前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇墨守成規(guī)的故事范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

墨守成規(guī)的故事范文第1篇

《不識(shí)自家》的諷刺語句有：

1、至薄暮，愚者歸，不見履，訝曰：“吾家徙乎？”徘徊不進(jìn)。

2、愚者曰：“無履，非吾室?！?/p>

3、愚者審視之，乃悟。

墨守成規(guī)的故事范文第2篇

前幾天，我讀了一個(gè)關(guān)于激勵(lì)孩奮發(fā)圖強(qiáng)的小故事。

事情是這樣的：有一個(gè)國王很老了，不知道讓哪個(gè)兒子繼承他的王位，便準(zhǔn)備考驗(yàn)他們一下，他交給兩個(gè)兒子一人一串鑰匙和一匹快馬，看他們誰先到家，可弟弟走的時(shí)候，卻把鑰匙給丟了。于是弟弟帶著一塊石頭回到了家。哥哥帶著鑰匙回了家，可是哥哥最終打不開門，于是便放棄了，而弟弟拿起石頭一砸就砸開了

人生的大門往往是沒有鑰匙的，在命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，人是需要的不是墨守成規(guī)的鑰匙，而是一塊砸碎障礙物的石頭！

墨守成規(guī)的故事范文第3篇

《伊索寓言》中有《烏龜和老鷹》這么一個(gè)故事。這個(gè)故事講：一只烏龜很羨慕老鷹能自由自在的飛，便再三請(qǐng)求老鷹叫它飛。無奈之下，老鷹只好把烏龜銜在空中。嘴巴一張開，烏龜就掉下去并摔得粉碎。

這個(gè)故事告誡人要按照規(guī)律辦事。

——然而我們只能這樣說嗎？

讓我們來分析一下：烏龜為什么想飛？因?yàn)樗话灿诂F(xiàn)狀，不想再將自己束縛在軟弱無力的小腿上。它希望自己有朝一日也能像老鷹一樣，無拘無束的在空中翱翔。它愚蠢嗎？不，它不愚蠢，它也不是好高騖遠(yuǎn)，它只不過在為自己的理想而奮斗罷了。

“飛蛾撲火，自取滅亡”本是用來形容自不量力，但我提出質(zhì)疑。蛾子是因?yàn)橄蛲夂蜔?，才撲向火焰。雖然葬身火海，但卻在它撲向火焰的那一刻，獲得了光和熱，獲得了生命的升華。

是??！為理想而執(zhí)著，不是一件可喜可賀的事情嗎？

正是由于人們以前對(duì)飛天的愿望，才能有今天的飛機(jī)；正是因?yàn)槿藗兿胍剿髌婷畹暮Ｑ笫澜?，所以有了潛?ldquo;蛟龍?zhí)?rdquo;；正是人們千百年來對(duì)月亮無限遐想，才有了今天的“嫦娥三號(hào)”！

如果人們都墨守成規(guī)，那今天將是什么樣子，我真不敢想。

墨守成規(guī)的故事范文第4篇

第一，據(jù)讀音

字形題常以考查詞語字形為主。有的詞語，如果它的某個(gè)語素發(fā)生錯(cuò)誤，那么這個(gè)詞語的讀音就會(huì)發(fā)生或大或小的變化。在這種情況下，假如能夠準(zhǔn)確地把這個(gè)詞語在正確狀態(tài)下的讀音讀出來，就可以很快地判斷出這個(gè)詞語中的某個(gè)語素的字形是錯(cuò)誤的。如“暴殄天物”一詞，有時(shí)易寫為“暴殮天物”。這個(gè)詞語在正確狀態(tài)下的讀音為“bào tiǎn tiān wù”，但是在“暴殮天物”中，“殮”不讀“tiǎn”，而讀“l(fā)iǎn”，“殮”字構(gòu)成的常見詞語有“裝殮”（zhuāngliǎn)等,這樣就可以斷定“暴殮天物”中的“殮”寫錯(cuò)。再如“編輯”一詞，有時(shí)寫成“編緝”?！熬庉嫛币辉~在正確狀態(tài)下的讀音是“biān jí”，而我們知道，“編輯”中的“輯”其字音是“jí”，而“緝拿”（jī ná)中的“緝”，不能讀成“jí”，所以在“編緝”中，“緝”被寫錯(cuò)就很容易發(fā)現(xiàn)了。

