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水調(diào)歌頭的意思范文第1篇

“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”是蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中流傳的千古名句，此處的意思是“只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地

久，即使相隔千里，也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念，也能共享這美麗的月光?！?/p>

嬋娟的意思有以下三種：

1、形容月色明媚或指明月，唐代劉長(zhǎng)卿《湘妃詩(shī)》：嬋娟湘江月，千載空蛾眉。

2、形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅，唐代孟郊《嬋娟篇》： 花嬋娟，泛春泉；竹嬋娟，籠曉煙.。元代沉禧《一枝花天生瑚璉套梁州曲》：

腰肢裊娜，體態(tài)嬋娟，亦作 嬋媛。

3、美女、美人。唐代方干《贈(zèng)趙崇侍御詩(shī)》：卻教鸚鵡呼桃葉，便遣嬋娟唱竹枝.。清代孔尚任《桃花扇第二出》：一帶妝樓

水調(diào)歌頭的意思范文第2篇

關(guān)鍵詞：吟唱詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；品味經(jīng)典；提升效果

我校是一所經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀試點(diǎn)學(xué)校，除了完成課本上古詩(shī)詞的教學(xué)，還會(huì)組織學(xué)生誦讀、熟背一些經(jīng)典古詩(shī)詞，想讓他們?cè)谟洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，通過(guò)積累，獲得中華傳統(tǒng)文化的熏陶和修養(yǎng)。應(yīng)該說(shuō)這樣的出發(fā)點(diǎn)是極好的，但教師在實(shí)際操作過(guò)程中卻遇到了不少問(wèn)題。

在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》時(shí)，本以為這么首優(yōu)美的詩(shī)歌，讓學(xué)生讀了又讀，還講解了詩(shī)歌的大意，學(xué)生一定能順利背出。然而，事與愿違，大部分學(xué)生背得支支吾吾，只記得“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的名句。而這種情況在日常教學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)，雖然小學(xué)生處于記憶力極強(qiáng)的年齡階段，但是從學(xué)生背誦古詩(shī)詞的狀況可以看出他們背得極不情愿，背誦效果很不理想。這讓人不得不反思自己的教學(xué)，希望找出問(wèn)題的癥結(jié)，尋求有效的策略方法，改變令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

2010年秋，筆者接手了兩個(gè)五年級(jí)平行班的語(yǔ)文教學(xué)工作，對(duì)兩個(gè)教學(xué)班共60名同學(xué)就“你是否喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？”的問(wèn)題進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示無(wú)一人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣盎然；有一些興趣的有5人，僅占8.3%；沒(méi)什么興趣的有24人，占40%；討厭學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有31人，占51.7%。這個(gè)調(diào)查結(jié)果既在情理之中――學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不會(huì)有太多興趣，但又在意料之外――沒(méi)料到有一半以上的學(xué)生會(huì)厭惡中華傳統(tǒng)文化。通過(guò)調(diào)查反饋以及與學(xué)生的溝通，發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題：

1.理解記憶困難。

由于中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，語(yǔ)言凝練，具有優(yōu)美的韻味和廣袤深邃的意境，而小學(xué)生雖然記憶力強(qiáng)，但由于年齡偏小、語(yǔ)言積累少，對(duì)知識(shí)的理解認(rèn)同往往是通過(guò)直觀的形象，且隨著年級(jí)的升高，小學(xué)高年級(jí)同學(xué)所接觸的古詩(shī)詞不再是諸如《詠鵝》之類較淺顯的五言絕句，理解、記憶難度不斷上升，從而導(dǎo)致整體難理解、難背記。

2.教學(xué)方法枯燥。

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)方法就是老師講解意思，學(xué)生抄寫(xiě)、誦讀，顯得枯燥乏味。“講解――誦讀――抄寫(xiě)”成了古詩(shī)詞教學(xué)固定的“三部曲”，這種一成不變的教學(xué)模式抑制了學(xué)生思維的靈性，扼殺了學(xué)生創(chuàng)造的需要，古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的美感蕩然無(wú)存，古詩(shī)詞教學(xué)課堂氣氛沉悶，缺少師生互動(dòng)，從而無(wú)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

