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把根留住范文第1篇

一、語文和音樂綜合，感悟內(nèi)涵引起共鳴

生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，中國的文學(xué)向來就是和音樂融于一體，許多歌曲的歌詞本身就是一首詩，《春曉》、《七律?》、《煙花三月》……無不可吟唱。一些優(yōu)秀的歌曲，如《讓我們蕩起雙槳》等，都作為教材編入了語文課本。很多歌曲的歌詞，先運(yùn)用語文的教學(xué)方法，讓學(xué)生讀一讀，再配上旋律讓學(xué)生來唱一唱，可以讓學(xué)生進(jìn)一步理解歌曲的內(nèi)涵，有利于歌唱中情感的發(fā)揮。

二、語文和美術(shù)綜合，創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)創(chuàng)造

在教學(xué)《燕子》這課后，讓學(xué)生折紙，拼貼，進(jìn)一步感受燕子的形體美，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，動手創(chuàng)造美的能力。這樣據(jù)畫學(xué)文，據(jù)文作畫，據(jù)文評畫，既激發(fā)了閱讀興趣，幫助學(xué)生理解了內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生熱愛大自然的情感。

三、語文和信息技術(shù)綜合，感受直觀理解內(nèi)容

小學(xué)生的抽象思維能力差，注意力不容易集中，因此運(yùn)用信息技術(shù)，為語文課創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景，制作生動、活潑的動畫課件，可以使學(xué)生有身臨其境、耳聞其聲的現(xiàn)場感，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，讓學(xué)生很快的進(jìn)入文章的意境之中。如《石榴》這篇課文，讓學(xué)生了解石榴成熟的過程和石榴的特點(diǎn)是本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教學(xué)中，我用課件演示了其生長的過程，從春天的“抽出枝條”到夏天的“開出了一朵朵火紅的石榴花”、“掛滿了枝頭”，再到秋天的“高興地笑了”、“笑得咧開了嘴”、“笑破了肚皮”，通過這聲像并存的展示，學(xué)生似乎身臨其境，來到了這石榴園，對石榴的喜愛之情也就由然而生。

四、“根”深才能“葉”更茂

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！本C合性學(xué)習(xí)的整體目標(biāo)是由語文知識的綜合運(yùn)用，讀寫、口語交際能力的整體發(fā)展，語文和其他學(xué)科有機(jī)溝通，課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動等方面緊密結(jié)合而成的，只有這樣，綜合性學(xué)習(xí)才能順利開展并達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)。也就是說，語文課要突出“語文為本”的特點(diǎn)，任何的“枝葉”都必須依附在語文這個(gè)“根”上。但在教學(xué)實(shí)踐中，由于部分教師對“提倡學(xué)科綜合”理念認(rèn)識不夠全面，把握不準(zhǔn)確，片面的認(rèn)為語文課所涵蓋的文化面越廣，所涉及的學(xué)科越多，就是越綜合，沒有以“語文”為教學(xué)主線，充分挖掘相關(guān)學(xué)科知識與語文的內(nèi)在聯(lián)系，將他們有機(jī)地綜合在一起，出現(xiàn)了學(xué)科綜合不夠合理、忽視語文本體的誤區(qū)。

分析與思考一：學(xué)科綜合要把握主次關(guān)系

看得出，這位教師課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，綜合了地理、音樂、人文等學(xué)科的知識，形式多樣，學(xué)生也很感興趣。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是通過文詩對照閱讀，理解課文內(nèi)容及詩句的意思，體會詩人與朋友的依依惜別之情?？墒?，這節(jié)課中，歌曲的學(xué)習(xí)、畫畫等成了附庸品，本應(yīng)作為重點(diǎn)的學(xué)習(xí)部分不論是從整節(jié)課的時(shí)間比重上來看，還是從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的安排上來看，都被大大的弱化了。語文課程的綜合是以語文為本的綜合，語文與其他學(xué)科猶如繁花與綠葉的關(guān)系，恰當(dāng)綜合，對提高語文、文化素質(zhì)有非常重要的作用，但不能喧賓奪主，將音樂課上成歷史課、地理課、繪畫課等，偏離語文課的教學(xué)重點(diǎn)。

