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紅段子范文第1篇

關(guān)鍵詞：“紅段子”　“使用與滿足”理論　文化傳播

中圖分類號(hào)：G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“紅段子”始于廣東，自2005年誕生以來便引起了世人的廣泛關(guān)注，“紅段子”作為現(xiàn)代信息、傳播技術(shù)與文化高度融合的產(chǎn)物在有限的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展壯大，形成“紅段子”文化并發(fā)展成一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，除了電信運(yùn)營(yíng)商的大力推進(jìn)，還有著深層次的政治、社會(huì)、心理、科技等諸多綜合性因素。本文試圖從傳播學(xué)的角度對(duì)“紅段子”興盛的原因進(jìn)行解讀。

一、“紅段子”的內(nèi)涵及其興盛

1.“紅段子”的內(nèi)涵

“紅段子”是一種通過互聯(lián)網(wǎng)，在電腦、手機(jī)等媒介上傳播的內(nèi)容健康向上的信息。其主要形式包括勵(lì)志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等。其起源是中國(guó)移動(dòng)廣東分公司進(jìn)行的一次有益嘗試，通過征集“紅段子”的活動(dòng)號(hào)召用戶將經(jīng)典、哲理、優(yōu)秀傳統(tǒng)和先進(jìn)思想等內(nèi)容附著在中國(guó)傳統(tǒng)的段子載體上上傳下載，從而形成對(duì)文明的傳承、感情的傳系、知識(shí)的傳播、理想的傳達(dá)、道德的傳誦和健康的傳遞。“紅段子”形成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新型的文化傳揚(yáng)平臺(tái)，可以形成對(duì)“黃段子”、“灰段子”以及“黑段子”的擠壓，促進(jìn)建立健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

2.“紅段子”傳播：從興起到興盛

2005年9月1日，“紅段子”一詞首次出現(xiàn)在廣東的《南方都市報(bào)》上，中國(guó)移動(dòng)廣東公司與《南方都市報(bào)》聯(lián)手舉辦以“和諧社會(huì)，傳信和諧”為主題的“紅段子”短信作品征集活動(dòng)，此次活動(dòng)參與者眾多，取得了良好的效果，開創(chuàng)了“紅段子”活動(dòng)的先河。從2006年到2010年中國(guó)移動(dòng)廣東公司以及各地的移動(dòng)公司又以不同的主題連續(xù)舉辦類似的活動(dòng)，愈發(fā)吸引了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注和支持，不僅取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，更取得了相應(yīng)的社會(huì)效益。在此期間，“紅段子”涉及的地域從廣東一省向全國(guó)擴(kuò)展，領(lǐng)域從政府部門、通信企業(yè)向文化、旅游、農(nóng)業(yè)以及企業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展；內(nèi)容也更加包羅萬(wàn)象，公益環(huán)保、社會(huì)生活、風(fēng)俗特色、方針政策等都納入了“紅段子”的內(nèi)容范疇之中；表現(xiàn)形式也從短信發(fā)展至彩信、彩鈴、視頻等多種手段。短短幾年間，“紅段子”紅遍大江南北，很多政府官員、知識(shí)分子、平民百姓都參與到“紅段子”活動(dòng)中來，重慶市市委書記創(chuàng)作的一條紅色短信被轉(zhuǎn)發(fā)1300多萬(wàn)次，獲得了群眾的高度贊揚(yáng)，也起到了良好的輿論引導(dǎo)作用。2010年兩會(huì)期間，兩會(huì)代表也給予了“紅段子”高度評(píng)價(jià)，“紅段子”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新語(yǔ)境下更加興盛起來。

二、從“深層控制”理論透析“紅段子”興盛的環(huán)境因素

傳播學(xué)中的深層控制研究告訴我們，任何大眾傳播機(jī)構(gòu)作為信息的傳播者，都不能隨心所欲的傳播信息，它的傳播行為總是受到社會(huì)特定的政治制度、政策法規(guī)、行政手段、文化范式構(gòu)成的潛網(wǎng)的深層控制?！凹t段子”本身作為一種文本信息，也作為一項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的生產(chǎn)、傳播、建構(gòu)和發(fā)展也必定要受到上述這些因素的影響，在這些影響因素中最突出的是國(guó)家政策和法規(guī)以及我國(guó)政府的大力支持。