3.檢測(cè)手段單一。

傳統(tǒng)的檢測(cè)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果的手段就是背誦、默寫(xiě)。學(xué)生為了在檢測(cè)中獲取高分，也只能在課后枯燥地背詩(shī)、抄詩(shī)、默詩(shī)。機(jī)械、單一的檢測(cè)手段讓學(xué)生感受不到古典詩(shī)詞的美，領(lǐng)略不了中華民族的文化精髓，導(dǎo)致學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。

二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)“吟唱”策略探討

沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷五中指出：古詩(shī)皆誅之，然后以聲依泳以成曲，謂之協(xié)律。古代的詩(shī)歌都可用來(lái)吟泳，然后用宮、商、角、徵、羽五聲依照吟泳的調(diào)子譜成曲子，稱之為協(xié)律。而古人說(shuō)的“吟”無(wú)譜可依，且吟時(shí)帶有一定的隨意性，這對(duì)于小學(xué)生而言難以駕馭；但現(xiàn)代意義的“唱”則有譜可依，主要指現(xiàn)代歌曲的唱，“唱”與“吟”雖有區(qū)別，卻又不能截然分開(kāi)，“唱”是在“吟”的基礎(chǔ)上形成的，有民樂(lè)研究者統(tǒng)稱為“吟唱”。

一次課間，學(xué)生哼唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，該曲中的歌詞就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，一字一句，毫厘不差。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞配上美妙的曲調(diào)，學(xué)生可以吟唱，更易于、樂(lè)于接受。于是，一個(gè)初步的設(shè)想產(chǎn)生了：能否將吟唱與古詩(shī)詞教學(xué)做一次融合，借助“吟唱”這一策略幫助學(xué)生感受中國(guó)古典文化，理解經(jīng)典古詩(shī)詞作品呢？

1.對(duì)比嘗試，初嘗甜頭。

正巧，在這個(gè)學(xué)期的校經(jīng)典誦讀篇目中看到了《水調(diào)歌頭》，立刻想起了那個(gè)讓人怦然心動(dòng)的場(chǎng)景，于是筆者在所執(zhí)教的兩個(gè)平行班中進(jìn)行了一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。在A班用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教授，即講解、讀、背；在B班教學(xué)時(shí)，播放王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，學(xué)生學(xué)唱、跟唱，教師稍加講解創(chuàng)作背景。第二天，對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生都進(jìn)行默寫(xiě)，出現(xiàn)了不一樣的結(jié)果（見(jiàn)表1）：

表1 AB班默寫(xiě)《水調(diào)歌頭》情況對(duì)照表

經(jīng)過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，在B班的教學(xué)中將吟唱與古詩(shī)詞聯(lián)系在一起，能顯著提升教學(xué)效率。有研究表明，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)能把兒童識(shí)記過(guò)程中的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)，使兒童能夠在集中而放松的狀態(tài)下完成識(shí)記。將音樂(lè)運(yùn)用于記憶，有著多元的科學(xué)依據(jù)和自身規(guī)律。早在上世紀(jì)50年代，保加利亞教育家羅扎洛夫的“主動(dòng)音樂(lè)課”和“被動(dòng)音樂(lè)課”就是最具成效的理論之一。學(xué)生在吟唱《但愿人長(zhǎng)久》的過(guò)程中產(chǎn)生了放松的心理、愉悅的情緒，加深了對(duì)《水調(diào)歌頭》的理解，更加強(qiáng)了記憶，因此在默寫(xiě)中取得了優(yōu)于A班的成績(jī)。

然而僅會(huì)吟唱、背誦《水調(diào)歌頭》，只是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的冰山一角，要真正全面地讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典古詩(shī)詞的美，甚至愛(ài)上古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，還需要更多的探索實(shí)踐。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步思考，將“吟唱”植入小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，進(jìn)行深入的實(shí)踐研究。

2.深入實(shí)踐，獲得效果。

經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐證明，“吟唱”策略運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)中，行之有效。

水調(diào)歌頭的意思范文第3篇

1、意思：人有悲歡離合的變遷,月也有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換。

2、出自蘇軾《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》古詩(shī)全文：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。? ??

