前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇縈繞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

縈繞范文第1篇

7月6日，藝術(shù)節(jié)開幕第二天，“紀念昆曲教育家、藝術(shù)家沈傳芷先生百年誕辰演出”上演于蘭韻劇場。四出經(jīng)典傳承劇目《金雀記?喬醋》、《繡襦記?蓮花》、《玉簪記?問病》和《描容別墳》次第登場，那舉手投足間的韻味，那眼波流轉(zhuǎn)間的靈動，那九曲回腸的吟唱，營造出細膩綿長而又動人心弦的氛圍。輕顰淺笑間，別有天地，只覺余香滿頤，意猶未盡。

7月8日，《邯鄲夢》演出。作為湯顯祖《臨川四夢》之一，一枕黃粱的故事早已深入人心。該劇從2005年公演以來，單憑計鎮(zhèn)華、梁谷音的不俗表演便足以令人屢看不厭。

蘇州小城，遠處園林的粉垣在暮色中漸漸隱去。雖說演出要晚七點半才開始，可六點半時劇場已燈火通明，場外人頭攢動。天氣依然悶熱，身著旗袍的年長曲友那端莊安詳?shù)纳袂椋o人的感覺豈止是感動而已。說明書在第一時間內(nèi)被搶空，令遲來的曲友懊惱不已。

湯顯祖的文本堪稱錦繡辭藻，改編后的劇本也主線鮮明、情節(jié)緊湊，更難得的是舞臺布景燈光皆秉承原作的飄飄仙氣，燦爛空靈，賞心悅目。計鎮(zhèn)華、梁谷音以及方洋、張銘榮、劉異龍等的合作，堪稱豪華陣容，一招一式、唱念做打，全身是戲。最難忘的是盧生被迫領(lǐng)兵一場戲：宇文融咄咄逼人，盧生驚驚惶惶，那種五味俱全的神情被計鎮(zhèn)華演來，可謂入木三分。誰料，年過六旬的人依舊有這樣的精神、激情和氣韻，難怪陳西汀要以“空山明月，清曠無塵”這八字來評價計鎮(zhèn)華了。

《一片桃花紅》的定位頗有意思――青春寓言昆劇。的確，谷好好與張軍聯(lián)袂，加上吳雙、侯哲、余彬等青年演員，委實青春靚麗；而寓言則落在了對人性與美丑的探究上。7月4日該劇于上海戲劇學(xué)院實驗劇場演出時，給人最強烈的感受便是好聽、好看。張軍曾說過，上妝繁復(fù)，心卻漸漸靠近古人。看他眉間輕輕勾一抹嫣紅，宛然就是英氣逼人的齊王，眼梢一瓣彩繪，秋波流轉(zhuǎn)，便不似人間顏色。才幾天工夫，該劇又進行了細細的打磨，不僅精簡了對白，最后一幕“綻放桃花紅”的舞美效果也大不相同，張弛有度，盡顯風華。最該贊嘆的還是谷好好。此時此刻，她的傾情投入讓她比任何時候都更接近鐘嫵妍――嬌憨活潑，柔腸百轉(zhuǎn)?？捎姓l知道，演出時她的腳還依然腫著，卻未曾聽見她一聲和一次告假。

張軍說，由于每一個演員都傾力投入，說要完全無欲無求，那是假的。他們期待著一份肯定、一份贊賞。不過，激情的投入本身，已使他們問心無愧了。張軍笑稱每個人都在戲里戲外“拼了一把”，算是拼到了極致了。

是的，他們青春正當年，他們也食人間煙火，也閱人間顏色。他們也曾在夜半起身看世界杯，也曾結(jié)伴往觀前街買烏梅汁，也曾手握數(shù)碼相機游走小巷名園，捕捉最動人的瞬間。年剛而立，上昆的后生前路漫漫。