高考字形題中，絕大多數(shù)現(xiàn)代漢語常見詞語的讀音是規(guī)范又穩(wěn)定的，對(duì)某個(gè)詞語長期形成的語音意識(shí)能夠幫助同學(xué)們通過詞語的讀音輕松辨析它的某個(gè)語素正確與否。

第二，據(jù)語義

一個(gè)詞語中每個(gè)語素的意思疊加起來才構(gòu)成詞語的整體意義，反過來，理解詞語的整體意義也能幫助理解其中每個(gè)語素在這個(gè)詞語中的意思。明白這個(gè)特點(diǎn)，就可以快捷地明了該詞語中是否有錯(cuò)別字。如“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，它的意思是“一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了”，由此可以看出，“俱”的意思是“都，全”，副詞。如果把它寫成“萬事具備，只欠東風(fēng)”，根據(jù)其意思，就容易確定“具”錯(cuò)誤，因?yàn)椤熬摺睕]有“都，全”的意思。再如“梳妝打扮”，其意義為“梳洗化妝打扮”，“妝”的意思為“化妝”，即打扮得漂亮點(diǎn)；但是在“梳裝打扮”中，“裝”沒有“化妝”的意思，因此也很容易認(rèn)定“裝”寫錯(cuò)。根據(jù)以上辦法，我們看看“手不失卷”一詞是不是寫錯(cuò)了。我們知道這個(gè)成語正確的意思是“手中不放下書卷，形容勤奮好學(xué)”，“失”就應(yīng)該是“放下”之意，但是“失”其實(shí)是沒有這個(gè)義項(xiàng)的，所以“失”被寫錯(cuò)了，而應(yīng)寫為“釋”。在“如釋負(fù)重”中，“釋”就是“放下”的意思。

根據(jù)語義來做字形題，是我們常用的辦法之一。只有正確地理解詞語的意思，才會(huì)在實(shí)踐中熟練操作。這也要求我們?cè)诜e累過程中對(duì)詞語的意思要理解透徹。

第三，據(jù)偏旁

在漢字中，形聲字占了絕對(duì)的優(yōu)勢（現(xiàn)今使用的漢字中，形聲字占85%以上）。形聲字的形旁與這個(gè)字表達(dá)的意義相關(guān)，所以根據(jù)漢字的偏旁，也可以推斷詞語中的錯(cuò)字。如：“虎視耽耽”這個(gè)成語的詞境為“視”，與眼睛相關(guān)，因此“耽耽”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“目”旁的“眈眈”；“甘之如貽”中，詞境是“甘”，即甘甜，與味覺有關(guān)，離不開吃的東西，“貽”從“貝”，與財(cái)富有關(guān)，本意為“贈(zèng)送東西”，只有“飴”從食，本意為“用麥芽制成的糖漿”，所以這個(gè)詞語正確寫法就是“甘之如飴”。用這個(gè)辦法也就可以知道“脈膊”中“膊”錯(cuò)誤，因?yàn)椤安病睆娜?，指上肢的一部分，是名詞，而“mài bó”是“動(dòng)脈的搏動(dòng)”，應(yīng)該是從手的動(dòng)詞“搏”。

另外，還有一部分詞語，其構(gòu)成語素語義相關(guān)，偏旁也就相同，如“精粹”、“薈萃”、“經(jīng)綸”、“搖撼”、“砝碼”等，在識(shí)記和做題時(shí)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)來記憶和解決，就會(huì)收到事半功倍的效果。

第四，據(jù)結(jié)構(gòu)

詞語中，有一部分成語的構(gòu)造為并列結(jié)構(gòu)。并列結(jié)構(gòu)的成語，其特點(diǎn)是相同位置上的語素詞性相同、意義相同、相近或者相反。如“惹是生非”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的“惹是”與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的“生非”又構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，“是”與“非”的詞性就相同，它們的意義相反；如果把這個(gè)詞語寫成“惹事生非”就錯(cuò)誤。再如“重巒疊嶂”，“重巒”與“疊嶂”都是偏正結(jié)構(gòu)，它們之間又構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，“重”對(duì)“疊”，“巒”對(duì)“嶂”，各組的詞性與意義均相同；如果寫成“重巒迭嶂”或者“重巒疊障”就容易判斷出錯(cuò)誤來。類似的還有“心曠神怡”、“鳳毛麟角”等。