3、譯文：明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛(ài)不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉(zhuǎn)過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。但愿離人能平安康健，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。

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水調(diào)歌頭的意思范文第4篇

1、最經(jīng)典的中秋詩(shī)詞——蘇軾《水調(diào)歌頭》

 

《水調(diào)歌頭》

 

北宋蘇軾

 

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

 

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

 

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

 

【賞析】

 

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品。

 

蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。”不過(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切。“明月幾時(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。

 

但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。“高處不勝寒”并非作者不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

 

“明月幾時(shí)有?”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)?？墒牵裉熳x蘇軾的詞，讀者仍然不能不贊嘆他那豐富的想象力。

 

從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。在格調(diào)上則是“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度;使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”(胡寅《酒邊詞序》)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

 

作者既標(biāo)舉了“絕塵寰的宇宙意識(shí)”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)(聞一多評(píng)《春江花月夜》語(yǔ))。他并不完全超然地對(duì)待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自?shī)?rdquo;的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來(lái)卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

 

對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來(lái)傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫(xiě)八月十五“可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

 

2、神話色彩的中秋詩(shī)詞——李商隱《嫦娥》

 

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

 

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

 

注解：李商隱這首詩(shī)以嫦娥奔月的神話為背景，寫(xiě)出了詩(shī)人清高的品格。李商隱的這首詩(shī)被選入新課標(biāo)課本，李商隱擅長(zhǎng)用隱喻，孩子熟讀李商隱的詩(shī)會(huì)更加有助于加深對(duì)唐詩(shī)的理解。

 

3、最雄渾的中秋詩(shī)詞——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

 

海上生明月，天涯共此時(shí)。

 

情人怨遙夜，竟夕起相思。

 

滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

 

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

 

注解：張九齡是一代名相，他可是一個(gè)地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時(shí)，恰逢中秋佳節(jié)，于是望月傷懷，思念家人，寫(xiě)下了這首中秋表達(dá)思念的名作。這首詩(shī)也入選了新課標(biāo)課本。

 

4、有親情味的中秋詩(shī)詞——杜甫《月夜憶舍弟》

 

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

 

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

 

有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

 

寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

 

注解：杜甫這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)親人的無(wú)限思念，但是在戰(zhàn)亂紛紛的年代只好把相思寄托在月亮之上。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是流傳至今的千古名句。這首詩(shī)入選新課標(biāo)課本。

 

5、最寂寥的中秋詩(shī)詞——王建《十五夜望月》

 

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

 

今夜月明人望盡，不知秋思落誰(shuí)家。

 

注解：這首詩(shī)展現(xiàn)了一種寂寥的意境。先寫(xiě)月色，后寫(xiě)思念，“不知秋思落誰(shuí)家”一句更是被世人所贊譽(yù)。這首詩(shī)是一首經(jīng)典之作，在新課標(biāo)也是要求背誦的唐詩(shī)。

 

6、最有邊塞味的中秋詩(shī)詞——李白《子夜吳歌秋歌》

 

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

 

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

 

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

 

注解：月亮總是古人用來(lái)傳達(dá)思念的意象，同一個(gè)月亮，分隔兩地的人卻不能一起觀賞。李白這首詩(shī)寫(xiě)出了妻子對(duì)遠(yuǎn)在邊塞的丈夫的思念。新課標(biāo)要求背誦此詩(shī)。

 

7、最浪漫的中秋詩(shī)詞——劉方平《月夜》

 

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

 

今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

 

注解：此詩(shī)明明是寫(xiě)秋天月色，但是卻充滿了一種活躍的氣氛。蟲(chóng)聲喧囂，趕走了秋天的寂寥，讓人感受到一種浪漫。新課標(biāo)要求背誦此詩(shī)。

 

