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節(jié)日的詩(shī)句范文第1篇

世界末日確實(shí)發(fā)生了，但是男主自己一人從地下去了避難所，所以在人類重回地面后，老了的男主成為了某高科技醫(yī)院的院長(zhǎng)，一直在想救了女主會(huì)怎么樣，接著利用技術(shù)把自己的記憶傳回過(guò)去。于是就發(fā)生了游戲里各種結(jié)局。

經(jīng)歷過(guò)x個(gè)在夢(mèng)境中的好結(jié)局后男主回到現(xiàn)實(shí)，最后在女主的幻想中慢慢離去，最后還有一個(gè)執(zhí)念，就是回到夢(mèng)境中告訴年輕的男主好好對(duì)待女主。記得被書(shū)架壓死的人嗎，那就是老了的男主，也是老了的男主發(fā)的郵件，告訴他們避難所位置和讓他自己對(duì)女主好一點(diǎn)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

節(jié)日的詩(shī)句范文第2篇

在山林一角，幾只動(dòng)物互相訴說(shuō)著，人類已經(jīng)把環(huán)境破壞了，它們將去向何地？

貓蜷縮著，在昏暗的月光下，眼睛里流露出幾絲哀求：“怎么辦？我跑得這么慢，能逃到哪呢？”她還為了表現(xiàn)自己的恐懼，脆弱的喵喵叫了幾聲。

鴨子也“嘎嘎”的隨聲附和：“就是，就是，到了末日，山林豈不都被毀！”

兔子可憐地，一言不發(fā)的待著，眼里似乎一點(diǎn)希望都沒(méi)有。

這時(shí)，狗“汪汪”的叫了起來(lái)：“不要害怕，我們集體向人類寫(xiě)一封建議信吧，相信聰明的人類會(huì)知錯(cuò)就改，愛(ài)護(hù)我們的家園的。”

節(jié)日的詩(shī)句范文第3篇

【關(guān)鍵詞】日本 老齡化 措施 借鑒

一、前言

自從1970年正式進(jìn)入老齡社會(huì)以來(lái)，日本人口老齡化進(jìn)程快速推進(jìn)，目前已進(jìn)入超老齡社會(huì)。隨著日本現(xiàn)代化的完成，少子化、單身化與老齡化等因素的疊加，日本高齡單身家庭數(shù)量快速上升，并逐漸形成了“無(wú)緣社會(huì)”中的“孤族”群體。又由于地域社會(huì)變遷、家庭結(jié)構(gòu)變革和傳統(tǒng)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)瓦解，日本社會(huì)出現(xiàn)了高齡者“孤獨(dú)死”的現(xiàn)象?！肮陋?dú)死”又稱“孤立死”，是指在沒(méi)有任何照顧的情況下，獨(dú)居者，其中以老年人特別是高齡老年人居多，在自己居住的地方因?yàn)槟撤N原因而死亡的現(xiàn)象，特指發(fā)病后沒(méi)人發(fā)現(xiàn)而死亡的情況。這是全人類社會(huì)老齡化的突出表現(xiàn)之一。在日本尤為突出。日本的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，隨著時(shí)間推移不斷加劇，目前已成為日本眾多社會(huì)問(wèn)題之一，造成了不可估計(jì)的后果。

