前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇奇文共欣賞范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

奇文共欣賞范文第1篇

2、陶淵明《移居》奇文共欣賞，疑義相與析。----奇文共賞

3、白居易《琵琶行并序》千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。-千呼萬喚

4).崔護(hù)《題都城南莊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。-人面桃花

4、孟郊《登科后》春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花?！猴L(fēng)得意走馬觀花

5、宋李清照《武陵春》詞：物是人非事事休，欲語淚先流?！锸侨朔?/p>

6、蘇鱗《獻(xiàn)范仲淹詩》近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春。----近水樓臺(tái)

奇文共欣賞范文第2篇

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！闭纭耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，對(duì)于課前五分鐘的利用，不同的人有不同的做法。

一、打開一扇窗

透過一扇窗看世界，讓古今中外、天文地理都進(jìn)入視野，從而使學(xué)生逐步養(yǎng)成博覽群書、勤于觀察、善于思考的習(xí)慣，提高學(xué)生的歸納、整理、表達(dá)能力。比如，在談到“牛”的話題時(shí)，有的學(xué)生說到校園里牛的雕塑，象征著一種充滿活力的精神，談到人生應(yīng)該充滿活力;有的學(xué)生想到了魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，認(rèn)為要養(yǎng)成“為人民服務(wù)”的奉獻(xiàn)精神;有的學(xué)生引申到魯迅的“俯首甘為孺子?！?，郭沫若自比為牛尾巴，茅盾自比為牛尾巴上的毛，談到為人要謙虛;有的學(xué)生談到“牽牛要牽牛鼻子”，進(jìn)而說處理問題要抓主要矛盾;有的學(xué)生針對(duì)牛的“反芻”現(xiàn)象，談到學(xué)習(xí)要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”;等等。這樣，通過對(duì)一個(gè)個(gè)問題的學(xué)習(xí)，打開一扇扇窗，打開一扇扇提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣的窗。

二、疑義相與析

“盡信書則不如無書”，語文學(xué)習(xí)，最終是要提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此，在平時(shí)的語文學(xué)習(xí)中，要鼓勵(lì)學(xué)生善于思考問題，深層次地去研究課文，促使他們用心、用腦子讀書，而不是僅僅用口“念”書。結(jié)果不少學(xué)生找出文中的病句、錯(cuò)別字、注音有問題等。有的學(xué)生針對(duì)不同教材的異同，來談自己的心得。比如，在學(xué)清照的《醉花陰》的時(shí)候，人教版是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，而蘇教版卻是“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人似黃花瘦”，就有學(xué)生從詞的寫作背景入手，結(jié)合對(duì)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的理解，說“比”比“似”好。這種鉆研、琢磨、領(lǐng)悟的精神，無疑是學(xué)習(xí)語文的一個(gè)良好習(xí)慣，會(huì)使學(xué)生真正體會(huì)到“處處留心皆學(xué)問”的真理，真正提高學(xué)生的語文能力。

三、開心五分鐘

寓莊于諧，寓教于樂。學(xué)生講故事，說笑話，表演小品，不拘一格，在開心娛樂的同時(shí)，更從工整凝練的語言中體會(huì)到對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，從幽默大師（比如，趙本山）那里體會(huì)到成語的妙用，從耐人尋味的歇后語、諺語、格言、名句中領(lǐng)略了中國文字的精彩，從幽默含蓄的相聲小品中感受到了漢語語言的魅力。比如，學(xué)習(xí)《說“吃”》這篇課文，有的學(xué)生就以山東快書的形式再現(xiàn)了各種各樣的吃，學(xué)生的精彩表演強(qiáng)烈地激發(fā)了大家語文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的說話能力，豐富了學(xué)生的寫作素材。

四、奇文共欣賞

好的作品生命力最強(qiáng)，那些短小精悍的佳作，更是師生喜聞樂見的精品。于是，這個(gè)欄目成了師生美文共欣賞的園地。如，朱自清的《荷塘月色》、余光中的《鄉(xiāng)愁》等，甚至獲獎(jiǎng)的歌詞《父親》、《常回家看看》等，都給學(xué)生留下了深刻的印象。學(xué)生自選最喜愛的作品來品評(píng)，分析文字的優(yōu)美、構(gòu)思的精巧，說出自己喜歡的道理，真誠的感情流露于樸素的語言之中。教師也以身示范，背誦自己欣賞的名家名篇，與學(xué)生一起去感受北國的大好風(fēng)光，領(lǐng)略“大漠孤煙直”的壯闊，體會(huì)“小橋流水人家”的靜謐和溫馨。