8、最傷感的中秋詩(shī)詞——白居易《中秋月》

 

萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

 

誰(shuí)人隴外久征戰(zhàn)，何處庭前新別離。

 

失寵故姬歸怨夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。

 

照他幾許人斷腸，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

 

注解：白居易一直是以敘事詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，但是這首《中秋月》卻寫(xiě)得十分纏綿傷感。中秋月圓夜，本是團(tuán)圓時(shí)，但是思念之人分隔兩地，白居易說(shuō)月亮不懂得這種斷腸的牽掛，可謂傷感至極。

 

9、最俏皮的中秋詩(shī)詞——皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》

 

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

 

至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。

 

注解：這首中秋的詩(shī)寫(xiě)得十分俏皮，恰如皮日休的名字一樣。皮日休寫(xiě)下這首詩(shī)的前一年剛剛高中進(jìn)士，所謂意氣風(fēng)發(fā)，因此此詩(shī)的意境也是清新明快，是眾多中秋詩(shī)詞之中為數(shù)不多的“俏皮之作”。

 

10、中秋詩(shī)詞

 

《中秋》

 

作者：李樸 年代：唐

 

皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲;

 

平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明;

 

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;

 

靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。

 

【譯文】：浩瀚廣闊的夜空中，月亮象寶鏡般升起，萬(wàn)籟無(wú)聲，空中只有淡薄的云，遙望太空，這一輪滿月，足以平分秋色， 在那薄云的四通八達(dá)的大路上映照得千里光明。

 

水調(diào)歌頭的意思范文第5篇

從總體上看，古典詩(shī)詞是一種意思含蓄的文學(xué)表現(xiàn)形式，作者所要表達(dá)的情感往往不是表現(xiàn)在字面上，而是通過(guò)不同的方式表現(xiàn)出來(lái)：有的是通過(guò)詩(shī)詞中意象（有特定含義的事物）的串接來(lái)表達(dá)，有的通過(guò)營(yíng)造一種氣氛或是創(chuàng)造某種意境讓讀者感受其中的情感。針對(duì)不同的情感表現(xiàn)方式，教師要采取不同的教學(xué)方法和手段。下面試談三種行之有效的古詩(shī)詞教學(xué)法。

一、意象歸納法。意象在古詩(shī)詞中是運(yùn)用相當(dāng)普遍，它是指文學(xué)作品中融入了作者主觀情思的客觀物象。而且這種客觀物象因經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)用而具有了某種特定意義。如“松竹梅”歲寒三友，就常常寄寓著作者高潔的情懷；“月”往往與思鄉(xiāng)懷人有關(guān)；“流水”往往寄寓著某種哲理或某種愁思；“白（浮）云”則常寓有羈旅漂泊之感……這些意象出現(xiàn)在詩(shī)詞中，就往往成為作者情感的載體。如"月"意象，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”以明月為載體，娓娓訴說(shuō)心中的思鄉(xiāng)之情；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)?！币悦髟卤磉_(dá)了塞外征人的思鄉(xiāng)之情；此外《搗衣篇》“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”中的“月”也寄寓著戌邊征人思鄉(xiāng)的含義。用“明月”表達(dá)懷人的如李白的《聞王晶齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心于明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”這里的“明月”意象，表達(dá)了李白對(duì)貶謫“夜郎”的友人王昌齡的深切懷念；李白《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！庇妹髟鲁帘毯１磉_(dá)對(duì)日本友人晁衡的沉痛哀悼；蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蓖ㄆ灤┲霸隆币庀?，表達(dá)了自己高潔的品格和對(duì)親人的懷念（題注：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由）。但這并不是說(shuō)古詩(shī)中所有的“明月”都含有這兩種含義，也就是說(shuō)，意象也只具有一般性的含義指向，而不是全部。