中國(guó)在1999年正式進(jìn)入老齡化社會(huì)，我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)以來(lái)，呈現(xiàn)出老年人口基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢(shì)明顯的態(tài)勢(shì)，與日本相比，中國(guó)老齡化水平雖然相對(duì)較低，但是具有人口數(shù)量多、增長(zhǎng)速度快等特點(diǎn)，且地區(qū)間、城鄉(xiāng)間發(fā)展不平衡。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2014年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2014年中國(guó)60歲及以上的老人2.12億人，占總?cè)丝诒壤秊?5.5%；65歲及以上人口數(shù)為1.37億人，占比10.1%，雖然低于日本老齡化水平，但北京、上海等發(fā)達(dá)城市戶籍人口老齡化率已經(jīng)接近甚至超過(guò)當(dāng)前日本老齡化水平。另外，城鄉(xiāng)“空巢家庭”、農(nóng)村“留守老人”數(shù)量迅速增長(zhǎng)，中國(guó)的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象雖然尚未演變成社會(huì)問(wèn)題，但是“獨(dú)居老人離世”的新聞卻屢見(jiàn)不鮮。由此可見(jiàn)，隨著人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，中國(guó)同樣經(jīng)受著人口老齡化問(wèn)題的考驗(yàn)。與日本相比，中國(guó)的人口老齡化問(wèn)題更加錯(cuò)綜復(fù)雜，既有發(fā)展中國(guó)家才有的人口問(wèn)題，也有發(fā)達(dá)國(guó)家才會(huì)面臨的社會(huì)問(wèn)題。為了應(yīng)對(duì)這種危機(jī)，日本政府不斷修訂完善相關(guān)政策，并實(shí)施了一系列應(yīng)對(duì)措施，形成了政府性與民間性相結(jié)合，以公助和共助為基礎(chǔ)，社區(qū)互助和高齡者自助相協(xié)作的支援體系。這些舉措在一定程度上緩解了日本“孤獨(dú)死”的社會(huì)壓力，而且，對(duì)中國(guó)人口老齡化問(wèn)題的解決和“孤獨(dú)死”現(xiàn)象的預(yù)防具有重要借鑒意義。

二、日本超老齡社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀及分析

超老齡社會(huì)是日本“孤獨(dú)死”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，并且給日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了多方面的影響。日本老齡化進(jìn)程的加快，使高齡者數(shù)量迅速增長(zhǎng)，同時(shí)家庭形態(tài)的變革，導(dǎo)致高齡者越來(lái)越孤立，再加上部分高齡者長(zhǎng)期處于看不起病的貧困線上，缺乏醫(yī)療看護(hù)，這又使“孤獨(dú)死”現(xiàn)象最終演化為一種社會(huì)問(wèn)題。

（一）高齡者數(shù)量增長(zhǎng)迅速，日本將在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)處于超老齡社會(huì)

世界上最長(zhǎng)壽的國(guó)家是日本，但同時(shí)，日本也是老齡化程度最嚴(yán)重的國(guó)家。日本的平均預(yù)期壽命在世界范圍內(nèi)是最高的，達(dá)到82.7歲，其中，男性為79.4歲，女性為85.9歲，由此可見(jiàn)，日本人口老齡化程度不斷加深的主要原因是平均預(yù)期壽命的延長(zhǎng)和死亡率的下降。截止2014年底，日本總?cè)丝跒?.27億人，其中，65歲以上的老年人為3190萬(wàn)人，占總?cè)藬?shù)的25%。另外，從長(zhǎng)期趨勢(shì)來(lái)看，日本將繼續(xù)維持“少子高齡化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，總?cè)丝趯⒊掷m(xù)減少，老齡化率會(huì)繼續(xù)上升。據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障人口問(wèn)題研究所推算，這一比例在2020年將達(dá)到26.9%，2050年將創(chuàng)下32.3%的新高。也就是說(shuō)，日本將在半個(gè)世紀(jì)內(nèi)長(zhǎng)期處于超老齡社會(huì)。

（二）高齡者醫(yī)療負(fù)擔(dān)重，相對(duì)貧困日益突出

醫(yī)療負(fù)擔(dān)重是導(dǎo)致高齡者面臨生活困難的主要原因之一。日本政府2014年的調(diào)查結(jié)果顯示，日本家庭平均年收入為528.9萬(wàn)日元，比前一年減少1.5%，僅相當(dāng)于1994年最高時(shí)的八成，同時(shí)，社會(huì)老齡化問(wèn)題繼續(xù)加深，家中僅有65歲及以上老人的家庭數(shù)量和比例達(dá)到新高，占家庭總數(shù)的大約四分之一，從收入構(gòu)成來(lái)看，日本家庭收入主要來(lái)源為勞動(dòng)所得，而高齡者家庭收入主要來(lái)源為養(yǎng)老金等收入，另一項(xiàng)調(diào)查顯示，有62.3%的高齡者認(rèn)為醫(yī)療負(fù)擔(dān)過(guò)重，基于疾病護(hù)理等方面的考慮，而不得不進(jìn)行儲(chǔ)蓄。

