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教師節(jié)的周記范文第1篇

[關(guān)鍵詞]商業(yè)步行街；張掖路商業(yè)街；旅游文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]F590.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—3115（2012）16—0061—05

一、商業(yè)街研究現(xiàn)狀

商業(yè)步行街的建設(shè)自20世紀(jì)50年代起，其名稱(chēng)從英國(guó)的林巴恩、考文垂、哈羅及德國(guó)慕尼黑、美國(guó)波士頓F·H·M商場(chǎng)等的建設(shè)實(shí)踐中而來(lái)，其職能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步深化，從最初封閉全部街道，為顧客提供一個(gè)安全、舒適的購(gòu)物環(huán)境，到如今已成為城市建設(shè)的重要手段，并且以實(shí)現(xiàn)以下活動(dòng)為目標(biāo)：保持傳統(tǒng)商業(yè)街道的魅力、復(fù)興中心商業(yè)區(qū)的活力、進(jìn)行優(yōu)秀歷史建筑和周邊街區(qū)的保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境、提高環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量、延續(xù)區(qū)域商脈和文脈以及使步行街成為社會(huì)的公共活動(dòng)中心之一等。

1882年，蘇州觀前街被率先開(kāi)辟為步行街，開(kāi)了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)風(fēng)貌步行街的先河，隨后南京的夫子廟（1986年）也被改造成為傳統(tǒng)風(fēng)貌的步行街。20世紀(jì)90年代中期以后，基于傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的商業(yè)步行街區(qū)的建設(shè)發(fā)展步伐加快，哈爾濱中央大街（1996年）、中山市孫文西路（1997年）、北京王府井大街（1998年）、上海南京西路（1999年）、上海吳江路步行街（2001年）等都相繼被建設(shè)為風(fēng)貌步行街。

近年來(lái)，隨著商業(yè)地產(chǎn)的快速發(fā)展，商業(yè)街也進(jìn)入了一個(gè)前所未有的快速發(fā)展時(shí)期。國(guó)內(nèi)商界專(zhuān)家指出，我國(guó)商業(yè)街的發(fā)展大體經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：一是單純的商業(yè)場(chǎng)所，光顧者以購(gòu)物為主；二是更多體現(xiàn)以人為本思想，配套功能相繼出現(xiàn)；三是成為社會(huì)活動(dòng)中心，成為消費(fèi)者和普通百姓休閑、娛樂(lè)的好去處。

目前，我國(guó)的商業(yè)街大都朝著第三階段的方向發(fā)展。新商業(yè)街的打造以及舊商業(yè)街的改造都在轉(zhuǎn)換思路，力求從旅游的角度出發(fā)，重視文化、人文景觀的打造，把商業(yè)、旅游和文化有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)商業(yè)街的休閑化、人文化、景觀化，從而從精神上滿足消費(fèi)者的需求。

二、蘭州城關(guān)區(qū)張掖路商業(yè)街概況

蘭州不僅是一個(gè)商埠重鎮(zhèn)，更是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的古城。張掖路作為蘭州為數(shù)不多的商業(yè)老街之一，迄今已有100多年的歷史，有著“隴原第一街”的美稱(chēng)，它既是蘭州最重要的中心商務(wù)區(qū)，又是蘭州的城市標(biāo)志。

（一）張掖路的地理位置

張掖路擁有優(yōu)越的地理位置，占地面積1.03平方公里。

從地圖1中可以看到，張掖路東起靜寧路以西，西至中山路以東，南到慶陽(yáng)路以北，北臨母親河——黃河，與秦安路、臨夏路、酒泉路三街相連。

從整體來(lái)看，張掖路步行街位于白銀路、南濱河?xùn)|路、靜寧北路、慶陽(yáng)路構(gòu)成的交通網(wǎng)的幾何中心，這愈發(fā)顯示出其地理位置的優(yōu)越性。

