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等人的詩句

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等人的詩句

等人的詩句范文第1篇

從字面上理解,“市場不等人”所提到的“市場”就是市場機(jī)會(huì),“不等人”就意味著存在競爭。意思是說:市場機(jī)會(huì)是有限的,且往往會(huì)一閃而過的,如果你抓不住,就會(huì)把它拱手讓給別人。

用外行的眼光看,這是有道理的。就像小孩子搶饅頭一樣,不趕緊去搶就沒飯可吃。遺憾的是,我們的企業(yè)外行也太多,于是把這句話當(dāng)成了神話,上上下下動(dòng)不動(dòng)就喊“市場不等人”、 “沒有任何借口”、“不能快速成長就會(huì)快速消亡”等口號(hào),迷戀“速度”、“炒作”、“爆破”等概念,不太喜歡“戰(zhàn)略規(guī)劃”、“品牌建設(shè)”、“盈利能力”等詞匯。

今年年初,一家生產(chǎn)汽車助燃劑的企業(yè)的營銷副總信心百倍的對我說:“我們發(fā)現(xiàn)中國燃油市場上各種燃油的質(zhì)量普遍偏低,不能充分燃燒。如果用我們的助燃劑,就會(huì)讓那些燃油充分燃燒,一來保養(yǎng)汽車,二來節(jié)省開支,可謂一舉兩得,這是巨大的市場機(jī)會(huì)。所以,我們一定要搶先進(jìn)入這個(gè)市場,進(jìn)而占領(lǐng)這個(gè)市場。這件事非常急,市場不等人,你們可不可以在7天之內(nèi)給我們拿個(gè)新品上市計(jì)劃?”

當(dāng)時(shí),我告訴他,這個(gè)事情急不得,得一步一步做。為了勸說他,我還給他講解了關(guān)于營銷戰(zhàn)略的觀點(diǎn)、方法及工具。這位副總說:“你那些道理好是好,但按照你的套路去做,黃瓜菜也都涼了,我們等不起”。

一年快過去了,再看這家企業(yè)的市場,當(dāng)時(shí)他們急急忙忙上市的新產(chǎn)品銷售走勢不佳,顧客反映平淡,基本上“胎死腹中”,那位營銷副總也被“炒魷魚”了。這就是迷戀速度的惡果。假如這家企業(yè)聽我的話,認(rèn)真做好市場研究,先把戰(zhàn)略層面的問題搞清楚,其新產(chǎn)品就算晚兩個(gè)月上市,也不至于落得這樣的結(jié)果。

我們承認(rèn),市場機(jī)會(huì)確實(shí)有它的客觀性、時(shí)效性和排他性。但問題是:你能抓住的機(jī)會(huì)才是機(jī)會(huì),抓不住的機(jī)會(huì)根本就不是真正的機(jī)會(huì)。比如說,將參加奧運(yùn)會(huì)110米欄的機(jī)會(huì)就算給你了,但你沒有像劉翔那樣的實(shí)力,又有什么用呢?!

抓住機(jī)會(huì)要靠能力。也就是說,真正的機(jī)會(huì)必須與企業(yè)的能力相匹配。能力的評估標(biāo)準(zhǔn)有很多,比如:產(chǎn)品開發(fā)能力、品牌資產(chǎn)、渠道管理能力、傳播預(yù)算及策略、技術(shù)、設(shè)備、滿負(fù)荷生產(chǎn)能力、骨干人員素質(zhì)等等。但最重要的是這些能力所折射出來的競爭優(yōu)勢。很多企業(yè)的問題就出在這里。每次都是匆匆忙忙,每次都是“趕鴨子上架”,最后的結(jié)果,要么拔苗助長,要么弄巧成拙。

等人的詩句范文第2篇

關(guān)鍵詞:悲劇;荒誕;等待

Abstract: The outbreak of "World War II" makes the world directly face the fear of death, and people doubt the real world, despair of social reality. Self how to select is a key whether into tragedy or not. Unlike traditional tragedy, the modern expression of Tragedy from the main external conflict to understanding the tragic alienation of survival, so tragic art from the reliance on the behavior and circumstances into inner and spiritual dimensions of the rendering, but also in the more absurd. But behind the absurd, there was philosophical. People ponder and find hope. In this paper, two major aspects: the tragedy of the conflict between man and society, the tragedy of the conflict between man and self, by Beckett's Waiting for Godot and Gao Xingjian's Station these two plays to reveal the tragedy of modern life.

