前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文第1篇

2、生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無(wú)聊?！_曼·羅蘭

3、生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰?！蜖栐?/p>

4、生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;生活中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀。——莎士比亞

關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文第2篇

2、是他給了你恩惠，是他給了你現(xiàn)在，去感恩他吧！

3、吃遍天下鹽好，走遍天下娘好。

4、生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。

5、可能你一天的愛(ài)心，可以換來(lái)別人一生的感激。

6、用點(diǎn)滴的心去品味生活，用感恩的心去環(huán)視周遭。

7、我們可以通過(guò)感恩的橋梁，走向光明的未來(lái)。

8、十月胎恩重，三生報(bào)答輕。

9、女人固然是脆弱的，但母親是堅(jiān)強(qiáng)的。

關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文第3篇

    日常生活中語(yǔ)言的組織,我們更多的會(huì)傾向于隨意性、自由性,在表達(dá)思想或者與人進(jìn)行交流的時(shí)候會(huì)不受任何語(yǔ)言格式和腔調(diào)的限制,只要語(yǔ)言流暢表達(dá)意思清楚,相互就能達(dá)到語(yǔ)言交流的目的。日常生活中的生活語(yǔ)言通常是人與人之間的說(shuō)話,包括最基本的聲母,韻母,聲調(diào)練習(xí)還有繞口令,臺(tái)詞等都是一些常用的生活語(yǔ)言。

    2兩者之間的關(guān)系

    歌唱語(yǔ)言是生活語(yǔ)言與歌唱藝術(shù)的完美結(jié)合,是源于生活又高于生活的一種語(yǔ)言形式,它和生活語(yǔ)言有本質(zhì)上的區(qū)別,卻又具有與生活語(yǔ)言相同的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法規(guī)則及語(yǔ)言規(guī)律。然而,歌唱藝術(shù)并不是單純的語(yǔ)言活動(dòng),歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言也存在著諸多的異同點(diǎn):

    2.1歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言在組織形式上的異同

    歌唱語(yǔ)言就其基本語(yǔ)言形式而言,與生活語(yǔ)言并無(wú)實(shí)質(zhì)差異,它們具有相似的語(yǔ)言表達(dá)體系,倘若我們撇開(kāi)歌唱藝術(shù)的音樂(lè)形式只保留歌唱的語(yǔ)言形式,那么歌唱語(yǔ)言的基本形式,即歌詞的語(yǔ)言表達(dá)便與生活語(yǔ)言具有很多共同規(guī)律。

    (1)共同點(diǎn):首先,歌詞的語(yǔ)言表達(dá)與生活語(yǔ)言一樣,都是通過(guò)語(yǔ)言聲響來(lái)傳遞情感,達(dá)到相互溝通了解和表達(dá)人們心中的喜怒哀樂(lè)的目的。在歌唱語(yǔ)言的運(yùn)用中,少不了生活語(yǔ)言的元素,它們相互滲透、相互融合,卻又有各自的立足點(diǎn)。

    (2)不同點(diǎn):在生活語(yǔ)言中,語(yǔ)言的表意功能明顯超過(guò)了美學(xué)功能。生活語(yǔ)言注重的是語(yǔ)言的實(shí)用性和通俗性等,而不是語(yǔ)言的美學(xué)意義。而歌詞在語(yǔ)言上雖不及詩(shī)詞曲賦那樣嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范,但是歌詞終究屬于特定的語(yǔ)言藝術(shù)形式,終須受藝術(shù)語(yǔ)言的各種規(guī)范要求的制約。因此,在歌唱語(yǔ)言中,需要注意語(yǔ)言的優(yōu)美,需要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的音韻、聲調(diào)、節(jié)律、音色效果兼顧詞作的可讀性、可唱性和欣賞性。語(yǔ)言要精煉、概括,表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰,還需要語(yǔ)法、詞語(yǔ)、句段的結(jié)構(gòu)規(guī)范和完整,更需要以歌唱藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美規(guī)律來(lái)制約和規(guī)范其語(yǔ)言的組織與表達(dá)等等。

    2.2歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言在語(yǔ)音聲響表現(xiàn)形式上的差異

    (1)音值差異:通常情況下,生活語(yǔ)言的語(yǔ)速都會(huì)比歌唱語(yǔ)言要快。這是因?yàn)樯钫Z(yǔ)言大都比較隨性自由,表達(dá)時(shí)不受任何其他因素的制約。而歌唱語(yǔ)言在表達(dá)時(shí)因?yàn)橐妥髌分行?、?jié)奏、情感相配合才能完成藝術(shù)表現(xiàn)力,所以它固然會(huì)受其他因素的影響和制約。