縈繞范文第2篇

每每到曾祖母家，她要不佝僂著背、拄著杖、頭抬得老高，要不就坐在自家農(nóng)田邊，卷曲著身體，瞇縫著眼——這時我便分不清那張戰(zhàn)壕似的臉上哪道溝是眼，哪道溝是皺紋了。

令我奇怪的是，每次出來迎接我的曾祖母都會衣著喜慶的唐裝，而不是打滿補丁的舊衣，令我甚至以為我的小名叫“春節(jié)”。

阿母，我餓了，快去整碗桂花湯！我經(jīng)常調(diào)皮地稱呼曾祖母叫阿母。

年幼的我看到和我一般高的曾祖母，總會搓著手蹦跳到她耳邊大聲喊道。

好的，好的！曾祖母會搓著手，睜大了小眼，微挺一下背，邁著頻率頗高的碎步，樂呵呵、顫巍巍地走進屋去。

有時，她會用那我看上去臟兮兮的手伸過來摸摸我的頭，我卻會不經(jīng)意的躲開——也許是怕曾祖母指甲里厚厚的泥垢，亦或者是農(nóng)村的小溪突然散發(fā)的引力拉我前去。

阿母，我玩水去了??！

好的，好的！老態(tài)的聲音里盡是笑意。

基本每次，我都會裹著一層厚厚的泥到家。

曾祖母樂呵呵的站在門口等我回家，然后，顫著手，拿著新的大毛巾，幫我擦凈全身。也不等都擦干凈了，我便會被桌上冒著香氣的桂花湯吸引而去。配著剛出籠的大土饅頭，我更是吃的忘乎所以，不出幾分鐘，熱氣便全部進肚，拍拍肚子，咂咂舌，然后打幾個幸福的飽嗝。

而曾祖母呢，依舊樂呵呵的坐在旁邊的高椅上，剔著牙，蕩著那雙仍被布裹著的小腳，看我滿意的吃完后，想說些什么，但欲言又止，仿佛等待著我主動開口。

阿母，桂花湯燒得甜了點，土饅頭蒸得硬了些。我用略表失望的語氣說著，但又口是心非般的添著盤中的殘羹。

好的，好的。曾祖母依舊滿臉笑意。

也不知道住了多少時間，父親終于還是開著那輛老爺式的面包車來接我回家。曾祖母穿著平常打滿布丁的舊衣，拉長了臉——幾道刀痕似的皺紋反而淡卻了不少。曾祖母依舊是一副欲言又止的樣子，一言不發(fā)地等待著我的開口，但我老鼠般地鉆進車里，拉上車門，躺在座位上朝曾祖母揮了揮手，然后慢慢閉上眼，準備睡著度過無聊的歸途。

車剛要發(fā)動，門又劇烈的被敲響，曾祖母突然拉開車門，將一包仍燙手的土饅頭塞到我手里。我被饅頭燙得睜大了眼，看了看手里的饅頭，又看了看曾祖母。

就在這一剎那，突然有種憐惜，涌上心頭。曾祖母的眼里，全是我，而我的眼里，卻是曾祖母背后戲水的池塘，香香的桂花湯……

阿母，過段時間我再來玩??！

好的，好的！只有這時，曾祖母才會擠出一絲笑意，仿佛本該晴朗的天際終于出現(xiàn)遲到的太陽……

我終于還是沒有看到坐在田邊蕩著小腳、伸長脖子張望的曾祖母——在我9歲時，我便永遠也吃不到了曾祖母做的桂花湯。

老人家走的時候依舊滿臉慈祥，嘴角微張。

縈繞范文第3篇

一、用音樂設(shè)境激趣

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動情感?！比说那楦械漠a(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的情境，兒童更是如此。音樂是一種抒情功能極強的藝術(shù)形式。它是用一種直感的方式，使學(xué)生獲得比其它藝術(shù)形式更為直接、更為豐富、更為生動的感受，很易于激起他們情感上的共鳴。在實踐中，我深感到通過音樂渲染情境，更容易把學(xué)生帶到特定的情境之中。