“紅段子”的主要傳播媒介是網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)具有的高度開放性、匿名性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)媒介相較于傳統(tǒng)媒介來說更加難于管理，而手機(jī)作為第五媒體，其個(gè)人化、私密化、自由化、快捷性的特點(diǎn)也使得監(jiān)管更加網(wǎng)難，大量垃圾信息充斥了手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，給社會(huì)帶來了不良影響。面對(duì)這種情況，信息產(chǎn)業(yè)部開展了陽(yáng)光綠色網(wǎng)絡(luò)工程系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)基礎(chǔ)電信運(yùn)營(yíng)企業(yè)、增值服務(wù)企業(yè)成立中國(guó)綠色手機(jī)文化建設(shè)聯(lián)盟，開展綠色手機(jī)文化創(chuàng)作評(píng)比、綠色手機(jī)文化創(chuàng)作研討、中國(guó)綠色手機(jī)文化發(fā)展論壇等活動(dòng)，大力倡導(dǎo)健康文明的手機(jī)文化，鼓勵(lì)創(chuàng)造更多、更好的信息內(nèi)容來豐富人民群眾的網(wǎng)絡(luò)文化生活。此外，信息產(chǎn)業(yè)部聯(lián)合國(guó)務(wù)院新聞辦、公安部起草了《通信短信息服務(wù)管理規(guī)定》，對(duì)短信息服務(wù)和管理問題進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)范，將明確禁止發(fā)送違法內(nèi)容和違規(guī)發(fā)送垃圾短信行為。這些政策和活動(dòng)都為“紅段子”活動(dòng)的開展提供了支持，鼓勵(lì)了“紅段子”活動(dòng)的展開和發(fā)展。

“紅段子”活動(dòng)在其發(fā)源地廣東開展過程中，李長(zhǎng)春同志數(shù)次對(duì)廣東省的“紅段子”活動(dòng)給予高度肯定，號(hào)召全國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)并予以推廣。2007年11月，新華社采寫的《廣東弘揚(yáng)“紅色”短信文化，有效凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境》一文，受到李長(zhǎng)春同志的重視。他指出：“廣東移動(dòng)弘揚(yáng)‘紅色’短信文化，凈化網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)很好，可予以推廣；特別是他們高度重視手機(jī)短信對(duì)廣大青少年健康成長(zhǎng)重要性的政治責(zé)任感更是難能可貴?！?008年3月3日，李長(zhǎng)春同志在看望廣東團(tuán)的人大代表時(shí)，對(duì)廣東移動(dòng)力倡“紅段子”贊許有加：“廣東移動(dòng)在凈化手機(jī)短信方面發(fā)揮了積極作用，‘紅段子’不錯(cuò)。李長(zhǎng)春同志還曾作出重要批示：紅段子活動(dòng)對(duì)時(shí)代精神的塑造具有重要意義。“紅段子“在全國(guó)如火如荼的發(fā)展勢(shì)頭，很大程度上得益于我國(guó)治理網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息環(huán)境的政策和國(guó)家的大力支持，這些政策和支持為“紅段子”的發(fā)展提供了良好的保障和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使得這項(xiàng)活動(dòng)從廣東一省迅速發(fā)展至眾多省份。

社會(huì)發(fā)展實(shí)踐告訴我們，一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平達(dá)到一定高度時(shí)，必然要相應(yīng)的提高文化水平，發(fā)展文化事業(yè)以滿足人們的精神需要。我國(guó)政府自新世紀(jì)以來非常重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，2007年10月15日，在黨的十七大報(bào)告中指出，要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略……繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”2008年1月22日，在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出，“要以滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求為目的，以改革為動(dòng)力，統(tǒng)籌文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?！?009年7月22日，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃――《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》由國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過。2009年9月10日，《文化部關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》。由于這些國(guó)家政策的支持，我國(guó)加快了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，而“紅段子”作為一項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是在國(guó)家政策的支持下，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宏旨下，在富有社會(huì)責(zé)任感的信息服務(wù)企業(yè)的推動(dòng)下發(fā)展和繁榮起來。

三、從“使用與滿足”理論解讀“紅段子”興盛的心理原因

“使用與滿足”研究把受眾成員看做是有著特定“需求”的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看做是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。。這個(gè)傳播學(xué)中的經(jīng)

