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日語教學(xué)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 日語能力考試 積極作用 消極作用

一、日語能力考試簡介

日語能力測試是由日本國際交流基金及其財團法人日本國際教育交流協(xié)會自 1984年起分別在日本國內(nèi)和國外舉行的世界性日語考試，以測試母語為非日語的日語學(xué)習(xí)者的日語水平、認定其日語能力為目的。成績合格者由國際交流基金以及財團法人日本國際教育協(xié)會發(fā)放相應(yīng)級別的日語能力認定書，即我們所說的日語等級證書。這一考試于 1987 年首次在我國舉辦，1993 年開始面向全社會推開。

國際日語能力考試分為四個級別， 即從一級到四級。四級最低，一級最高。四級水平要求掌握初步的語法，100 個左右的日語漢字，800 個左右詞匯，能進行簡單會話，能讀寫簡單的句子及簡短的文章；三級水平要求掌握基本的語法，300 個左右的日語漢字，1500 個左右詞匯，能進行簡單會話，能讀寫簡單文章；二級水平要求掌握較高程度的語法，1000 個左右的日語漢字，6000個左右詞匯，能進行一般性的會話，具備閱讀和寫作能力；一級水平要求掌握高程度的語法，2000個左右的日語漢字，10000 個左右詞匯，除能夠進行社會生活方面的會話外，還要具備能在日本大學(xué)進行學(xué)習(xí)、研究等的綜合能力。四個級別的考試分別由三部分組成： 一是文字與詞匯；二是聽解； 三是閱讀理解與語法。試卷總分為 400 分。文字與詞匯部分占 100 分，聽解部分占 100 分，閱讀理解與語法部分別占 200 分。二、三、四級均以 240 分為及格線，一級則以 280 分為及格線。該考試每年舉辦一次，原則上于每年 12 月份的第一個星期日舉行。一直以來日本的許多國立、公立和私立的大學(xué)在錄取外國留學(xué)生時都要參考他們在日語能力測試中的成績。與日語相關(guān)的企事業(yè)單位在招聘日語人才時也要求應(yīng)聘人員提供一定級別的日語能力證書。

二、日語能力考試反應(yīng)教學(xué)中的問題

1.一些高校追求能力考試通過率而打亂教學(xué)安排。日語能力考試由于題型長期不變， 給一些老師和學(xué)生增加了模擬的機會， 有的院校為了提高通過率， 不惜犧牲優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源， 甚至是占用寶貴的教學(xué)時間做模擬試題， 從而使大學(xué)日語教育逐漸演變成了一種應(yīng)試教育， 忽略語言運用能力的培養(yǎng)， 偏離了設(shè)立日語能力考試的初衷。而且，能力考試的成績影響今后的工作以及留學(xué)，結(jié)果便是導(dǎo)致一些學(xué)校為追求通過率而刻意扭曲安排教學(xué)活動。

2.試題本身的構(gòu)成存在問題。試題只分為“文字•詞匯”、“聽力”、“讀解•語法”3個部分，而且都是客觀選擇題，沒有翻譯、寫作、口語等主觀題目。也就是說日語能力考試只是片面地側(cè)重了對“聽、說、讀、寫、譯”的五種綜合能力中的“聽”和“讀”的能力的考核，偏重于對語言知識的考查，而對學(xué)生的綜合應(yīng)用能力的考查不夠。在教學(xué)中如果片面地強調(diào)語言的知識結(jié)構(gòu)!而忽略了其交際的本質(zhì)，這勢必會使“學(xué)”與“用”脫節(jié)，違背高職教育的宗旨。

3.加劇應(yīng)試教育與應(yīng)用教育之間矛盾的激化。無論是三級還是二級日語能力考試、學(xué)生的聽力成績都沒有很高，與總平均分有很大的差距，更遠遠低于日本國內(nèi)的平均分；而其它兩部分卻相對較高，基本與總平均分以及日本國內(nèi)的平均分持平。這說明我們的學(xué)生普遍擁有很好的詞匯、語法和讀解能力，但在聽力方面卻不盡如人意，同時我們也注意到單純就日語能力考試而言，較之聽力，文字•詞匯和讀解•語法是相對容易得分的，而聽力水平的提高歷來都是日語教學(xué)的難點。在沒有語言環(huán)境的前提下僅僅通過課堂的訓(xùn)練很難在短期內(nèi)獲得較好的效果，再加上合格的標(biāo)準(zhǔn)只是要求總分達到60%、70%以上，而對各部分沒做具體要求，所以為了獲得能力證書大部分學(xué)生和教師都采取避重就輕的方法。即對文字•詞匯和讀解•語法這兩部分下大工夫，采用強化訓(xùn)練的方法來提高成績。一般來說，這樣都能做到盡量多得分，少失分，同時也能彌補聽力部分的不足。這也無形中導(dǎo)致大部分學(xué)生只是一味地死啃書本，硬背語法，卻忽略了聽力、會話、翻譯以及寫作等方面能力的訓(xùn)練，其結(jié)果是可想而知的。所以如果在教學(xué)中我們一味地圍繞“應(yīng)試”這根指揮棒，片面追求合格率，采取應(yīng)付考試的教學(xué)方式來教學(xué)的話，必然會影響學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，久而久之也就必然會使高職的日語教育陷入一個“應(yīng)試”的誤區(qū)中。從而無法實現(xiàn)培養(yǎng)具有聽、說、讀、寫、譯等均衡的綜合能力人才的目的。