    (2)音調(diào)差異:歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的音調(diào)的差異,實(shí)際上是指嗓音高低變化的不同。一般情況下,說(shuō)話時(shí)嗓音的音調(diào)變化不太大,音域相對(duì)較窄,除非在某些特殊情況下可能會(huì)有某種情緒的注入使它會(huì)有些許的高低變動(dòng)。而歌唱語(yǔ)言就大不相同。它每時(shí)每刻都在發(fā)生著較大幅度的變化。在演唱時(shí),歌唱語(yǔ)言的音調(diào)由于必須和音樂(lè)作品中旋律因素、風(fēng)格因素、節(jié)奏因素、情感因素相吻合,因此在眾多因素的作用下,為了更好的詮釋作品,音調(diào)必然會(huì)有較多變化。

關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文第4篇

關(guān)鍵詞：假期生活現(xiàn)狀 存在問(wèn)題 建議

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.210

一、總論

假期是大學(xué)生活的具體存在，如何度過(guò)假期對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起著重要作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生一年的寒暑假、周末、法定節(jié)假日等假期累計(jì)約187天，占全年總天數(shù)的51.2%[1]，而寒暑假累計(jì)天數(shù)約占總假期的50%。

本文通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、網(wǎng)上論壇、面對(duì)面交流等形式，對(duì)在校大學(xué)生假期生活進(jìn)行了調(diào)查。其中，問(wèn)卷共發(fā)放1100份，回收1096份，有效問(wèn)卷1088份，有效率為98.9%。

二、具體情況

從相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)中可以得知，在校大學(xué)生的假期生活現(xiàn)狀如下。

<D：＼123456＼學(xué)周刊?上旬刊201602＼飛騰＼飛騰 接排 2 126-240＼關(guān)于大學(xué)生假期生活的調(diào)查研究.tif>

1.留校學(xué)習(xí)，鞏固專業(yè)知識(shí)，繼續(xù)深造。近年來(lái)，出現(xiàn)了“考研熱”“考公務(wù)員熱”等現(xiàn)象。這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)更深層次知識(shí)的渴求，更體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的迫切需要。而且，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，全球經(jīng)濟(jì)一體化以及科技社會(huì)的迅速發(fā)展，對(duì)知識(shí)層面的要求也更加嚴(yán)格，大學(xué)生已不再滿足于為期末考試所學(xué)的知識(shí)，而是通過(guò)考研、考雙學(xué)位等多種形式，提升自己的學(xué)業(yè)水平。假期時(shí)間成為了在校大學(xué)生努力深造的黃金時(shí)段。這在大一大二學(xué)生中并不多見(jiàn)，而在大三大四學(xué)生中比較普遍，約占調(diào)查總?cè)藬?shù)的21.3%。

2.社會(huì)實(shí)踐拓展視野。馬克思說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痹俸玫恼胬恚瑳](méi)有付諸實(shí)踐也不能說(shuō)明什么。大學(xué)生代表了文化層次的較高水平且處于成年階段，思想變得越來(lái)越成熟，捕捉事物的眼睛也越來(lái)越銳利，所要獲得的能力也逐漸表現(xiàn)出需要的緊迫性。假期生活社會(huì)實(shí)踐，是增加社會(huì)閱歷，拓展視野的絕佳機(jī)會(huì)。本次調(diào)查中約72%的學(xué)生選擇社會(huì)實(shí)踐來(lái)充實(shí)自己，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)而努力著。

3.無(wú)所事事，玩游戲，睡覺(jué)。著名教育家潘光日先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，也就不宜有長(zhǎng)時(shí)間的間斷?！奔倨诓⒉皇亲屓朔趴v自己無(wú)所事事，而是讓人脫離固有的教育模式，開(kāi)始一種全新的、更自由的學(xué)習(xí)方式。顯然，這部分學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，白白浪費(fèi)了假期的寶貴時(shí)間。

三、大學(xué)生假期生活中存在的問(wèn)題

大學(xué)生的假期生活豐富多彩，但其中存在不少問(wèn)題，值得反思。

1.對(duì)假期生活沒(méi)有具體規(guī)劃。即使部分學(xué)生有規(guī)劃，但卻沒(méi)有具體的實(shí)施。以往調(diào)查顯示，僅有35.6%的學(xué)生是比較有計(jì)劃地對(duì)待假期的。這從大學(xué)生對(duì)待假期的觀念里也可以反映出來(lái)，僅44.4%的學(xué)生希望自己的假期有計(jì)劃，僅30.2%的學(xué)生希望自己的假期生活充實(shí)忙碌[2]。同樣，在本次調(diào)查中顯示，留校大學(xué)生中僅有少數(shù)對(duì)假期生活進(jìn)行了合理安排，有明確的學(xué)習(xí)方向，而絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)哪方面的知識(shí)并無(wú)明確目標(biāo)，而是隨心而定。