典理論向我們闡釋了受眾在媒介使用中的主動(dòng)地位，受眾的媒介接觸行為并不是消極而被動(dòng)的，他們會(huì)主動(dòng)地選擇媒介種類和媒介內(nèi)容，從而滿足自己的社會(huì)和心理需要，完成自己對(duì)媒介的有效使用?！凹t段子”能夠在無(wú)論是政府官員或社會(huì)精英或普通百姓間流行開來，就在于它滿足了廣大受眾的心理需求。

1.“融通情感”需要的滿足

自從手機(jī)短信業(yè)務(wù)發(fā)展起來后，國(guó)人愈發(fā)喜歡用手機(jī)短信傳情達(dá)意，融通情感。有研究者對(duì)大學(xué)生手機(jī)短信的使用動(dòng)機(jī)進(jìn)行了問卷調(diào)查和定量研究，對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的分析表明：交流溝通是人們使用手機(jī)短信的主要?jiǎng)訖C(jī)。用戶使用短信主要是因?yàn)槭謾C(jī)短信使信息交流更加便利、及時(shí)且成本較低，人與人溝通更加私密性和個(gè)性化，而且頗具娛樂性，可以說構(gòu)筑了比較理想的人際交往空間。在日常或節(jié)日期間，通過“紅段子”這種精萃凝煉、雅俗共賞、含義雋永的文本傳達(dá)親情、友情、愛情等健康向上的情感，適應(yīng)了人們渴望溝通、交流、宣泄的心理需求，也符合中國(guó)人在傳情達(dá)意時(shí)含蓄委婉的心理特征。如一條叫做“淡淡的祝?！钡牟市盼谋臼沁@樣的：“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡思念給朋友!愿你永遠(yuǎn)開心快樂!”每一句都配有如詩(shī)如畫不斷變換的圖像，不僅讀起來朗朗上口，合轍押韻，而且畫面清新，給人以美感和享受。這樣的短信傳給遠(yuǎn)方的朋友，優(yōu)雅而細(xì)致的傳達(dá)了對(duì)朋友的思念和祝福之情。

2.“人心向善”愿望的回歸

隨著我國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，手機(jī)短信業(yè)務(wù)也日漸繁榮興盛起來。手機(jī)短信具有的便捷性、廉價(jià)性和私密性等特征使得它在傳播過程中日益發(fā)揮著重要的作用。但這些特性同時(shí)是把雙刃劍，手機(jī)短信良莠不齊，一些低俗、恐怖、頹廢的短信充斥著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，不僅污染了社會(huì)風(fēng)氣甚至給青少年帶來了不良影響，尤其是“黃段子”、“灰段子”嚴(yán)重?fù)p害了社會(huì)風(fēng)化，甚至影響了社會(huì)的和諧?！包S段子”反映的是不健康甚至頹廢的心理，尋求畸形的心理滿足，表達(dá)著低下的品味和異常的價(jià)值取向；“灰段子”反應(yīng)的是種種不滿、抑郁乃至憤懣和對(duì)社會(huì)的揶揄，反映了一些人陰暗的心理。“紅段子”橫空出世以來，通過其文本傳遞健康、傳系情感、傳播知識(shí)、傳送理想、傳誦經(jīng)典、傳承文明形成了列‘“黃段子”、“灰段子”的擠壓，是“人心向善”本能回歸的表現(xiàn)?；蛘哒f“紅段子”傳播的內(nèi)容健康向上，形式生動(dòng)活潑，融匯民間智慧和民間文化，其具備的格調(diào)清新高雅、語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人、品質(zhì)高尚坦蕩等特性恰好符合人心向善的本能，喚起了人們內(nèi)心深處對(duì)真善美的追求，對(duì)假惡丑的抵制。所以，“紅段子”是以有趣對(duì)抗無(wú)聊，以健康對(duì)抗庸俗，以激勵(lì)對(duì)抗消沉。比如“欣賞別人是境界，善待別人是胸懷，關(guān)心別人是品質(zhì)，理解別人是涵養(yǎng)，幫助別人是快樂，學(xué)習(xí)別人是智慧，團(tuán)結(jié)別人是能力，借鑒別人是收獲?！边@條“紅段子”從人的角度出發(fā)，闡明了對(duì)待他人應(yīng)有的正確善良的態(tài)度，表明了作為社會(huì)主義社會(huì)中的公民，理應(yīng)具有的良好品格和行為，張揚(yáng)了與人為善的價(jià)值理念，對(duì)社會(huì)中流行的自私自利思想進(jìn)行了駁斥。