五、時(shí)事大家評(píng)

奇文共欣賞范文第3篇

隱逸成了他的專利，高尚是他的秉性。

一位畫家，一生“啃著弟弟的面包”，貧苦，卻也桀驁，桀驁且頑強(qiáng)。他用自己貌似瘋癲的頑強(qiáng)的心描繪出生命的向日葵，不惜被連根拔起的痛，來創(chuàng)造輝煌。然而在當(dāng)時(shí)他的生活又是如此的拮據(jù)。

艱難是他的選擇，不屈是他的記號(hào)。

我們銘記了這一個(gè)個(gè)刻骨銘心的名字：陶淵明，梵高，還有在貧苦中仍持著童心的格林兄弟，在底層社會(huì)中摸爬滾打出的高爾基……因?yàn)樗麄冊(cè)谪毨е械念B強(qiáng)，也因?yàn)轭B強(qiáng)到骨子里的堅(jiān)韌，使他們彪炳于世界史名流千古。

清貧也是一筆財(cái)富。

奇文共欣賞范文第4篇

什么是平民文學(xué)？典型之作就是如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。文學(xué)不再只是少數(shù)人的專利，不再依靠毫無希望的投稿以期獲得紙質(zhì)媒體編輯的青睞。只要心有所想，心有所動(dòng)，就可操持鍵盤，自我發(fā)表，自我欣賞，自我陶醉；也可順便“奇文共欣賞，疑義相與析”。大部分文字，自生自滅了；也有少部分文字，在流傳的過程中，獲得了生命，被反復(fù)點(diǎn)擊，反復(fù)抄送，輾轉(zhuǎn)擴(kuò)散，直至由網(wǎng)絡(luò)走向紙媒。

當(dāng)然是良莠不齊，當(dāng)然是魚龍混雜。不獨(dú)網(wǎng)絡(luò)，在其他領(lǐng)域，只要允許豐富和混亂，哪兒不是這番情景？骯臟的地方很多，需要清洗的絕不止文學(xué)領(lǐng)域。何況文學(xué)領(lǐng)域并非楊先生形容的那般不堪。是有個(gè)別人脫下褲子展露其下半身，是有個(gè)別人把淺薄的口號(hào)當(dāng)成詩，是有個(gè)別人投合洋人偏見刻意展示丑陋，可是當(dāng)這些骯臟的言行發(fā)生時(shí)，正義的聲音從來沒有停頓過，批判和討伐的聲浪算得上洶涌――可以這樣說，企圖和已經(jīng)在為之洗臉的手如同森林般繁密高舉，不獨(dú)缺楊先生那雙高貴的手。

我對(duì)以偏概全、因噎廢食的言論一向抱以警惕?；\而統(tǒng)之地說當(dāng)今文學(xué)“骯臟”，何其容易！可是真正條分縷析、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)分析，卻微乎其微。如何評(píng)析新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新平民文學(xué)？如何梳理魚龍混雜中的積極的文學(xué)因素？如何使新一代文學(xué)青年在汲取文學(xué)養(yǎng)料后迅速成長？光靠“洗臉”是無濟(jì)于事的。這個(gè)臉如何洗，洗得到位不到位，大有講究。

在商品時(shí)代，文學(xué)和其他文化產(chǎn)品一樣，難免會(huì)遭遇“兌水”之類的現(xiàn)實(shí)，但大浪淘沙之后，真正有價(jià)值的文學(xué)和文學(xué)家一定會(huì)“水落石出”，脫穎而出，撥開黑霧，或者擦去蒙在臉上的污垢，光彩示人。不同時(shí)代有不同時(shí)代的俊杰，彼此無可替代，沒有必要用同一尺度衡量。

奇文共欣賞范文第5篇

立足新平臺(tái)，更好把握規(guī)律性。近年我省文明創(chuàng)建工作整體躍上一個(gè)新的平臺(tái)。有的工作走在全國前列。這既為下一步工作奠定了好的基礎(chǔ)，也給超越自身帶來了難度。為此，我們必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出一些帶規(guī)律性的東西。

一是圍繞根本抓創(chuàng)建。文明創(chuàng)建的根本要求是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)；根本目的是培養(yǎng)“四有”新人，提高人的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度；基本手段是以德育人、以文化人、以創(chuàng)塑人。只有從這種角度來把握文明創(chuàng)建工作的邊界和切入點(diǎn)，才能做到抓住核心和關(guān)鍵，才能做到不越位不缺位。