2.社會(huì)實(shí)踐傳統(tǒng)勞動(dòng)工作多，專業(yè)相關(guān)崗位較少。調(diào)查顯示，在社會(huì)實(shí)踐中，在外打工從事普通勞動(dòng)的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的42.7%，而參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和志愿者的人數(shù)僅約占總?cè)藬?shù)的7.9%。問(wèn)及原因時(shí)，多數(shù)人說(shuō)，像這種更能鍛煉人的機(jī)會(huì)太少，競(jìng)爭(zhēng)太激烈?，F(xiàn)如今，相當(dāng)一部分企業(yè)對(duì)大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐持反對(duì)意見(jiàn)，愈來(lái)愈多的企業(yè)不喜歡接受社會(huì)實(shí)踐人員。據(jù)日前TEAM雜志針對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，超過(guò)70%的企業(yè)已經(jīng)不愿意接受假期社會(huì)實(shí)踐學(xué)生，認(rèn)為實(shí)習(xí)生不方便企業(yè)管理的有63%，有81%的企業(yè)不會(huì)為實(shí)習(xí)生安排補(bǔ)貼[3]。這說(shuō)明社會(huì)相關(guān)機(jī)制不完善，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐并不是太重視，同時(shí)也反映了企業(yè)對(duì)大學(xué)生實(shí)訓(xùn)沒(méi)有起到較好的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

3.除大學(xué)生個(gè)人主觀上不重視外，外界的指導(dǎo)也較少。本次調(diào)查中顯示，56.8%的學(xué)生表示，各大高校對(duì)假期生活幾乎從來(lái)不進(jìn)行指導(dǎo);40.3%的學(xué)生表示，家長(zhǎng)對(duì)自己打算如何度過(guò)假期幾乎從不過(guò)問(wèn)。

四、對(duì)大學(xué)生假期生活的建議

假期意味著全面接觸社會(huì)，重新審視自我的機(jī)會(huì)。因此，假期的合理有效安排和計(jì)劃實(shí)施，以及學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)的正確引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

1.制定詳盡計(jì)劃，嚴(yán)格實(shí)施。對(duì)大學(xué)生自己而言，假期生活是非常重要的。大家對(duì)此應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)，在假期生活中應(yīng)有確切的目標(biāo)，并對(duì)此目標(biāo)做一個(gè)詳細(xì)的規(guī)劃，然后堅(jiān)持實(shí)施。即使因?yàn)槭裁丛虻R了，也要及時(shí)做調(diào)整，保證假期生活的有效性。

2.加強(qiáng)對(duì)假期生活的指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)校而

言，應(yīng)積極引導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)展“假期生活如何安排更有意義”“假期實(shí)踐崗位如何選擇”等諸如此類的講座，讓大學(xué)生更加了解假期存在的意義，更好地選擇實(shí)踐崗位，讓汗水流得更有價(jià)值。

3.多開(kāi)設(shè)實(shí)習(xí)位點(diǎn)，給大學(xué)生提供實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)。對(duì)社會(huì)和企業(yè)而言，社會(huì)應(yīng)建立健全相關(guān)機(jī)制，應(yīng)對(duì)大學(xué)生多點(diǎn)關(guān)愛(ài)，建設(shè)更多的大學(xué)生實(shí)踐位點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。相關(guān)企業(yè)應(yīng)多給大學(xué)生一些實(shí)訓(xùn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诔Ｒ?guī)經(jīng)營(yíng)中了解公司運(yùn)營(yíng)模式，更好地找到自己的定位，從而為之努力拼搏。

五、結(jié)語(yǔ)

人生不是為了計(jì)較得失而存在，而是為了整個(gè)過(guò)程而存在。假期不是為了放縱自己而存在，而是為了潛在蛻變而存在。一個(gè)有意義的假期不在于你做了什么，收獲了什么，而在于你的所作所為有沒(méi)有讓你成長(zhǎng)，有沒(méi)有讓你和你的夢(mèng)想更近一步。大學(xué)生肩負(fù)著民族復(fù)興和祖國(guó)的未來(lái)，要充分利用各個(gè)時(shí)間段，不斷提升和豐富自己，為以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳小彥.大學(xué)生假期生活現(xiàn)狀概述及建議[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2012（12）.

[2]經(jīng)素.尹志麗.當(dāng)代大學(xué)生假期閑暇生活現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2013（4）.

[3]毛靜，徐原久.關(guān)于大學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐的思考[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2008（2）.