分析與思考二：學(xué)科綜合要抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)

學(xué)科綜合不是簡單的相關(guān)內(nèi)容的相加，在以上的課例中，地理、音樂、繪畫學(xué)科的知識一股腦兒安排在了導(dǎo)入新課程部分，絲毫不能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。相關(guān)文化在語文教學(xué)中的滲透要自然、生動，在教學(xué)設(shè)計(jì)安排上要盡量將語文與相關(guān)文化結(jié)合得巧妙些。相關(guān)的文化何時(shí)滲透，在哪個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)滲透才適合，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，增進(jìn)學(xué)生對語文的感受，應(yīng)遵循“相關(guān)文化的滲透必須為學(xué)生學(xué)習(xí)語文服務(wù)”的原則，用語文化的手法把相關(guān)內(nèi)容融合到教學(xué)中去。

分析與思考三：學(xué)科綜合要符合學(xué)生特點(diǎn)

相關(guān)文化的滲透要適度，內(nèi)容不宜過深或過淺，要根據(jù)學(xué)生的年齡層次和已有知識水平來選擇。相關(guān)文化的滲透一定要激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文；相關(guān)文化不要派生新的、無關(guān)的知識，應(yīng)盡量運(yùn)用學(xué)生先前已有的經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)感受語文。

分析與思考四：學(xué)科綜合要注意內(nèi)容關(guān)聯(lián)

把根留住范文第2篇

1. 抓住讀寫結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建習(xí)作支架。我們要以教材為載體，發(fā)揮教材的典范作用，在閱讀教學(xué)中要滲透作文指導(dǎo)，把閱讀教學(xué)作為習(xí)作教學(xué)的主陣地，根據(jù)教材特點(diǎn)，精心選擇讀寫結(jié)合點(diǎn)，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行模仿和創(chuàng)造運(yùn)用練習(xí)，從而使語言運(yùn)用成為有源之水，有本之木。我在講《蜀相》一課時(shí)，結(jié)合《三國演義》、《出師表》引領(lǐng)孩子深切體會“公之為武侯恨，正所以自恨也”的慨嘆之后，引導(dǎo)學(xué)生選取感受最深的一聯(lián)，結(jié)合你的理解、想象和思考進(jìn)行改寫。孩子們因?yàn)榍闈庖馇?、曼妙、凄婉，亦或是大義凜然的文字便如涓涓小溪一般從心底里流出。因此，在閱讀教學(xué)中首先應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析、欣賞，學(xué)習(xí)文中的難句、好句、重點(diǎn)句。然后當(dāng)學(xué)生閱讀達(dá)到時(shí)，再調(diào)動他們寫作的積極性，讀中仿寫，讀后學(xué)寫，使學(xué)生樂寫、易寫，閱讀教學(xué)與寫作訓(xùn)練水融，既完成了教學(xué)要求，又使學(xué)生動口動手，養(yǎng)成了讀寫的習(xí)慣，真可謂一舉兩得。

2. 挖掘文本空白點(diǎn)，搭建讀寫橋梁。西方的接受美學(xué)認(rèn)為，文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，其意義具有一定的空白性。這樣的空白，就是文本未寫出來或未寫明了的那部分，語文教材中，也不乏這樣文質(zhì)兼美的文章，往往能給人制造一種回味無窮的空白藝術(shù)，是學(xué)生放飛思維、大膽語言的天地。

教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，我和孩子們一起走進(jìn)古詩，理解字里行間的深情厚誼，并且做了情境的渲染，搭建了寫作的平臺：

師：孩子們，現(xiàn)在我們再來看這首詩，在寫作上你發(fā)現(xiàn)了什么？（前兩句寫景，后兩句抒情，景美情悲，景的美更是為襯托情的悲涼。）

師：那么景和情之間那種難舍難分的場面描寫，是作者留給我們的空白?，F(xiàn)在請你展開自己豐富的聯(lián)想和想象，結(jié)合畫面，想一想，他們會有哪些動作表情，分別之際，做些什么，說些什么呢？引導(dǎo)學(xué)生交流。課件出示：