這類意象在古典詩(shī)詞中往往會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。因此，教師在講課時(shí)應(yīng)注意多加歸納綜合，讓學(xué)生領(lǐng)悟意象特定的文化意義，也便于學(xué)生在不同的篇章中理解意象在詩(shī)詞中的特定含義和作用。這樣，才能融會(huì)貫通、舉一反三。如“流水”這個(gè)意象，我們古詩(shī)詞中也有不少?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”（《論語(yǔ)》）、“百川到東海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂(lè)府），把流水滔滔東奔比作時(shí)光之匆匆流逝，一去不返，因此孔子發(fā)出了“逝者如斯夫”的感嘆，啟發(fā)人們珍惜時(shí)光；又“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）以流水喻愁思。這些意象的大致含義相同，但在不同的篇章中的具體含義是有差別的，在教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)別理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同：李煜的“愁”是亡國(guó)之愁，李白的“愁”是報(bào)國(guó)無(wú)路的愁，李清照的“愁”是相思閑愁。

二、情景創(chuàng)設(shè)法。通過(guò)意象固然可以領(lǐng)悟詩(shī)歌的一般性含義，但如果能同時(shí)采取其他教學(xué)手段，那就更容易使學(xué)生理解詩(shī)詞的內(nèi)容及其美學(xué)價(jià)值。其中常用的也是有效的手段是情景教學(xué)。情景教學(xué)看似容易，但實(shí)際操作也頗有難度。

配音教學(xué)。配音教學(xué)是情景教學(xué)法的一種，它要求選配的樂(lè)曲要符合詩(shī)詞的內(nèi)容、情調(diào)和節(jié)奏，要能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)營(yíng)造一種氛圍。如學(xué)習(xí)蘇軾《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）時(shí)，可播放今人譜的樂(lè)曲《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生在舒緩輕柔的音樂(lè)中去體味蘇軾對(duì)胞弟真摯懷念的感情，及其高潔孤獨(dú)的情懷。在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）時(shí)，可播放《十里埋伏》，這首曲子情調(diào)高昂、節(jié)奏快疾，和辛棄疾夢(mèng)中的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的豪情相吻合，同時(shí)又能表達(dá)作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而“可憐白發(fā)生”的悲憤之情。又如學(xué)習(xí)張若虛《春江花月夜》時(shí)，播放《春江花月夜》的MTV，首先讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的旋律之中，再?gòu)漠?huà)面的美妙深沉的感官印象中體味詩(shī)人對(duì)人生對(duì)宇宙的種種思考；然后配合音樂(lè)朗讀課文，細(xì)細(xì)領(lǐng)悟這首詩(shī)的美妙意境和深刻哲理。需要強(qiáng)調(diào)的是，選播的樂(lè)曲或MTV一定要與所學(xué)詩(shī)詞的情調(diào)意境相契合，不能隨便用一首曲子代替，否則也就起不到輔助的作用。

配畫(huà)教學(xué)。作為輔助教學(xué)手段的“畫(huà)”，一是指教師為上課準(zhǔn)備的幻燈畫(huà)，一是指教師上課時(shí)為描述詩(shī)意即興的“速描”，一是指課本上現(xiàn)成的插圖。這三種“畫(huà)”在課堂教學(xué)時(shí)要靈活運(yùn)用，可以很好地幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。如學(xué)柳宗元《江雪》，可制作幻燈片：在白茫茫的一片天地中突出一黑點(diǎn)――孤舟漁翁，通過(guò)這種白與黑、大與小的充分對(duì)比，讓學(xué)生理解柳宗元孤獨(dú)不屈的形象；王維《使至塞上》則可以選用一幅大漠風(fēng)光的圖畫(huà)來(lái)幫助理解“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所描繪的景象；學(xué)習(xí)杜甫《聞官軍收河南河北》時(shí)，對(duì)于“巴峽巫峽、襄陽(yáng)洛陽(yáng)”四個(gè)地名的方位及詩(shī)人意指的行動(dòng)路線，可在黑板上給予描述出來(lái)，以加深理解杜甫當(dāng)時(shí)的高興心情。教師在上課時(shí)，要善于運(yùn)用圖畫(huà)這種直觀形象的教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和思維，達(dá)到事半功倍的效果。