三、日語能力考試對教學(xué)帶來的作用

1.日語能力考試已經(jīng)舉辦了 24年，試題由主辦單位聘請日本著名的語言學(xué)者和教育專家命題，具有一定的科學(xué)性和權(quán)威性，在測試日語學(xué)習(xí)者的日語能力上有一定的信度和效度。

2. 試題的所有題目均為客觀選擇題，并由計算機閱卷，能客觀、公正、合理地反映應(yīng)試者的真實水平。所以考試成績又具有客觀性和公正性，能較客觀地反映出日語的教學(xué)情況和學(xué)生的日語水平。

3.日語能力考試各級別的試題均由“文字•詞匯”、“聽力”、“讀解•語法” 3個相對獨立的部分構(gòu)成。其中“文字•詞匯”部分主要考查學(xué)生對日語單詞的識記，包括日語漢字的讀音、書寫、單詞，尤其是外來語的釋義、用法等?！奥犃Α辈糠种饕菧y試學(xué)生的聽力水平和正確獲取信息的能力。要求應(yīng)試者聽一遍錄音，然后能從所給出的4個選項(圖)中選出 1個正確的答案。“讀解•語法”部分主要是綜合考查學(xué)生的閱讀理解能力和對日語語法的掌握程度。讀解，即我們常說的閱讀理解，每段文章后都會提出若干問題。每道問題給出 4個選項，要求應(yīng)試者從中選出1個最合適的作為答案。 語法則考查學(xué)習(xí)者對助詞、助動詞、慣用句型、習(xí)慣表達等方面內(nèi)容的掌握情況。所以該考試涵蓋了對學(xué)習(xí)者的單詞、語法、讀解、聽力等方面的考核，能階段性地為教學(xué)提供參考標(biāo)準(zhǔn)，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，通過對考試情況的積極總結(jié)與認真分析也更有利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

四、結(jié)束語

語言測試是為語言教學(xué)服務(wù)的， 把握好二者的關(guān)系、利用好二者的關(guān)系至關(guān)重要。有效克服日語能力考試在教學(xué)中的消極作用，正確認識日語能力證書的重要性，充分發(fā)揮其積極作用。制定既能有利于能力培養(yǎng)又能做到與能力考試緊密結(jié)合的教學(xué)大綱及考核方式，做到應(yīng)試與能力培養(yǎng)并重。

參考文獻：

[1]大學(xué)日語教學(xué)大綱修訂組. 大學(xué)日語教學(xué)大綱[S]. 北京： 高等教育出版社， 2000.

[2]翁麗霞. 日語教學(xué)的改革與實踐[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報， 2005(09).

日語教學(xué)范文第2篇

關(guān)鍵詞：高職院校 非日語專業(yè) 日語教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）11（c）-0207-01

近年來隨著中日兩國之間經(jīng)貿(mào)、科技、文化領(lǐng)域的交流越來越頻繁，許多非日語專業(yè)的學(xué)生也迫切地需要掌握日語，將日語作為一門工作語言，在未來的求職工作中，掌握日語的非日語專業(yè)學(xué)生在日本企業(yè)的求職工作中，必將多一塊敲開企業(yè)大門的“敲門磚”。筆者所在的高職學(xué)院自2007年起，就在軟件技術(shù)專業(yè)開設(shè)了基礎(chǔ)日語課程，經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)了一些問題，也積累了一些經(jīng)驗。如何教好非日語專業(yè)學(xué)生的日語課，成為筆者一個思考的問題。

1 高職非日語專業(yè)日語教學(xué)中存在的問題

1.1 學(xué)生基本素質(zhì)有待加強

總所周知，目前的高職院校的招生分數(shù)比本科低一大截，再加上近幾年高職院校招生人數(shù)的擴大和高職院校數(shù)量的不斷增加，高職院校之間的招生競爭日益激烈，導(dǎo)致的結(jié)果就是入學(xué)門檻的一再降低。高職學(xué)生入學(xué)的外語成績分數(shù)普遍較低，外語學(xué)習(xí)一直是困擾他們的一大難題。高職學(xué)生長期以來沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上普遍比較被動，課前不預(yù)習(xí)，課后主動復(fù)習(xí)的也不多。課堂教學(xué)時，課堂參與度不高，習(xí)慣被動聽講，有的甚至課堂上也不專心，注意力容易分散。

1.2 學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高

因為是非日語專業(yè)，所以學(xué)生對日語課的重視程度普遍不高，筆者在給軟件專業(yè)學(xué)生上日語課時，經(jīng)常在課堂上講將來如果從事對日軟件之類的工作，如果只懂技術(shù)，不懂日語，工作起來將困難重重，這樣的“思想教育”往往收效甚微，因為學(xué)生所處校園，感覺不到社會競爭的壓力。另一方面，學(xué)生往往會以自己專業(yè)課方面的學(xué)習(xí)任務(wù)較重為借口，說自己抽不出空在課后學(xué)習(xí)日語。