帆船馬上就要離開了，李白心中不禁翻騰起滾滾的熱浪，千言萬語化作一句話：帆船漸漸遠(yuǎn)去了，已成了帆影。李白沒有離去，他望啊望，心中不禁涌起：帆船漸漸消失了，只剩下那滾滾東流的長江水。想起昨日種種，他踮起腳來，又在望啊望啊，心中再次默念：此時(shí)此刻，課堂內(nèi)仿佛有一種流動的質(zhì)感，文本活了，語言活了，孩子們的心活了。勿需言語，一觸即發(fā)，作為教師，必須穿透語言表層洞悉文本的“動情點(diǎn)”，撥動學(xué)生的心弦，引導(dǎo)他們把生命的律動化作最真切的文字。

師：人分千里外，情在一送中，接下來就讓我們用文字來把分別的場景改寫成濃濃的作文。當(dāng)然，如果你覺得這不足以表達(dá)自己的情感，可以像李白一樣，寫一首分別的五言詩或七言詩，更可以創(chuàng)編詩歌或是小散文，突出難舍難分的情意。

這樣的語言訓(xùn)練澎湃著學(xué)生的心潮，引領(lǐng)著學(xué)生的坐標(biāo)，會使他們今后的習(xí)作之路越走越寬。

二、拓展課外閱讀，豐厚讀寫基石

把根留住范文第3篇

在中國幾千年的農(nóng)耕文明中，像后溝這樣的村落眾多。它們?nèi)缤鐣幕蛞话悖涗浿藗兊纳a(chǎn)生活方式、民風(fēng)民俗信仰。然而，在急劇的社會變遷和城鎮(zhèn)化過程中，傳統(tǒng)村落卻在日漸凋零，建筑坍塌、民俗淡化，只剩下孤獨(dú)的老人在歲月滄桑中守望著那份古樸與寧靜。

古村哀鳴，人走屋塌

“古村哀鳴，我聞其聲。巨木將傾，誰還其生？快快救之，我呼誰應(yīng)！”令國務(wù)院參事、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才發(fā)出如此呼聲的是位于山西晉城澤州的洞八嶺村。

這是一座房屋上下暢通、戶戶貫通、院院連通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系統(tǒng)。據(jù)全球謝氏聯(lián)誼總會名譽(yù)會長謝小品介紹，洞八嶺村是謝氏源頭，是周宣王為其元舅申伯（謝姓始祖）分封建造的古謝城“活化石”。

然而，現(xiàn)在的洞八嶺村卻一片蕭條，年輕人都搬了出去，只有寥寥幾個(gè)孤寡老人還住在村里。由于沒有人居住，村里55%的建筑物已然倒塌，坍塌的墻體、椽檐、門匾觸目驚心。

同樣的遭遇也出現(xiàn)在山西寧武的王化溝村。這個(gè)村子有著獨(dú)特的居住形態(tài)，村民把房子建在半山腰的懸崖絕壁上，整個(gè)村子面向峽谷，房前只有一條走廊，仿佛“天上人家”，因此有著中國“懸空村”之稱。

但近半個(gè)世紀(jì)以來，王化溝村經(jīng)歷了明顯的“瘦身”。常住人口最多的時(shí)候能達(dá)到140多人，但目前村里只有20多人?！叭齻€(gè)兒子都出去打工在外結(jié)了婚，只有過年的時(shí)候才回家待上幾天。再過幾年，村里的老人過世了，就沒人了?！?3歲的村民王虎生傷感地說。

“隨著社會發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落和現(xiàn)代人居需求發(fā)生沖突，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，瀕臨消亡?！鄙轿鞔髮W(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院副教授霍耀中說，傳統(tǒng)村落的消失或破壞，毀掉的不僅僅是各具特色的民居建筑，更重要的是其中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)民俗：從宗族譜系到祭祀禮儀，從婚喪嫁娶到飲食服飾，從鄉(xiāng)規(guī)民約到節(jié)慶民俗，不一而足。