相對(duì)貧困也是導(dǎo)致日本高齡者醫(yī)療服務(wù)需求不能滿足的重要原因。一項(xiàng)調(diào)查顯示，進(jìn)入高齡期后，日本高齡者的相對(duì)貧困率會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷提高。從全年齡段來(lái)看，女性的相對(duì)貧困率要高于男性，而且這種差距會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而顯著增大。最大差距出現(xiàn)在70～74歲年齡段，女性高齡者的相對(duì)貧困率為26.6%，男性為17.3%，兩者的差距達(dá)到9.3%。在巨大的經(jīng)濟(jì)壓力下，部分生活困苦的高齡者甚至走上了犯罪的道路。2010年，因犯罪而被的高齡者有48 145人，約是2001年的2.4倍，其中大部分是盜竊罪。同時(shí)，為了安穩(wěn)度過(guò)余生，許多日本高齡者寧愿犯罪而使自己的晚年在監(jiān)獄中度過(guò)。

三、日本應(yīng)對(duì)老齡化的措施

在解決人口老齡化問(wèn)題的時(shí)候，日本政府制定和完善了以老年人為主的各種制度，建立了一個(gè)比較完善的社會(huì)保障體系，同時(shí)，延遲退休年齡，發(fā)展老年產(chǎn)業(yè)，為老年人創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)良的生存環(huán)境。

（一）就業(yè)和收入

確保老年人的就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造任何年齡都可以工作的社會(huì)環(huán)境。保證老年人到65歲仍可以利用其所具有的能力和知識(shí)被用人單位雇傭；支援中高年齡者的再就業(yè)，確保多種形式的就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，日本政府確立并實(shí)行公立年金制度，由日本年金機(jī)構(gòu)進(jìn)行記錄和運(yùn)營(yíng)年金，而且，為了確保老年人得到自己的合法收入，日本政府不斷整備企業(yè)年金制度，完善退休金制度。

（二）健康和福利

日本政府不斷落實(shí)針對(duì)老年人的看護(hù)保險(xiǎn)制度，普及并開(kāi)發(fā)看護(hù)的相關(guān)服務(wù)；豐富看護(hù)服務(wù)，確保必要的看護(hù)服務(wù)，提高看護(hù)服務(wù)的質(zhì)量；對(duì)患有老年癡呆癥的老年人提供支援政策。并且，改革老年人的醫(yī)療制度，指導(dǎo)老年人進(jìn)行健康檢查和保健項(xiàng)目，提供區(qū)域性的住家醫(yī)療，開(kāi)創(chuàng)多樣化醫(yī)療，完善周邊配套服務(wù)；制定和實(shí)施地區(qū)福利計(jì)劃。

（三）學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)

促進(jìn)終生學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，確保學(xué)校有面向社會(huì)人提供高等教育、面向地區(qū)開(kāi)放學(xué)校公共機(jī)能和支援勞動(dòng)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的職能；鼓勵(lì)老年人參加社區(qū)活動(dòng)，豐富老年生活。

（四）生活環(huán)境

政府幫助老年人進(jìn)行購(gòu)房，同時(shí)增加公共租賃房屋的供給，滿足老年人多樣的住房需求，讓老年人有安定的落腳點(diǎn)。推進(jìn)滿足老年人需求的公共設(shè)施建設(shè)，改善現(xiàn)有的不能滿足老年人需求的公共基礎(chǔ)設(shè)施。

四、日本應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題的措施對(duì)我國(guó)的啟示

老齡化社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是65歲以上老年人口比例達(dá)到總?cè)丝?%，而我國(guó)已經(jīng)10.1%，這意味著我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，處于老齡化逐步加深的階段。我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)以來(lái)，呈現(xiàn)出老年人口基數(shù)大、增速快、高齡化、失能化、空巢化趨勢(shì)明顯的態(tài)勢(shì)，再加上我國(guó)未富先老的國(guó)情和家庭小型化的模式，養(yǎng)老問(wèn)題異常嚴(yán)重。因此，我們有必要借鑒日本的經(jīng)驗(yàn)。

