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商君書(shū)譯文范文第1篇

關(guān)鍵詞：文言文；“知”；“無(wú)以”

荀況的《勸學(xué)》一向是中學(xué)語(yǔ)文課本必選的教材。由此可知，其文的歷史性、現(xiàn)實(shí)性、可讀性?！秳駥W(xué)》一文樸素渾厚，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)，句式比較整齊，比喻運(yùn)用靈活。作者從唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，論述了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的重要作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。從而告誡世人和后人“學(xué)不可以已”的深刻哲理。重溫佳作，仍倍感清馨。然而，參閱課下注釋，卻有幾處不敢茍同，現(xiàn)提之以淺論。

其一，“則知明而行無(wú)過(guò)矣”一句中的“知”，應(yīng)當(dāng)怎么樣理解呢？高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本第二冊(cè)中的《勸學(xué)》一文中的課下注釋沒(méi)有談起，如是編者考慮到?jīng)]有必要注釋的話，那么，“知”到底作什么解釋呢？是做名詞用還是做動(dòng)詞用？這樣容易使讀者或?qū)W者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而造成誤解，不能準(zhǔn)確地把握詞義，也就不能很好的分析語(yǔ)義。要么含糊其詞，要么張冠李戴，要么產(chǎn)生歧義等，從而不能確切地表達(dá)荀子的意思，不能確切地體會(huì)文章的主旨。鼓筆者認(rèn)為有必要作以注釋說(shuō)明，這對(duì)初學(xué)者是一個(gè)極大的幫助。

“知”在古漢語(yǔ)中有不同的釋義：

《漢語(yǔ)大詞典》（羅竹風(fēng)，卷七，1525頁(yè)）：“知”讀zhi、“智”的古字?！笆菐锥嘀闪顚W(xué)經(jīng)”。（《漢書(shū)?張禹傳》）；“秦始皇當(dāng)使使者遺君王玉連環(huán)，曰:齊多知，而借此環(huán)不？”（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策六》）。

《古漢語(yǔ)常用字典》（商務(wù)印書(shū)館）有以下注釋：

①“知道”：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也”（王允《論衡?知實(shí)》）。

②“知覺(jué)”、“感覺(jué)”：“手等有痛癢之知”（范鎮(zhèn)《神滅論》）。

③“見(jiàn)解”、“知識(shí)”：“有獨(dú)知之慮者”（《商君書(shū)?更發(fā)》），“兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？”（《史記?管仲傳》）

④“了解”：“知我者鮑子也”（《史記?管仲傳》）。

⑤“主持”：“子產(chǎn)其將知政矣”（《左傳?襄公二十六年》）。

⑥“知”通“智”，智慧、聰明?！爸钦咭?jiàn)于未蔭”（《商君書(shū)?更發(fā)》）。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館）：“知”（古）又同“智”。

《古文注釋》（周學(xué)禹編）：“知明”，知識(shí)通達(dá)的意思，一說(shuō)同“智”，即智慧通達(dá)。

由此可見(jiàn)，“知”在古漢語(yǔ)中有不同的詞性，不同的詞意。聯(lián)系《勸學(xué)》一文，“則自明而行無(wú)過(guò)矣”句中的“知”，筆者認(rèn)為和“智”通假為妥。這句話可翻譯成“那是智慧通達(dá)，行為也就沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了?！?/p>

其二：“無(wú)以至千里”，“無(wú)以成江?！眱删渲械摹盁o(wú)以”課下注釋為“沒(méi)有用來(lái)……的（辦法）?！?/p>

查《中學(xué)語(yǔ)文教師手冊(cè)》上冊(cè)（姚麟園）：“無(wú)以”解釋為“沒(méi)有辦法用來(lái)……修飾詞或形容詞。如：“無(wú)以至千里”譯為“沒(méi)有辦法到達(dá)千里?！?/p>

《新編古代漢語(yǔ)》（許仰民）注釋：古漢語(yǔ)中，常有介詞“以”與表存的動(dòng)詞“有”、“無(wú)”連用的情況，組成“有以”、“無(wú)（所）以”來(lái)理解，那么“所以”及其以后的詞語(yǔ)，是名詞性詞語(yǔ)，自然是“有”、“無(wú)”的賓語(yǔ)了。但是，事實(shí)上古漢語(yǔ)中的這類結(jié)構(gòu)出現(xiàn)頻率較高，況且“以”后連結(jié)的大部分是動(dòng)詞性詞組或動(dòng)詞，所以我們寧可把“有以”、“無(wú)以”看成凝固結(jié)構(gòu)，表示“有可以拿來(lái)……的”、“沒(méi)有可以拿來(lái)……的”或“有條件……”、“沒(méi)有條件……”作狀語(yǔ)。如：

①項(xiàng)王未有以應(yīng)（《史記?項(xiàng)羽本記》）。②故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子（《孟子?梁惠王上》）。③吾必有以重保母（《史記?淮陰侯列傳》）。

《高中文言文學(xué)習(xí)文冊(cè)》（朱聲琦）是這樣注釋的：“無(wú)以……”，沒(méi)有辦法用來(lái)到達(dá)潛力之外?！盁o(wú)”是無(wú)指定代詞，沒(méi)有辦法，“以”用來(lái)?！盁o(wú)以”是“沒(méi)有辦法用來(lái)”。而不是像課本注釋說(shuō)的“沒(méi)有用來(lái)……(辦法)”，“辦法”二字旁邊的括號(hào)也不應(yīng)該有，“辦法”的語(yǔ)法意義，就含在“無(wú)”當(dāng)中。另外，“無(wú)以”二字不是結(jié)構(gòu)，有人把“有以……”、“無(wú)以……”稱為結(jié)構(gòu)不對(duì)的，“無(wú)以成江?！弊g為“無(wú)法來(lái)匯成江?！?，而不是“無(wú)匯成江海的辦法”。

《文言文語(yǔ)法分析及譯注》（孟慶超）也有如下注釋：“無(wú)以”“沒(méi)有用（拿）來(lái)……的（辦法）”。“無(wú)以”意義上等于“無(wú)所以”，起初可能是一種省略說(shuō)法，后來(lái)凝結(jié)成固定結(jié)構(gòu)，但和一般的詞語(yǔ)省略不同。“無(wú)”，作動(dòng)詞，“以”，作介詞，用、拿。“無(wú)成江?！保耙灾燎Ю铩笨梢钥闯梢粋€(gè)名詞性詞組作“無(wú)”的賓語(yǔ)，故有些譯文把“無(wú)以”譯作“沒(méi)有辦法”。