Keywords: tragedy; absurd; wait

現(xiàn)代西方的荒誕悲劇,貝克特的《等待戈多》是不依賴血泊和尸體,利劍和毒藥來引起人們的恐懼和憐憫,屬于精神損傷型?!兜却甓唷肥且怀鰞赡粍?。第一幕,黃昏的鄉(xiāng)間道路上兩個(gè)流浪漢愛斯特拉岡(戈戈)和弗拉季米爾(狄狄)在苦苦等待他們并不認(rèn)識(shí)的戈多。他們語無倫次的交談,做著極其無聊的動(dòng)作。第二幕,時(shí)辰與地點(diǎn)依舊,光禿禿的樹上有了三四片樹葉,戈戈和狄狄繼續(xù)做著窮極無聊的事情。一夜之間,波卓成了瞎子,幸運(yùn)兒成了啞巴,無論什么干擾、混亂,戈戈和狄狄始終沒有忘記自己的使命――等待戈多。他們認(rèn)為只有戈多才可以拯救自己。

法籍華人高行健1981年7月初稿、1982年11月修改的獨(dú)幕劇《車站》卻與《等待戈多》有著相對立的主題?!盾囌尽分v述了一個(gè)簡單之極的故事:在一個(gè)郊區(qū)公共汽車站,星期六下午,各式人等來此等車進(jìn)城,為排隊(duì)秩序等鬧了不少糾紛,但幾次有車過都不停。人們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)等了一年多,夜來了,雨雪來了,他們明白了此站早已取消,卻舍不得不等下去。只有一個(gè)“沉默的人”早就離開車站,步行進(jìn)城,也許早就到達(dá)目的地。劇情寓意很明顯,也很溫和,副標(biāo)題是“無場次生活抒情喜劇”。本文將通過這兩部戲劇淺析現(xiàn)代人的人生悲劇。

一 、人與社會(huì)的悲劇沖突

1. 人的生存狀態(tài)

貝克特在《等待戈多》中建構(gòu)的哲理模式是“等待”,即人生是一場沒完沒了的無可奈何的等待,在無任何希望的等待中毫無意義地消磨時(shí)光,以此來體現(xiàn)人生痛苦、人生無意義的荒誕主題。兩個(gè)流浪漢一直在路旁等待戈多先生,但戈多是誰?他何時(shí)能來?他們一無所知,也不關(guān)心,只是盲目地等待著,期盼著,等待成了他們唯一的生活內(nèi)容。

高行健以車站為背景,用話劇對白的形式敘述和描繪了一群和你我一般無二的候車族候車時(shí)的心態(tài)。他們也排隊(duì)、串隊(duì),他們也焦慮、煩躁,他們等車時(shí)欲走還留的想法也正是我們的想法,“要是剛走,車就來了呢?車來了,又不停呢?理智上,我覺得應(yīng)該走,可說不定,萬一呢?不怕一萬,怕就怕這萬一”,“走,還是等?等,還是走?這真是人生的難題呀!也許命中注定,就得在這里等上一輩子,到老,到死”。無非很平常的候車,卻揭示了現(xiàn)代人的生存狀態(tài),等待還是離去,做出一個(gè)選擇竟是那樣的困難。

2.人與人之間的關(guān)系

《等待戈多》是20世紀(jì)西方社會(huì)人與人之間互相依賴又互不容忍的一種現(xiàn)象的呈現(xiàn),也是人為物欲誘惑、所羈的反應(yīng)。劇作家用形象表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系分崩離析,人與自我分裂,庸俗猥褻,想要依存,又互相折磨,僅僅有共同的等待才能將人們統(tǒng)一起來。