（1）改革社會(huì)保障制度。包括養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、醫(yī)療保險(xiǎn)制度等；首先，政府應(yīng)該制定和完善有關(guān)老年人的法律制度，中國(guó)正面臨著嚴(yán)重的人口老齡化問(wèn)題，有了相應(yīng)的法律法規(guī)就能保障老年人的權(quán)利和利益，就可以在一定程度上提高社會(huì)福利、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

（2）增加老年人就業(yè)機(jī)會(huì)。政府可以適當(dāng)延遲退休年齡，隨著人們生活質(zhì)量和健康水平的提高，推遲退休年齡可以使資源得到更充分的利用且促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。

（3）增加老年人福利設(shè)施，滿足老年人的需求。重視以老年人為主的服務(wù)投資，使老年人的需求得到滿足，提高生活質(zhì)量。

（4）鼓勵(lì)生育。緩解人口老齡化，主要方法就是把總和生育率提高到世代更替水平附近。這就需要生育政策做出重大調(diào)整。從雙獨(dú)二胎到單獨(dú)二胎，生育政策已經(jīng)在變化，但是與人口危機(jī)的現(xiàn)實(shí)相比，還是滯后。因此，現(xiàn)有的計(jì)劃生育政策已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，逐漸的放寬甚至完全取消計(jì)劃生育政策，才可以緩解老齡化社會(huì)危機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]全國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室.2011年度中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展公報(bào)[R].2012.

[3]2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)[R].2011.

[4]劉曉梅.我國(guó)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)面臨的形式及路徑選擇[Z]. 2012.

節(jié)日的詩(shī)句范文第4篇

地球是人類的共同家園,然而,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大,全球環(huán)境狀況在過(guò)去30年里持續(xù)惡化.有資料表明：自1860年有氣象儀器觀測(cè)記錄以來(lái),全球年平均溫度升高了0.6攝氏度,最暖的13個(gè)年份均出現(xiàn)在1983年以后.20世紀(jì)80年代,全球每年受災(zāi)害影響的人數(shù)平均為1.47億,而到了20世紀(jì)90年代,這一數(shù)字上升到2.11億.目前世界上約有40%的人口嚴(yán)重缺水,如果這一趨勢(shì)得不到遏制,在30年內(nèi),全球55%以上的人口將面臨水荒.自然環(huán)境的惡化也嚴(yán)重威脅著地球上的野生物種.如今全球12%的鳥(niǎo)類和四分之一的哺乳動(dòng)物瀕臨滅絕,而過(guò)度捕撈已導(dǎo)致三分之一的魚(yú)類資源枯竭.

世界地球日活動(dòng)旨在喚起人類愛(ài)護(hù)地球、保護(hù)家園的意識(shí),促進(jìn)資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展.從20世紀(jì)90年代起,中國(guó)在每年的4月22日都舉辦“世界地球日”宣傳活動(dòng),并根據(jù)當(dāng)年的情況確定活動(dòng)主題.其目的是向社會(huì)公眾普及地學(xué)知識(shí),加強(qiáng)全社會(huì)對(duì)地球的認(rèn)識(shí)和有效利用,提高公眾對(duì)資源國(guó)情的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展.

地球日是在環(huán)境污染日益嚴(yán)重的背景下產(chǎn)生的.世界地球日活動(dòng)起源于美國(guó).1969年首先從美國(guó)發(fā)起,1970年4月22日,美國(guó)首次舉行了聲勢(shì)浩大的“地球日”活動(dòng),這一天,全美有2017多萬(wàn)人,10000所中小學(xué),2017所高等院校和2017個(gè)社區(qū)及各大團(tuán)體參加了這次活動(dòng).人們通過(guò)舉行集會(huì)、游行、宣講和其他多種形式的宣傳活動(dòng),呼吁所有人都行動(dòng)起來(lái),保護(hù)和拯救我們的地球.這是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng).這次活動(dòng)取得了極大成功,以后每年的“地球日”也都備受關(guān)注.這是人類有史以來(lái)第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng).

作為人類現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端,“地球日”活動(dòng)推動(dòng)了多個(gè)國(guó)家環(huán)境法規(guī)的建立.1990年4月22日,全世界140多個(gè)國(guó)家、2億多人同時(shí)在各地舉行多種多樣的環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng).這項(xiàng)活動(dòng)得到了聯(lián)合國(guó)的首肯.從此“地球日”成為“世界地球日”.