1.3 適合非專業(yè)日語教學(xué)的教材不多

雖然近年來高職日語教學(xué)的教材開發(fā)了不少，但大多數(shù)還是模仿本科院校的教材內(nèi)容編寫，內(nèi)容的實用性不夠，即使開發(fā)出來的教材也大多是適用于高職日語專業(yè)的學(xué)生，適合高職非日語專業(yè)的日語學(xué)習(xí)者的教材鳳毛麟角。對于非日語專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)日語的目的性很強，就是能在工作中可以使用，他們的學(xué)習(xí)時間又非常有限，所以急需開發(fā)出針對專業(yè)的日語教材。比如針對軟件技術(shù)專業(yè)的《IT日語》、針對機電專業(yè)的《機電日語》等教材。

1.4 教師的教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)習(xí)進修不夠

高職院校的日語教師主要是承擔(dān)日語專業(yè)學(xué)生的教學(xué)工作，在承擔(dān)日語專業(yè)的教學(xué)工作之外再給非日語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)日語課，教學(xué)的課時量增大，大多數(shù)高職院校的日語教師缺編嚴重，增加的教學(xué)任務(wù)讓教師不堪重負。另外非日語專業(yè)的班級學(xué)生數(shù)量一般都比較多，同樣是上一節(jié)課，教師要付出更多的勞動。由于工作量大，教師整天忙于應(yīng)付上課，也沒有時間去提高和進修，教師這個工作是不能一直“吃老本”的，如果一直滿足于現(xiàn)狀，必將被淘汰。

1.5 教學(xué)實訓(xùn)基地缺乏

高職院校的人才培養(yǎng)方案中，教學(xué)實訓(xùn)占據(jù)著很重要的比例，要實現(xiàn)高職學(xué)生將來就業(yè)時從學(xué)校到企業(yè)的“無縫對接”這就需要在平時的教學(xué)中經(jīng)常性地進行教學(xué)實訓(xùn)。目前高職院校中普遍存在實訓(xùn)基地缺乏的現(xiàn)象，很多院校日語專業(yè)的實訓(xùn)課是在教室完成的，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，一旦進入到企業(yè)實習(xí)階段，弊端就暴露無疑，比如不敢跟日本人交流，甚至連簡單的日文輸入都無法做到。

2 解決非日語專業(yè)日語教學(xué)中存在問題的方案

2.1 研究學(xué)生，針對學(xué)生的特點改變教學(xué)思想和教學(xué)理念

高職院校的學(xué)生雖然沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是他們思維靈活，比較容易接受新事物。作為高職院校的老師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和教學(xué)理念，高職院校不是為了培養(yǎng)理論研究型的人才，而是為了培養(yǎng)實用性人才，所以在教學(xué)時應(yīng)該本著“實用、適度”的原則進行課程設(shè)置，備課，教學(xué)實踐，并且日語教師要了解學(xué)生專業(yè)方面的知識，比如在教學(xué)過程中穿插專業(yè)詞匯的教學(xué)。日語教師不僅是傳授日語文化知識，我們更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的實際日語應(yīng)用能力。

2.2 建立師生雙向互動的教學(xué)模式

師生雙向互動的教學(xué)模式才能體現(xiàn)出以人為本的教育理念。依照當(dāng)前的形勢，教師必須拋棄原來的以教為中心，以知識為本位的教育理念。應(yīng)該樹立以學(xué)為中心，以能力為本位的教育理念。改變以往的“填鴨式”的課堂教學(xué)形式，課堂教學(xué)中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主體，教師占主導(dǎo)地位，教師在備課時應(yīng)該精心設(shè)計學(xué)生的課堂參與環(huán)節(jié)，讓學(xué)生的課堂參與時間在教學(xué)時間上達到一個科學(xué)的比例，鼓勵學(xué)生進行課堂討論，勇于發(fā)表自己的觀點，讓學(xué)生在互動中學(xué)會學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)帶來的樂趣。

2.3 采用多種教學(xué)方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

2.3.1 重視日語教學(xué)中的文化導(dǎo)入

文化導(dǎo)入就是將文化引入語言教學(xué)中，是語言教學(xué)和文化教學(xué)的結(jié)合，也是外語教學(xué)實踐原則的延伸。脫離文化的外語教學(xué)是抽象的、孤立的、枯燥的。在語言學(xué)習(xí)的過程中及時地進行文化導(dǎo)入會使學(xué)生學(xué)習(xí)到的語言是具體的、鮮活的、有趣的。

2.3.2 聽說領(lǐng)先，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)語言必須經(jīng)過大量的語言輸入才能夠?qū)е抡Z言的輸出，聽說訓(xùn)練必須領(lǐng)先讀寫訓(xùn)練才符合學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。一開始，可以從最基本的聽假名，聽單詞，逐步過渡到聽句子和聽短文，當(dāng)然為了提高學(xué)習(xí)的趣味性，可以通過聽優(yōu)美的日文歌曲和觀看優(yōu)秀的日本影視作品來培養(yǎng)學(xué)生對日語的感覺。在課堂口語教學(xué)中，盡量讓同學(xué)以小組的形式進行會話表演。

2.3.3 積極開展第二課堂

任何語言的學(xué)習(xí)僅靠課堂教學(xué)是遠遠不夠的，在教學(xué)中應(yīng)注重開設(shè)第二課堂，開展形式多樣，豐富多彩的活動。例如舉辦日語角，日語影視沙龍，日語俱樂部，利用外教資源學(xué)習(xí)日本的風(fēng)土人情，民族文化等等。