3.“娛樂渴求”心理的滿足

傳播學(xué)者賴特認(rèn)為，大眾傳媒具有環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化以及提供娛樂的功能，他在《大眾傳播：功能的探討》一文中，補(bǔ)充了拉斯韋爾的三功能說，增添了“提供娛樂”這項(xiàng)新功能。我國(guó)的“段子”來自于相聲這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，指的是相聲作品中一節(jié)或一段藝術(shù)內(nèi)容，所以段子一般具有幽默、詼諧的藝術(shù)特性，深受廣大人民喜愛，常使人在捧腹一笑中愉悅了身心，放松了情緒。今天在手機(jī)傳播或網(wǎng)絡(luò)傳播中，“段子”的稱呼一方面既呼應(yīng)了短信文學(xué)的短小精悍，另一方面叉強(qiáng)調(diào)了其幽默輕松的特質(zhì)。而“紅段子”在制作的過程中不僅強(qiáng)調(diào)其“紅”的特性――品位的高雅性，同時(shí)也要具備“段子”制作的藝術(shù)性，即使用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，采用出人意料的設(shè)置方式，另外，還要具備以幽默為基礎(chǔ)的娛樂性，讓人們?cè)跁?huì)心一笑中愉悅身心，宣泄積郁。一條叫做“不要急”的“紅段子”是這樣的：“黃忠六十跟劉備，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經(jīng)，白素貞一千多歲下山談戀愛。年輕人，你說你急什么!只要你不放棄并不斷地豐富自己，成功就在不遠(yuǎn)的將來!”這條短信使用詼諧幽默的表達(dá)方式設(shè)置了一個(gè)懸念，進(jìn)行了一些鋪墊，在短信末尾畫龍點(diǎn)睛，揭開了謎底，點(diǎn)出了中心思想，表達(dá)了鼓勵(lì)年輕人永不放棄的主題?！凹t段子”正是通過這種輕松幽默的方式幫助人們“逃避”日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來情緒上的解放感，實(shí)現(xiàn)心緒轉(zhuǎn)換的效用。

4.“主流文化重塑”心理的滿足

紅段子范文第2篇

2、水中月是天上月，眼前人是心上人。

3、圖什么不好，偏要圖一個(gè)人對(duì)你好。

4、曾經(jīng)的刻骨銘心，怎么就變成了現(xiàn)在的無(wú)關(guān)痛癢。

5、你不來遠(yuǎn)處星辰，近處大海，均不是人間美景。

6、我一遍遍的唱著你喜歡的那首歌，心卻哭了。

7、又到了你洗個(gè)澡，家里人都以為你死在浴室里的季節(jié)了。

8、如果早就知道會(huì)這么痛，當(dāng)時(shí)寧愿不認(rèn)識(shí)。

9、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以愛情轟然老去。

紅段子范文第3篇

2、今夜如有一顆星星眨眼，那是祝你平安;有千萬(wàn)顆星星在閃，那是祝你快樂;如一顆星星也沒有，那是祝福太多星星黯然失色!春節(jié)快樂!祝您春節(jié)快樂!

3、晨曦出現(xiàn)的第一縷陽(yáng)光是我對(duì)你的深深祝福，夕陽(yáng)收起的最后一抹嫣紅是我對(duì)你衷心的問候，在春節(jié)來臨之際，送上我最真摯的祝福：春節(jié)快樂!

4、陽(yáng)光合著燭光，給春節(jié)添上幾分溫暖;彩虹點(diǎn)燃煙花，讓春節(jié)多上幾層浪漫;問候帶著祝福，讓節(jié)日好運(yùn)連連;20某某春節(jié)到，祝你闔家平安，健康快樂!

5、年年祝福年年送，今年祝福換短信。短短幾句溫情話，愿您快樂又溫馨。春節(jié)賀歲平安到，福運(yùn)幸運(yùn)常相伴。祝您事事均順利，全家幸福更健康!春節(jié)快樂!

6、新春佳節(jié)祝福多，合家團(tuán)圓幸福多;身體健康快樂多，心情愉快朋友多;事事順利福氣多，天天如意鴻運(yùn)多;稱心如意好運(yùn)多，祝你春節(jié)如意事兒多!空中鬧，幸運(yùn)之光閃閃耀;福字貼，倒門檻，笑逐顏開祝福滿;春晚鬧，家家笑，普天同慶真熱鬧;美酒醇，香彌漫，暢敘豪情坦蕩蕩;短信送，好運(yùn)罩，春節(jié)快樂添福祿!