《車站》中人與人之間亦有爭吵與漫罵,甚至于毆打。如愣小子在劇中對大爺說的話“你憑什么?回家去,跟你老娘們臭貧去吧!”,對戴眼鏡的說的話“丫頭養(yǎng)的!”……但是,在那車站旁亦有恒久不變的親情,更有最珍貴的相互之間的關(guān)懷。做母親的知道姑娘心里的難受,便讓她靠在自己的身上痛痛快快地哭一場。戴眼鏡的對姑娘的關(guān)懷與傾慕、幫助做母親的拎包……

二、人與自我的悲劇沖突

1.自我存在

《等待戈多》表現(xiàn)了人類墮落的思想。戈戈和狄狄思想混亂,精神空虛,語無倫次,行動(dòng)低級(jí)無聊,除了互相攻訐,就是毫無意義、毫無希望地等待。劇本沒有完整的戲劇情節(jié),沒有戲劇沖突,沒有,甚至似乎也沒有結(jié)束,只有單調(diào)的布景,荒誕的人物以及他們似乎雜沓的語言,從而更加深刻地體現(xiàn)人們孤獨(dú)、迷惘、焦慮、恐懼和無可奈何的等待。

《車站》里在喋喋不休的等待人群中,那位沉默寡言、一言不發(fā)的中年人,任誰也沒有注意,“不吭一聲……頭也不回往前就走了”,而大多數(shù)的“我們命中注定了就是等,沒完沒了地等”。

2.人性異化

《等待戈多》中,一直被等待的戈多是一個(gè)未出場的人物。他既可以代表隱形抽象的形象,又可以代表波卓這個(gè)顯形的形象,具有多重象征意義。可是,無論戈多象征著什么,他都只是外部力量,并非是人類依靠自己而去獲得幸福。

《車站》中人們一直等待的車,同樣被賦予了象征意義。不同于沉默的人,他們試圖為人生尋求一種意義,可是把立足點(diǎn)放在虛無而不是放在人生,因而為人生尋求意義的努力注定會(huì)失敗??寺宓?莫里亞克說,時(shí)間是靜止的,如果它不將我們處死,它可能就不存在。絕望是一個(gè)沒有終極的“現(xiàn)在時(shí)”。沉默的人離開了,不再等待。然而,他卻奔向了另一種希望!

三、結(jié)論

在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步及發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),人卻在逐漸“失落”,不知是否應(yīng)這樣茫然地等待下去,是等待還是離去,這成了一個(gè)問題。意識(shí)到生命本身并無預(yù)先設(shè)定的意義使人終于明白人類本該享有自由的生活。而發(fā)現(xiàn)荒誕則使人能以一種不同的眼光審視一切,人得以拒絕命運(yùn)的播弄,得以超越現(xiàn)狀,得以戰(zhàn)勝死亡,并通過斗爭和創(chuàng)造否定虛無。那么,該怎樣戰(zhàn)勝荒誕呢?自殺不可取,希望也不在考慮之列。加繆建議反抗,主張?zhí)魬?zhàn),呼吁不屈服于既定的人類狀況,倡導(dǎo)人類自身的創(chuàng)造精神。唯有這些行為舉止才能肯定生命的價(jià)值,才能保證存在的尊嚴(yán),才能弘揚(yáng)人類的智慧、愛心和自尊。正如《車站》中沉默的人對荒誕所持的解決方法不是自殺,也不是對非理性的世界滿懷希望,而是以反抗宿命的方式來證明存在的種種可能性,來體現(xiàn)人類的尊嚴(yán)和偉大一樣。只有做出正確的選擇,生活才能成為可能,人類才能重建自己的光榮和崇高。

參考文獻(xiàn):

[1] .郭玉生.《悲劇美學(xué):歷史考察與當(dāng)代闡釋》.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006年9月出版:第103頁.

[2].王文平.《人類尷尬處境的反思――評貝克特的〈等待戈多〉》.載邊國恩主編《20世紀(jì)外國文學(xué)論集》.大眾文藝出版社,1996年9月出版:第220頁.

[3].楊思聰,鄧阿寧.《二十世紀(jì)西方文學(xué)思潮》.四川出版集團(tuán)?四川人民出版社,2004年11月出版:第380頁.