在教學(xué)古詩《游子吟》時，開課直接出示古詩，開門見山就說今天我們來學(xué)習(xí)古詩――《游子吟》，教室里沒什么反映。緊接著《游子吟》的歌曲隨之響起，音樂一響起同學(xué)們一個個都坐直了身子，睜大了眼睛盯著古詩的內(nèi)容，一遍音樂結(jié)束了。“老師再放一遍！”“再放一遍！”音樂再次想起，全班同學(xué)認真地跟著唱起來了。音樂的感染強化了主題氛圍，引人入勝，更好的調(diào)動了學(xué)生參與的積極性。

二、用音樂為文本配好音樂背景，讓文本更生動

語文教學(xué)中，由于各方面的限制，課文中很多情境與作者要表達的意境，學(xué)生都無法想象，致使無論課文描繪的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，不少學(xué)生就是無動于衷。而事實表明，欣賞音樂時，通過感受音樂語言，體驗音樂情感能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與想象。我們在鉆研文本時，就應(yīng)該考慮文本與學(xué)生生活經(jīng)驗的差距，讓音樂拉近與學(xué)生與文本的距離。

為文本配好音樂配景，可以引領(lǐng)學(xué)生進入情境，可見可聞，在一種藝術(shù)享受中學(xué)習(xí)文本。在蘇教版教材中，很多課文本身就是一首歌。如《月光曲》、《二泉映月》等課文講述的本就是世界名曲誕生的過程，這曲怎能不聽？例如教學(xué)《二泉映樂》，在教師范讀時，可以選取華彥鈞的二胡曲《二泉映月》作為配音，樂曲凄婉流暢，跌宕回腸，表達了飽嘗辛酸的感受和壓抑悲愴的情感，表現(xiàn)了作者對生活的深刻感受和向命運挑戰(zhàn)的倔強性格。這琴弦聲，是和著血和淚，從作者的心中流淌出來的。

三、用音樂升華課堂主題

縈繞范文第4篇

關(guān)鍵詞：積累 情感 素養(yǎng) 作文

文章是表情達意的，“感人心者在乎真”，文章要達到感染讀者的目的，那就要說真話、抒真情。 名篇佳作之所以眾口傳誦、經(jīng)久不衰，主要原因是它們說了真話、抒了真情，具有很強的感染力，能引起讀者情感的共鳴。如果是隨意編造、矯揉造作而又缺乏真情的文章，哪怕是洋洋灑灑、詞藻華麗，也會讓人覺得面目可憎、味同嚼蠟。而在作文教學(xué)中，常常見到“情感的偽化”：一副老氣橫秋的“莊肅嚴正”，一番虛情假意的“淺吟輕唱”，一套空話連篇的“文字泡沫”，全然不見少年出乎自然的純真和本該屬于他們這個年齡的獨特體驗，字里行間“神圣”得再也找不回一個真實的自我。這些陳詞濫調(diào)的背后,是學(xué)生對作文興趣的消退，真情失落業(yè)已成為作文教學(xué)中的痼疾！如果對此現(xiàn)象熟視無睹,不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風，而且會造成作文一套,內(nèi)心另一套的雙重人格。對此，我曾苦苦思索：如何調(diào)動學(xué)生作文時的真情？

如今，新的課程標準對寫作教學(xué)提出了新的要求，強調(diào)“學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”，“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗?！边@應(yīng)該是明智之舉和療疾之藥。