7、過去的，過來的，散在了天邊，消失的，新現(xiàn)的，變幻在身邊，留戀的，拋棄的，隨歲月走散，迷失的，清晰地，漸漸的走散，流浪的，歸來的，快到家里團(tuán)圓，春節(jié)到了，祝你合家團(tuán)圓!

8、一點(diǎn)喜，兩點(diǎn)樂，三點(diǎn)美，四點(diǎn)歡，五點(diǎn)福，六點(diǎn)祿，七點(diǎn)吉，八點(diǎn)財(cái)，九點(diǎn)壽，十點(diǎn)富，十一點(diǎn)運(yùn)，十二點(diǎn)子時(shí)鐘聲響，春節(jié)好運(yùn)!

紅段子范文第4篇

關(guān)鍵詞：洪澤湖 ，成子湖段，砂礦 ， 成因

Abstract: this article through to HuZe lake lake into the son of exploration engineering sample analysis for the results, the reference HongZeXian hongze lake territory placers, new YiHe placers, the purpose of the mineral composition, color placers, buried depth, particle degree analysis, combined with recent tectonic movement and modern tectonic movement form of landform analysis, confirmed the hongze lake lake into the son of quaternary system beans for placers blunt group, the source material of eastern and west side GangDe and platform base to the north of the ancient uplift area, north uplift areas the gneiss weathering is the main source, carry momentum for blunt flood product, for river alluvial and into.

Key words: the hongze lake, into the son lake section, placers, cause

中圖分類號(hào)：O741+.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

洪澤湖是中國(guó)五大淡水湖之一，位于淮河中游、江蘇省西北部。它西納淮河、南注長(zhǎng)江、東通黃海、北連沂沭，是“南水北調(diào)”東線工程的過水通道?，F(xiàn)在湖面分屬淮安、宿遷兩市五個(gè)區(qū)、縣管理。

自2008年起洪澤湖湖底陸續(xù)發(fā)現(xiàn)砂礦，初步了解建筑用砂遠(yuǎn)景儲(chǔ)量在2億立方米以上，作者單位近期在洪澤湖成子湖段進(jìn)行了地質(zhì)勘查，做了一定的地質(zhì)工作，現(xiàn)就砂礦成因進(jìn)行以下探討。

1、地形地貌

洪澤湖位于蘇北平原中西部，西北部、西部和南部為低山丘陵，東部地形低平，為河、湖、海堆積平原，北為黃淮沖積平原，總體地形，由西北向東南微傾斜。這種湖盆形態(tài)的形成與入湖河流的分布有關(guān)，亦為黃河南徙奪淮的影響所致。

在中生代形成的洪澤凹陷基礎(chǔ)上，新生代繼承性的沉降、堆積，形成洪澤湖。為防止水患和對(duì)水資源的利用，經(jīng)歷代人的治理，逐漸淤積成現(xiàn)狀的湖底高程大于東部平原區(qū)的淺水型、蝶狀、蓄泄兼用的懸湖。水體之下地形高程，北部10-11米，西、中部大于11米，東部9-10米，南部7-9米，向南東緩傾斜，總體走向50°。

新構(gòu)造期地殼振蕩式運(yùn)動(dòng)，形成古隆起區(qū)崗地和崗間洼地相間分布的地貌形態(tài)，總體走向近南北，地面高程北高南低。成子湖為崗間洼地，湖底高程10-11米,兩側(cè)崗地高程12-16米。成子湖古稱成子湖灣，總體高程由北向南高程減小，當(dāng)和洪澤湖底高程一致時(shí)，即與洪澤湖連為一體，成為洪澤湖組成部分。

2、地層巖性

第四系和上第三系地層建組的標(biāo)準(zhǔn)剖面位于華北準(zhǔn)地臺(tái)洪澤湖以西丘陵區(qū)，主要為淮河入湖（洪澤湖）口以西地段。下第三系主要分布在揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)洪澤湖以東各凹陷中，覆蓋于下元古界片麻巖之上。老子山——佛窩一帶出露的地層為上元古界震旦亞界震旦系上統(tǒng)燈影組和陡山沱組，主要巖性為白云巖，夾硅質(zhì)、燧石條帶，底部為千枚狀巖，夾含磷砂巖、灰?guī)r。