2.4 開發(fā)適合非日語專業(yè)學(xué)生的自編教材

非日語專業(yè)的日語教材既要體現(xiàn)實用性，又要具備專業(yè)針對性。也就是融合了基礎(chǔ)日語和專業(yè)日語的優(yōu)勢，既滿足學(xué)生日常交流的需要，又進一步提高專業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)社會發(fā)展的需求。為此，日語教師必須發(fā)揮集體智慧，編寫實用性自編教材。

3 結(jié)語

提高非日語專業(yè)的日語教學(xué)質(zhì)量需要參與教學(xué)的教師不斷的思考和改進，為實現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)而努力。

參考文獻

[1] 袁運開.學(xué)生認識和優(yōu)化教育[M].北京：科學(xué)技術(shù)出版社，1991.

日語教學(xué)范文第3篇

關(guān)鍵詞：日語聽力；存在問題；教學(xué)改革

近年來，日語教學(xué)逐漸成為高校的一門主要課程。聽說讀寫譯是日語教學(xué)的五個環(huán)節(jié)，缺一不可，而其中最為重要的當(dāng)屬聽力。聽力是基礎(chǔ)的技能，它是學(xué)習(xí)和掌握語言的第一步，學(xué)習(xí)語言最終的目的是與他人進行交流，而交流的前提就是學(xué)好聽力。對于國內(nèi)學(xué)習(xí)日語的人來說，大的語言環(huán)境是不利的，缺少能與我們交流的人，所以聽力就顯得尤為重要了。

一、日語聽力學(xué)習(xí)的重要性

日語學(xué)習(xí)主要有聽說讀寫譯五個環(huán)節(jié)，其中最重要的環(huán)節(jié)就是聽。下面簡單介紹一下日語學(xué)習(xí)中聽力的重要性。

1.與人交流的前提

學(xué)習(xí)語言的目的就是與人交流，而聽力是交流的前提，只有聽懂對方說什么，才能回應(yīng)別人。所以說，要想與人用日語進行交流，聽力好是最重要的保證。

2.說讀寫譯的基礎(chǔ)

只有聽懂對方說什么，才能說自己想說的話回應(yīng)對方，才能寫出自己內(nèi)心所想表達的觀點，才能為不懂的人搞好翻譯。所以說，聽力是其他各個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)、保障，是一切的前提條件。

3.學(xué)好日語的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

學(xué)習(xí)日語的目的不是為了考試，而是為了與他人交流。我們所學(xué)的日語不能是啞巴日語，而是要能說出來的日語。所以說聽力學(xué)好，就等于日語學(xué)好了一半。

二、日語聽力學(xué)習(xí)存在的問題

當(dāng)前高校的日語教學(xué)雖然在不斷地改善，但是依舊存在著不少的問題，影響著日語水平的提高。存在的問題主要有以下幾個方面。

1.老師授課方法過于教條化

目前的日語聽力課堂，老師一般采取的授課方式都是先講解新單詞，然后再帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，或者播放聽力教程，學(xué)生聽完材料再完成課本上的練習(xí)題，最后再由老師給出答案。這種教學(xué)形式單一，缺乏活力，不利于學(xué)生活躍思維，讓學(xué)生感到的是被動的接受，影響了學(xué)習(xí)的積極性和參與意識，也不利于學(xué)生聽力水平的提高。

2.學(xué)生缺乏合理有效的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)語言要講究學(xué)習(xí)方法，而很多同學(xué)在學(xué)習(xí)日語時，缺少合理有效的學(xué)習(xí)方法，往往是一開始就買大量的參考書、習(xí)題冊，對語法投入過多的時間和精力，而忽視了最為重要的聽說這兩個環(huán)節(jié)，這樣很容易產(chǎn)生啞巴日語，只能寫，不能聽，也不能說。很多學(xué)生對聽力課并不重視，在平時的自我學(xué)習(xí)中也缺乏練習(xí)。長此以往，在聽力課上就會跟不上節(jié)奏，產(chǎn)生緊張焦躁的情緒，惡性循環(huán)下來，就會喪失積極性。

3.沒有良好的語言環(huán)境

我們的大語言環(huán)境就是漢語，很少人在交流時用日語，僅靠聽力教材上的內(nèi)容進行練習(xí)往往不能夠應(yīng)對，所以說，沒有一個好的交流環(huán)境，對學(xué)習(xí)語言的人來說是一大致命的弱點。

4.教材內(nèi)容應(yīng)用性少

傳統(tǒng)的聽力教材基本上都是為了語言教學(xué)的目的編寫的，因此，就會缺乏趣味性，與現(xiàn)實交流中的口音有很大區(qū)別，長期使用這樣的教材，會使學(xué)生產(chǎn)生一種誤解，在聽的過程中不知所措。而且我們的聽力教材也忽視說的內(nèi)容，不能將聽說有機地結(jié)合起來，造成聽說分離。

三、如何進行日語聽力改革

日語聽力十分重要，但是在日語聽力教學(xué)中卻存在許多問題，所以，針對以上問題，提出幾點日語聽力課程改革方面的建議。

1.課程設(shè)置的改革

課程設(shè)置的改革，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況做具體的分析，可以適當(dāng)?shù)貙⒁恍┲貜?fù)的課程合二為一，將實訓(xùn)課程統(tǒng)一授課。

