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長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞范文第1篇

余秋雨先生曾經(jīng)寫到，中國(guó)有意思的地方很多，但如果只能選擇一個(gè)，我會(huì)回答三峽。

而我們說(shuō)到三峽，就不得不提到長(zhǎng)江。人類偉大的文明往往源自于偉大的河流，如尼羅河之于埃及，如恒河之于印度，如長(zhǎng)江之于華夏，但是其他的大河往往是由數(shù)個(gè)國(guó)家分享，唯有長(zhǎng)江獨(dú)屬中華。長(zhǎng)江是世界第三長(zhǎng)河，全長(zhǎng)6300多公里，起源于唐古拉山，流經(jīng)11個(gè)省，市，自治區(qū)，最后匯入東海。習(xí)慣上，我們把長(zhǎng)江分為三段：上游是從源頭至湖北宜昌三峽出口的南津關(guān);中游由南津關(guān)至江西湖口;湖口到長(zhǎng)江入海口則是下游。我們游覽的三峽是長(zhǎng)江上游的精華部分，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至南津關(guān)，由瞿塘峽，巫峽，西陵峽及其間的寬谷地段組成，全長(zhǎng)193公里。

長(zhǎng)江三峽三段峽谷各有特色，首先就是以雄著稱的瞿塘峽。瞿塘峽又叫夔峽，起于白帝城，止于重慶巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里。它是三峽中最短又最雄偉險(xiǎn)峻的一個(gè)峽，在兩端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，故名夔門，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有夔門天下雄五個(gè)大字。左邊的名赤甲山，右邊的名白鹽山，不論天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。瞿塘峽雖短，卻能鎮(zhèn)渝川之水，扼巴鄂咽喉。古人形容瞿塘峽說(shuō)，案與天關(guān)接，舟從地窟行。我們現(xiàn)在流通的10元人民幣的背面就是夔門。

瞿塘峽之后是巫峽，又稱大峽，由重慶巫山大寧河口至湖北巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，巫峽綺麗幽深，以秀著稱天下。它峽長(zhǎng)谷深，奇峰突兀，層巒疊嶂，云騰霧繞，江流曲折，百轉(zhuǎn)千回，船行其間，宛若進(jìn)入奇麗的畫廊，充滿詩(shī)情畫意與驚險(xiǎn)刺激。放舟下巫峽，心在十二峰。巫峽兩岸以十二峰為景觀之最，其中又以神女峰最為著名俏麗。楚國(guó)宋玉曾用旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下來(lái)形容神女楚王兩情繾綣，不過(guò)我個(gè)人更喜歡舒婷對(duì)神女峰的描述：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。

三峽中最后一個(gè)峽就是西陵峽了，它西起湖北秭歸的香溪口，東止宜昌的南津關(guān)，全長(zhǎng)66公里，因?yàn)橹虚g有寬谷相間，所以不是最長(zhǎng)的峽。西陵歷史曾經(jīng)上以險(xiǎn)聞名，航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)。但如今高峽出平湖，西陵峽的大部分已經(jīng)成為三峽工程的平湖庫(kù)區(qū)，行船舒適平緩，風(fēng)景美麗依舊。舉世矚目的三峽工程是目前世界上最大的水利工程，也是人類建筑史上的奇跡，也許以后我們的后輩看到三峽，就像今天的我們看到長(zhǎng)城。

三峽自古以來(lái)就是巴蜀黔連接?xùn)|部地區(qū)的主要水道，我們腳下這條的悠長(zhǎng)的河流，流經(jīng)神州1/5的大地，流經(jīng)中國(guó)5000年的歷史，巴人祖先乘咸鳥古舟往來(lái)其上販鹽，三國(guó)之際有劉玄德白帝托孤，詩(shī)仙李太白也曾兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，在抗日救亡之際，更有大量的人才物資設(shè)備逆流而上，到重慶興建陪都，挽我華夏氣數(shù)。

長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞范文第2篇

三游洞生于絕壁之上，地勢(shì)險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩(shī)文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說(shuō)。

三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩(shī)人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡(jiǎn)途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩(shī)人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”。三位詩(shī)人各賦詩(shī)一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加危实妹叭味础薄?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩(shī)一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國(guó)名將馮玉祥題寫的“是誰(shuí)殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大字。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無(wú)險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽(yáng)修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。

離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂(lè)器—編鐘奏出的音樂(lè)。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)《三國(guó)志·蜀書》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

長(zhǎng)江三峽導(dǎo)游詞范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中職旅游地理教學(xué) 教育背景 文本 生本 師本

