前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇水靈動范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

水靈動范文第1篇

更借本季一脈相成的水之主題沙宣，將“完美水平衡，成就完美秀發(fā)”的水療新理念帶入中國。即將新登場的沙宣深層水療系列和沙宣均衡水潤系列，突破性地融入曾經(jīng)只在國際專業(yè)發(fā)廊采用的PPT多肽水養(yǎng)因子, 相似于發(fā)絲內(nèi)含元素，特有的水分運(yùn)動技術(shù)能自動補(bǔ)充頭發(fā)表面缺水部分, 流動滲透入發(fā)絲內(nèi)部，達(dá)到突破性水養(yǎng)效果，使頭發(fā)擁有專業(yè)發(fā)廊所推崇的三大時(shí)尚元素：柔軟、亮澤、充滿彈性，并與本季新酷發(fā)型緊密結(jié)合，相互輝映出動靜皆宜的流行神采。

“雕飾與經(jīng)典”系列。頭發(fā)的幾何造型：傾斜過眉的長劉海，自然貼面的發(fā)絲起伏，層次多元的發(fā)梢表情，如婀娜多姿的流水，乖巧繞飾女人的玲瓏五官，或相映成趣，或妙筆點(diǎn)睛。頭發(fā)的光潔線條，與臉型完美互動，雖潛藏雕飾之心，卻盡顯款款經(jīng)典。

“輕盈與靈動”系列。將行云流水般的女性溫情，淋漓盡致地展現(xiàn)。柔媚圓潤的輪廓邊緣，色彩滲透的細(xì)致融合，猶如在靜謐的水景中，偶現(xiàn)微波輕漾的閑適與韻致。當(dāng)空氣在發(fā)隙間流連，帶動絲質(zhì)般的頭發(fā)輕舞飛揚(yáng)，更賦予女人如水般清澈純潔的透明氣質(zhì)。

水靈動范文第2篇

1、 清邁全景 眺望視角下霞光飛霽的清邁市，印透著自然與城市交相輝映的浪漫。

2、 永河船家 位于泰國北部的永河是湄南河上游四大支流之一，夕陽西下，捕魚歸來的船家正徐徐返家。

3、4、 Amphawa市場 圖中是一處叫Amphawa的水上市場。水上市場是泰國商品貿(mào)易和地理環(huán)境相融合的產(chǎn)物，商家撐一艘小船，將小吃、鮮花和工藝品特產(chǎn)等等陳列于上來買賣。

5、泰國夜市 night bazza，夜市受歡迎的一個(gè)重要原因，就是游客能在燈火闌珊處品嘗各色小吃，美景佳肴兼具。

6、水燈節(jié) 類似于中國的“七夕”，每年的11月份泰國各地都要舉辦水燈節(jié)，萬千水燈隨風(fēng)直上星空，充分體現(xiàn)泰國青年男女旖旎相思。

7、8、素可泰國家遺跡公園，古老的建筑穿越時(shí)光，在今天依舊韻味不散。

9、佛堂 泰國是一個(gè)宗教氣息濃厚的國家，當(dāng)?shù)厮聫R的金光奪目令人嘆為觀止，隨意一角的景色也頗富禪意。

10、 泰國人妖 每當(dāng)人妖著盛裝當(dāng)街表演，總能吸引大隊(duì)游客。

11、12、拼菜、醉蝦 拼菜是泰國東北部有名的小吃，待各種食材冷卻拼盤，食用時(shí)佐以蘸料，爽口非常。醉蝦也是當(dāng)?shù)匾坏懒钣慰褪扯档闹〕浴?/p>

13、14、蜂戲睡蓮 睡蓮于泰國街道上隨處可見，池中常有熱帶小魚游戲其間，為城市風(fēng)景增添不少靈動的亮色。

15、準(zhǔn)備節(jié)慶表演的女孩 由于課業(yè)壓力小，泰國學(xué)生的課余生活尤其豐富。圖中是兩位準(zhǔn)備節(jié)慶表演的可愛初中女孩。

16、長手佛像 這尊長手佛像名為“Phra Achana”，位于泰國素克泰的西春寺，意為“心中沒有恐懼”。

水靈動范文第3篇

靈動的水承載著人類的文明，見證著歷史的興衰，靈動的水澆灌著古老的文明，哺育著她的孩子。古老的埃及文明，兩河流域文明，印度文明，中華文明哪一個(gè)不是在水的搖籃中成長。