一、重視周記訓(xùn)練，打磨學(xué)生的情感積淀。

心理研究表明：寬松、民主和諧的氣氛，能使學(xué)生產(chǎn)生新和力和積極的情感。周記，顧名思義是一周記事，是學(xué)生個體情感和體驗的表達，是學(xué)生與教師勾通的渠道，一般來說寫作心靈處于自由的狀態(tài)，這一種狀態(tài)如果受到一點干涉，就會敏感的關(guān)閉。通過周記談心,就不一樣，因為談心時大家的心靈都處于同一種放松狀態(tài)，它能創(chuàng)設(shè)一個寬松民主的氛圍，讓學(xué)生自由的表達真實。 除周記外，平時語文教學(xué)中我將寫作的主動權(quán)交給學(xué)生，我與學(xué)生商議從他們的“每周小報”常規(guī)作業(yè)中劃出一個欄目命名為“傾聽生活”（或“……發(fā)于生活”），鼓勵學(xué)生勤寫生活隨筆、隨感錄、日記等字數(shù)不定，想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，沒有固定的模式，只要說真話、寫真事、抒真情寫出來都是好文章，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣需要，徹底解放思想放心大膽地選擇自己認為理想的內(nèi)容和自己認為恰當?shù)谋磉_方式進行創(chuàng)作?？傊寣W(xué)生勤于練筆交流，多一些獨到見解。

只要心靈之窗打開了，你就可以用潛移默化的方式誘發(fā)學(xué)生對生活的感受,有意識地培養(yǎng)學(xué)生較為穩(wěn)定的情感素質(zhì)，形成體驗——積累——打磨——升華——再體驗——再積累——再打磨——再升華的良性循環(huán)，促進學(xué)生作文能力的提高，并有意識地用豐富的感情去喚起、激發(fā)學(xué)生的情感體驗。這是“雙贏”的：一方面可以了解學(xué)生心理，接近學(xué)生，培養(yǎng)與學(xué)生之間的感情；同時學(xué)生個體方式的成長的愉快和滿足，會在積沉下來，在作文不時表露。

二、每天一個小故事，增加學(xué)生的人文素養(yǎng)

悠久的文明，燦爛的文化，豐滿的偉人形象，無不撥動學(xué)生的心弦，使他們產(chǎn)生多方面、多層次的情感體驗。

文化的沉淀，是幾千年來中華文明歷史長河里流淌至今依舊熠熠發(fā)光的金子，是一個民族情感的長廊：如明月、霜露、白發(fā)、杜鵑等融合的鄉(xiāng)愁，如陽光、春天、鶯啼、燕語等組成的希望，如梅、蘭、菊、竹等體現(xiàn)的氣節(jié)……這些傳統(tǒng)的氤氳、美妙的意境對于積累學(xué)生情感作用很大。

除此之外，一個人名垂至今，為我們提供了教材，那一個個鮮活的學(xué)習(xí)楷模：如婉約中透出英氣的李清照、意氣豪邁又濃郁冷峭的陸游、身經(jīng)亂世仍關(guān)心天下寒士的杜甫……不僅可以增加學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且可以豐富學(xué)生的情感。

讓歷史文化來影響學(xué)生的認知規(guī)律，很多教師覺得這樣會讓作文教學(xué)失去“主心骨”，會讓學(xué)生在歷史的淹沒、文化的陰影中失去自己的聲音，實踐證明：不會。十七八歲的青年，正是思想活躍的時候，個性的張顯、生命的活力注定他們不會歷史洪流中流失，而往往能擷取一瓢或與之交流、暢談。因為在對待這些內(nèi)容的時候，他們不是簡單的抄襲、搬用、套用，而是在引用的基礎(chǔ)上，加深理解，是在歷史雄渾的歷史文化支撐下找自己的路，是“站在巨人的肩膀”上看問題：如有的學(xué)生為了弄清《詩經(jīng)》中黃河的清濁，翻找史料，如學(xué)生將賦比興的寫作手法與現(xiàn)代的表達手法進行區(qū)別……歷史折射出的光輝經(jīng)過學(xué)生敏感的心靈過濾，散發(fā)出的文學(xué)底蘊深沉而有內(nèi)涵。

三、精心創(chuàng)設(shè)條件，多途徑地對學(xué)生進行情感教育，觸動學(xué)生心靈

很多中學(xué)生根本就感覺不到生活的真情。面對父母的養(yǎng)育之恩，他們認為應(yīng)該；面對老師的栽培之恩，他們認為應(yīng)該。這種對真情的漠視，必然導(dǎo)致作文缺少真情流露。體會不到真情怎么辦？只能憑空想像。