很多學(xué)生在選擇日語專業(yè)的時候，都是因為漫畫的原因。所以，在進行課程設(shè)置的時候，可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些漫畫中的片段插入課本，這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，傳統(tǒng)的聽力課程配上現(xiàn)代的聽力元素，更能提高學(xué)生的聽力水平。

在聽說實訓(xùn)課程方面，應(yīng)該增加課時，使學(xué)生能夠有足夠的時間進行聽力的練習(xí)。在選擇聽力資料的時候，也可以加入一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，這樣可以達到事半功倍的效果。

2.調(diào)動學(xué)生的積極性

興趣是最好的老師，它能調(diào)動學(xué)生的積極性，促使他們更好地學(xué)習(xí)。要調(diào)動學(xué)生的積極性，首先要克服學(xué)生對日語的恐懼心理。可以根據(jù)學(xué)生喜歡日本動漫的特點，以動漫為起點，培養(yǎng)學(xué)生的積極性，摒棄課本中枯燥乏味的語法知識，在聽說中培養(yǎng)語感。這樣，日語學(xué)習(xí)的每個方面都能得到練習(xí)。

3.老師授課方式改革

老師授課方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。如果老師的課上只是單純地講解知識、練習(xí)聽力的話。很少會有學(xué)生愿意去認真聽。相反，如果老師改變授課方法，將獨特創(chuàng)新作為授課理念的話，就會有很多學(xué)生愿意去聽，愿意去說。

聽力是日語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是與人交流的保障。聽力水平的提高，不是一朝一夕的事情，是需要日積月累的。在現(xiàn)代條件下，聽力課程的改革也是迫在眉睫的。以上介紹的改革方法希望能對日語聽力改革有所幫助，有所參考。

參考文獻：

[1]顧明遠，項賢明。洪成文，教育改革：從啟動到成果，教育科學(xué)出版社，2004.

[2]朱喜芳，淺談如何上好大學(xué)日語聽力課[J]，內(nèi)江科技，2008.

日語教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞: 文化 日語教學(xué) 運用

在語言與文化的關(guān)系上,語言是文化形成和發(fā)展的前提,文化的發(fā)展能促進語言的豐富和發(fā)展。有了語言,人類就有了文化,語言與文化相互依賴、相互影響。語言是文化的重要載體,文化對語言也有制約作用。

因此,在外語教學(xué)中,教師必須充分地認識到語言與文化的關(guān)系,并合理地將這種關(guān)系運用到外國語的教學(xué)實踐中。在外語教學(xué)中,我們必須形成這樣的共識,即從事外語教學(xué)的教師既要教語言,又要教文化,要通過文化促進外語的教學(xué)。

一、文化的層次與日語教學(xué)

“文化,從廣義來說,指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。①

學(xué)術(shù)界將廣義的文化分為表層文化、中層文化和深層文化。表層文化又稱器物文化、物質(zhì)文化,多指有形的、可以感知的物質(zhì)及精神產(chǎn)品,如建筑、食品、服飾、器物、煙、酒、茶、戲曲文化等。中層文化,即制度文化,包括人際關(guān)系中的禮俗文化、行為方式等。深層文化,又稱觀念文化,包括思維方式、社會心態(tài)、價值觀念、風(fēng)土民情、審美情趣等。英國人類學(xué)家泰勒正是深層文化意義上界定了文化的概念,他說:“文化是一個復(fù)雜的整體,包括人作為社會成員所需要的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及其它的能力與習(xí)慣?！雹诿绹鴮W(xué)者奧格本說:“文化一詞包括物質(zhì)文化,同時還包括文化的另一部分,如知識、信仰、道德、法律和風(fēng)俗?！雹?/p>

這三層文化之間是緊密相連、相輔相成的,表層文化和中層文化均植根于深層文化。反之,深層文化中的觀念經(jīng)常以習(xí)慣或生活方式反映在中層文化中,或者以藝術(shù)、文學(xué)、器物形式反映在表層文化中。當(dāng)然,這種聯(lián)系并不是簡單地一一對應(yīng)的,而是一種復(fù)雜的對應(yīng)形式。一般說來,經(jīng)常是深層文化中的多個因素共同促成一個或幾個生活習(xí)慣或行為準(zhǔn)則,并體現(xiàn)在表層文化中。更為重要的是,生長于一種特定文化中的人自然地繼承了深層文化和中層文化,人們的思維和行為往往無形中被深層文化控制。

在日語教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)熟知文化的一般理論,并在兩個方向上完成文化的解構(gòu)。首先,完成對本民族文化的解構(gòu),即十分熟悉本民族文化中的表層文化、中層文化和深層文化。其次,完成對其日本民族文化的解構(gòu),即以文化的一般理論為指導(dǎo),對日本的表層文化、中層文化和深層文化有比較清楚的認識。

在教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)能進行不同文化之間的類比,并能分析不同文化之間的異同,從而使教育對象能通過文化的類比,迅速、牢固地掌握日本語。正如學(xué)者所說:“無論文化教學(xué)或文化研究都有一個層次問題。文化與語言密不可分,文化無所不在,因此,不能認為只在高年級才能談文化,另一方面,也絕不是不講階段性,學(xué)生剛一接觸外語就立即灌輸許多文化知識。總的來說,文化隨著語言水平的提高愈顯得重要,文化教學(xué)的比重也隨之加大。”④