進(jìn)一步探究，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)構(gòu)的成語，將其對(duì)應(yīng)位置上的語素相結(jié)合就是一個(gè)并列式詞語。上文舉到的“惹是生非”中“是非”就是一個(gè)詞語，“重巒疊嶂”中的“重疊”也是。再看，“青山綠水”、“山清水秀”、“唉聲嘆氣”、“一模一樣”這些并列結(jié)構(gòu)的成語中，就包含著“青綠”、“山水”、“清秀”、“唉嘆”、“模樣”這些并列式詞語。由此，我們甚至可以這么說，一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的四音節(jié)成語，或許就是由一個(gè)雙音節(jié)的并列式詞語在對(duì)應(yīng)位置上增添詞性相同、意義相同或相反的語素拓展而成的。所以，在判斷并列結(jié)構(gòu)的成語字形正誤的時(shí)候，可以先觀察對(duì)應(yīng)位置上的語素詞性是否相同，意義是否相同或者相反，有些還可以觀察這些對(duì)應(yīng)位置上的語素能否構(gòu)成一個(gè)并列式的詞語。

第五，據(jù)功能

一個(gè)詞語有沒有錯(cuò)別字，還可以從這個(gè)詞語某個(gè)語素的性質(zhì)、搭配等語法功能來判斷。如“座無虛席”一詞，其意義為“座位沒有空著的”，“座”是名詞，若寫成動(dòng)詞的“坐”就錯(cuò)了；“波濤”一詞中，“波”與“濤”意思相近，均為名詞，指“大波浪或者像波濤的聲音”，寫成“波滔”就錯(cuò)誤，“滔”是形容詞，“水大”之意。

除了從語素的性質(zhì)角度判斷之外，我們還可從搭配的角度入手來判斷字形錯(cuò)誤與否。比如“必須”一詞，其后只可跟動(dòng)詞搭配，在“必須品”一詞中，“品”是“物品”的意思，是名詞，所以此詞中的“須”就寫錯(cuò)了，應(yīng)該是“需”。再比如：是“歡度春節(jié)”還是“歡渡春節(jié)”正確？這就要看“渡”與“度”的搭配功能，前者跟具體事物搭配，如“江、?！钡?，后者跟抽象事物像時(shí)間“假期、春節(jié)”等搭配，由此就可斷定，“歡渡春節(jié)”錯(cuò)誤。

第六，據(jù)來源

漢語中，許多詞語特別是成語，來源于神話傳說、歷史故事、文學(xué)作品等，如能了解這些成語的來源，對(duì)判斷它們的書寫正確與否也是大有裨益的。例如“墨守成規(guī)”，戰(zhàn)國時(shí)期墨翟善于守城，世稱“墨守”，因此“墨守成規(guī)”不能寫成“默守成規(guī)”。又如“名列前茅”，春秋時(shí)楚國用茅草作為報(bào)警用的旌旗，行軍時(shí)拿著走在隊(duì)伍前頭，作為報(bào)警用的信號(hào)，故稱“前茅”，現(xiàn)比喻名次列在前面，只要理解了其來源，“茅”字就不致于錯(cuò)寫成“矛”了。同樣道理，了解了詞語出處，對(duì)來源于陶淵明的名篇《桃花源記》的“世外桃源”一詞，也就不會(huì)誤寫成“世外桃園”了。

第七，注意通假

有一些成語，其書寫在傳承過程中以訛傳訛，我們今天稱之為“通假”，在現(xiàn)代詞典中依然使用“通假字”，如果要寫成本字反而錯(cuò)誤。比如“再接再厲”，唐代韓愈、孟郊《斗雞聯(lián)句》中說，公雞相斗，每次交鋒前先磨一下嘴；后用來比喻繼續(xù)努力，毫無松懈。所以“厲”字的本字為“礪”，磨礪之意，但是如果寫本字“礪”反而會(huì)被看作是錯(cuò)誤，如果寫作“鼓勵(lì)”的“勵(lì)”卻又不明來源。成語“厲兵秣馬”中的“厲”的用法也如“再接再厲”中的“厲”一樣。這些成語數(shù)量不是很多，但我們一定要注意，在識(shí)記過程中細(xì)心歸納。