靈動的水精心呵護(hù)著她的孩子，秦始皇下令修建靈渠，靈動的水唱著贊歌歡快地流向遠(yuǎn)方，靈動的水從此架起了南北文化經(jīng)濟(jì)溝通的橋梁。隋煬帝要去揚(yáng)州賞瓊花，浩浩蕩蕩的金碧輝煌的龍舟像吸血鬼貪婪吸食著纖夫的汗水和青春，水哭了，低低的啜泣著，她的心在慢慢地凋零，一片一片像落花飄落在水深火熱的人民的心里，終于李淵父子了暴虐的隋煬帝。水笑了，從此，她千年如一日默默地?zé)o怨無悔地承擔(dān)起南北文明交流的重任。

靈動的水自古便是精忠報(bào)國的志士仁人的知音。文天祥凄苦地漂過零丁洋，他內(nèi)心的凄苦悲婉化作一聲重重的嘆息，零丁洋聽懂了文天祥明知不可而為之的一腔赤膽忠心，聽懂了文天祥的一顆七零八落的心。

水靈動范文第4篇

關(guān)鍵詞：新課改；課堂教學(xué)；高效課堂

在新課程改革的大環(huán)境下，新教學(xué)觀漸漸明朗。然而，當(dāng)前課堂教學(xué)中存在著各種各樣的問題，在踐行課程改革的同時(shí)，并沒有收到預(yù)期的效果。在歷史教學(xué)中，我們經(jīng)常會碰到這樣的問題。如，強(qiáng)調(diào)教師的思維，而忽略學(xué)生的思維；教學(xué)過程形式化，而忽視教學(xué)的重點(diǎn)等。基于以上問題，我們應(yīng)該如何提高課堂教學(xué)的有效性呢？本文從課堂教學(xué)的要素著手，談?wù)勎业膸c(diǎn)想法。

一、重視能力和情感目標(biāo)，但不能忽視知識目標(biāo)

初中歷史新課程改革強(qiáng)調(diào)“要使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”，新課程改革拋棄了知識本位觀，反對不顧學(xué)生感受、體驗(yàn)和需要以及把學(xué)生當(dāng)作知識容器的觀念。但是，它并不排斥知識本身。相反，改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識。歷史新課程從義務(wù)教育的基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的特點(diǎn)出發(fā)，要求學(xué)生掌握基本的歷史知識。

因此，教師在課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，更不能忽略對具體知識的傳授。我們不可能在學(xué)生還不會走的時(shí)候，就要求他學(xué)會跑。學(xué)生缺乏對歷史基礎(chǔ)知識的了解和掌握，缺乏對歷史的具體感受，因而很難積極地回答教師提出的問題，甚至很難展開我們所期望的討論。高效課堂應(yīng)該是完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的歷史基礎(chǔ)知識框架，使文字知識“活”起來。

二、發(fā)散思維，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)

人文精神濃郁的歷史學(xué)科中，通過發(fā)散思維表現(xiàn)出來的個(gè)人靈性，則是最寶貴的創(chuàng)造力的源泉。我們可以試著引導(dǎo)學(xué)生從材料中主動發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，讀書讀書，這個(gè)書是一定要讀的，而且一定要學(xué)生自己去讀。一味地向?qū)W生提出問題是行不通的。又或者是問題的難度太大，教師對這些問題或許有自己的心得，但那只是教師的思維，不創(chuàng)設(shè)思維的梯度，沒有架設(shè)合適的材料與問題之間的聯(lián)系，絕不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維。統(tǒng)一在教師意志下的求同思維，是歷史教學(xué)的大敵。

三、重視“外在”，更重視課堂教學(xué)的“內(nèi)在”

俗語說：“人靠衣裝，佛靠金裝。”外在表現(xiàn)形式也是很重要的，但是幾千年的中國文化同樣教我們要重視自身修養(yǎng)。課堂教學(xué)也是這個(gè)道理，如果課堂教學(xué)只具有形式，而沒有內(nèi)容，只求“動”，而不求“思”――缺乏探究性――充其量可以起到有限的烘托氣氛的效果，而失去的卻是寶貴的教學(xué)時(shí)間和學(xué)生思維、實(shí)踐的機(jī)會。更多時(shí)候教學(xué)形式的多樣化只是一種點(diǎn)綴，不應(yīng)該成為教學(xué)活動的主體。有些時(shí)候，教師精彩而富于啟發(fā)性的講述，何嘗不是引發(fā)學(xué)生對問題深刻思考的好方法？高效課堂講求實(shí)效，更具探究性，是要用心反思教學(xué)投入和教學(xué)產(chǎn)出的。