基金項(xiàng)目：本項(xiàng)目在山東中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練平成，獲得2015年度大學(xué)生研究訓(xùn)練（SRT）項(xiàng)目支持，項(xiàng)目編號(hào)為：2015147。

本文的通訊作者為陳亞楠。

作者簡(jiǎn)介：

關(guān)于生活的諺語(yǔ)范文第5篇

一、教師教學(xué)觀念、教學(xué)方法

由于受“應(yīng)試”觀念影響，一些老師在教學(xué)時(shí)仍以“會(huì)解題”為首要目標(biāo)，注重解題技巧的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)、能力及解題策略、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，一味追求知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性、嚴(yán)密性及答案的唯一性，結(jié)構(gòu)化、公式化、典型化過(guò)強(qiáng)，偏向于對(duì)學(xué)生“明確數(shù)量關(guān)系，掌握題型結(jié)構(gòu)，正確列式解答”的理解力要求，使學(xué)生在設(shè)定的結(jié)構(gòu)中轉(zhuǎn)圈，從而使應(yīng)用題教學(xué)不僅沒(méi)有起到應(yīng)有的發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的功能，卻成了訓(xùn)練封閉思維的工具。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求我們重新把握教學(xué)目標(biāo)，靈活應(yīng)用教材，落實(shí)課改新理念，注重解題策略的開(kāi)放性訓(xùn)練，重視培養(yǎng)小學(xué)生積累和運(yùn)用生活和數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的能力。如，在學(xué)生研究“三角形內(nèi)角和”問(wèn)題時(shí)，我讓一位同學(xué)生把一個(gè)任意三角形的三個(gè)角撕下來(lái)，將角的頂點(diǎn)重合并依次拼在一起，發(fā)現(xiàn)正好形成一個(gè)平角，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作獲得了對(duì)三角形內(nèi)角和的直觀感受而得三角形的內(nèi)角和是180度。盡管類似于這樣的感知明顯帶有個(gè)體認(rèn)識(shí)的成分，并且還存在原始、膚淺、片面、模糊的特征，但這類直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，是構(gòu)建個(gè)人理解不可或缺的重要素材。再如，在教學(xué)“面積單位”時(shí)，教師往往會(huì)借助多媒體的演示力求使學(xué)生獲得更充分的關(guān)于平方厘米、平方分米以及平方米的表象。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻由于夸大了多媒體的作用而忽視了學(xué)生實(shí)際感知帶來(lái)的錯(cuò)誤體驗(yàn)。許多教師往往會(huì)指著屏幕上被放大很多倍的正方形向?qū)W生介紹――邊長(zhǎng)是1厘米的正方形的面積就是1平方厘米。到底1平方厘米有多大？是學(xué)生手上的指甲蓋那么大小的正方形還是屏幕上一塊手絹大的正方形？如果教師此時(shí)不加以強(qiáng)調(diào)和規(guī)范，那么學(xué)生對(duì)于1平方厘米表象的建立就會(huì)受到影響，屏幕上被放大的“1平方厘米”很有可能會(huì)成為學(xué)生直觀感知后的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的干擾。因此，在經(jīng)驗(yàn)獲得的初始階段，應(yīng)使一些操作活動(dòng)為學(xué)生的認(rèn)知提供一個(gè)正確、清晰的體驗(yàn)，而不是模棱兩可、似是而非的感知。經(jīng)驗(yàn)的全面性和準(zhǔn)確性必須為教師所重視，在提供素材、組織操作活動(dòng)以及課堂提問(wèn)、歸納時(shí)，教師也要充分考慮到上述因素。

二、在探究活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生融合行為與思維操作

在數(shù)學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)向?qū)W生拋出特定情境下的某些問(wèn)題，讓學(xué)生動(dòng)手操作、合作交流，這其中，既有外顯的行為活動(dòng)，也有思維層面的操作。學(xué)生能獲得直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)為一體的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不僅在活動(dòng)中有體驗(yàn)，在活動(dòng)前、活動(dòng)中、活動(dòng)后都經(jīng)歷著數(shù)學(xué)思考。如：在教三年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)“統(tǒng)計(jì)與可能性”一課時(shí)，教師通常會(huì)讓學(xué)生做“摸球”實(shí)驗(yàn)來(lái)感受可能性的大小。教師出示的盒子里面放有白色和黃色兩種數(shù)量不相等的球共10個(gè)，如果不打開(kāi)盒子讓學(xué)生猜摸哪種顏色的球多？于是，學(xué)生們各自已探究嘗試解決。有的同學(xué)用猜的方法，但即因其結(jié)果的不確定性被同伴否認(rèn)。也有同學(xué)認(rèn)為可以用摸球的方法，每次摸出一個(gè)看看顏色，然后放回去搖勻再摸，多摸幾次，最后看摸到哪種顏色的球多，就說(shuō)明這種顏色的球多。通過(guò)動(dòng)手操作學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果充滿渴望，因此在這類探索活動(dòng)中，學(xué)生所積累的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也因個(gè)體的強(qiáng)烈感受而充滿了活力。

三、在思維活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生注重積累和提升