“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益而犧牲這種幸福，這一點(diǎn)當(dāng)然是毋庸置疑的。”（教育家烏申斯基語(yǔ)）教育要以人為本，以學(xué)生為本，提升學(xué)生的生命質(zhì)量，為學(xué)生的成長(zhǎng)和全面發(fā)展服務(wù)。要真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。

“沒有誰(shuí)不是天生的普通人，但也沒有任何人注定是平庸之輩”。信任每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在原有的基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，并且不斷地鼓勵(lì)他們?nèi)L試、去努力，建立民主和諧平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格情感，保護(hù)學(xué)生的自尊心。西方有一句箴言：“如果人生可以重來(lái)，超過(guò)一半的人會(huì)成為偉人?！睘榱瞬蛔尭嗟膶W(xué)生將來(lái)后悔當(dāng)初為什么沒有把握住機(jī)會(huì)，就要鼓勵(lì)他們從現(xiàn)在開始做起，做勇于嘗試、戰(zhàn)勝自我的人。

中職旅游地理教學(xué)應(yīng)把理論附屬于實(shí)踐而不是實(shí)踐附屬于理論，因?yàn)榘阎R(shí)與工作任務(wù)相分離，難以培養(yǎng)學(xué)生的“工作過(guò)程知識(shí)”和基本工作經(jīng)驗(yàn)，更難以培養(yǎng)出滿足企業(yè)和勞動(dòng)市場(chǎng)需求的人才。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中職地理旅游教學(xué)要“以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為本”，這就不得不引起中職旅游地理教師對(duì)新時(shí)期的背景及文本、生本和師本的進(jìn)一步思考。

一、中職旅游地理教育改革的新時(shí)期背景

1.就業(yè)難。據(jù)統(tǒng)計(jì)中職旅游專業(yè)的畢業(yè)生能夠?qū)诰蜆I(yè)者不到30%，所以導(dǎo)致學(xué)生上學(xué)覺得沒學(xué)頭，找工作沒勁頭。有的專業(yè)不對(duì)口，就業(yè)后發(fā)現(xiàn)能力窘促，待遇不好，抱怨學(xué)無(wú)所用，英雄無(wú)用武之地。

2.選擇煩。中職旅游地理專業(yè)的學(xué)生填報(bào)的專業(yè)不一定是自己喜歡的，也不一定在這方面有所長(zhǎng)，加上上學(xué)或畢業(yè)后，他們的興趣愛好隨時(shí)都在改變，多元化發(fā)展逐漸顯現(xiàn)，改換門庭是常有的事。所以，中職地理教育更要以學(xué)生的發(fā)展為本，培養(yǎng)基本的職業(yè)能力，讓學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，有探究能力，有應(yīng)變能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這樣他們才能適應(yīng)多向的選擇并得到很好的發(fā)展。

3.考證多。目前，中職旅游專業(yè)的學(xué)生一定要取得本專業(yè)的職業(yè)技能證，才能取得畢業(yè)證?？甲C也是一個(gè)學(xué)生身價(jià)的間接標(biāo)識(shí)，參加高職單招考試的學(xué)生要具備本專業(yè)的技能證，這就對(duì)中職旅游地理提出了更高的要求。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)促動(dòng)，對(duì)老師來(lái)說(shuō)是個(gè)壓力。危機(jī)里深藏著希望，“真的勇士敢于直面慘淡的人生”。

4.師資雜。多數(shù)專業(yè)教師雖是地理專業(yè)科班出身，但教師自身的經(jīng)歷是從學(xué)校到學(xué)校，沒有實(shí)務(wù)操作經(jīng)驗(yàn)，往往無(wú)法從理論到實(shí)務(wù)都為學(xué)生做好教學(xué)示范。中職旅游地理老師要勤于修煉、自我提高，能夠解決問(wèn)題的老師才是好老師。

二、尊重文本更要發(fā)展生本

尊重文本更要發(fā)展生本，鮮明地揭示了中職教育的要義，直抵教育的主旨。如：教學(xué)中職教材《旅游信息與旅游地圖》之《旅游地圖》時(shí)，在明確了旅游地圖的形象直觀性、科學(xué)準(zhǔn)確性、通俗實(shí)用性、更新及時(shí)性、精美藝術(shù)性后，重要的不是評(píng)價(jià)旅游地圖的優(yōu)越，而是學(xué)生的發(fā)展。地圖再好是死的，人才是活的，圖是要為中職旅游的學(xué)生用的，不僅僅是用來(lái)欣賞的。