二是服務(wù)大局抓創(chuàng)建。必須準(zhǔn)確把握一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)，把握黨委政府所關(guān)心的重點(diǎn)，把握群眾所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，在大局下思考問題、謀劃載體，這樣才能吸引群眾參與、贏得黨政重視。

三是虛功實(shí)做抓創(chuàng)建。與物質(zhì)文明相比，精神文明有其“虛”的特性。但文明創(chuàng)建、精神產(chǎn)品的生產(chǎn)卻是實(shí)實(shí)在在的工作。必須力戒空談，重在建設(shè)，從具體事情抓起，找好載體和抓手，一以貫之地抓出成效。

四是形成合力抓創(chuàng)建。文明創(chuàng)建與各行各業(yè)相關(guān)，只有依靠黨政的強(qiáng)力推動(dòng)，發(fā)揮文明委協(xié)調(diào)作用，借重群團(tuán)組織的優(yōu)勢，動(dòng)員社會(huì)各界的參與，才能形成強(qiáng)大合力。

把握新形勢，充分認(rèn)識(shí)重要性。在新形勢下，我們要深刻認(rèn)識(shí)國際上文化競爭的新格局，認(rèn)識(shí)在中華民族偉大復(fù)興的征程中文化建設(shè)的新使命；尤其要看到西部及貴州加發(fā)展對(duì)文化建設(shè)的新期待，一方面，西部地區(qū)要實(shí)現(xiàn)的小康，既包括經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也包括社會(huì)指標(biāo)、人文指標(biāo)；另一方面，貴州等西部地區(qū)要改變落后面貌，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，沒有強(qiáng)大的精神支撐，預(yù)期的目標(biāo)任務(wù)是難以完成的。

明確新任務(wù)，突出鮮明時(shí)代性。在注意保持工作連續(xù)性的同時(shí)，根據(jù)中央和省委關(guān)于“十二五”的戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步完善工作思想和措施，切實(shí)增強(qiáng)工作的時(shí)代性。

要緊扣我省“十二五”的主題主線來謀劃文明創(chuàng)建工作的基調(diào)，適應(yīng)加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越的要求，堅(jiān)持跳起來摘桃子，加快自身發(fā)展，努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展提供有力精神支撐；要緊扣“十二五”的工作重點(diǎn)來謀劃文明創(chuàng)建的工作重點(diǎn)，適應(yīng)城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略加大文明城市創(chuàng)建工作，適應(yīng)工業(yè)強(qiáng)省戰(zhàn)略特別是產(chǎn)業(yè)招商的新要求，深化“整臟治亂”、“滿意在貴州”等專項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)軟硬環(huán)境改善；要緊扣“十二五”的區(qū)域布局來謀劃文明創(chuàng)建布局問題，適應(yīng)黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)、交通基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的要求，謀劃文明創(chuàng)建示范帶建設(shè)問題，加強(qiáng)以“四在農(nóng)家”為重點(diǎn)的農(nóng)村精神文明建設(shè)，努力打造千里文明長廊；要緊扣改善民生來謀劃創(chuàng)建工作，進(jìn)一步強(qiáng)化基層基礎(chǔ)工作，不斷提高廣大群眾精神文化生活質(zhì)量；要緊扣全國全省重大節(jié)慶活動(dòng)來謀劃工作，努力為建黨九十周年、第九屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)召開創(chuàng)造文明環(huán)境、營造濃厚氛圍。

打造新載體，注重工作創(chuàng)新性。創(chuàng)新是文明創(chuàng)建的永恒課題。要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，不斷提高工作的實(shí)效性和影響力。

一是探索載體，擦亮品牌。如果說精神文明建設(shè)是“河”的話，在效的活動(dòng)和載體就是“舟”。各地文明創(chuàng)建工作的高下，主要體現(xiàn)在能否找到有效的載體和抓手，并持之以恒地抓下去。二是加大協(xié)調(diào)，整合各方。各級(jí)文明辦必須更好發(fā)揮牽頭協(xié)調(diào)作用，充分借重和依靠文明委成員單位，善于調(diào)動(dòng)和整合各方面的力量。三是善于用巧力，四兩撥千斤。要發(fā)揮測評(píng)、督查等的重要作用，以評(píng)促創(chuàng)，以督促改，更好體現(xiàn)文明創(chuàng)建工作的導(dǎo)向，推動(dòng)社會(huì)各界更加重視和關(guān)注，促進(jìn)有關(guān)問題的解決。