從地圖2中可以看到，張掖路步行街的主街道分別與永昌北路、永昌中路、大眾巷、隴西路、通渭路、道升巷相連接。

（二）張掖路的發(fā)展史

張掖路位于蘭州舊城西門(mén)鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(mén)與東門(mén)來(lái)西門(mén)之間，是一條歷史悠久又繁華的街道，明肅王府（清代改為陜甘總督署，現(xiàn)為甘肅省人民政府）、甘肅布政使署（現(xiàn)為蘭州警備區(qū)）均坐落在這條街上。明代至前清時(shí)期，該路通稱(chēng)為大街。明朝中期至民國(guó)初，自西向東分為幾段：自鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(mén)（位于今西關(guān)十字與張掖路西口之間）至鐘鼓樓（位于今隴西路與張掖路交叉處）一段稱(chēng)西大街，鐘鼓樓至通渭路南口一段稱(chēng)侯府街（因清初靖逆侯張勇府邸建于此而得名），通渭路南口至轅門(mén)（位于今省政府處，為原明肅王府朝房午門(mén)，清代改為總督衙門(mén)之轅門(mén)，周?chē)紳M鹿角欄柵）一段稱(chēng)西柵子，轅門(mén)至箭道巷一段稱(chēng)東柵子，箭道巷至來(lái)熙門(mén)一段稱(chēng)東大街。民國(guó)三十一年（1942），全路更名為中華路。1958年，該路以甘肅省張掖縣命名為張掖路，沿用至今。2006年，籌劃改建為步行街。張掖路步行街全長(zhǎng)620米，平均寬度42米。改造后的張掖路步行商業(yè)街集購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)、餐飲、商務(wù)等功能為一體，根據(jù)國(guó)際慣例，中間有三個(gè)建筑群、七個(gè)接點(diǎn)。

（三）蘭州張掖路商業(yè)街分析

1.客源地分布

張掖路商業(yè)街的客源地主要分布在以蘭州市為中心的周邊城鎮(zhèn)地區(qū)，并且以蘭州市為最主要的客源地。周邊城鎮(zhèn)即白銀市、皋蘭縣、榆中縣等地。臨近市場(chǎng)，包括甘肅省的鄰近省份陜西、四川、青海等。但就目前而言，蘭州市張掖路商業(yè)街仍以當(dāng)?shù)鼐用裣M(fèi)為主，是當(dāng)?shù)鼐用裥蓍e、娛樂(lè)、購(gòu)物的集中區(qū)。

2.蘭州張掖路商業(yè)街服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀

根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果，蘭州張掖路商業(yè)街主要以商場(chǎng)、小型沿街商鋪為主，有商場(chǎng)、商廈11家，餐館、小吃店92家，茶館、茶樓3家，娛樂(lè)、休閑場(chǎng)所21家，賓館、旅店7家，土特產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)店6家，服飾經(jīng)營(yíng)店270家，美容、美發(fā)店14家，攝影樓10家，金銀珠寶首飾店12家，典當(dāng)行2家，眼鏡店12家，銀行13家。

根據(jù)表1統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)：其一，服飾等購(gòu)物設(shè)施以及餐館、小吃店飲這兩類(lèi)設(shè)施數(shù)量最多，所占比重最大。張掖路商業(yè)街目前只有3家茶館、茶樓，且只有1家是在步行街主道上。其二，居民日常生活服務(wù)設(shè)施如美容美發(fā)、服飾、眼鏡店與旅游服務(wù)設(shè)施土特產(chǎn)品店、賓館等在各條街道略有分區(qū)但又相互滲透。其三，商場(chǎng)商廈、攝影樓、金銀珠寶首飾店、典當(dāng)行主要分布在張掖路的地上步行街。餐館小吃店主要分布在張掖路地上步行街及大眾巷，其中有16家清真餐廳。服飾主要分布在張掖路地上步行街和地下步行街。

教師節(jié)的周記范文第2篇

本課教材使用的是牛津初中英語(yǔ)七年級(jí)上第五單元課文內(nèi)容，這篇課文將用兩課時(shí)完成教學(xué)，第一課時(shí)的任務(wù)是讓學(xué)生熟悉課文，初步了解萬(wàn)圣節(jié)的知識(shí)。第二課時(shí)執(zhí)教者將講解英語(yǔ)書(shū)信格式、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的語(yǔ)言點(diǎn)和難以理解的句型，并且通過(guò)補(bǔ)充閱讀讓學(xué)生對(duì)萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日進(jìn)行進(jìn)一步的了解。

二、教學(xué)目標(biāo)

1. 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)萬(wàn)圣節(jié)的知識(shí)，了解西方人為慶祝萬(wàn)圣節(jié)所開(kāi)展的活動(dòng)。

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

3. 情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1. 學(xué)生通過(guò)幾次不同要求的閱讀課文，能準(zhǔn)確獲取以下信息：萬(wàn)圣節(jié)的時(shí)間，西方人為慶祝萬(wàn)圣節(jié)所開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容和慶祝方式。

2.學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容能進(jìn)行梳理，便于他們記憶、理解和運(yùn)用。

四、教學(xué)難點(diǎn)

1.能在教師的指導(dǎo)下，簡(jiǎn)單地復(fù)述故事。

2.能通過(guò)學(xué)習(xí)萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行中國(guó)節(jié)日和西方節(jié)日的比較。

五、教學(xué)過(guò)程

Teaching material： Fun with English

Contents： Reading （the first period） ，7A Unit 3

Time： 2008-11-14

Taught by： Zhang Shu Yan from SIP No. 3 Middle School.

Teaching steps：

A）Greetings

Teacher： Before the class begins， let’s read the tongue twisters. Choose one of them to read， please.

Ok， read them..

Tongue twisters；1. I wish you were a fish in my dish.

2. Black background， brown background.

（Ask about ten students to read the tongue twisters one by one.）

設(shè)計(jì)意圖：主要是讓學(xué)生在課前做個(gè)熱身運(yùn)動(dòng)，通過(guò)英語(yǔ)繞口令的快速朗讀使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氛圍中，消除他們的緊張感，讓學(xué)生興奮起來(lái)，為進(jìn)入課文教學(xué)做好鋪墊

（The bell rings）

Ok. Class begins.

B）Lead in.

Teacher： We know there are so many festivals in the world Can you tell me your favourite one and why you like it？

（Ask about seven students to tell us their favorite festivals and why they like them best）

.設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)讓學(xué)生介紹他們自己最喜歡的節(jié)日以及喜歡他們的原因準(zhǔn)備引入新課

C）Study the text：

What is our friend Wendy’s festival？

Teacher： We have known some of your favorite festivals. What is our friend Wendy’s festival？

Let’s read her e-mail to Millie. And find the answer.

Read her e-mail quickly and tell me the answers to the following questions.

Q1 What is her favorite festival？

Q2 When is Halloween？

Q 3 What kind of lanterns do they make？

（Ask some students to tell us the answers to these three questions）

設(shè)計(jì)意圖：在了解了學(xué)生喜歡的節(jié)日以后，自然過(guò)度到課文，讓學(xué)生快速瀏覽課文，找到主角Wendy最喜歡的節(jié)日以及人們?nèi)绾沃谱髂瞎蠠艋\，怎么使用南瓜燈籠

D Exercises

Put on the masks

Teacher： After reading the text， I am sure you know what they wear at Halloween.

（Ask some students to come to the front of the classroom and put on the masks.）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)6個(gè)學(xué)生上講臺(tái)戴上萬(wàn)圣節(jié)面具，手中拿著南瓜燈籠在教室里行走使學(xué)生進(jìn)一步感受萬(wàn)圣節(jié)的氛圍，對(duì)學(xué)習(xí)西方文化產(chǎn)生興趣。

E Creative work：

There are so many festivals in the world. If you were to create a new festival， what would it celebrate？

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，把學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，幫助教者進(jìn)一步了解學(xué)生的思想。從而能給予正確的引領(lǐng)。

F Sum up what the students have learned today

設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，避免遺忘。

G：Homework：

1. Look for more information about Halloween in the library or on the Internet..

2. Write a short paragraph about the festival you created in class

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多種途徑學(xué)習(xí)了解萬(wàn)圣節(jié)，并且通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式把他們學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用起來(lái)。六、板書(shū)設(shè)計(jì)（略）

七、教學(xué)反思

在這節(jié)英語(yǔ)公開(kāi)課上，我側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的能力，把學(xué)生被動(dòng)地坐著等知識(shí)，變?yōu)樽约喝ブ鲃?dòng)獲取知識(shí)；把習(xí)慣于聽(tīng)老師提問(wèn)，變?yōu)閷W(xué)生自己發(fā)散思維去提問(wèn)題；把重知識(shí)記憶變?yōu)橹貙W(xué)生根據(jù)實(shí)際環(huán)境進(jìn)行交際。我認(rèn)為本節(jié)課有三個(gè)成功之處：1.注重課前預(yù)習(xí)