墨守成規(guī)的故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：寫作；語文；中心思想

一、教師必須更新寫作教育理念

理念更新天變地?fù)Q，發(fā)展飛速。作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍中的一名教師，必須更新教育理念，樹立大教育觀念，根據(jù)高中學(xué)生的身心特點(diǎn)，廣泛關(guān)注并涉獵當(dāng)今世界教育發(fā)展的新動(dòng)態(tài)、新思維、新觀點(diǎn)、新視野。站在教育改革的前沿，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性開展工作，才能適應(yīng)新形勢，才能培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀，引導(dǎo)他們博覽群書，從而高瞻遠(yuǎn)矚寫出與眾不同的文章。

二、寫文章要文采斐然

孔子曰：言之無文，行而不遠(yuǎn)。這句話明確地告訴我們，文采是優(yōu)秀文章的重要組成部分，講究語言的藝術(shù)，重視文字的推敲，讀起來朗朗上口韻律優(yōu)美玉潤珠圓，這樣的文章最容易受到讀者青睞?！拔牟伞弊屛恼氯缑枞绠?，作者憑借“文采”去創(chuàng)造文章“亮點(diǎn)”，這需要孜孜謀求、日久功深。托爾斯泰說過：改動(dòng)一個(gè)字，必須具備十噸文字的儲(chǔ)備。寫作要注意修辭手法，要具有音韻的和諧美，節(jié)奏形式上的整齊美，讓文章的思想如虎添翼，與之桴鼓相應(yīng)。詩人賈島感慨道：“兩句三年得， 一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！笨梢?，寫一手漂亮的文章不是輕而易舉的，充滿了艱辛。

三、重視寫作的中心思想

文章要寫出意義，對(duì)讀者要有啟發(fā)，雖然中學(xué)生的作不到令人擊節(jié)贊賞，但要盡力往這方面靠近，文以意為主，就好像人以德為主一樣。開明的班主任，只要學(xué)生有正氣，他就愿意他當(dāng)班長，意義是相同的。作文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果完全可以打破。“追求成就者不計(jì)成績；重視成功者不守成規(guī)。”這句話幾乎就是我的教學(xué)準(zhǔn)則，寫作不要墨守成規(guī)循常習(xí)故，要有創(chuàng)意，但是文章總要有個(gè)目的，說明一個(gè)道理，或抒發(fā)某種感情，或贊揚(yáng)一種品德，或者批評(píng)什么行為，讀完了文章，讓人深思，回味無窮，這就是寫作的目標(biāo)。

四、背誦言簡意賅的句子

背誦對(duì)寫作文有很大幫助，我給學(xué)生找來內(nèi)容廣博、思維深邃、擊玉敲金、發(fā)人深省的《慧人慧語》的文字。慧人慧語內(nèi)容略述如下。

借用歷史故事引導(dǎo)學(xué)生對(duì)待他人的“逆耳忠言”的：

趙簡子失周舍之刺過而哭，

唐太宗聞魏征之諫言而喜。

針對(duì)青少年喜歡音樂，《慧人慧語》指出：

啟智之圣賢書多傳之于來葉，萬世受教；

發(fā)嗲之流行曲易唱之于今朝，市井顛狂。

啟發(fā)學(xué)生樹立正確人生觀的：

欲望是凡夫之事業(yè)的別名，

生活是圣賢之修道的途徑。

面對(duì)贊美之言冷靜分析的：

千金愿買智者罵，

給錢也拒愚人獎(jiǎng)。

解讀生活與寫作的關(guān)系的：

思想是文字與智慧的結(jié)合，智慧愈高，文字愈少；

生活在微笑和流淚中交替，流淚越咸，微笑越甜。

學(xué)生非常喜愛這些朗朗上口的句子，很多人倒背如流，達(dá)到了語文遣詞造句與修善養(yǎng)德之獲，雙管齊下。