節(jié)日的詩(shī)句范文第5篇

關(guān)鍵詞：電視苗族聚居區(qū)節(jié)日習(xí)俗

一、 研究的緣起

湖北苗族主要分布在湖北省恩施土家族苗族自治州境內(nèi)，恩施土家族苗族自治州境內(nèi)的苗族，集中分布在宣恩、來(lái)風(fēng)、咸豐、利川等縣市，根據(jù)湖北省民族宗教事務(wù)委員會(huì)2012年公布的數(shù)據(jù)，恩施土家族苗族自治州境內(nèi)苗族人口205817人，占全州總?cè)丝诘?.45%，恩施州的苗族呈現(xiàn)出大雜居小聚居的典型特點(diǎn)。苗民一般居住在山腰或山彎里，苗族聚居的村寨由于離縣城、集鎮(zhèn)較遠(yuǎn)，因此偏僻、交通不便，相對(duì)封閉。但本民族的信仰、民族風(fēng)俗、民族習(xí)慣和民族心理得到了比較完整的保留，特別是在宣恩縣高羅鄉(xiāng)的小茅坡?tīng)I(yíng)，仍保留著完整的苗族語(yǔ)言。隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是大眾傳媒的普及，苗族也在發(fā)生著巨大的變化，通過(guò)調(diào)查得知，湖北境內(nèi)的苗族聚居區(qū)，主要的大眾傳媒是電視，本文將把湖北苗族的節(jié)日習(xí)俗與電視這種大眾傳播媒介結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，從而探討出電視在苗族節(jié)日習(xí)俗發(fā)展變化中所起的作用，找到其中的一些規(guī)律。

二、研究?jī)?nèi)容與方法

為了全面了解苗族節(jié)日在當(dāng)下的特點(diǎn)，以及電視對(duì)苗族節(jié)日習(xí)俗的影響，作者對(duì)湖北苗族聚居區(qū)進(jìn)行了走訪調(diào)查，采取了抽樣調(diào)查研究的方式，發(fā)放問(wèn)卷1000多份，收回有效問(wèn)卷876份，用統(tǒng)計(jì)軟件pasw statistics 18進(jìn)行了數(shù)據(jù)的編碼及統(tǒng)計(jì)分析，分析方法為描述統(tǒng)計(jì)法、比較均值法、差異顯著性分析和相關(guān)分析。

三、研究結(jié)果

1、電視的普及程度和使用情況

根據(jù)調(diào)查得知，在苗族少數(shù)民族聚居區(qū)，電視的普及率達(dá)到了100%。最近幾年擁有電視的家庭占到了41.18%，十年前擁有電視的家庭占到了35.29%，剩下的25.23%的家庭在二十年前就擁有了電視。從每家擁有電視的臺(tái)數(shù)來(lái)看，62.5%的家庭擁有一臺(tái)電視，31.25%的家庭擁有兩臺(tái)電視，6.25%的家庭擁有三臺(tái)電視。這些苗族聚居區(qū)全部是通過(guò)電視接收“天鍋”來(lái)獲取信號(hào)的。收看到的電視頻道達(dá)到了32個(gè)。從收看電視的目的來(lái)看，58.82%的居民是為了消遣娛樂(lè)，23.53%的居民是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，17.65%的居民是為了獲取信息。

2、節(jié)日習(xí)俗的熟悉情況

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查得知，在12種傳統(tǒng)的苗族節(jié)日習(xí)俗中，已經(jīng)消失的節(jié)日習(xí)俗是“女兒會(huì)歌舞節(jié)”，通過(guò)對(duì)不同年齡階段的居民的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒(méi)有了這個(gè)節(jié)日。“四月八”牛王節(jié)這一有著優(yōu)美傳說(shuō)的節(jié)日和“嘗新節(jié)”除了一些老年人知道外，現(xiàn)已基本消失。而極為盛行的節(jié)日便是“大年”、“端午節(jié)”、“清明節(jié)”、“中秋節(jié)”、“小年”，這些節(jié)日又具有了非常濃厚的漢族特色，可見(jiàn)漢族節(jié)日對(duì)苗族聚居區(qū)的影響很大。