教師全方位地對學(xué)生進行盡可能多的情感教育，就能豐富學(xué)生內(nèi)心的情感體驗，有利于其情感的積淀，從而達到積多于內(nèi)而后能發(fā)于外，直至流之于筆端的良好效果。

縈繞范文第5篇

每每到曾祖母家，她要不佝僂著背、拄著杖、頭抬得老高，要不就坐在自家農(nóng)田邊，卷曲著身體，瞇縫著眼——這時我便分不清那張戰(zhàn)壕似的臉上哪道溝是眼，哪道溝是皺紋了。

令我奇怪的是，每次出來迎接我的曾祖母都會衣著喜慶的唐裝，而不是打滿補丁的舊衣，令我甚至以為我的小名叫“春節(jié)”。

阿母，我餓了，快去整碗桂花湯！我經(jīng)常調(diào)皮地稱呼曾祖母叫阿母。

年幼的我看到和我一般高的曾祖母，總會搓著手蹦跳到她耳邊大聲喊道。

好的，好的！曾祖母會搓著手，睜大了小眼，微挺一下背，邁著頻率頗高的碎步，樂呵呵、顫巍巍地走進屋去。

有時，她會用那我看上去臟兮兮的手伸過來摸摸我的頭，我卻會不經(jīng)意的躲開——也許是怕曾祖母指甲里厚厚的泥垢，亦或者是農(nóng)村的小溪突然散發(fā)的引力拉我前去。

阿母，我玩水去了啊！

好的，好的！老態(tài)的聲音里盡是笑意。

基本每次，我都會裹著一層厚厚的泥到家。

曾祖母樂呵呵的站在門口等我回家，然后，顫著手，拿著新的大毛巾，幫我擦凈全身。也不等都擦干凈了，我便會被桌上冒著香氣的桂花湯吸引而去。配著剛出籠的大土饅頭，我更是吃的忘乎所以，不出幾分鐘，熱氣便全部進肚，拍拍肚子，咂咂舌，然后打幾個幸福的飽嗝。

而曾祖母呢，依舊樂呵呵的坐在旁邊的高椅上，剔著牙，蕩著那雙仍被布裹著的小腳，看我滿意的吃完后，想說些什么，但欲言又止，仿佛等待著我主動開口。

阿母，桂花湯燒得甜了點，土饅頭蒸得硬了些。我用略表失望的語氣說著，但又口是心非般的添著盤中的殘羹。

好的，好的。曾祖母依舊滿臉笑意。

也不知道住了多少時間，父親終于還是開著那輛老爺式的面包車來接我回家。曾祖母穿著平常打滿布丁的舊衣，拉長了臉——幾道刀痕似的皺紋反而淡卻了不少。曾祖母依舊是一副欲言又止的樣子，一言不發(fā)地等待著我的開口，但我老鼠般地鉆進車里，拉上車門，躺在座位上朝曾祖母揮了揮手，然后慢慢閉上眼，準備睡著度過無聊的歸途。

車剛要發(fā)動，門又劇烈的被敲響，曾祖母突然拉開車門，將一包仍燙手的土饅頭塞到我手里。我被饅頭燙得睜大了眼，看了看手里的饅頭，又看了看曾祖母。

就在這一剎那，突然有種憐惜，涌上心頭。曾祖母的眼里，全是我，而我的眼里，卻是曾祖母背后戲水的池塘，香香的桂花湯……

阿母，過段時間我再來玩啊！

好的，好的！只有這時，曾祖母才會擠出一絲笑意，仿佛本該晴朗的天際終于出現(xiàn)遲到的太陽……

我終于還是沒有看到坐在田邊蕩著小腳、伸長脖子張望的曾祖母——在我9歲時，我便永遠也吃不到了曾祖母做的桂花湯。

老人家走的時候依舊滿臉慈祥，嘴角微張。