如果這個(gè)班的學(xué)生連識(shí)用地圖都不太理想，就應(yīng)從識(shí)、用圖入手進(jìn)行拓寬。怎么拓寬？如：講長(zhǎng)江旅游，老師在黑板上繪制長(zhǎng)江干流略圖，從長(zhǎng)江的發(fā)源地繪起，一直畫到人?？谔帲犬嫺闪?，給學(xué)生講干流像一個(gè)不規(guī)則的英文字母W，然后講到哪里就畫到哪里。首先講上、中、下游的劃分，把宜昌和湖口兩地名稱用紅筆標(biāo)在干流上；其次講長(zhǎng)江上、中、下游的特征，并標(biāo)注在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，上游“水流湍急，水力豐富”，中游“河道彎曲，容易泛濫”，下游“江闊水深。便于航運(yùn)”；再次用藍(lán)色粉筆從西向東畫出主要支流，邊畫邊講哪些支流在上游，哪些支流在中游；最后讓學(xué)生作一段長(zhǎng)江解說(shuō)導(dǎo)游詞。這樣有形有意，展現(xiàn)在學(xué)生面前的旅游圖不是靜而是動(dòng)的感覺，可以特別體現(xiàn)事物的特征，發(fā)展學(xué)生的觀察力、注意力和思維力，也能有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游地理的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

地圖是旅游地理學(xué)習(xí)的最有力的拐杖，最有效的武器，離開地圖，猶如盲人，無(wú)從下手。旅游地理課堂本身就是一個(gè)充滿神奇與活潑的百花園，它以其廣闊的天地、博奧的內(nèi)涵，吞吐日月、包孕萬(wàn)物。我們應(yīng)該讓學(xué)生嘗試著如何更有效地利用手上的、網(wǎng)絡(luò)上的地圖與圖表資源，在課堂也能導(dǎo)游和旅游。

三、提高教師隊(duì)伍整體水平

教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，特別是加強(qiáng)旅游地理的理論學(xué)習(xí)和實(shí)務(wù)操作技能提高，成為名副其實(shí)的“雙師型”教師。如講到“水景”時(shí)，教師不僅要知道按其形態(tài)可細(xì)分為河、湖、瀑、泉、海不同類型，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)解說(shuō)導(dǎo)游。

解說(shuō)詞舉例：

解說(shuō)一（河景）：在眾多的河景中，尤以桂林―陽(yáng)朔間神奇的漓江和雄偉磅礴的長(zhǎng)江三峽為佼佼者。飽含詩(shī)情畫意的富春江，恰賽人間仙鄉(xiāng)的九寨溝，咆哮奔騰的黃河峽谷，潺潺流水雋永幽雅的北京西山櫻桃溝，均系別具情趣以水景為主體的不同尺度的旅游資源。

解說(shuō)二（湖景）：波光瀲滟的湖泊自古被人視為風(fēng)景佳地?！暗瓓y濃抹總相宜”的西湖馳名于世，從水天一色的鄱陽(yáng)湖與洞庭湖，煙波浩渺的太湖與五百里滇池，美如碧玉的洱海，天山天池、賽里木湖和阿爾泰山的喀納斯湖到京都側(cè)畔的昆明湖都是著名旅游勝地……

解說(shuō)三（瀑景）：廬山香爐瀑布、三疊泉瀑布、黃山百丈瀑、人字瀑，北雁蕩山的大小龍湫瀑，雞足山玉龍瀑，臺(tái)灣陽(yáng)明山第一瀑，廣東西樵山玉巖瀑，金華冰壺洞瀑布則是在巖洞中形成的地下瀑，瀑布跌入地下暗河潛流而去，人稱其為“銀河倒瀉入冰壺”。

以上設(shè)計(jì)的一系列問(wèn)題應(yīng)建立在學(xué)生悟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生在平等的原則上共同領(lǐng)悟、探究。巴班斯基曾說(shuō)：“如果沒有學(xué)生積極的、自覺的學(xué)習(xí)，任何教也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教養(yǎng)效果?！痹谡n堂上教師的角色只是他們的大朋友。有些問(wèn)題學(xué)生可以在探究的環(huán)節(jié)中自行解決，有些則需要教師提示，共同合作才能解決。只有這樣學(xué)生才能產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

總之，在中職旅游地理教學(xué)中，要喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想。要讓學(xué)生在掌握豐富知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)導(dǎo)游方法、技巧，并不斷總結(jié)、提煉，形成適合自己特長(zhǎng)的導(dǎo)游方法、技巧及獨(dú)有的地理導(dǎo)游風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

［1］龍世玲.新時(shí)期根據(jù)中職學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行旅游地理教學(xué)［J］.中國(guó)商界，2010，（12）.