學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，對(duì)掌握教學(xué)內(nèi)容起到了一定的推動(dòng)作用。本課的教學(xué)內(nèi)容，涉及到一些節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容和形式， 讓學(xué)生在上課前，進(jìn)行查資料，查字典，鼓勵(lì)學(xué)生多多獲取Halloween節(jié)日的信息，培養(yǎng)他們自學(xué)英語(yǔ)的能力。

2.靈活的把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合

由于新版教材知識(shí)是滾動(dòng)的學(xué)習(xí)，課時(shí)與課時(shí)之間可以把知識(shí)整合。合理地使用和安排教材，使之符合學(xué)生實(shí)際情況兼顧各類(lèi)學(xué)生，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。

3.充分利用有效資源，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力

針對(duì)班級(jí)中有個(gè)在加拿大學(xué)習(xí)過(guò)幾年的學(xué)生Mike這一優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)生的善于思考，愛(ài)提問(wèn)題的特點(diǎn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生提問(wèn)Mike課本以外他們感興趣的問(wèn)題。這樣既提高了學(xué)生的聽(tīng)力，提高了英語(yǔ)表達(dá)能力，又及時(shí)給學(xué)生提供了他們所想了解的西方文化的一些背景知識(shí)和西方人們慶祝節(jié)日的一些具體活動(dòng)，同時(shí)還增加了課堂的趣味性，將他們所學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際的生活中去進(jìn)行真實(shí)的交際。

這堂課還充分發(fā)揮了多媒體的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)聲音、圖象、視頻等結(jié)合情景設(shè)計(jì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，并且創(chuàng)設(shè)各種情景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地使用英語(yǔ)，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和直接交流的機(jī)會(huì)，以及充分表現(xiàn)和自我發(fā)展的一個(gè)空間。

不足之處：學(xué)生的書(shū)寫(xiě)練習(xí)沒(méi)有得到全面檢查和糾正，課文中的有些語(yǔ)言點(diǎn)可以在這節(jié)課中教學(xué)。

八、教學(xué)評(píng)價(jià)

蘇州市名教師周校長(zhǎng)課堂點(diǎn)評(píng)：

1.張淑艷老師教育觀念和理念非常新，整個(gè)課堂學(xué)生是主體，老師是組織者。確確實(shí)實(shí)是一節(jié)把課堂還給了課堂的好課。

2.遵循認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)梯度很明顯，形式多樣性，課堂容量大，課堂氣氛活躍，充滿了趣味性，積極性。

3.從一節(jié)課看到了老師平時(shí)對(duì)學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，

4.老師基本功非常扎實(shí)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)非常優(yōu)美，教學(xué)中充滿自信，與學(xué)生的關(guān)系非常融洽、和諧，聽(tīng)張老師的課是一種享受。

點(diǎn)評(píng)（教科院主任胡明主任）：

教師節(jié)的周記范文第3篇

    所謂投資連結(jié)保險(xiǎn)(也稱(chēng)投連險(xiǎn)),是集保險(xiǎn)和投資于一身的保險(xiǎn)產(chǎn)品。選擇這類(lèi)產(chǎn)品,需要進(jìn)行三步篩選。

    一、了解基本運(yùn)作。一般來(lái)說(shuō),國(guó)內(nèi)投連險(xiǎn)都有兩個(gè)基本賬戶(hù):保費(fèi)賬戶(hù)和投資賬戶(hù)。投保人的部分保費(fèi)作為購(gòu)買(mǎi)壽險(xiǎn)保障,其余保費(fèi)作為投資資金按投保人的意愿分配在幾個(gè)投資賬戶(hù)中。投資賬戶(hù)投資于證券市場(chǎng)、債券市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)工具、公開(kāi)發(fā)行上市的封閉式證券投資基金、開(kāi)放式證券投資基金、各類(lèi)債券型、貨幣型基金等。目前,國(guó)內(nèi)的投連險(xiǎn)沒(méi)有公布投資標(biāo)的的詳細(xì)信息,所有的保險(xiǎn)公司只是根據(jù)投資賬戶(hù)的特性而設(shè)立3~4個(gè)不同類(lèi)型的投連險(xiǎn)賬戶(hù)。

    二、選擇適合的賬戶(hù)類(lèi)別。由于投連險(xiǎn)賬戶(hù)投資范圍比較廣,除了股票、債券、現(xiàn)金類(lèi)之外還有各種類(lèi)型的基金。國(guó)金證券(600109)將投連險(xiǎn)賬戶(hù)分為六類(lèi):股票型、債券型、貨幣型、混合靈活配置、混合偏股型、混合偏債型。各個(gè)賬戶(hù)投資標(biāo)的及比例不同,其潛在的收益和風(fēng)險(xiǎn)也不盡相同。如股票型賬戶(hù)在權(quán)益類(lèi)配置上的均值大于等于60%,其對(duì)應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)和潛在收益最大,適合風(fēng)險(xiǎn)承受能力較強(qiáng)的投資者。

    三、靈活轉(zhuǎn)換。投連險(xiǎn)最大的特點(diǎn)在于,各個(gè)賬戶(hù)之間轉(zhuǎn)換是免費(fèi)的。如牛市轉(zhuǎn)熊市時(shí),可以將資金從高風(fēng)險(xiǎn)的偏股型賬戶(hù)轉(zhuǎn)移到低風(fēng)險(xiǎn)的偏債型賬戶(hù)。當(dāng)熊市轉(zhuǎn)牛市時(shí),可以做反向的操作。

    值得注意的是,目前各個(gè)公司推出的投連險(xiǎn)賬戶(hù)數(shù)目不同,某些公司甚至有超過(guò)10個(gè)投資賬戶(hù)供選擇?？紤]到國(guó)內(nèi)投連險(xiǎn)投資賬戶(hù)并不透明,許多賬戶(hù)出現(xiàn)同質(zhì)現(xiàn)象,過(guò)多的投資賬戶(hù)顯得不必要,不要把投資賬戶(hù)數(shù)目的多少作為選擇投連產(chǎn)品的首要考慮因素。

教師節(jié)的周記范文第4篇

融合多種文化元素的創(chuàng)作在逐漸增多，是當(dāng)代國(guó)際舞蹈界的新潮流之一。與此同時(shí)，韓中日等亞洲各國(guó)舞者們也加快了走出國(guó)門(mén)，進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)的腳步。

在歐美多個(gè)先進(jìn)國(guó)家的劇團(tuán)演員中，常能看到不少的東方面孔；國(guó)際著名編舞家們用亞洲音樂(lè)作背景音樂(lè)的事情也不再新鮮。

比利時(shí)當(dāng)代芭蕾舞團(tuán)Les Ballets C.de la B.的作品《信任》(編舞Sidi Larbi Cherkaoul)，采用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器奏出的中國(guó)音樂(lè)作了背景音樂(lè)，舞者們合著那個(gè)音樂(lè)用象征性舞動(dòng)表現(xiàn)肆虐于全世界的恐怖活動(dòng)的場(chǎng)景，給了我很深的觸動(dòng)。

翩娜包殊烏珀塔爾舞蹈劇團(tuán)(TanztheaterWuppertaI Pina Bausch)的作品《內(nèi)費(fèi)斯》(Nefes)中，由印度舞手來(lái)演繹的改編自印度傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作；以匈牙利為背景的作品《Wisen Land》中，由韓國(guó)舞手合著韓國(guó)大眾民謠“珍島阿里郎”演繹改編自韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作，這些都給我留下了深刻的印象。這兩場(chǎng)演出如果離了東方舞者，絕對(duì)體現(xiàn)不了東方特有的情調(diào)和舞動(dòng)，翩娜包殊烏的舞蹈語(yǔ)言也得不到充分的詮釋。

今年，紐約大舞蹈劇場(chǎng)(Big Dance Theater)首次公演了融入日本沖繩地區(qū)的歌舞與服裝形式的新作品。

現(xiàn)在，有不少著名編舞家們把以亞洲各國(guó)為背景的原創(chuàng)作品搬上歐洲舞蹈。默里斯?貝雅(Moris Bejart)為東京芭蕾舞團(tuán)(Tokyo BalIet)創(chuàng)作了日本武士題材《歌舞伎》(Kabuki)；翩娜包殊烏創(chuàng)作了以香港、日本和韓國(guó)為素材的作品。

在國(guó)際慶典領(lǐng)域，以亞洲為主題，或以中日韓為主題的各種國(guó)際慶典在頻頻亮相；只拿本國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)做國(guó)際交流的亞洲各國(guó)，也逐漸把交流范圍擴(kuò)大到現(xiàn)代舞蹈(Contemporary Dance)或芭蕾等領(lǐng)域。

值得一提的是，隨著亞洲各國(guó)舞蹈市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)大，其在國(guó)際舞蹈界的影響力也在提高。日本東京早就與紐約和巴黎齊名，成為重要的國(guó)際舞蹈市場(chǎng)，承接各種海外著名舞蹈團(tuán)的演出項(xiàng)目。在中國(guó)，正在北京、上海等地興建新的演出中心，舉辦盛大的國(guó)際慶典，以此吸引更多的外國(guó)舞蹈團(tuán)體。

在韓國(guó)，每年有百余個(gè)外國(guó)舞蹈團(tuán)訪韓，其公演場(chǎng)次也超過(guò)200場(chǎng)，參加五個(gè)規(guī)模不一的國(guó)際舞蹈慶典外國(guó)團(tuán)體也有40個(gè)開(kāi)外。

隨之，相繼出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)著名芭蕾舞團(tuán)亞洲演出事宜的公司，幫助歐美歌舞團(tuán)策劃在亞洲各國(guó)的巡回演出。

今后，國(guó)際舞蹈界即使不為反映多文化傾向(聯(lián)合國(guó)教科文組織的關(guān)于文化多樣性的宣言)，更是為了開(kāi)發(fā)新的舞蹈動(dòng)作和創(chuàng)作靈感，會(huì)擴(kuò)大與亞洲各國(guó)之間的溝通與交流。

現(xiàn)在，編舞家們開(kāi)始厭煩跳脫體裁與混合因素的高新技術(shù)，想回歸到純粹的舞蹈世界。這一刻，亞洲特有的文化底蘊(yùn)和精神能為他們提供全新的靈感，亞洲也比任何時(shí)期更有可能成為新式舞蹈的策源地。

2、韓國(guó)與中國(guó)的舞蹈交流－走向與診斷

在20世紀(jì)40年代至50年代之間，韓國(guó)舞蹈家崔承姬在中國(guó)活動(dòng)了十余載，成了韓中舞蹈交流中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1942年，崔承姬在中國(guó)華北地區(qū)和北京結(jié)束為期7天的演出以后，一直往返于日本、韓國(guó)、朝鮮和中國(guó)等國(guó)家進(jìn)行演出，在研究所和學(xué)校培養(yǎng)了很多學(xué)生，為中國(guó)舞蹈發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。

她在朝鮮成立崔承姬舞蹈研究所后，于1949年以朝鮮代表的身份參加了在北京召開(kāi)的亞洲婦女大會(huì)，次年還在北京飯店舉行演出。

1951年，崔承姬來(lái)到中國(guó)，在北京中央戲劇學(xué)院附設(shè)了一個(gè)崔承姬舞蹈班，學(xué)校還為她提供了住所。在北京青年官與長(zhǎng)安劇場(chǎng)演出時(shí)，博得了中國(guó)總理的勉勵(lì)。當(dāng)時(shí)，崔承姬跟梅蘭芳一起為了確立中國(guó)京劇舞蹈的基本動(dòng)作和中國(guó)古典舞蹈的系統(tǒng)化而做過(guò)努力。

若到延邊大學(xué)，能看到師從她的老師們還在傳承崔承姬的“朝鮮族舞蹈基礎(chǔ)”等教育方法。除此之外，崔承姬的代表作品之一《菩薩舞》的靈感來(lái)自中國(guó)的敦煌石窟。

就這樣，崔承姬作為編舞家、舞蹈家和教育家，為中國(guó)的舞蹈發(fā)展做出了不少貢獻(xiàn)。幾年前，我訪問(wèn)北京的時(shí)候，舞蹈界有關(guān)人士告訴我說(shuō)：中國(guó)的眾多舞蹈藝術(shù)家都曾師從崔承姬。

20世紀(jì)30年代至40年代之間，崔承姬與印度的烏德香卡一起名震國(guó)際舞臺(tái)，成了代表亞洲的東方舞蹈家。崔承姬在美國(guó)、拉丁美洲和歐洲的訪問(wèn)演出，在觀眾和評(píng)論家中間博得了良好反應(yīng)。

崔承姬在訪問(wèn)演出途中接受的采訪中提到東方舞蹈的發(fā)展可能性，她的先生安漠于1943年發(fā)表了《東方舞蹈論》。在古典芭蕾和現(xiàn)代舞蹈以歐美為中心蓬勃發(fā)展的那個(gè)時(shí)代，她好像已經(jīng)看到了韓中日等國(guó)家擁有的東方舞蹈的無(wú)限可能。

我非常關(guān)注崔承姬用反映亞洲各國(guó)文化內(nèi)涵的作品受世人矚目的事情。當(dāng)年，崔承姬的舞蹈之所以在主導(dǎo)世界舞蹈走向的歐美國(guó)家大受歡迎，是因?yàn)樗奈璧覆煌谒麄兯究找?jiàn)慣的現(xiàn)代舞蹈。

崔承姬的作品中蘊(yùn)含著瑪莎?葛萊姆(MarthaGraham)或瑪莉?魏格曼(Mary Wigman)的現(xiàn)代舞蹈作品所沒(méi)有具備的異國(guó)情調(diào)(東方人的感覺(jué)或情調(diào))。即，崔承姬的作品融會(huì)了獨(dú)創(chuàng)性(東方情調(diào))和普遍性(現(xiàn)代舞蹈體裁)。他們把這評(píng)論為崔承姬的獨(dú)特舞蹈世界，崔承姬又憑借這種評(píng)價(jià)成為了國(guó)際級(jí)舞蹈家。

自那以后，韓中兩國(guó)的舞蹈交流只是以個(gè)別舞蹈家之間的私人交流為中心進(jìn)行著。近幾年來(lái)，這些交流形式在慢慢進(jìn)步，不僅有舞蹈團(tuán)體的訪問(wèn)演出，還進(jìn)行小范圍的共同創(chuàng)作。

從中國(guó)北京芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)被聘為首爾國(guó)際舞蹈大獎(jiǎng)賽的評(píng)審委員，韓國(guó)舞蹈家們參加上海國(guó)際舞蹈大獎(jiǎng)賽等少數(shù)人的私人交流得到發(fā)展，中國(guó)芭蕾舞團(tuán)的作品《紅燈記》將于今年十月在韓國(guó)的多個(gè)城市上演。

韓國(guó)的國(guó)立芭蕾舞團(tuán)也曾在北京、上海舉行過(guò)演出。開(kāi)放不久的北京國(guó)家大劇院(NationalCentre For The performing Arts)舉辦的第一屆國(guó)際演出季“國(guó)際芭蕾明星薈萃”中，有德國(guó)斯圖加特芭蕾團(tuán)的韓國(guó)籍舞者姜秀珍。

除此之外，中國(guó)舞蹈家們還借助首爾國(guó)際現(xiàn)代舞蹈節(jié)、首爾世界舞蹈慶典、國(guó)際演出藝術(shù)節(jié)等國(guó)際舞臺(tái)，向韓國(guó)人介紹自己的作品。但是，韓中之間的舞蹈交流相比韓國(guó)與其他國(guó)家之間交流，在規(guī)模、場(chǎng)次以及內(nèi)容方面都略嫌單調(diào)且消極。

3、韓中舞蹈交流――新的摸索

韓中兩國(guó)的文化交流歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以其交流形式也應(yīng)該更加豐富，不能只停留在傳統(tǒng)藝術(shù)方面的交流，需要擴(kuò)大到現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域。走出單純的私人交流局限，須變成具體而富有戰(zhàn)略性的積極交流。

舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的交流也不例外。目前，即便是小規(guī)模交流，也有必要增加其頻次，今后，這種交流得更進(jìn)一步，應(yīng)成為不只屬于兩國(guó)的，結(jié)合亞洲舞蹈之長(zhǎng)的大規(guī)模交流。

在這里，我想提出能夠促進(jìn)韓中兩國(guó)舞蹈界國(guó)際交流的幾個(gè)方案。

1)擴(kuò)大編舞家、舞蹈家、舞蹈音樂(lè)、舞美、舞臺(tái)服裝、舞臺(tái)化裝、燈光以及劇作家等多個(gè)領(lǐng)域的私人交流。

2)通過(guò)居住項(xiàng)目進(jìn)行聯(lián)合制作

3)利用海外文化中心等，策劃聯(lián)合項(xiàng)目

4)擴(kuò)大與北京舞蹈學(xué)院等學(xué)校之間的交流

5)舉辦與藝術(shù)市場(chǎng)有關(guān)的東亞舞蹈慶典

韓中兩國(guó)應(yīng)該積極推進(jìn)和豐富舞蹈演出、舞蹈創(chuàng)作等方面的私人交流。編舞家的聘任、舞曲創(chuàng)作及舞蹈原創(chuàng)等，都是為了創(chuàng)作超越韓中情調(diào)，融會(huì)亞洲藝術(shù)之長(zhǎng)的作品而進(jìn)行的最為基礎(chǔ)的努力。

進(jìn)軍世界多個(gè)國(guó)家的韓中文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)聯(lián)手，循環(huán)執(zhí)行宣傳亞洲舞蹈的戰(zhàn)略方案。特別是，亞洲藝術(shù)在國(guó)際舞蹈界中的印象還很薄弱，我們須通過(guò)這些共同項(xiàng)目，強(qiáng)化亞洲現(xiàn)代舞蹈在國(guó)際舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

新設(shè)與上海、首爾和東京的商業(yè)性慶典相關(guān)的亞洲舞蹈慶典(暫稱(chēng)“Asia Dance EXPo”)，它將成為讓亞洲舞蹈走向世界的重要里程碑。

在演出藝術(shù)的諸多體裁中，舞蹈是唯一用人體作為媒介的藝術(shù)，單憑這一理由，我們可以稱(chēng)之為相互溝通能力最強(qiáng)的藝術(shù)種類(lèi)。新世紀(jì)的演出藝術(shù)與高新技術(shù)有無(wú)限的結(jié)合可能。不僅是影音作品，激光、電腦和機(jī)器人的作用越來(lái)越發(fā)揮其神威。

今天的舞蹈超越混合元素，經(jīng)過(guò)解體和重組，呈現(xiàn)了新的演出形式。以歐洲為中心創(chuàng)作的革新舞蹈大都是由多名藝術(shù)家共同創(chuàng)作而來(lái)的。

今后，韓國(guó)和中國(guó)等亞洲國(guó)家的舞蹈交流應(yīng)該向全世界開(kāi)放。韓中日有必要形成協(xié)作體系，以及共同創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)，用富含亞洲氣息的作品走向世界舞臺(tái)。

教師節(jié)的周記范文第5篇

大家好！今天我演講的題目是《教師一生,與花相伴》。

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè),教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生，富有詩(shī)意而美好。

當(dāng)我的演講稿寫(xiě)到這里的時(shí)候，我想起了在今年教師節(jié)晚會(huì)上讓我熱淚盈眶的一個(gè)平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學(xué)女教師，XX年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命，張開(kāi)雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來(lái)的小轎車(chē)……25米，整整25米……小車(chē)把殷老師撞出去25米……在這個(gè)世界上行走、生活、熱愛(ài)、奮斗、奉獻(xiàn)了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會(huì)上，10萬(wàn)名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來(lái)啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠(yuǎn)活在我們心中”……殷老師唯一的愛(ài)好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實(shí)在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類(lèi)。殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會(huì)上，當(dāng)這首歌響起時(shí)，電視機(jī)前的我仿佛看見(jiàn)在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊,你看啊漫山遍野,你還覺(jué)得孤單嗎?你聽(tīng)啊有人在唱那首你最?lèi)?ài)的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……”

如果說(shuō)殷老師是一朵花，那十萬(wàn)百姓的送別就是一只生花的筆；如果說(shuō)殷老師是一片綠葉，那她用生命和愛(ài)鑄造的葉魂在千萬(wàn)人的心中都樹(shù)立起了一座堅(jiān)固的豐碑,成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。

讓愛(ài)在教育事業(yè)中閃光吧。

“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是出自個(gè)人的恩怨，而是出自社會(huì)的需要、教育的需要。這種愛(ài)是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任緊密相連的。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不能局限于個(gè)別的對(duì)象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對(duì)一代人的教育使命，并非對(duì)個(gè)別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛(ài)能超越一切，匯聚成一股無(wú)可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是無(wú)原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛(ài)中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師.