3、電視對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響

為了全面了解苗族聚居區(qū)居民的真實(shí)想法，特在問(wèn)卷上設(shè)置了三道選擇題供受訪居民選擇，這三道題分別是：

（一）您覺(jué)得電視會(huì)對(duì)這些節(jié)日習(xí)俗有所影響嗎？

a、有 b、沒(méi)有

（二）在電視節(jié)目和節(jié)日盛會(huì)上，您更愿意選擇哪種形式？

a、電視節(jié)目b、節(jié)日盛會(huì)

（三）您覺(jué)得是電視更吸引人，還是節(jié)日更吸引人。

a、電視 b、節(jié)日

為了檢測(cè)到聚居區(qū)居民在選擇以上三個(gè)問(wèn)題上的區(qū)別，特對(duì)受訪人群進(jìn)行了年齡、性別、受教育的程度、職業(yè)四個(gè)方面的區(qū)分。在年齡上將受訪者分為兒童、青年、中年、老年四段，性別分為男、女，受教育程度分為文盲、小學(xué)、初中、高中或中專、大專及以上，職業(yè)分為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、黨政及企業(yè)職工、個(gè)體、學(xué)生、外出務(wù)工者、其它。通過(guò)描述統(tǒng)計(jì)的交叉分析得出以下結(jié)論；

（1）從圖1中圖示的比例分布可以很直觀的得到，在不同年齡段，電視對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響上，兒童的影響最大，他們更喜歡電視，對(duì)節(jié)日習(xí)俗的興趣不是很濃烈。老年人更喜歡節(jié)日習(xí)俗，對(duì)電視的興趣不是很濃烈。

（2）從受教育的程度來(lái)看，電視對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響上，小學(xué)階段影響最大，其中電視節(jié)目的吸引力最強(qiáng)，而高中或中專階段的影響就很小了。

（3）從圖2中圖示的比例分布可以得到，從不同的職業(yè)分布來(lái)看，電視對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響上，學(xué)生

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的影響較大，而個(gè)體和外出務(wù)工者影響相對(duì)較小，而學(xué)生在電視和節(jié)日盛會(huì)上，學(xué)生更多的傾向于選擇電視，而農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者更多的傾向于選擇節(jié)日和節(jié)日盛會(huì)。

（4）從圖3中圖示的比例分布可以得到，從性別的不同來(lái)看，電視對(duì)節(jié)日習(xí)俗的影響上，女性的影響較大，在電視和節(jié)日習(xí)俗上，女性會(huì)更多地的選擇電視和電視節(jié)目。

四、結(jié)論

通過(guò)以上研究結(jié)果，本文將歸納出如下幾點(diǎn)結(jié)論：

1、湖北苗族聚居區(qū)通過(guò)國(guó)家推行村村通后，家家都已經(jīng)安裝了電視，電視已經(jīng)成為了苗族聚居區(qū)居民生活的一部分，電視已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)知識(shí)、獲取信息、娛樂(lè)消遣重要來(lái)源。

2、通過(guò)對(duì)苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的苗族節(jié)日習(xí)俗面臨著巨大的沖擊，有一些節(jié)日習(xí)俗已瀕臨消失，現(xiàn)存的一些節(jié)日習(xí)俗已經(jīng)具有了非常濃厚的漢族特色。

3、通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，電視對(duì)苗族傳統(tǒng)習(xí)俗有著較大的影響，通過(guò)交叉分析得出的結(jié)論可以總結(jié)出，電視對(duì)兒童的影響最大，與傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗比較起來(lái)，兒童更喜歡電視。從受教育的階段來(lái)看，小學(xué)階段影響最大。從職業(yè)分布來(lái)看，學(xué)生的影響最大。從性別來(lái)看，女性影響最大。因此，要繼承和發(fā)揚(yáng)苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，電視（特別是地方電視臺(tái)）要多播放一些民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，通過(guò)豐富多彩的節(jié)日習(xí)俗欄目來(lái)吸引和傳承民族文化。

4、電視在推廣苗族節(jié)日習(xí)俗時(shí)，要多做一些適合于兒童、學(xué)生（特別是小學(xué)生）、女性的節(jié)日習(xí)俗節(jié)目，這將對(duì)苗族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的推廣和繼承起到一定的積極作用。

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