傳統(tǒng)村落，是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落，被譽(yù)為中華民族的DNA?！白?000年至2010年，我國自然村由363萬個(gè)銳減至271萬個(gè)，10年間，減少了90多萬個(gè)自然村，其中包含大量傳統(tǒng)村落?！倍嗄陙?，馮驥才一直為傳統(tǒng)村落的保護(hù)而奔走呼吁。他介紹，目前全國依舊保存與自然相融合的村落規(guī)劃、代表性民居、經(jīng)典建筑、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古村落還剩下兩三千座，而在2005年這個(gè)數(shù)字是約5000個(gè)。

天津大學(xué)建筑學(xué)院教授張玉坤表示，當(dāng)前古村落的保護(hù)很困難，因?yàn)樗皇俏奈?，而是依然活著的古老社區(qū)，如今它正在發(fā)生飛速的量減質(zhì)變。正因如此，也有學(xué)者感嘆，保護(hù)一個(gè)古村落比保護(hù)故宮還難。

另一種擔(dān)憂：商業(yè)利用與保護(hù)如何平衡

事實(shí)上，傳統(tǒng)村落的巨大價(jià)值正日漸被人們知曉和重視。許多地方也在探索多種保護(hù)模式，但與商用旅游等掛鉤似乎成為一種普遍性選擇。

山西省晉城市皇城村位于太行、王屋兩山之間的沁河岸畔，是清代名相陳廷敬故里。走上這里的標(biāo)志性建筑——百尺山河樓，眼下一邊是明清時(shí)期留下的鱗次櫛比、別具特色的古建筑群，另一邊則是嶄新的別墅式小洋樓。

國家5A級旅游景區(qū)皇城相府以這里的古建筑群為載體，較完整地保留了原貌。原來居住在村里的村民則被遷出，在附近建了新村。據(jù)介紹，皇城相府屬于對傳統(tǒng)村落博物館式的展示，很多村民都可以回古村工作，對皇城相府的記憶和感情得以保留，與村落的關(guān)系也不會斷絕。

然而，沒有人居住的古村落還有“魂”嗎？

后溝古村在2005年成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、古村落調(diào)查保護(hù)示范基地之后，也開始了它的商業(yè)利用之路。山西一家民營企業(yè)持60%多的股份，榆次區(qū)政府和后溝古村分別持股20%多和10%多。要想進(jìn)入這個(gè)有著1000多年歷史的村子，首先要買40元的門票。村子很整潔，沒有其他農(nóng)村隨處可見的垃圾和牲畜糞便。為了增添村子的古風(fēng)，這里新建了豆腐坊、酒坊、香油坊和老醋坊等古作坊。

雖然這里大部分村民仍以種地為生，但也有人經(jīng)營起了農(nóng)家樂?！耙荒昴軖陜扇f多，比種地強(qiáng)多了。不少在外面打工的人也紛紛回來了?！币晃淮迕窀嬖V記者。為了吸引游客，后溝古村打算繼續(xù)增設(shè)新的景點(diǎn)?！叭绻桓懵糜伍_發(fā)，沒有錢，怎么保護(hù)？”村支書張春貴說。然而，令人擔(dān)憂的是，更多新建景點(diǎn)是否會破壞村子的古風(fēng)古貌？

“商業(yè)利用可以改善村民生活，吸引外出打工村民回流，商業(yè)資金也可對古村落建筑進(jìn)行維護(hù)?！被粢姓f，“然而，這只是一種短暫的模式，只是保護(hù)了‘殼’，卻沒有了‘核’。商業(yè)利用只是將古村落當(dāng)成一種產(chǎn)業(yè)，并不是真正意義上對古村落的文化進(jìn)行保護(hù)”。

更何況，有的傳統(tǒng)村落過度開發(fā)，變成開發(fā)商的“搖錢樹”。只重視外表，忽視內(nèi)涵，隨意新建、翻建古建筑，各類現(xiàn)代建筑與鄉(xiāng)土環(huán)境、歷史風(fēng)貌極不和諧。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些古村街道兩邊開滿商鋪，吆喝聲此起彼伏，古樸寧靜已然不再。