等人的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校 行政管理 高等學(xué)校行政管理人員的素質(zhì)

行政型教學(xué)管理模式是利用行政方法進(jìn)行教學(xué)管理的一種模式,它強(qiáng)調(diào)按照權(quán)威性的行政法規(guī)和既定的規(guī)范程序?qū)嵭薪虒W(xué)管理。我國高校傳統(tǒng)的教學(xué)管理模式是在國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的行政型教學(xué)管理模式。隨著時(shí)間推移,如何提高高等學(xué)校行政管理人員的辦事效率也是新時(shí)期高校行政管理人員的當(dāng)務(wù)之急。行政管理在高等學(xué)校中的作用顯得越來越重要。高等學(xué)校行政管理人員的素質(zhì)和工作能否有效決定了高等學(xué)校的管理水平, 從而在一定程度上決定著高等學(xué)校的競爭力。能否提高行政管理人員的辦事效率是十分必要的。

一、 高素質(zhì)的行政管理人員是提高辦事效率的根本

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、世界高新科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)和國際競爭的加劇,對我國高等學(xué)校提出了更新、更高的要求, 向管理要質(zhì)量, 向管理求效益, 向管理要人才, 已成為高等學(xué)??陀^現(xiàn)實(shí)的反映, 形勢十分緊迫。高等學(xué)校行政管理質(zhì)量和水平的高低取決于行政管理人員自身素質(zhì)、水平和能力的高低。行政管理工作復(fù)雜性、多樣性,更是需要我們行政管理工作者思維清晰、敏捷,要做到“多記錄、多思考、多請示”同時(shí)行政管理工作人員又是幫助各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)處理和協(xié)調(diào)各種內(nèi)外關(guān)系、聯(lián)系基層群眾的重要紐帶。然而,行政管理工作者能不能從分發(fā)揮承上啟下、上傳下達(dá)的紐帶作用,與行政管理工作者的素質(zhì)有著直接的聯(lián)系。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求,努力建設(shè)一支高素質(zhì),高效率的行政管理隊(duì)伍是提高我國高等學(xué)校行政管理質(zhì)量的根本。

二、 高校行政管理人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)

(一) 專業(yè)素質(zhì)

一個(gè)合格的行政管理工作者要具有淵博的學(xué)識(shí),現(xiàn)階段我國行政管理人員知識(shí)結(jié)構(gòu)過于單一,僅僅能掌握初級(jí)的行政管理方面知識(shí),絕大多數(shù)都是在工作實(shí)踐中摸索,這大大降低了行政工作的效率。最突出的例子就是 “學(xué)文的不了解理科方面的知識(shí)、學(xué)理的又不了解文科方面的知識(shí)” ,為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,更應(yīng)該著重培養(yǎng)綜合性人才。知識(shí)越豐富越能適應(yīng)形勢的發(fā)展和社會(huì)的需要,尤其是在知識(shí)密集、人才集中的高校,沒有廣泛、全面、良好、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),勢必難以勝任。

(二) 政治思想素質(zhì)

社會(huì)主義高等學(xué)校的行政管理人員應(yīng)具備明確的政治方向,堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),有較高的政治覺悟。善于運(yùn)用立場、觀點(diǎn)、方法觀察和分析問題,政治上敏銳,在復(fù)雜的形勢下能夠明辨是非,不隨波逐流,膽大心細(xì)。管理人員必須義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起“管理育人”的重任,以堅(jiān)定正確的政治信念、以身作則的模范行為和人格感召力,強(qiáng)化思想政治教育和德育教育工作。高校行政管理人員的一切言行以四項(xiàng)基本原則為準(zhǔn)則。其次高校行政管理人員同事要具有良好的精神風(fēng)貌和思想境界,思想上樹立全心全意為人民服務(wù),忠誠黨的教育事業(yè),有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的工作責(zé)任感。高校管理人員的工作一般比較清苦,管理人員要有高度責(zé)任感和甘守清苦愛崗敬業(yè)的獻(xiàn)身精神, 要有無怨無悔、敬業(yè)樂業(yè)、孜孜以求、甘于奉獻(xiàn)的精神,投入感情,投入精力,方能有管理工作的高效運(yùn)轉(zhuǎn),否則,就會(huì)由于社會(huì)分配的不盡合理感到吃虧而不安其位。

(三) 業(yè)務(wù)能力素質(zhì)

1、 具有較強(qiáng)的綜合協(xié)調(diào)能力

隨著我國教育、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高度協(xié)調(diào)和與發(fā)展,要求行政管理人員具有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。協(xié)調(diào)能力是指善于處理上下左右、校內(nèi)校外、各部門之間各種關(guān)系的能力。一個(gè)學(xué)校上下左右, 校內(nèi)校外, 各部門之間相互都有一定的聯(lián)系。綜合協(xié)調(diào)是行政管理服務(wù)水平的集中體現(xiàn), 貫穿于工作的各個(gè)方面。不論辦文、辦會(huì)、辦事, 都包含著綜合協(xié)調(diào)的內(nèi)容。在開展綜合協(xié)調(diào)中, 應(yīng)秉承全局觀念, 注意原則性和靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。行政管理人員應(yīng)具有較強(qiáng)的綜合協(xié)調(diào)能力, 要合理協(xié)調(diào)好校內(nèi)校外、各部門之間的關(guān)系, 努力為本校、本部門的各項(xiàng)工作創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部工作環(huán)境。高校行政管理人員做協(xié)調(diào)工作千頭萬緒, 必須解決好協(xié)調(diào)中的急辦事項(xiàng)和最難點(diǎn), 只有抓住了主要矛盾, 首先解決好主要矛盾, 協(xié)調(diào)中的次要矛盾才能迎刃而解。如上級(jí)主管部門交辦的或?qū)W校整體管理涉及的急辦事項(xiàng)、互相扯皮影響學(xué)校或部門工作大局的問題、涉及到大部分教職工和學(xué)生切身利益而急需解決的問題等等, 都應(yīng)集中精力認(rèn)真解決好。只有協(xié)調(diào)好了校內(nèi)校外、各部門之間的關(guān)系, 抓住了主要矛盾, 在實(shí)際工作中才會(huì)事半功倍, 高效率地開展各項(xiàng)工作。高校行政管理人員應(yīng)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng), 行政管理工作無小事。大事要抓, 小事要管。牽一發(fā)而動(dòng)全身, 一點(diǎn)偏差便影響很大。應(yīng)做到輕重緩急, 忙而不亂, 高速有序的運(yùn)轉(zhuǎn)。獨(dú)擋一面的管理能力即指獨(dú)立地完成好自己所分管的一個(gè)方面的工作能力, 包括計(jì)劃能力和多謀善斷的能力。行政管理工作錯(cuò)綜復(fù)雜, 頭緒繁多, 需要進(jìn)行周密的計(jì)劃。這就要求行政管理干部要有較強(qiáng)的計(jì)劃能力。

2、 具有創(chuàng)新能力

當(dāng)前高校教育日益具有開放性和國際性, 行政管理人員應(yīng)大膽吸收和借鑒其他院校的成功管理經(jīng)驗(yàn),要有開拓創(chuàng)新精神,改變過去那種“封閉、保守、靜止”的舊思維模式, 不能因循守舊、墨守成規(guī); 要研究新情況, 解決新問題。這就要求行政管理干部對事物的觀察要敏銳,思考問題要周密; 要善于發(fā)現(xiàn)問題, 積極創(chuàng)造條件解決問題; 要善于結(jié)合自己的工作不斷提出改革措施; 要有克服困難的能力,同時(shí)將政策的靈活性和創(chuàng)造性有機(jī)地結(jié)合起來,擴(kuò)大視野,開拓思維,增強(qiáng)在市場經(jīng)濟(jì)條件下的應(yīng)變能力、獨(dú)立工作能力要做到敢為人先的創(chuàng)新意識(shí)。

3、 合理有效的“解決問題、處理人際關(guān)系”的能力

在管理工作中要多謀善斷, 能夠從多種主意中選擇出最好的主意,能從多種辦法中選擇出最佳的辦法, 并堅(jiān)決果斷地實(shí)施。高等學(xué)校行政管理工作,門類眾多, 任務(wù)繁重, 各部門、各崗位的行政管理人員只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)作用, 人人起到獨(dú)擋一面的作用, 才能做好高校行政管理工作, 達(dá)到提高整個(gè)學(xué)校行政管理質(zhì)量的目的。自我控制能力是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。對于行政管理人員來說, 正確處理好各方面的人際關(guān)系是不可缺少的才能。這就要求行政管理人員在日常工作中要沉著、寬容、耐心、頭腦冷靜、豁達(dá)大度, 善于控制自己的感情, 和善地與人共事。遇事能冷靜、客觀地分析問題, 正確地處理好工作中的各種矛盾。做好行政管理工作離不開各職能部門的支持和幫助, 更離不開內(nèi)部的團(tuán)結(jié)協(xié)作。明確人員分工, 確定工作目標(biāo), 落實(shí)工作責(zé)任, 把大家的積極性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來, 同時(shí), 行政管理人員在工作上應(yīng)配合默契, 專長互補(bǔ)。承擔(dān)重大的工作任務(wù)時(shí), 要全員動(dòng)手, 密切配合, 各顯專長, 使高校行政管理部門成為一個(gè)優(yōu)化的工作群體。事物都是聯(lián)系的、發(fā)展的、變化的。

三、總結(jié)

總之,隨著時(shí)代的發(fā)展要不斷更新管理理念,不斷提高自身素質(zhì),勇于實(shí)踐和不斷創(chuàng)新,用科學(xué)的方法和理論解決問題,才能更加合理有效的提高行政管理人員的工作效率。同時(shí)高等學(xué)校行政管理人員應(yīng)清晰的認(rèn)識(shí)到自身輔助領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)師生的重要性遵循行政管理工作的活動(dòng)規(guī)律,才能更好的為高等學(xué)校的行政管理事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

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[2]陳意軍、李永堅(jiān)等.基于信息不對稱的高等教學(xué)管理研究 [J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(12)

[3]勞凱聲.教育學(xué)[M].南開大學(xué)出版社,2001,(10)

等人的詩句范文第4篇

(二) 情字,拆開來看,青心,傾心。青為新梅,入口微澀,入胃清神,入心化為繞指柔。傾為一人,東風(fēng)沉醉,燈火闌珊,卻是一往而深,知悔不愿悔。

(三) 會(huì)不會(huì)有一場雨,下到我們不期而遇,沿街而行。轉(zhuǎn)角就突然看見你的笑臉,在雨中綻放。

(四) 我于茫茫人海中尋我唯一的靈魂伴侶,得之我幸,失之我命,如是而已。

(五) 我一生渴望被人收藏好,妥善安放,細(xì)心保存。免我驚,免我苦,免我四下流離,免我無枝可依。 但那人,我知,我一直知,他永不會(huì)來。

(六) 無止境地等待的同時(shí),是用心的守護(hù),希望自己喜歡的人玩累了、心痛了、悲傷了、寂寞了的時(shí)候,會(huì)偶然間發(fā)現(xiàn),自己還在原處等待著。 等這一個(gè)字,又何止涵蓋了千山萬水?它又是何等地?zé)o情?

(七) 何謂不合時(shí)宜:秋天的扇,隆冬的夏衣。還有,當(dāng)我的心已經(jīng)淡漠了你才殷勤。

(八) 不是每個(gè)人,在驀然回首時(shí)都有機(jī)會(huì)看見燈火闌珊處等候的那個(gè)人。于是,只能在回憶里眾里尋她千百度。

(九) 未曾青梅,青梅枯萎,芬芳滿地;不見竹馬,竹馬老去,相思萬里。從此,我愛上的人都很像你。

(十) 我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之,我幸;不得,我命。

(十一) 感情深與淺,不在于認(rèn)識(shí)時(shí)間的長短,只在于相遇的那個(gè)瞬間,我心里激蕩起的火花有多絢爛。

(十二) 等我,走向你。我會(huì)穿著裙子,頭發(fā)垂到腰間,款款的,走向你。等我,走向你。你會(huì)帶著我走向未來,走向青春的盡頭。你是我余下青春的所有期盼、所有美好、所有夢想。所以,你等我,一步一步的,走向你。

(十三) 青春不過是是淋了一場雨,感冒了,卻還想回頭再淋一遍。即便我們知道太多事情是徒勞無功,即便我們知道有一天我們會(huì)變成不動(dòng)聲色的大人,知道總有一天我和她的結(jié)局不過是分開。

(十四) 青春就是這樣吧,謹(jǐn)慎珍惜還是放肆恣意都一樣,反正不管怎么度過,最終都會(huì)遺憾地明白,這段好時(shí)光,到底還是浪費(fèi)了。

(十五) 不要再去等一個(gè)不會(huì)有未來的人,就當(dāng)風(fēng)沒吹過,他沒來過,你沒愛過。

(十六) 天空瓦藍(lán)瓦藍(lán),陽光透過樹葉的縫隙打在地面上。我于綠蔭的光影里,走過一條街,穿過黑白相間的斑馬線,穿過大街小巷,穿過熙熙攘攘的人群。我于陽光里,微笑著,路過你的路。

(十七) 我曾路過一片森林,那里花開荼蘼,沒有刺人的荊棘,我沿途微笑著走到樹林光亮的盡頭,深藍(lán)的天空倒映在清澈的湖水中,蒼茫的遠(yuǎn)方傾斜懸浮著一座天空之城,后來夢醒了,我再也沒去過那個(gè)地方。

(十八) 如果紅蓮是火焰,而我的血液是紅蓮,我愿意讓我的血液鋪滿整個(gè)大地,焚燒一切,因?yàn)槟闶俏业目鞓?,是我唯一的信仰?/p>

(十九) 像是遠(yuǎn)山的樵夫遇見了渡河的行者,丟了滿捆的柴火。

(二十) 在歲月的河里,當(dāng)花時(shí)間回味和思索,發(fā)現(xiàn)人生并不蒼白,每一個(gè)階段都搖曳著一抹動(dòng)人的色彩。輕輕回首,讓歡顏留給歲月,讓美好留下淺痕。即便不能成為一朵花,我也不會(huì)遠(yuǎn)離靈魂的香氣,就像自然的精靈,愿永葆香的本質(zhì)。

(二十一) 凡世的喧囂和明亮,世俗的快樂和幸福,如同清亮的溪澗,在風(fēng)里,在眼前,汩汩而過,溫暖如同泉水一樣涌出來,我沒有奢望,我只要你快樂,不要哀傷。

(二十二) 第一次看見你嘴角的弧度,就已擅自在腦海里,和你廝守一生。

(二十三) 從未想過,有一種等待,會(huì)讓琉璃歲月生出禪意的寧靜與喜歡。也曾未想過,會(huì)把一份緣等到圓滿。今夜,隔著一輪月的距離,想像你的模樣。若你回眸,菩提花開,何須繁華,何須盛裝。不必問你來自何方,不會(huì)想你是否和我一樣有如此的渴望。我只知道,等到你,已是上天對我最大的眷顧。

(二十四) 未來是什么樣的,我想象過無數(shù)有他的畫面。雖然常常說活在當(dāng)下,可人們總是忘記感受現(xiàn)在, 對未來抱有過分期待。覺得未來的自己很像一只風(fēng)箏,總要將自己交予一人手中,希望他能讓我看到最藍(lán)的天空。

(二十五) 我討厭削鉛筆,但如果你畫畫的話,我愿意給你削。我不喜歡學(xué)英語,但如果你教我的話,我愿意認(rèn)真聽 。我不善于跑步,但如果跟你一起的話,我會(huì)努力的跟上你。我喜歡待在自己的小縣城,但如果有你在身邊的, 我愿意跟你去任何地方。 我喜歡你,大抵如此。 認(rèn)真且慫,從一而終。

(二十六) 那天你的樣子真的很美好,我看你在操場走來走去。我的目光, 好像一直跟隨著你?;▋憾奸_了,樹木都嫩嫩的展開了芽兒,多想現(xiàn)在的春天,一瞬成夏。

(二十七) 我也怕以后勉強(qiáng)不來,在候鳥季節(jié)變遷,于是躲在字里行間,寫下此刻的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

(二十八) 我涉足江北的稻花香里,那一望無際的金黃,是蕩漾在心中的清喜。青紗茫茫,蒹葭蒼蒼,雙眸凝望著碧水長空,在水湄邊尋覓荷香裊裊。清風(fēng)臨水,荷已開成無色。深情,藏在了藕花深處。

等人的詩句范文第5篇

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一九九九年十二月三十日

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