二、文化在日語教學(xué)中的運用

雖然不同的民族存在著不同的文化內(nèi)容,但是由于人類生活的共同性使不同的文化中也存在著相同的因素,這些因素對于外語教學(xué)來說具有十分重要的意義。

(一)表層文化的運用

表層文化經(jīng)常表現(xiàn)為器物和有形的文化形式,是可以直接感知和認識的文化形態(tài)。由于人類在衣、食、住、行等基本生活方面的共同要求,在表層文化方面,尤其是器物文化方面經(jīng)常表現(xiàn)出共同性的特征。我們經(jīng)常將這些特征運用于日語教學(xué)中,如在住方面,房屋、床、桌子等概念在中日文化中是共同的;在食方面,碗、筷、鍋、杯子等概念在中日文化中也是共同的。我們在講授日語的這些基本概念時,經(jīng)常與漢語中的概念進行對應(yīng)、比較,使學(xué)生能夠通過漢語中的概念迅速掌握日語中的概念。

如:漢語?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖?搖日語

房屋――――――家屋(かおく)

鍋――――――――(なべ)

筷子―――――――箸(はし)

在日本的表層文化中,有一些器物和文化形式與中國的表層文化有相類似的概念,對于這些概念我們也經(jīng)常通過與中國的概念進行比較來說明其涵義。如“和服”、“茶道”等。

(二)中層文化的運用

中層文化更多地表現(xiàn)為制度文化,尤其是表現(xiàn)為人際關(guān)系中的禮俗文化、行為方式等。語言在中層文化中的作用是巨大的,許多語言現(xiàn)象受人際交往中不同時代、不同民族、不同禮儀的嚴格限制,反映了不同民族間文化、生活習(xí)俗及行為方式的不同。正如英國語言學(xué)家格拉斯通(Gladstone,1972)所說:“語言和文化緊密地交織在一起。語言既是整個文化的產(chǎn)物或結(jié)果,又是形成并溝通文化其他成分的媒介。我們從小學(xué)會的語言不僅為我們提供了交際的體系,更為重要的是,它制約著我們交際的類型和方式?！雹?/p>

但是,在中層文化中,不同的民族也有共通性,有的內(nèi)容甚至是完全一樣的,如稱謂、祝福、恭維、致謝、禮貌等。在教學(xué)的過程中,我們也充分地注意到中層文化的這一特點,并將其運用到日語教學(xué)中。

首先,在教學(xué)過程中我們會說明某一行為方式與中國人的行為方式的共同性。如“送禮”就是一個典型的例子,中國人每逢節(jié)日有晚輩給長輩送禮的習(xí)慣,另外平時受過別人恩惠時,也要找機會通過送禮來表達感謝之意。日本人的做法和中國人很相似,也經(jīng)常通過送禮這一方式來增進感情,加強聯(lián)系,所以在日語中有“暮”(贈送年終禮品)一詞。

其次,我們注重說明某一行為方式與中國人行為方式的差異性。如“鞠躬”這一行為在中國和日本就存在著差異,在中國人那里,只有當(dāng)向別人鄭重地表示感謝或者道歉時才要鞠躬,我們很少做這個動作。平時與熟人相遇只是點頭或是握手。但在日本,人們見面打招呼的主要方式就是鞠躬,而且根據(jù)說話時的情況還要不停地互相鞠躬,這也是日本人最基本的禮貌。

在日語教學(xué)中,對中層文化的運用,我們更注重日本中層文化與中國文化的差異性。因為這一層次的文化直接影響到言語與文化的交流,合乎民族習(xí)性的語言交際會令對方感到親切、氣氛融洽,有助于消除不同文化間的障礙。正如沃爾夫森(N.Wolfson)所說:“在與外族人交談時,本族人對于他們的語言和語法方面的錯誤往往比較寬容,與此相比,違反談話規(guī)則被認為是不夠禮貌的。因為本族人不大可能認識到社會語言學(xué)的相對性?！雹?/p>

(三)深層文化的運用

深層的文化更多是一種觀念文化,包括思維方式、社會心態(tài)、價值觀念、風(fēng)土民情、審美情趣等方面。深層次的文化是一個民族的民族精神、民族心理最重要的部分,也是體現(xiàn)一個民族在文化上與其他民族文化相區(qū)別的主要特質(zhì),是與其他文化“異質(zhì)”主要原因。

在日語教學(xué)中,我們極其重視對中國與日本深層文化的對比和說明,以使學(xué)生充分認識這兩種文化的不同,并進而加深對日本深層次文化的認知。如“龜”在中國的文化觀念中并不是一個很好的詞,如“烏龜”、“龜孫子”、“王八蛋”等用語都是表達罵人的意思。但在日本文化中,“龜”代表著長壽,沒有任何的貶義含義。如日語中有“”一詞,它表示吉祥的意思;在日本,平時也可以看到鶴龜形狀的包子。

語言文字雖然是一種交流的工具,但它更是文化的載體。而且,由于文化的影響,語言也呈現(xiàn)出不同民族的特色。因此,在日本語的教學(xué)中,我們應(yīng)當(dāng)充分重視文化在語言中的作用,將文化作為教學(xué)的重要補充,使學(xué)生不僅了解異質(zhì)文化的特點,而且掌握日本語言的特征。

注釋:

①辭海(縮印本).上海辭書出版社,1979:1533.