“適當(dāng)開發(fā)有必要，但要有度?！瘪T驥才認(rèn)為，現(xiàn)在的古村落開發(fā)已成套路，首先是找有資本的開發(fā)商，然后不經(jīng)過專家論證也不向當(dāng)?shù)匕傩展?，完全按照商業(yè)營利的需要制訂方案，把古跡當(dāng)景點(diǎn)，把遺產(chǎn)當(dāng)賣點(diǎn)，把無法當(dāng)景點(diǎn)和賣點(diǎn)的文化遺產(chǎn)甩到一邊，最后是“騰籠換鳥”，遷走甚至遷空原住戶，使古村落失去活的記憶和生命?！疤茁坊拈_發(fā)帶來的必然是粗鄙化的旅游，同時(shí)使古村落的文化遭到了徹底的破壞?！?/p>

留住民族之根，融入新鄉(xiāng)村文明

“我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村，文化的多樣性也在農(nóng)村，民族之根深深地扎在農(nóng)村。”馮驥才說，“無論從它的規(guī)模、內(nèi)涵還是價(jià)值來講，中國古村落都是一個(gè)最大的文化遺產(chǎn)”。無疑，傳統(tǒng)村落真實(shí)地反映了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和極富人情味的社會生活，對于歷史的傳承，比文字記載更準(zhǔn)確、真實(shí)。然而，它又是極其脆弱和不可再生的。

記者調(diào)查了解到，政府財(cái)政投入的不足，是困擾傳統(tǒng)村落保護(hù)的癥結(jié)所在。要解決這一難題，除了國家要下?lián)軅鹘y(tǒng)村落搶救保護(hù)的專項(xiàng)資金外，還要提高地方政府的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，規(guī)定地方各級財(cái)政對古村落保護(hù)投入資金占本級財(cái)政支出的最低比例。

馮驥才認(rèn)為，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了需要全民的自知、自覺、自省外，第一保護(hù)人就是政府。民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)，關(guān)鍵是看領(lǐng)導(dǎo)者的文化意識，政府既可以成為文化遺產(chǎn)最大的保護(hù)者，也可以成為最大的破壞者。因此，政府官員在城鎮(zhèn)化過程中不能對文化失職，更不能失語，要有文化責(zé)任和眼光。

在城鎮(zhèn)化的過程中，一些村落消亡不可避免，但那些具有價(jià)值的村落一定要保護(hù)和保留?！俺擎?zhèn)化不能攤大餅，不能盲目發(fā)展，更不能裹挾新農(nóng)村建設(shè)，而要與之相得益彰，和諧發(fā)展?！睆堄窭ふJ(rèn)為，只有在二者之間找到平衡點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，也才有利于古村落的保護(hù)。

中國民間文藝家協(xié)會副主席喬曉光認(rèn)為，傳統(tǒng)村落保護(hù)不能只有口號，要有“戶口本”，要對古村落的家底進(jìn)行徹底的普查，否則只能是紙上談兵。目前，我國已經(jīng)啟動了第一批共646個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)名單，今年年內(nèi)也將頒布第二批約1000個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)名單。

把根留住范文第4篇

2、歌詞：多少臉孔茫然隨波逐流，他們在追尋什么

為了生活人們四處奔波，卻在命運(yùn)中交錯(cuò)

多少歲月凝聚成這一刻，期待著舊夢重圓

萬涓成水終究匯流成河，像一首澎湃的歌

一年過了一年，啊一生只為這一天

讓血脈再相連，擦干心中的血和淚痕

留住我們的根，多少歲月凝聚成這一刻

期待著舊夢重圓，萬涓成水終究匯流成河

像一首澎湃的歌，一年過了一年

啊一生只為這一天，讓血脈再相連

擦干心中的血和淚痕，留住我們的根

一年過了一年，啊一生只為這一天

把根留住范文第5篇

關(guān)鍵詞：人才 流失 原因 對策

企業(yè)的管理層和人力資源部門必須從分析核心人才流失的根本原因著手，對癥下藥，尋求對策，吸引和留住企業(yè)的核心人才。

一、企業(yè)核心人才流失原因分析

1.市場原因。隨著行業(yè)壟斷被打破，新的市場主體不斷增加，為核心人才流失提供了機(jī)會。新成立的公司處于創(chuàng)業(yè)初期，無歷史包袱，輕裝上陣，管理機(jī)制靈活，職位多，員工晉升的空間較大，比老公司更有優(yōu)勢，可以提供更多的職位和更高的待遇。

2.員工自身原因。“人往高處走，水往低處流”。尋求更好的職業(yè)發(fā)展生涯和更高的薪酬待遇是核心人才流失的主要原因。一些老企業(yè)人員多，攤子大，管理崗位職數(shù)有限，核心人才尋求進(jìn)一步發(fā)展的空間小，實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)的機(jī)會相對新成立的公司少，再加上老企業(yè)的員工待遇大多與資歷和崗位掛鉤，沒有職務(wù)晉升就意味著沒有“錢”途。當(dāng)其他企業(yè)給出更高的職位或提供更豐厚的待遇時(shí)，他們就會選擇離開。

3.企業(yè)自身原因。一些老企業(yè)，管理制度形成時(shí)間較長，與市場接軌慢，不按市場要求配置管理使用人才，對核心人才缺少必要的關(guān)心或溝通，不了解核心人才的所思所想，認(rèn)為核心人才走一個(gè)兩個(gè)無所謂，使他們對這個(gè)集體缺乏留下來繼續(xù)努力工作的信心，一個(gè)接一個(gè)地選擇離開，尋求更利于自身發(fā)展的團(tuán)隊(duì)。

二、應(yīng)對核心人才流失的對策

1.事業(yè)留人，重視核心人才的成長與發(fā)展。企業(yè)核心人才流失的原因大多數(shù)是為了尋求更好的事業(yè)平臺和職業(yè)發(fā)展空間，因此，用事業(yè)留人是企業(yè)留住核心人才的關(guān)鍵所在，企業(yè)應(yīng)努力在內(nèi)部構(gòu)建科學(xué)合理的用人機(jī)制，根據(jù)人才的不同特點(diǎn)和成長發(fā)展需要，積極為他們創(chuàng)造更廣闊的事業(yè)發(fā)展平臺。首先要打破職務(wù)晉升的“天花板”，加強(qiáng)人才梯隊(duì)建設(shè)，建立企業(yè)后備管理和技術(shù)人才培養(yǎng)體系，使核心人才能看到自己在本企業(yè)發(fā)展的希望和成長的空間。其次要實(shí)施管理序列和技術(shù)序列雙軌平行管理，拓寬員工成長通道，允許技術(shù)序列的員工和管理序列的員工同步發(fā)展，技術(shù)專家可以享受和企業(yè)高級管理人員同等的待遇，以此吸引和留住企業(yè)的優(yōu)秀技術(shù)人才。再次要建立管理崗位動態(tài)調(diào)整機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)“能者上，平者讓，庸者下”，在管理人員的任用和選拔上不搞論資排輩，建立健全公開、公平、公正的選人用人和競聘上崗機(jī)制，選拔業(yè)績表現(xiàn)優(yōu)秀突出的人才，及時(shí)淘汰那些無法勝任工作的不合格的管理人員。最后要對不同層次的人才培訓(xùn)措施采用分類指導(dǎo)辦法，重點(diǎn)加強(qiáng)中高級管理人員和業(yè)務(wù)骨干的培訓(xùn)力度，把培訓(xùn)和培養(yǎng)、使用結(jié)合起來，通過全方位、多層次、多渠道的培訓(xùn)體系，進(jìn)一步增強(qiáng)核心人才的業(yè)務(wù)技能和管理能力，并通過新的職務(wù)任命和工作委派，使核心人才充分施展其才能，積極發(fā)揮作用。