3、地質(zhì)構(gòu)造

本區(qū)屬中國(guó)東部新華夏系第二巨型隆起帶，此外，淮陽(yáng)山字型東翼反射弧構(gòu)造及秦嶺東西向復(fù)雜構(gòu)造帶也進(jìn)入?yún)^(qū)內(nèi)，郯廬斷裂帶緊鄰西部貫穿。因此，新華夏系、華夏系和華夏式、東西向等三種構(gòu)造體系在本區(qū)發(fā)育，其中，新華夏系最為顯目，呈三個(gè)北東向斷裂帶；華夏系和華夏式構(gòu)造呈現(xiàn)兩隆兩凹（洪澤凹陷、洪澤建湖隆起帶、金湖凹陷、天長(zhǎng)隆起帶）的構(gòu)造面貌，基本上控制著本區(qū)構(gòu)造的格局。

洪澤湖位于郯廬斷裂帶東邊界斷層?xùn)|南側(cè)約55公里，華北準(zhǔn)地臺(tái)與揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)銜接處，以海（州）——泗（陽(yáng)）（Fh1）斷裂為界，南東側(cè)為揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)，北西側(cè)為華北準(zhǔn)地臺(tái)，洪澤湖跨揚(yáng)子和華北準(zhǔn)地臺(tái)，主體在揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)，成子湖主體在華北準(zhǔn)地臺(tái)。

華夏系海（州）——泗（陽(yáng)）斷裂（Fh1）總體走向15°，傾向南東，傾角70°左右。斷裂南東側(cè)（上盤）為中元古界海州群錦屏組、云臺(tái)組，北西側(cè)（下盤）為下元古界—太古界膠東群洙邊組及坪上組，是揚(yáng)子地層區(qū)與華北地層區(qū)改造后的界限。南為蘇北凹陷，北為地臺(tái)基底隆起，成子湖主于基底隆起區(qū)。

華夏式淮陰——響水?dāng)嗔眩‵h2）總體走向35°—45°，傾向南東，傾角20°—45°，為上盤下落的正斷層。斷裂南東側(cè)（上盤）中、新生界及以下地層廣泛發(fā)育，是蘇北凹陷的北邊界；斷裂北西側(cè)（下盤），廣泛發(fā)育中元古界及以下變質(zhì)巖及零星震旦系，穿過第四系見震旦系千枚狀頁(yè)巖及灰?guī)r，斷裂下盤上升形成下元古界—太古界古隆起。

4、巖漿巖

區(qū)域侵入巖，巖體小、多期性，以中——淺成相為主，深成相少，超基性——酸性巖均有分布。噴出巖為區(qū)內(nèi)廣泛分布的新生界玄武巖。

5、洪澤湖成因

由震旦系——三疊系組成的，中生代成生的洪澤——建湖隆起，蘇北凹陷被其分割，南為金湖——東臺(tái)凹陷；北為鹽城——洪澤凹陷，洪澤湖湖區(qū)是該凹陷主體。

洪澤凹陷，北以海（州）--泗（陽(yáng)）斷裂（Fh1）為界，南以淮陰——響水?dāng)嗔眩‵h2）為界，總體走向50度，東南深，西北淺，分布的地層自西北向東南依次為下第三系泰州組、阜寧組、戴南組、三垛組。在震旦系——三疊系隆起的基礎(chǔ)上，洪澤凹陷繼承性沉降成生為中、新生代凹陷。主要表現(xiàn)為繼承性的斷塊差異性升降，西部、北部、南部為繼承性上升，中部、東部以沉降為主。

6、砂礦成因

紅段子范文第5篇

2、原諒我來得這么晚。

3、嚇著你了嗎？只是個(gè)小玩笑，別介意哦！

4、我是農(nóng)民，您別跟我一般見識(shí)！

5、對(duì)你的無(wú)意傷害，我深深的自責(zé)，希望你能原諒我。

6、原諒我不能陪伴著你，實(shí)在是身不由己。請(qǐng)你諒解，我愛你！

7、親愛的，我對(duì)你說的情話是我偷的，但是我愛你是真的。

8、我是文盲，您別跟我般見識(shí)！

9、我放下了尊嚴(yán)，放下了個(gè)性，放下了固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌履恪?/p>