②[英]E.B.泰勒.原始文化.上海文藝出版社,1992:1.

③[美]威廉?費爾丁?奧格本.社會變遷――關(guān)于文化和先天的本質(zhì).浙江人民出版社,1989:2.

④胡文仲.文化教學(xué)與文化研究.載胡文仲.文化與交際.外語教學(xué)與研究出版社,1994:28.

日語教學(xué)范文第5篇

關(guān)鍵詞：會話；文化背景；交際性

中圖分類號：H36文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2008）10－0213－02

當(dāng)今，我們正處于一個國際化的時代，各國之間的信息交流、情報交流、人員交流都變得越來越頻繁，地球變得越來越小、國與國之間變得越來越近。在這樣的時代背景下，外語作為對外的交流工具，其重要性也越來越受到人們的重視，這也使得人們對外語教育提出了更高、更新的要求。外語教學(xué)過程，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一門語言的學(xué)習(xí)過程，還要力求使這個教學(xué)過程成為學(xué)生了解該國文化、習(xí)俗的一個平臺，為學(xué)生提供一個進行語言交流、社會交際的教育過程。會話教學(xué)作為外語專業(yè)的基礎(chǔ)課，在外語教學(xué)中占有重要的地位。其授課的目的，不單純是為學(xué)生創(chuàng)造一個努力張口說話的場所、幫助其提高表達能力，還要達到讓學(xué)生通過會話了解一個國家的文化，并在該種文化中鍛煉交際、應(yīng)變能力的目的。為此就需要會話教學(xué)的內(nèi)容要求更富有實用性、貼近生活，教學(xué)過程注重交際性，并在會話教學(xué)中灌注異國文化對語言運用產(chǎn)生的影響的重要性。

一、調(diào)動學(xué)習(xí)動機、選題貼近生活

會話教學(xué)的目的之一就是要鍛煉學(xué)生的口語表達能力。這與學(xué)生是否積極主動張口有著密切的聯(lián)系。因此，在課堂中怎樣調(diào)動學(xué)生主動使用外語的積極性，提高其用外語說話的勇氣是至關(guān)重要的。

在會話教學(xué)中，由于大腦首先要不斷地接受外界語音信息，然后通過思考腦部做出反應(yīng)，再通過發(fā)音器官以語言的形式對外部信息做出反應(yīng)。因此，在課堂教學(xué)中大腦處于高度集中狀態(tài)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生疲勞感。因此，能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助其消除困倦、疲勞的教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)活動的開展起著非常關(guān)鍵的作用。

著名教育家巴班斯基說過：“藝術(shù)性、形象性、趣味性、驚奇、精神上的享受可以使一個人情緒興奮，情緒興奮則可以激勵人積極地對待學(xué)習(xí)活動，這是形成認知興趣的第一步?！睘榇藭捊虒W(xué)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。由于會話教學(xué)是多數(shù)依據(jù)課本進行，但是由于編寫時間的久遠、選題的局限性，教學(xué)內(nèi)容與實際相脫節(jié)的情況層出不窮。因此，在教學(xué)過程中，筆者認為除了遵循課本內(nèi)容以外，在課堂教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)脑黾淤N近生活、富有實用性的選題內(nèi)容，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動其張口說話的積極性。

對于初級學(xué)習(xí)者，雖然對日語的單詞、句型掌握有限，但是由于對日本知之甚少，所以感興趣的話題很多。這時需要教師在把握學(xué)生興趣趨向的同時、給予多領(lǐng)域的接觸，提供更多的選擇機會。許多學(xué)生對日本動畫片、電影電視劇表現(xiàn)出很高的興趣，喜歡作為談?wù)摰脑掝}，但由于語言知識不豐富，表達不清楚的機率很高，容易發(fā)生學(xué)習(xí)興趣偏移。為此對于低年級學(xué)生在內(nèi)容選擇方面，應(yīng)以精度課難度為標(biāo)準(zhǔn)。筆者認為，應(yīng)選擇介紹同語言教學(xué)相關(guān)的文化背景知識，例如，選擇衣食住行、家庭起居、學(xué)校生活、風(fēng)俗習(xí)慣這類貼近生活而又相對容易表達的話題。通過對這些內(nèi)容的表達練習(xí)，使學(xué)生建立張口表達的自信，調(diào)動學(xué)生說話的積極性。對于中高級的學(xué)習(xí)者，隨著其學(xué)習(xí)程度的加深，在會話訓(xùn)練中就應(yīng)該注重實用性和應(yīng)付各種場合的語言訓(xùn)練。筆者認為，可以適當(dāng)?shù)募尤胄侣?、時事等話題，進一步提高其語言的表達層次。激發(fā)學(xué)生用日語討論的熱情，鼓勵學(xué)生在思維和表達中創(chuàng)造性地運用日語。

二、教學(xué)形式多樣化

隨著中國對外交流的日益頻繁，社會對外語交際能力的要求越來越高。今天，外語教學(xué)的主要目的不僅是教會學(xué)生掌握語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生用語言進行交際的能力。這要求教師除了培養(yǎng)其表達能力，還要培養(yǎng)其應(yīng)對各種情景的應(yīng)變能力。因此，單憑簡單的口傳身教，簡單的對話練習(xí)，朗誦是很難達到教學(xué)目的的。因此要求在教學(xué)的形式上多樣化，從而鍛煉其應(yīng)對各種場合的應(yīng)變能力。