四、教師角色的相對轉(zhuǎn)換

在教學(xué)活動中，學(xué)生知識的掌握、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶，都必須通過自身的主觀努力才能達(dá)到。教是為了更好地學(xué)，教學(xué)的質(zhì)量和效果體現(xiàn)在學(xué)的方面，體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知變化和行為方式變化上。因而新課程倡導(dǎo)學(xué)生的主體作用，“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”。但并不是說，教師的作用可有可無，教師退居二線，也得隨時(shí)高度警惕。相比之前，這種注意力有過之而無不及。放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，更要關(guān)注他們學(xué)得怎么樣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程中的問題。教與學(xué)在教學(xué)過程中是不可剝離、相互鎖定的有機(jī)整體，是一個(gè)“單位”，不是由“教”與“學(xué)”兩個(gè)單位相加而成的。以教師為主體還是以學(xué)生為主體都不是絕對的，教師角色的轉(zhuǎn)換也是相對而言的。

縱觀傳統(tǒng)教學(xué)和新課改，兩者的關(guān)系如同山和水，各有各的性格。山，穩(wěn)重恒久高遠(yuǎn)，亙古如斯，長守日月；水，開闊包容靈動，潮起潮落，桃花留香。山與水帶給我們的啟示，把握好新課改與傳統(tǒng)教學(xué)的兩個(gè)辯證關(guān)系。在新課改的過程中，只要我們揚(yáng)長避短，鍥而不舍，不斷探索，以高效課堂為課堂教學(xué)的宗旨，就一定能讓教學(xué)綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉軍.歷史教學(xué)的新視野［M］.高等教育出版社，2003.

［2］周正.教學(xué)活動本質(zhì)的社會學(xué)分析［J］.教學(xué)研究，2005（5）.

［3］彭開亮.高效課堂教學(xué)的要素［J］.師道教研，2009（12）.

［4］姬秉新.21世紀(jì)我國中學(xué)歷史課程改革趨勢研究［J］.歷史教學(xué)，2005（7）.

［5］李小平.新編基礎(chǔ)心理學(xué)［M］.南京師范大學(xué)出版社，2007.

聲明

《新課程》雜志社是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)成立的正規(guī)出版單位。從2008年1月開始，凡是我社編輯發(fā)行的所有正式出版刊物，均在新課程網(wǎng)站予

以公布，內(nèi)容包括文章名稱、作者單位地址和姓名，如在本網(wǎng)站查閱不到而以“新課程”名義出版的出版物，均屬非法出版物，我社保留對當(dāng)事人追究法律責(zé)任的權(quán)利，同時(shí)真誠歡迎廣大讀者投訴舉報(bào)。

水靈動范文第5篇

上有天堂，下有蘇杭。而蘇杭之美，美在水?！疤K州有著靈動的水文化”，這是培訓(xùn)課上我感受最深的一句話。但是靈動一詞，似乎不太恰當(dāng)。

我們一行來到平成街上，據(jù)說這是蘇州最為古色古香的地方。一排矮矮的木結(jié)構(gòu)建筑，沒有刻意打磨，也不是仿古之作，屋基上厚厚的青苔，房檐上層層的瓦垢，街面上滑滑的石板，在夜色下不顯眼，卻讓人感受到一種對歷史的堅(jiān)守。一溝深綠深綠的河水從街前緩緩流過，平靜而深沉。倦歸的小船從容地從青黑青黑的石橋下穿過，消失在茫茫夜色中。江南水鄉(xiāng)，活像一幅潑墨山水畫，在綿綿夜雨中顯得清疏而淡雅。

聽朋友介紹，每到黃昏，太陽迎著水面斜斜地照射過來，總有當(dāng)?shù)鼐用癜岢黾依锏鸟R桶，在河邊就著緩緩的水流，嘩嘩嘩地洗起來，叼著煙斗，哼著小曲，那神情，似乎在把玩一件珍奇的古董。歸漁的老人，含混地哼著歌曲，變戲法似的穿過窄小的橋洞，那槳聲，竟然傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。江南人小富即安的心境，在這條古老的河道中悄悄地流淌。那綿延的水呀，穿過歷史的一朝又一代竟然這樣和靜安詳，何曾有過匆匆忙忙的腳步？哪里出現(xiàn)繁忙奔波的背影？從那些交錯并行的水道中，我分明讀到了一種質(zhì)樸恬淡的生活——蘇州人不做作，循著歷史的腳步，去承襲，去揚(yáng)棄，顯現(xiàn)出一種不卑不亢的淡定。