比如，分組場景練習(xí)。分組場景練習(xí)的好處就是在小范圍內(nèi)，讓每位學(xué)習(xí)者都有發(fā)言的機會，從而達到提高學(xué)習(xí)者開口說話的機會。然而，由于此種練習(xí)多是在共同商討中完成的，易造成少數(shù)學(xué)習(xí)者參與意識不強，只是簡單完成場景中的臺詞，而無法體會語言運用中的注意事項。除此之外，筆者認為還可以在課堂上組織適當(dāng)?shù)难葜v，鍛煉學(xué)生的表達能力。

在日語會話中，由于說話人年齡、身份、性別等的不同，表達上都是有差異的。學(xué)生作為將來社會的一員他們要適應(yīng)各種各樣的人際關(guān)系，因此在教學(xué)活動應(yīng)盡量提供這樣的交際場合。如即興表演。筆者曾參加過一堂會話課。老師設(shè)定了三個角色：店員，母親，孩子。店員的目的就是要盡量多的推銷自己的貨物。孩子的目的是要得到一樣禮物。媽媽的角色要買一件經(jīng)濟實用的物品。在這組即興會話中，學(xué)生需運用自己的語言知識通過對對方的語言理解，做出相應(yīng)的反映。既鍛煉了應(yīng)對某種特殊場合的應(yīng)變能力，又可以充分體現(xiàn)語言反映人物，人物造就語言的說話特點。

除此而外，為了提高聽力與表達能力相輔相成的提高，還可以通過適當(dāng)?shù)膱D文音響資料提高學(xué)習(xí)者的能力。這些形式在提高學(xué)生聽說能力的同時還可以有效地調(diào)動課堂氣氛、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、會話的同時注重文化背景知識

在會話教學(xué)的過程中，僅要求學(xué)生依靠現(xiàn)有的單詞和語法知識說出沒有語法錯誤的句子是不夠的，這并不等于我們真正的會運用這門語言。先生曾經(jīng)說：“我們學(xué)習(xí)西洋文字不單是要認識幾個洋字，會說幾句洋話，我們的目的在于輸入西洋的學(xué)術(shù)思想，所以我認為中國學(xué)校教授西洋文字，應(yīng)該用一箭雙雕的方法把思想和文字并教”。

一個國家的語言就是一個國家文化的一面鏡子，也是這個民族歷史文化積淀的反映，它反映著該民族人民的價值取向、生活習(xí)慣等。因此不具備相關(guān)的文化知識，就無法掌握好一門外語。語言是思想的一面鏡子，無法真正的理解一個民族的文化就無法真正的說好一門外語。因此，會話過程并不是被動的行為過程，而是說話人調(diào)動自身已有的語言知識，及相關(guān)內(nèi)容的背景知識進行的積極主動地行為過程。

比如，日本人的說話特點之一就是多采用迂回的表達方式很少直來直去，特別是在拒絕他人時。因此，在教學(xué)活動中，我們除了注重語言本身的傳達表述之外，還要把對日本文化背景知識的講解作為課堂活動的一個重點。促進學(xué)生對文化背景的理解，使語言與文化相互滲透，密切配合，相輔相成。

四、及時糾錯

在外語學(xué)習(xí)的過程中，出現(xiàn)錯誤不可避免，尤其是在會話教學(xué)中，由于學(xué)生大量的自由發(fā)揮、自由演講，所以要求老師要及時地糾正其錯誤，免得這些問題周而復(fù)始的重復(fù)出現(xiàn)最終難以糾正，致使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)情緒淡化影響學(xué)習(xí)。

然而，錯誤有很多種，筆者認為在眾多錯誤中要特別注重那些隱性錯誤。在錯誤中分為顯性錯誤和隱性錯誤。顯性錯誤指那些明顯不符合語法的句子，或者那些語法正確，但在上下文或正常的交際場合中意思解釋不同的句子。因此，對于隱性錯誤的糾正更為重要。

另外，我們在學(xué)習(xí)外語中都會受到母語的影響。比如，在教學(xué)活動中筆者發(fā)現(xiàn)，歐美國家的學(xué)生在日語會話中多用外來語，而中國學(xué)生在會話實踐中多用漢語詞匯。而漢語詞匯往往在意思表達上沒有問題，但給人較生硬的感覺。又如，在日語中表示“好”這個單詞可以用いい（它的鄭重體形式為いいです）來表示。因此，在會話過程中，中國學(xué)生經(jīng)常在表示“好啊，行，同意”這個意思的時候誤用“いいです?！笔獠恢@個詞在日語會話中多等同于“です”表示婉言謝絕。

新的時代給予外語教學(xué)新的任務(wù)，筆者認為，在會話教學(xué)中側(cè)重點仍在“說”。但是，要達到這個目的要從諸多方面動手，比如調(diào)動學(xué)生的積極性，即時糾正錯誤。在會話教學(xué)中，單純強調(diào)“說”是不夠的，還要注重語言文化背景的灌輸。適當(dāng)?shù)牧私馕幕尘皩φZ言學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻：