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柳傳志名言范文第1篇

曾經(jīng)在美的公司“轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方”的張權(quán)，對(duì)折騰別有感受。張權(quán)從事業(yè)部審計(jì)監(jiān)察科，再到電子科技公司財(cái)務(wù)部長，本部工廠財(cái)務(wù)部長，最后成為美的制冷財(cái)務(wù)管理部總監(jiān)。經(jīng)歷若干部門、轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個(gè)崗位的張權(quán)在自己的職業(yè)生涯中，深切體會(huì)到突破心智模式的重要。張權(quán)笑言：“人才是折騰出來的?！睆垯?quán)不僅自己“折騰”，還“折騰”所帶的團(tuán)隊(duì)：在制冷財(cái)務(wù)部，張權(quán)要求財(cái)務(wù)人員一年換一次崗，中層主管兩年換一次崗位，讓他們?cè)诓煌瑣徫簧蠈W(xué)習(xí)不同的東西，不停地突破自己的心智模式。在美的制冷。可謂“事事折騰”。“時(shí)時(shí)折騰”。正是在不停地“折騰”中，一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)才得以形成。

無獨(dú)有偶，著名企業(yè)華為集團(tuán)的老總?cè)握且蚕矚g“折騰”人。作為IT企業(yè)，華為集團(tuán)年輕員工很多，并且大多是受到萬般寵愛的“天之驕子”，為了讓他們盡快成熟，任正非幾乎用一種極為激進(jìn)的磨礪方法“折騰”他們。在華為。幾乎所有的高層管理者都不是直升上去的，今年你還是部門總裁，明年就可能成了區(qū)域辦事處主任，后年可能又到海外去開拓市場(chǎng)了。幾起幾落，經(jīng)受若干失敗的打擊是司空見慣的事情。華為有一句名言：“燒不死的是鳳凰”。意思是只有經(jīng)得起“折騰”的人，才是真正的優(yōu)秀人才。

由此看來，喜歡“折騰”人是許多成功企業(yè)家的共性，因?yàn)楹萌瞬攀恰罢垓v”出來的。柳傳志說：“管理人員到了一定程度以后，崗位要進(jìn)行輪換。這個(gè)部門他做得好，要問他是不是能夠充分地說出為什么做得好。換了一個(gè)部門，還能做得好，還能講出道理，換了第三個(gè)部門依然如此的話。這個(gè)人就可以升了，可以承擔(dān)更重要的工作。如果沒有的話，僅在一個(gè)部門很好，就往上走，這里面有偶然性。在職場(chǎng)和市場(chǎng)中，這些人能承受方方面面的壓力，抗得住各種心理和生理方面的折騰，艱難困苦，玉汝于成。就像唐僧取經(jīng)。歷經(jīng)九九八十一難，才能最終修成正果?！?/p>

概括起來，“折騰”有幾大好處：

首先，折騰能檢驗(yàn)一個(gè)人的忠誠度和抗壓能力?？梢赃@樣說，不忠誠公司的人是很難得到重用的，是否真正忠于公司，在不斷“折騰”中就可以表現(xiàn)出來。一些經(jīng)不起“折騰”的人會(huì)選擇離開公司。其次，“折騰”可以使人盡快地進(jìn)步。一個(gè)培養(yǎng)人才的好方法，就是在各個(gè)崗位折騰，經(jīng)常變換不同的崗位，使“培養(yǎng)對(duì)象”不斷地學(xué)習(xí)不同部門的專業(yè)知識(shí)，全方位地發(fā)展。如果老在一個(gè)部門呆著，就無法學(xué)習(xí)別的部門的知識(shí)，個(gè)人能力就無法提高，也就不會(huì)有更好地發(fā)展。所以，優(yōu)秀的人才總是喜歡被折騰的，因?yàn)檫@是領(lǐng)導(dǎo)看重你。折騰還可以讓大家保持活力與激情。通過折騰，可以迫使員工適應(yīng)新環(huán)境，學(xué)習(xí)新方法，結(jié)識(shí)新同事，始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷地進(jìn)步。

其次，折騰就是鍛煉加磨煉?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚”，通俗地講，就是磨難，是目的、理想、責(zé)任、使命對(duì)你的“折騰”。許多人問：總講“人間正道是滄?！?，那么，職業(yè)成功的“正道”在哪里?是什么?我以為，這條“正道”就是“成為骨干”：而“滄?！本褪恰罢垓v”。年輕時(shí)喜歡讀一本書叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。人的成才和成功，如同煉鋼?！颁摗笔墙Y(jié)果，“煉”是過程。沒有“煉”的過程，是不會(huì)有“鋼”這個(gè)結(jié)果的。所以。我們說“百煉成鋼”。詩曰：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！闭f的就是這個(gè)道理。這就好像一個(gè)人如果不經(jīng)歷必要的磨難，就很脆弱，沒有能力抵抗以后的風(fēng)風(fēng)雨雨：應(yīng)該把折騰當(dāng)作一劑強(qiáng)心針，一個(gè)加力擋，一條警策鞭。

因?yàn)椤罢垓v”有這么多好處，所以我們要勇敢地面對(duì)“折騰”，要在“折騰”中提高抗壓能力，在“折騰”中不斷進(jìn)步，在“折騰”中成為優(yōu)秀人才。

(選自《做人與處世》2009年第2期)

1，本文的中心論，最是什么?

2，請(qǐng)各用一句話概括本文的幾則事實(shí)論據(jù)。

3，本文運(yùn)用了例證法、引證法和喻證法，請(qǐng)對(duì)后兩種論證方法各舉一例，并分析其作用。

4，請(qǐng)說說“折騰”一詞在文中的含義。

柳傳志名言范文第2篇

“有朋自《中關(guān)村》來不亦樂乎”！這是一位讀者從雜志上讀過柳傳志撰寫的《締造聯(lián)想》后，寫給我們的感言；不難看出，這位熱心的讀者把《中關(guān)村》介紹的企業(yè)家視為朋友了。幾年來，《中關(guān)村》為讀者講述了100多個(gè)“知本家”的創(chuàng)業(yè)故事。最近，又從中選編了51位“知本家”創(chuàng)業(yè)的感人事跡，結(jié)集成書――《中關(guān)村創(chuàng)新譜》。北京市海淀區(qū)區(qū)委書記譚維克在序言中說，“我們這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新英雄”。誠如是，時(shí)代呼喚“創(chuàng)新英雄”。創(chuàng)新的本質(zhì)特征是獨(dú)樹一幟，創(chuàng)新的主力軍則多是“知本家”。作為《中關(guān)村》雜志的一名編輯，“近水樓臺(tái)先得月”，有幸拜讀“原創(chuàng)”手稿，先睹為快，那種喜悅之情至今猶存。今又重讀結(jié)集后的《中關(guān)村創(chuàng)新譜》，溫故而知新，再一次沖動(dòng)，又一次興奮，勾起諸多美好的回憶，“書中自有黃金屋”矣，生發(fā)出更多的聯(lián)想……

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聯(lián)想是一部跌宕起伏、百讀不厭、永遠(yuǎn)讀不完的長篇故事。自從《中關(guān)村》編發(fā)了柳傳志先生為本刊撰寫的《締造聯(lián)想》的長篇文章之后，好評(píng)如潮，于是，聯(lián)想的故事也就成為人們議論不完的熱門話題。用周光召先生的話說，“他們（聯(lián)想）的主要貢獻(xiàn)是為中國開創(chuàng)了一條新的道路，是引起了中國科技界觀念的徹底改變，這個(gè)是有歷史意義的”?！吨嘘P(guān)村創(chuàng)新譜》中編選的兩篇――《柳傳志的素質(zhì)》和《楊元慶：締造聯(lián)想的明日帝國》，不過是“聯(lián)想故事”中的“短章”和“碎句”。在國人熱議楊元慶接班后一改昔日“多元化”的發(fā)展策略時(shí)，《中關(guān)村》發(fā)出了《聯(lián)想：退一步海闊天空》的聲音，贊揚(yáng)《聯(lián)想：山登絕頂我為峰》的創(chuàng)新精神。申猴年歲尾，“雄雞”提前報(bào)曉，傳出震撼人心的消息：聯(lián)想并購IBM全球PC業(yè)務(wù)，《中關(guān)村》大膽地預(yù)言，《聯(lián)想：“蛇吞象”好戲在后頭》?！靶侣?lián)想問世百天”之際，我們的聯(lián)想是，《新聯(lián)想“過百歲”預(yù)兆前途康莊》。一位資深記者“揣著明白裝糊涂”，對(duì)聯(lián)想的廣告詞“人類失去了聯(lián)想……”頗有微詞，美國政客制造“聯(lián)想”……《中關(guān)村》熱情洋溢、高瞻遠(yuǎn)矚地提醒人們，表明態(tài)度――《“新聯(lián)想”是一幅壯麗的油畫》，只有遠(yuǎn)觀才能體味其內(nèi)涵之美；《聯(lián)想：自主創(chuàng)新是永恒的話題》。關(guān)于“聯(lián)想的故事”，吳敬璉先生有過親切并十分確切的評(píng)語，“對(duì)于聯(lián)想人和一切正在追尋自己的中國夢(mèng)的企業(yè)家都是寶貴財(cái)產(chǎn)?！币晃恢骷艺f，聯(lián)想“這不只是一個(gè)人和一個(gè)企業(yè)的歷史，也是一個(gè)國家和一個(gè)時(shí)代的歷史”。

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王志東是中關(guān)村的“創(chuàng)新英雄”，天下誰人不識(shí)君！“志東品網(wǎng)，永不言敗”。在中關(guān)村的發(fā)展史上，他留下清晰不可磨滅的足跡。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”王志東正是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)歷了“大起大落”的“煉獄”之苦，才“增益其所不能”；在重新洗牌之后，把握機(jī)遇，義無返顧地踏上了新的征程。王志東的“點(diǎn)擊公司”誕生之初，雖然貌不驚人，然而卻是“小荷才露尖尖角”；那令“網(wǎng)民”喜上眉梢日漸攀高的點(diǎn)擊次數(shù)，像政治家十分在意的“人氣指數(shù)”上升一樣，讓我們怦然心動(dòng)，因?yàn)檫@預(yù)示著美好的明天。一位網(wǎng)友熱情洋溢地稱王志東是中國互聯(lián)網(wǎng)的“真心英雄”――不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？“桃花潭水深千尺”，不如網(wǎng)民送真情。一個(gè)對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的人，能得到如此眾多素不相識(shí)朋友的關(guān)愛，“吾廬獨(dú)破死亦足”。作為回報(bào)，王志東只能是“鞠躬盡瘁，死而后已”。2001年的夏天，當(dāng)人們從“新浪”看到王志東“因個(gè)人原因辭職”的消息時(shí)，“網(wǎng)上尋夢(mèng)”的人無不為之惋惜。不平則鳴，風(fēng)華正茂的王志東遭遇到了“資本”的“”而留下“永遠(yuǎn)的痛”。憑心而論，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的游戲規(guī)則就是如此的殘酷無情。當(dāng)時(shí)，“而立之年”的王志東，表現(xiàn)出“不惑之年”硬漢子才具有的穩(wěn)重。他在事發(fā)3個(gè)星期后才站出來講話：“只有在大家都遵守游戲規(guī)則的前提下，我才能愿賭服輸。如果有人出老千，出陰招，怎么可能愿賭服輸？”王志東“君子交絕不出惡聲”的大家風(fēng)范，給人留下不可磨滅的印象，至今記憶猶新，揮之不去。

日歷又翻開嶄新的一頁，過去的就讓他過去罷！王志東能否東山再起？曾經(jīng)是中國IT業(yè)最大的懸念之一。請(qǐng)不要忘記：王志東在中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中畢竟當(dāng)過舉旗人。在王志東之前，中關(guān)村沒有尋求硅谷投資的先例；在新浪之前，中國互聯(lián)網(wǎng)談不上繁榮。即使2001年互聯(lián)網(wǎng)陷入低谷，王志東在資本洗牌時(shí)被“打入另冊(cè)”，他還在堅(jiān)持撰寫《志東品網(wǎng)》的文章，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的前途篤信不移，鼓勵(lì)大家，渡過難關(guān)，光明在前，好戲還在后頭。憑借人們對(duì)王志東的了解，他是“性情中人”，不斷創(chuàng)新的精神，永不言敗的個(gè)性，還有那難能可貴的韌勁，我們相信“點(diǎn)擊公司”在“不惑之年”定然能夠再造輝煌！我們也盼望拜讀《志東品網(wǎng)》的新篇章。

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“無君不識(shí)‘漢王筆’，少有人知?jiǎng)⒂ā！彼靶形椤背錾?，歷經(jīng)軍旅生涯，步入高等學(xué)府，十年寒窗苦讀，象牙塔里蝸居，幾近“不惑”之年，靠毅力和智慧奉獻(xiàn)出20世紀(jì)漢字書寫最偉大的發(fā)明“漢王筆”?！皾h王”筆繪新世界。劉迎建是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐者，稱之為新時(shí)代的“知本家”，名符其實(shí)也。總結(jié)“中關(guān)村”成功騰飛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以理直氣壯地提出：向“知本家”學(xué)習(xí)，是時(shí)代的最強(qiáng)音。一要學(xué)習(xí)“知本家”的愛國熱情?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@是“知本家”最高的思想境界。走到天涯海角，月是故鄉(xiāng)明；遇到艱難險(xiǎn)阻，祖國和人民是力之源。二要學(xué)習(xí)“知本家”努力掌握人類豐富科學(xué)文化精髓的治學(xué)態(tài)度?！爸R(shí)就是力量”是“知本家”永遠(yuǎn)的座右銘?！笆碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，當(dāng)是“知本家”治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的感悟。三要學(xué)習(xí)“知本家”的創(chuàng)新意識(shí)?！爸炯摇倍嗍歉矣凇暗谝粋€(gè)吃螃蟹的人”。他們既善于在科學(xué)發(fā)明中站在巨人的肩膀上摘取“皇冠上的明珠”，又敢于在制度創(chuàng)新上打碎桎梏，沖破樊籠。四要學(xué)習(xí)“知本家”不怕失敗鍥而不舍的拼搏精神。不以成敗論英雄，創(chuàng)新有膽識(shí)，攻關(guān)不怕難，是人類生命長河中的新銳細(xì)胞，有頑強(qiáng)的生命力，是最富有“遺傳變異”功能特點(diǎn)的機(jī)體。五要學(xué)習(xí)“知本家”淡泊名利艱苦奮斗的敬業(yè)品質(zhì)?！懊麍?chǎng)”是政客和商家角逐的舞臺(tái)?！爸炯摇眲t淡然處之，經(jīng)得住喧鬧，耐得住寂寞?！爸炯摇奔扔猩倌甑弥緲s登榜首者，更有大器晚成“朝花夕拾”者。其共性則是“艱難困苦，玉汝于成”。因之，他們遠(yuǎn)離“小富即安”的平庸，篤志追求的是“山登絕頂我為峰”。

“知識(shí)就是力量”是培根的千古絕唱。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)，正像人類經(jīng)過了狩獵、種田、辦企業(yè)的發(fā)展一樣，現(xiàn)在不過是在信息成為一種重要資源后新的生存方式而已。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的理念把人類推向更輝煌的階段，“地球人”必須迎接這一天的來臨，不論你是“新新人類”還是“另類”，也不管你愿意抑或不愿意，這是“宿命”――人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。

……

“鐵板高吭唱大風(fēng)”?！吨嘘P(guān)村創(chuàng)新譜》寫出了時(shí)代的主旋律，為當(dāng)代創(chuàng)新英雄立傳，讀者從中可以看到：敢于“第一個(gè)吃螃蟹”的“中關(guān)村第一人”陳春先，“在夢(mèng)想與理想之間探索”的“聯(lián)想教父”柳傳志，被譽(yù)為“當(dāng)代畢”的漢字激光照排創(chuàng)始人王選，“扛起民族軟件大旗沖向世界”的王文京，“一生寫好七個(gè)字”民營企業(yè)的拓荒者紀(jì)世瀛，“打造‘中國芯’的星光舞者”鄧中翰，“‘愛國者’品牌的舉旗人”馮軍，“用技術(shù)改變生活”創(chuàng)造“百度”奇跡的李彥宏，“挺立在孤獨(dú)、失敗與屈辱的廢墟上”的俞敏洪，演義“王碼春秋”的王永民，還有“搜狐”奇才張朝陽、“新浪”紳士汪延、“商海書生”王東臨……每個(gè)創(chuàng)業(yè)者的故事都是讓讀者難以忘懷的勵(lì)志“座右銘”。

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“天使投資”和“種子資金”。古今中外凡成大事者都不會(huì)“得魚忘筌”。我們相信，楊致遠(yuǎn)決不會(huì)忘記那位為YAHOO引進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)投資的麥克莫里茲和“美洲杉基金”的投資人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商海里闖蕩，壯志難酬，功虧一簣，往往是“一分錢難倒英雄漢”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉先生是“營造中國硅谷”的倡導(dǎo)者，鼓吹為支持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)必須疏通融資渠道。他大聲疾呼：鼓勵(lì)“投資商”和專業(yè)基金提供“天使資本”。在新技術(shù)產(chǎn)品早期開發(fā)階段，往往需要慧眼識(shí)英才的“天使投資商”，對(duì)萌生中的小企業(yè)提供“種子基金”?！疤焓雇顿Y”，既需鼓勵(lì)私商進(jìn)入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也要提倡社會(huì)團(tuán)體建立基金。遺憾的是中國硅谷中關(guān)村，還十分缺乏有眼光的“投資商”和完善的投資機(jī)制。無論是雅虎、新浪，還是搜狐……都是在美國硅谷的沃土里萌發(fā)，在蔚藍(lán)色的天空中搏擊，NASDAK的那雙“看不見的手”托起了初升的太陽，贏得全世界的贊嘆。“淮桔為枳，所以然者何”？這是有志于打造中國硅谷的人們值得思考的問題。一位國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，“什么是硅谷？硅谷就是一個(gè)培育公司的生態(tài)系統(tǒng)?！痹谶@個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”中，無論是YAHOO還是SUN……幾乎所有的公司，他們都獲得過風(fēng)險(xiǎn)投資的資助。1980年以后，美國高科技公司的風(fēng)險(xiǎn)投資近乎50%都在硅谷。從投資額上看：1988年以后，每年都是幾十億美元，到1997年達(dá)到100多億美元，2001年已經(jīng)高達(dá)1380億美元。鑒于硅谷的經(jīng)驗(yàn)，中關(guān)村的最早的創(chuàng)業(yè)者并有“村長”雅號(hào)的段永基先生說，“科技園是用錢堆積起來的”。并且建言，“一定要由民間資本來承擔(dān)投資主力，不可能全靠政府”。

“科技園區(qū)是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明”。人們熱切地期盼中關(guān)村再造輝煌！

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柳傳志名言范文第3篇

1、為了能擬定目標(biāo)和方針，一個(gè)管理者必須對(duì)公司內(nèi)部作業(yè)情況以及外在市場(chǎng)環(huán)境相當(dāng)了解才行。——青木武一

2、質(zhì)量是維護(hù)顧客忠誠的最好保證。——杰克·韋爾奇

3、員工培訓(xùn)是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)最小，收益最大的戰(zhàn)略性投資。——沃倫·貝尼斯

4、人最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自己，控制人的物質(zhì)欲望有利于磨練自己的意志。當(dāng)企業(yè)家如果光會(huì)享樂，早上圍著車子轉(zhuǎn)，中午圍著盤子轉(zhuǎn)，晚上圍著裙子轉(zhuǎn)，企業(yè)家就不成為企業(yè)家，是敗家。——魯冠球

5、世界上沒有夕陽企業(yè)，只有落后和不思進(jìn)取的企業(yè)。

6、創(chuàng)造性模仿不是人云亦云，而是超越和再創(chuàng)造。——西奧多·萊維特

7、全世界沒一個(gè)質(zhì)量差光靠?jī)r(jià)格便宜的產(chǎn)品能夠長久地存活下來。——徐世明

8、在沒出現(xiàn)不同意見之前，不做出任何決策。——艾爾弗雷德·斯隆

9、猶豫不決固然可以免去一些做錯(cuò)事的可能，但也失去了成功的機(jī)會(huì)。——王安博士

10、不要把所有的雞蛋放在同一個(gè)籃子里。——托賓

11、企業(yè)最大的資產(chǎn)是人。——松下幸之助

12、我覺得無論做什么事，都要有平和的心態(tài)，物質(zhì)的財(cái)富只是伴隨著創(chuàng)業(yè)的一種附加品，創(chuàng)業(yè)成功者名言。真正的成就感在于你的行動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)了自己的理想，所以真正的財(cái)富在于人的精神生活。——施正榮

13、經(jīng)理人不是只告訴別人怎么干的家伙，而是要激發(fā)隊(duì)伍產(chǎn)生一定的抱負(fù)，并使之朝目標(biāo)勇往直前。——雷蒙德

14、錢不是目標(biāo)，不是結(jié)果，也不是消費(fèi)品，而是成就事業(yè)的工具。——周成建

15、用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長處。——彼得·杜拉克

16、造人先于造物。——松下幸之助

17、將良品率預(yù)定為85%，那么便表示容許15%的錯(cuò)誤存在。——菲利普·克勞斯

18、決不能在沒有選擇的情況下，作出重大決策。——李·艾柯卡

19、企業(yè)管理過去是溝通，現(xiàn)在是溝通，未來還是溝通。——松下幸之助

20、產(chǎn)品質(zhì)量是生產(chǎn)出來的，不是檢驗(yàn)出來的。——威廉·戴明博士

21、動(dòng)作可以慢，但戰(zhàn)略一定要正確，看準(zhǔn)了再跟上去。——丁磊

22、最好的CEO是構(gòu)建他們的團(tuán)隊(duì)來達(dá)成夢(mèng)想，即便是邁克爾·喬丹也需要隊(duì)友來一起打比賽。——查爾斯·李

23、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌膬蓚€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真。認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。——江南春

24、對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量來說，不是100分就是0分。——松下幸之助

25、辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎(chǔ)，總有一天塔會(huì)倒塌。——浦木清十郎

26、創(chuàng)業(yè)20多年的磨練對(duì)于我來說，擁有多少財(cái)富并不重要，重要的是，我擁有了創(chuàng)造這些財(cái)富的能力！假如我的所有財(cái)富都消失了，還可以從頭再來。——劉永好

27、如果把財(cái)富看得更廣義一點(diǎn)的話，它應(yīng)該意味著幸福才對(duì)。金錢不是最重要的，重要的是你是不是在做自己喜歡的事情，是不是有幸福的生活。——李彥宏

28、質(zhì)量等于利潤。——湯姆·彼得斯

29、逆境的時(shí)候，你要問自己是否有足夠的條件，當(dāng)我身處逆境時(shí)，我認(rèn)為自己有足夠的條件，因?yàn)槲仪诹?，?jié)儉，有毅力，我肯求知，肯建立信譽(yù)。——李嘉誠

30、對(duì)所有創(chuàng)業(yè)者來說，永遠(yuǎn)告訴自己一句話：從創(chuàng)業(yè)得第一天起，你每天要面對(duì)的是困難和失敗，而不是成功。困難不是不能躲避，但不能讓別人替你去抗，任何困難都必須你自己去面對(duì)。——馬云

31、企業(yè)的成功靠團(tuán)隊(duì)，而不是靠個(gè)人。——羅伯特·凱利

32、顧客是重要的創(chuàng)新來源。——湯姆·彼得斯

33、一味地增加員工、擴(kuò)充門面，而不改善編制，好景是維持不了多久的。——松下幸之助

34、管理就是溝通溝通再溝通。——杰克·韋爾奇

35、大成功靠團(tuán)隊(duì)，小成功靠個(gè)人。——世界首富比爾·蓋茨

36、創(chuàng)新就是創(chuàng)造一種資源。——彼得·杜拉克

37、正確的決策來自眾人的智慧。——戴伊

38、溝通是管理的濃縮。——薩姆·沃爾頓

39、創(chuàng)新是做大公司的惟一之路。——杰弗里

40、管理就是決策。——赫伯特·西蒙

41、可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的惟一優(yōu)勢(shì)來自于超過競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。——詹姆斯·莫爾斯

42、一次良好的撤退，應(yīng)和一次偉大的勝利一樣受到獎(jiǎng)賞。——菲米尼

43、把我們頂尖的20個(gè)人才挖走，那么我告訴你，微軟會(huì)變成一家無足輕重的公司。——比爾·蓋茨

44、在艱難時(shí)期，企業(yè)要想獲得生存下去的機(jī)會(huì)，唯一的辦法就是保持一種始終面向外界的姿態(tài)。若想長期生存，僅有的途徑就是要使人人竭盡全力，千方百計(jì)讓下一代產(chǎn)品進(jìn)入用戶家中。——約翰。多伊爾

45、如果有一個(gè)項(xiàng)目，首先要考慮有沒有人來做。如果沒有人做，就要放棄，這是一個(gè)必要條件。——柳傳志

46、管理的第一目標(biāo)是使較高的工資與較低的勞動(dòng)成本結(jié)合起來。——泰羅

47、我幼時(shí)無力進(jìn)學(xué)，長大時(shí)必須做工謀生，也沒有機(jī)會(huì)接受正式教育，像我這樣一個(gè)身無專長的人，永遠(yuǎn)感覺只有刻苦耐勞才能補(bǔ)其不足。直到今天，我還常常想到，由于生活中受過的煎熬，才產(chǎn)生了克服困難的精神和勇氣，幼年生活的困苦，也許是上帝對(duì)我的賜福。逝于2008年，享年92歲創(chuàng)業(yè)時(shí)間：1932年開了一家米店第一桶金：木材生意。

48、一個(gè)公司要發(fā)展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聰明的人才。——比爾·蓋茨

49、在中國土地上，同樣是中華民族的子孫，憑什么他們（指其他農(nóng)民）就得為生活犯愁，他們也應(yīng)該有成為富豪的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在有了慈善事業(yè)，既可以表現(xiàn)企業(yè)家的成就感又能實(shí)現(xiàn)財(cái)富的再分配。——曹德旺

50、假如有一天我死去，在我的墓志銘里就寫：這里躺著一個(gè)很努力為這個(gè)社會(huì)的繁榮進(jìn)步貢獻(xiàn)自己畢生精力的人。——楊國強(qiáng)

51、不創(chuàng)新，就滅亡。——亨利·福特

52、卓有成效的管理者善于用人之長。——彼得·杜拉克

53、發(fā)展企業(yè)與人生成長都像爬大山，找山尋路是種學(xué)習(xí)過程，從中學(xué)習(xí)篤定冷靜，及如何從慌亂中找到生機(jī)。——王傳福

54、抓住時(shí)機(jī)并快速?zèng)Q策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。——艾森哈特

55、千方百計(jì)請(qǐng)一個(gè)高招的專家醫(yī)生，還不如請(qǐng)一個(gè)隨叫隨到且價(jià)格便宜的江湖郎中。——詹姆斯·柯林斯

56、產(chǎn)品就是人品，次品就是敵人。()

57、人才是利潤最高的商品，能夠經(jīng)營好人才的企業(yè)才是最終的大贏家。——柳傳志

58、作為領(lǐng)導(dǎo)者，必須擁有表達(dá)清楚、準(zhǔn)確地自信，確信組織中的每一個(gè)人都能理解事業(yè)的目標(biāo)。

59、不善于傾聽不同的聲音，是管理者最大的疏忽。——瑪麗·凱

60、管理者的最基本能力：有效溝通。——威爾德

61、一個(gè)成功的決策，等于90%的信息加上10%的直覺。——沃爾森

62、合作是一切團(tuán)隊(duì)繁榮的根本。——大衛(wèi)·史提爾

63、創(chuàng)新是惟一的出路，淘汰自己，否則競(jìng)爭(zhēng)將淘汰我們。——安迪·格羅夫

柳傳志名言范文第4篇

    故人具雞黍,邀我至田家。

    綠樹村邊合,青山郭外斜。

    開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

    待到重陽日,還來就。

    2成長向上的古代名句

    有志者事竟成。《后漢書》

    莫以善小而不為,莫以惡小而為之。(劉備)

    業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。(韓愈)

    盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)

    3、科學(xué)探索名人名言

    沒有大膽的猜測(cè)就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。(牛頓)

    在新的科學(xué)宮里,勝利屬于新型的勇敢的人,他們有大膽的科學(xué)幻想,心里燃燒著探求新事物的熱情。(阿.費(fèi)爾斯曼)

    既異想天開,又實(shí)事求是,這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格,讓我們?cè)跓o窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧.(郭沫若)

    4、自然風(fēng)光古詩句

    大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。(王維)

    春江潮水連海平,海上明月共潮生。(張若虛)

    幾行紅葉樹,無數(shù)夕陽山.(王士禛)

    落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明.(黃庭堅(jiān))

    浮天水送無窮樹,帶雨云埋一半山.(辛棄疾)

    5、優(yōu)秀品質(zhì)(誠信)名句

    與朋友交,言而有信?！墩撜Z?學(xué)而》

    精誠所加,金石為開?！逗鬂h書?廣陵思王荊傳》

    言必信,行必果.《論語.子路》

    己所不欲,勿施于人.《論語.顏淵》

    愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之.《孟子.離婁下》

    老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

    6、感悟生命名人名言

    人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。(雷鋒)

    我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念,生命的意義在于付出,在于給予,而不是接受,也不是在于爭(zhēng)取。(巴金)

    對(duì)于我來說,生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂他人之樂。(愛因斯坦)

    7、田園鄉(xiāng)村詩句

    采菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明)

    人閑桂花落,夜靜春山空。(王維)

    竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(蘇軾)

    8、歇后語

    水滴石穿——非一日之功

    早開的紅梅——一枝獨(dú)秀

    砌墻的石頭——后來居上

    關(guān)羽失荊州——驕兵必?cái)?/p>

    王羲之寫字——入木三分

    周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打,一個(gè)愿挨

    9.農(nóng)諺

    清明前后,種瓜點(diǎn)豆。

    春霧風(fēng),夏霧晴,秋霧陰,冬霧雪。

    朝霞不出門,晚霞行千里。

    天上魚鱗斑,曬谷不用翻。

    雞遲宿,鴨歡叫,風(fēng)雨不久到。

    螞蟻搬家蛇過道,明日必有大雨到。

    10四季與花

    正月梅花香又香,二月蘭花盆里裝,三月桃花連十里,四月薔薇靠短墻,五月石榴紅似火,六月荷花滿池塘,七月梔子頭上戴,八月丹桂滿枝黃,九月初開放,十月芙蓉正上妝,十一月水仙供上案,十二月臘梅雪里藏。

    11.對(duì)聯(lián)

    霧鎖山頭山鎖霧,天連水尾水連天。(回文聯(lián))

    綠水本無憂,因風(fēng)皺面 青山原不老,為雪白頭

    水水山山處處明明秀秀,晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇(疊字聯(lián))

    重重疊疊山,曲曲環(huán)環(huán)路 叮叮咚咚泉,高高下下樹

    12.名勝與對(duì)聯(lián)

    一徑竹陰云滿地,半簾花影月籠沙(北京頤和園月波樓)

    樹紅樹碧高低影,煙淡煙濃遠(yuǎn)近秋(四川青城山真武殿)

    四面荷花三面柳,一城山色半城湖(山東濟(jì)南大明湖)

    清風(fēng)明月本無價(jià),近水遙山皆有情(江蘇蘇州滄浪亭)

    13.詩歌

    雨中的樹林

    雨中的樹林/是個(gè)童話世界,

    走進(jìn)去/你就會(huì)變成/一個(gè)小精靈。

    每棵樹/都會(huì)送給你/很多喜悅,

    你還會(huì)發(fā)現(xiàn)/很多新奇的事情。

    晶瑩的雨珠/滾動(dòng)在葉面上,

    蜘蛛吐絲/給你串一串項(xiàng)鏈。

    落花鋪成的地毯/又軟又香,

    還有青蛙擊鼓跳舞/為你表演。

    鳥兒在雨中/也愿一展歌喉,

    聽歌的松鼠/搖著毛茸茸的尾巴。

    細(xì)雨淋過的漿果/酸甜可口,

    刺猬扎滿一身/運(yùn)回了家。

    連那些小雨點(diǎn)兒/都會(huì)變魔術(shù),

    落在地上/立刻就變成了蘑菇。

    淘氣的小布谷鳥躲在樹洞里,

    一聲聲布谷布谷報(bào)告春天的來臨。

    五顏六色的野花擠在一起,

    它們?cè)谖L(fēng)中快樂地合唱。

    小竹筍使勁地從土里探出腦袋,

    噼里啪啦就像是在放鞭炮。

    小溪流快樂地越過一個(gè)個(gè)鵝卵石,

    叮咚叮咚地追逐和玩耍。

    成千上萬的綠葉也高興地隨風(fēng)舞蹈,

    他們?cè)诤献嘁皇子曛羞M(jìn)行曲。

    14.歇后語

    水滴石穿---非一日之功 早開的紅梅---一枝獨(dú)秀

    砌墻的石頭---后來居上 關(guān)羽失荊州---驕兵必?cái)?/p>

    王羲之寫字---入木三分 周瑜打黃蓋---一個(gè)愿打一個(gè)愿挨

    15成語

    所向無敵 知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄 決勝千里 出其不意 攻其不備 聲東擊西 圍魏救趙 四面楚歌 腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳 兵貴神速

    突然襲擊 神出鬼沒 雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔 自強(qiáng)不息 聚沙成塔

    集腋成裘 持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn) 無堅(jiān)不摧 知難而退 碌碌無為

    一曝十寒 寸進(jìn)尺退 有始無終 半途而廢 望子成龍 來龍去脈 群龍無首

柳傳志名言范文第5篇

關(guān)鍵詞：《獅吼記》；本事；溯源；演變

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）09-0159-05

《獅吼記》明代汪廷訥（1573―1619）所作，是我國第一部以懼內(nèi)為題材的喜劇戲曲作品，其幽默詼諧的喜劇風(fēng)格使其成為傳奇中的奇葩，古代著名的滑稽劇，在中國戲曲史上有著重要的地位?！丢{吼記》主要敘寫了宋人陳V畏懼悍妻柳氏“河?xùn)|獅吼”之事。該劇自問世起，廣為傳演，其后昆曲、越劇、京劇、粵劇、彈詞皆有相應(yīng)劇目，特別是《跪池》、《梳妝》幾折還成為昆曲的保留劇目。但這個(gè)深受觀眾喜愛的劇情，并非汪廷訥原創(chuàng)，其本事源于蘇軾的詩歌《寄仁兼簡(jiǎn)陳季?！?，洪邁《容齋隨筆?陳季常》將蘇軾納入故事，擴(kuò)充了“河?xùn)|獅吼”的故事情節(jié)，《方山子傳》為人物塑造和部分情節(jié)提供依據(jù)。自《獅吼記》創(chuàng)作伊始，其本事出處就眾說紛紜。本文對(duì)其本事進(jìn)行考辯，并發(fā)掘此類故事的原型及發(fā)展脈絡(luò)，以期了解“河?xùn)|獅吼”故事形成發(fā)展的時(shí)代因素。

一、本事考辨

《獅吼記》以陳季常被妻子河?xùn)|獅吼的故事為基礎(chǔ)，汪廷訥先編雜劇七出，后在雜劇的基礎(chǔ)上又創(chuàng)作了傳奇三十出。故事的基本內(nèi)容可以概括為：好參禪悟道、宴客狹游的陳V，有一悍妻柳氏，常于丈夫宴客時(shí)“獅吼”于陳V，讓其茫然不知所措，并在陳V歸家后對(duì)其施以嚴(yán)厲懲罰。明萬歷環(huán)翠堂自刻本中的小引和又?jǐn)⒅锌梢悦鞔_了解到本劇創(chuàng)作的根據(jù)。

乃采獅吼故事，編為雜劇七出，欲使天下之強(qiáng)婦悍婢盡歸順于所天。

往余編《獅吼》雜劇，刻布宇內(nèi)，人人喜誦而樂歌之。蓋因時(shí)之病，對(duì)癥之劑也。秣陵焦太史，當(dāng)今博洽君子，以為不足盡蘇、陳事跡。余復(fù)廣搜遠(yuǎn)羅，就丘、眉山當(dāng)日之事，庶無添漏矣，乃取雜劇而更編之[1]。

由此可見《獅吼記》故事確是取自坡所記友人陳V被妻子“河?xùn)|獅吼”之事。但汪氏僅說“廣搜遠(yuǎn)羅，就丘、眉山當(dāng)日之事”（陳V乃眉山人，隱居在黃州的龍丘），未明確此故事究竟出于哪部文獻(xiàn)，是坡的作品、傳記方志、還是宋人洪邁的《容齋隨筆》，或是其他后世演繹的故事，戲曲評(píng)論家們也有不同見解。關(guān)于本事的爭(zhēng)議主要集中在蘇軾詩歌《寄仁兼簡(jiǎn)陳季常》、散文《方山子傳》和《容齋隨筆?陳季?！穾撞孔髌分小１疚耐ㄟ^比對(duì)各種文獻(xiàn)所展現(xiàn)的故事情節(jié)和內(nèi)涵，以求考證《獅吼記》故事的真正出處。

（一）蘇軾詩歌《寄仁兼簡(jiǎn)陳季常》

姚燮《今樂考證》中敘其本事時(shí)首先提到了《寄仁兼簡(jiǎn)陳季?！穂2]。這首詩作于宋神宗元豐八年（公元1085年），當(dāng)時(shí)蘇軾剛從被貶謫的黃州離開。黃州離蘄春很近，仁是蘄春人，為同一時(shí)代的名士。蘇軾曾到蘄春蘭溪游玩，終未能與仁晤面，引為遺憾。在詩中，蘇軾表達(dá)了對(duì)仁悠閑生活的向往，不管是自己的學(xué)道，還是陳季常的念佛，都不及吳灑脫，飲酒食肉，“寓物不留物”。全詩最有名的兩句就是敘寫友人陳季常懼妻之狀：

龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然[3]。

龍丘居士是蘇軾的好友陳V，字季常，隱居在湖北龍丘，因此自稱龍丘先生。陳V好參禪悟道，時(shí)常徹夜談禪，但卻以懼妻聞名。“河?xùn)|”是柳姓的郡望，陳V妻姓柳，故以“河?xùn)|”指代。陳V好佛，而佛家以“獅子吼則百獸驚”比喻佛教神威，故蘇軾借用佛教用語道出柳氏之悍與陳V之懼。從詩中，我們可以了解到故事發(fā)生時(shí)間為蘇軾貶謫黃州期間，也就是公元1080―1084年間，同時(shí)明確了兩位主人公，以及陳V好參禪悟道的愛好和柳氏強(qiáng)悍的性格特征?？梢哉f這首詩為“河?xùn)|獅吼”提供了最基本的材料，時(shí)間、人物和事件都可初窺端倪。但若僅以此為本事，斷不可信，因?yàn)椤昂訓(xùn)|獅”妒忌這個(gè)基本特征并未體現(xiàn)，更無故事情節(jié)可言。我們僅可將此詩作為“河?xùn)|獅吼”故事最初的原型與發(fā)端。

（二）《方山子傳》

吳梅在《顧曲麈談》中認(rèn)為“《獅吼記》以東坡《方山子傳》為主”[4]。但青木正兒在《中國近世戲曲史》中認(rèn)為《方山子傳》記錄了陳V其人其事，與“河?xùn)|獅吼”故事無關(guān)。

《方山子傳》記述的是蘇軾貶謫黃州時(shí)，偶遇故友方山子的經(jīng)歷?！胺缴阶印笔顷怴隱居光州、黃州一帶時(shí)的別稱。全文通過介紹方山子的人生經(jīng)歷，表達(dá)出作者對(duì)方山子特立獨(dú)行的性格和自然灑脫的生活態(tài)度的贊賞，也側(cè)面反映出蘇軾貶謫后復(fù)雜的心理。李澤厚認(rèn)為，蘇軾所塑造的方山子的形象“就是蘇軾的理想化了的人格標(biāo)本吧?？傊灰毁F，不合流俗，在當(dāng)時(shí)‘太平盛世’，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進(jìn)的‘異人’”[5]。文中方山子是一位淡泊名利、自在灑脫的隱者形象，毫不見“河?xùn)|獅吼”故事中的窘態(tài)?！斗缴阶觽鳌啡挥幸痪渖婕暗搅希碍h(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”[6]。蘇軾所見，陳V的妻子和奴婢都甘于貧窮的隱居生活，悠然自得，并與陳V的生活狀態(tài)保持一致，卻與《獅吼記》中的柳氏有天壤之別。吳梅認(rèn)為《方山子傳》“不過極言妻子偕隱之樂，非陳季常之真懼內(nèi)也。汪先生不加深考，貿(mào)然道之”[7]。以為汪廷訥誤解了《方山子傳》的文意，導(dǎo)致《獅吼記》的故事內(nèi)容與本事內(nèi)涵相左。但縱觀《方山子傳》全文，除了陳V這個(gè)人物與《獅吼記》一樣外，鮮少有相關(guān)之處，人物生活習(xí)性也有很大差別。《方山子傳》中“庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也”[8]的陳V，與《獅吼記》故事中喜宴游、好蓄妓、懦弱膽小的陳V判若兩人，更無柳氏悍妒的記載，全文完全沒有提及“獅吼”之事。由此可見吳梅的相關(guān)論述是有誤的，青木正兒的觀點(diǎn)更可信。《方山子傳》的故事并非《獅吼記》故事的本事，但傳奇中仍有部分內(nèi)容出自本篇，如第二十六出《祖席》中就敘述了蘇軾為陳V寫傳的前因后果。

《黃岡縣志》載：陳季常豪俠、好酒、狂放傲世，所以懷才不遇，憤然“毀衣冠、棄車馬、遁跡山林”?！端问贰酚涊d的陳V事跡，則放在其父陳公弼傳記的附錄中：

V字季常，少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土，慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。在岐下，嘗從兩騎挾二矢與蘇軾游西山?！萦诠?、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，徒步往來山中，妻子奴婢皆有自得之意，不與世相聞，人莫識(shí)也。見其所著帽方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遣像乎？”因謂之“方山子?！奔疤K軾謫黃，過岐亭，識(shí)之，人始知為V云[9]。

對(duì)比《方山子傳》，我們不難發(fā)現(xiàn)，歷史記載和蘇軾筆下的陳V如此一致。由此可見，汪氏也沒有依據(jù)真實(shí)的陳V塑造形象、演繹事件。《獅吼記》中的人物個(gè)性及宴游蓄妓的內(nèi)容都與以上兩篇蘇軾的詩文有較大出入。因此傳奇的本事應(yīng)與《方山子傳》關(guān)系不大，相關(guān)內(nèi)容只可能是汪廷訥創(chuàng)作時(shí)的參考。

（三）《容齋隨筆?陳季?！?/p>

《容齋隨筆》由宋人洪邁歷經(jīng)三十年方才著成，涉及內(nèi)容廣泛，《四庫全書總目》推它為南宋筆記小說之冠?！蛾惣境！芬粍t出自《容齋三筆》卷三，內(nèi)容如下：

陳V，字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！焙?xùn)|獅子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云：“一絕乞秀英君?！毕胧瞧滏∽?。黃魯直元W中有與季常簡(jiǎn)曰：“審柳夫人時(shí)須醫(yī)藥，今已安平否？公墓年來想漸求清凈之樂，姬媵無新進(jìn)矣，柳夫人比何所念以致疾邪？”又一貼云：“承諭老境情味，法當(dāng)如此，所苦既不妨游觀山川，自可損藥石，調(diào)護(hù)起居飲食而已。河?xùn)|夫人亦能哀憐老大，一任放不解事邪？”則柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云[10]。

姚燮的《今樂考證》在考其本事時(shí)，引用了《陳季?！芬粍t中的大半內(nèi)容。青木正兒的《中國近世戲曲史》認(rèn)為“柳氏嫉妒事，則見宋人隨筆”[11]，指出《獅吼記》的本事應(yīng)是出自宋人所編《容齋隨筆》。此則小說記載了陳V的生平、喜好，介紹坡“龍丘居士”詩句的來源，以坡與黃魯直的書簡(jiǎn)佐證，表明河?xùn)|夫人柳氏不但兇還很妒，并因妒成疾，而且兇妒之名遠(yuǎn)播，明確了“獅吼”的前因后果。文中還提及小妾秀英及陳V的老年生活，都與《獅吼記》的情節(jié)有較高的吻合度。結(jié)合《寄仁兼簡(jiǎn)陳季?！?、《方山子傳》與《容齋隨筆?陳季常》的內(nèi)容，與《獅吼記》內(nèi)容對(duì)照如下：

從上表可以看出，《容齋隨筆?陳季?！窡o論從人物、主旨，還是主人公的喜好表現(xiàn)都與《獅吼記》內(nèi)容的吻合度最高，而《方山子傳》則與《獅吼記》關(guān)系最遠(yuǎn)?？梢娡敉⒃G創(chuàng)作時(shí)雖參考了眾多資料，如《寄仁兼簡(jiǎn)陳季?！分嘘怴參禪悟道的愛好、《方山子傳》中陳V夫婦晚年生活的片段，但《獅吼記》的本事應(yīng)出自《容齋隨筆?陳季?！愤@個(gè)由洪邁編撰出的小說故事。

二、本事溯源

《獅吼記》的本事為《容齋隨筆?陳季常》記載的“河?xùn)|獅吼”故事。但這樣的故事并非陳V獨(dú)有，但凡家有悍妻就難免會(huì)遭遇此類事情，陳V之前就有很多類似記錄，如荀介子和蜀功臣的故事都是如此。因此“河?xùn)|獅吼”的故事應(yīng)是古已有之，《獅吼記》的本事也應(yīng)有更為久遠(yuǎn)的原型。陌生化的故事造成觀眾和讀者欣賞時(shí)的共鳴，成就了“河?xùn)|獅吼”故事家喻戶曉的影響力。

妒悍婦的記載古已有之，最早有春秋時(shí)期《左傳》所載叔向之母妒忌叔虎之母美而不使的記載。戰(zhàn)國時(shí)期有“掩鼻之讒”的故事，記載了楚王夫人鄭袖嫉妒美人，先誘楚王和美人信任自己，再騙美人遮鼻掩丑，讓楚王誤會(huì)，以達(dá)到離間的作用。還有著名的悍妒婦呂后，“人彘”的暴行讓人們記住了她的妒名。以上這些妒婦或陰險(xiǎn)、或狡詐、或殘暴，但當(dāng)著賓客之面就直接挑戰(zhàn)丈夫權(quán)威的事還較為少見。宴客時(shí)妻子呵斥賓客或丈夫的故事，最早見于南朝（宋）虞通之撰的《妒記》（《太平御覽》卷七百一所輯），其中荀介子妻子的行為與“河?xùn)|獅吼”故事極為相似。

荀介子為荊州刺史。荀婦大妒，恒在介子齋中，客來便閉屏風(fēng)。有桓客者，時(shí)為中兵參軍，來詣荀咨事，論事己訖，為復(fù)作馀語。桓時(shí)年少，殊有姿容。荀婦在屏風(fēng)里，便語桓云：“桓參軍，君知昨人不？論事己訖，何以不去？桓狼狽便走[12]。

晉及南北朝時(shí)期可謂是中國妒風(fēng)較盛的時(shí)代，南朝宋人虞通之撰寫《妒記》就是由于當(dāng)時(shí)妒風(fēng)盛行，“宋世諸主莫不嚴(yán)，明帝每疾之。湖熟令袁妻以賜死，使近臣虞通之撰婦記?！盵13]荀婦即是當(dāng)時(shí)妒婦的代表，她總在丈夫的房中，即使有人請(qǐng)教荀介子政事時(shí)，也只用屏風(fēng)相隔，并不回避。一旦政事完畢閑聊幾句，荀婦就隔著屏風(fēng)，訓(xùn)斥賓客，使其離開。荀婦故事主體與“河?xùn)|獅吼”故事是一致的，都是于丈夫宴客時(shí)呵斥，以達(dá)到結(jié)束宴會(huì)，隔絕丈夫與被嫉妒對(duì)象的目的。雖然荀婦并未大聲“獅吼”，但其簡(jiǎn)單一語就讓“桓狼狽便走”，實(shí)在有“獅吼”之威力。這一則故事也是“獅吼”故事最早的記載。

妻子以“獅吼”的威力震懾丈夫的故事還有不少。這些故事雖然與“河?xùn)|獅吼”故事沒有必然聯(lián)系，但對(duì)研究這一故事原型具有重要作用，通過對(duì)故事中的人物、事件、乃至?xí)r代背景的研究有利于“河?xùn)|獅吼”故事的溯源?！短綇V記》在卷二百七十二中專門輯錄了古代著名妒婦共計(jì)12名，其中《李廷璧妻》、《蜀功臣》所錄故事都可視為“獅吼”故事。

李廷璧二十年應(yīng)舉，方于蜀中策名。歌篇靡麗。詩韻精能。嘗為舒州軍卒。其妻猜妒。一日鈴閣連宴，三宵不歸，妻達(dá)意云，來必刃之。泣告州牧，徙居佛寺，浹辰晦跡……[14]。

李廷璧因連續(xù)參加宴會(huì)三日未歸，妻子威脅：回家就殺了你，李廷璧不敢回家，躲到寺廟中?？梢娖淦拮臃e威日久，一句話就嚇得李廷璧不敢相見。

蜀有功臣忘其名，其妻妒忌。家畜妓樂甚多，居常即隔絕之?；蜓顼嫞词垢艉熥鄻?，某未嘗見也。其妻左右，常令老丑者侍之。某嘗獨(dú)處，更無侍者，而居第器服盛甚。后妻病甚，語其夫曰：“我死，若近婢妾，立當(dāng)取之?！奔皩賶浚衬苏僦T姬，日夜酣飲為樂。有掌衣婢，尤屬意，即幸之。方寢息，忽有聲如霹靂，帷帳皆裂，某因驚成疾而死[15]。

蜀功臣妻子好妒，男主人在妻子死后日夜笙歌，卻因妻子余威，被一聲霹靂活活嚇?biāo)?，可謂“獅吼”之極。

另有《朝野僉載》中阮嵩妻的故事：

唐貞觀中，桂陽令阮嵩妻閻氏極妒。嵩在廳會(huì)客飲，召女奴歌，閻披發(fā)跣足袒臂，拔刀至席，諸客驚散。嵩伏床下，女奴狼狽而奔[16]。

阮嵩妻閻氏雖未“獅吼”，但在丈夫宴飲時(shí)，毫無顧忌拔刀相向，實(shí)為“獅吼”行為的另一種極致。

《李廷璧妻》輯自唐代盧的詩話《杼情集》；《蜀功臣》輯自五代時(shí)期王仁裕所作的筆記小說《王氏見聞錄》；《朝野僉載》為唐代張|所作筆記小說，多記載武則天時(shí)期的故事。這三則故事產(chǎn)生時(shí)間相近，都寫于唐及之后的五代時(shí)期，結(jié)合上文所述《荀介子》故事，都發(fā)生于禮教較為松弛的朝代。特別是唐代妒婦有著“寧死而妒”的決絕勇氣，房玄齡夫人盧氏、管國公任環(huán)夫人柳氏都曾因妒被唐太宗賜予毒酒（醋），兩人皆一飲而盡。這種正大光明表現(xiàn)嫉妒的故事，至注重理學(xué)的宋朝已極難見到，女性被儒家節(jié)烈觀約束，即使有妒心也不敢公開表現(xiàn)出來。“河?xùn)|獅吼”故事出于北宋年間，柳氏的行為在當(dāng)時(shí)倍受詬病，陳V也因此常被友人恥笑，從陳V晚年生活可以看出柳氏已改變?yōu)闇亓假t淑的女性，失去了唐代妒婦的堅(jiān)持與坦然，并被后人引以為戒。

三、“獅吼”故事演變的時(shí)代因素

“獅吼”故事經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展、演變，至明末汪廷訥筆下完善，其演變的歷史也呼應(yīng)了中國妒婦故事發(fā)展的歷史。中國從奴隸制社會(huì)以來，就形成了一種以男性本位為中心的倫理系統(tǒng)，自漢代董仲舒倡言儒學(xué)為官方哲學(xué)，“三綱五?！钡暮诵乃枷?，讓女性成為男性的附庸地位在整個(gè)社會(huì)確定下來?！秲x禮》曰：“夫者妻之天也！”，告誡女性要“既嫁從夫”[17]，也規(guī)定了“七出”的條款，嚴(yán)格約束婦女的言行，凡有“無子、佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾”[18]的女性可被丈夫和家族逐出。“獅吼”故事中的女性，都犯有妒忌和口舌之惡，同時(shí)也常伴有無子、惡疾、不事舅姑等行為，因此這些女性形象都是封建道德標(biāo)準(zhǔn)下的異類，更是反面形象。儒家文化以家庭和諧為核心，男性作為家庭的中心，擁有至高的權(quán)力，“獅吼”打破了男性家主的權(quán)威，與之相對(duì)應(yīng)的君臣、家國關(guān)系都隨之破裂?！坝刑斓厝缓笥腥f物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所措?！盵19]女性處于整個(gè)社會(huì)關(guān)系的最低層，受到的束縛也最為沉重。她們長期受到封建禮教的熏陶，大都喪失了自我，順從丈夫的意志而生活。被樹為楷模的“賢婦”、“節(jié)婦”被廣為傳頌，“悍婦”、“妒婦”則存在于各種筆記小說中，當(dāng)做逸聞趣事被流傳、批判，“獅吼”故事也在這個(gè)過程中逐漸演繹豐富。

兩晉南北朝時(shí)期是中國妒婦大量出現(xiàn)的第一個(gè)高峰期，最早的“獅吼”故事就出于南朝《妒記》。這一時(shí)期被認(rèn)為是人的自覺時(shí)期，又由于門閥制度，促使貴族女性地位提升，妒婦大量產(chǎn)生，妒風(fēng)盛行。北朝出現(xiàn)了“婦人多幸，生逢今世，舉朝略是無妾，天下殆皆一妻”[20]的局面，官僚貴族之間保持一夫一妻制的家庭占有很大的比例。而南朝甚至有公主公然納面首的行為，“宋文帝姊山陰公主，適何戢，謂帝曰：‘陛下六宮數(shù)百，妾唯駙馬一人，太不均！’帝笑為置面首三十人?！盵21]“三從四德”的禮教約束在這一時(shí)期得到了一定程度的緩解，女性主體意思被喚醒，特別是貴族女性們不再只知順從丈夫，開始關(guān)注自身的需求，甚至追求社會(huì)地位的平等性。此時(shí)“悍妒”就成為她們追求愛情和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要表現(xiàn)。悍妒現(xiàn)象之普遍，妒婦之多，讓同一時(shí)代的男性和統(tǒng)治階層大為頭疼。虞通之所作《妒記》就是應(yīng)宋明帝所請(qǐng)，將妒婦故事收集編纂，以求維護(hù)儒家倫理，鞭撻悍妒行為。兩晉南北朝時(shí)期“獅吼”故事已具雛形，故事表現(xiàn)為：妻子厭惡丈夫宴客時(shí)與異性或年輕男往，發(fā)出“獅吼”終止宴會(huì)。

其他的“獅吼”故事大都出自于唐代。唐代是中國封建社會(huì)政治安定，經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛的時(shí)期。這一時(shí)期中國與周邊各族及許多國家進(jìn)行了廣泛而密切的交流，對(duì)各種文化兼收并蓄，形成了一個(gè)思想活躍，相對(duì)開放的社會(huì)形態(tài)。加上中國封建社會(huì)唯一一位女皇帝武則天的登基，也有助于提高女性在社會(huì)中的地位。女性在行動(dòng)上受到的約束減少，可以走出閨房，思想方面也更加開放，這樣的社會(huì)風(fēng)氣也造就了部分女子雄健強(qiáng)悍的性格。因此唐代女性比兩晉南北朝時(shí)期更為開放，悍妒行為更顯強(qiáng)悍。李廷璧妻與阮嵩妻不滿丈夫宴客，夜不歸宿，爆出“獅吼”外，還揮刀相向。蜀功臣妻更是在自己死后，都要約束丈夫的行為，一有放縱，則“獅吼”至死。這些極為兇悍的“獅吼”行為，反映了當(dāng)時(shí)女性地位的相對(duì)提高，在家庭及社會(huì)中有一定的話語權(quán)，女性妒忌心理毫不掩飾，甚至表現(xiàn)的極為強(qiáng)烈、兇悍。日本學(xué)者大澤正昭在《妒婦、“悍妻”以及“懼內(nèi)”――唐宋變革期的婚姻與家庭之變化》一文中指出：“所謂‘妒婦’的現(xiàn)象，自古以來即被指出是兩晉到隋唐五代歷史的特征。”[22]唐代女性在家庭地位提升的同時(shí)，卻不可能掙脫封建倫理的約束，一夫多妻、狎妓孌童等社會(huì)道德允許的男性權(quán)利，都會(huì)引起妻子心中強(qiáng)烈的妒火。悍妒婦們采取各種手段，發(fā)泄對(duì)姬妾、丈夫甚至是對(duì)社會(huì)的仇恨，造成唐代悍妒現(xiàn)象的盛行。唐代“獅吼”故事中的悍妒婦表現(xiàn)更為兇悍，“獅吼”對(duì)象除所宴賓客外，更集中針對(duì)丈夫，終止宴會(huì)的同時(shí)予以丈夫嚴(yán)厲懲罰。

“獅吼”本事的源頭出自于北宋蘇軾筆下，但僅從蘇軾的記載研究，柳氏悍妒并無實(shí)據(jù)。宋代的妒婦記載也比兩晉南北朝和唐代要少得多，“獅吼”記載除《容齋隨筆》外，鮮有類似故事出現(xiàn)。宋代對(duì)女性的約束也較為嚴(yán)苛，特別是陳朱理學(xué)的興起，儒家學(xué)說得到充分發(fā)展，對(duì)人們行為道德的要求越來越高，對(duì)女性的行為、品德的要求也更為嚴(yán)格。南宋時(shí)期，女性地位更顯低下。程頤“餓死事極小，失節(jié)事極大”的名言讓宋代乃至元明時(shí)期，“節(jié)婦”、“烈女”的記載逐漸多?！端问?烈女傳》記載55位烈女事跡，董家遵又從《古今圖書集成》中統(tǒng)計(jì)了宋代節(jié)烈婦女有274人[23]，這一數(shù)字已大大超過之前各代。宋代女性受到嚴(yán)格的節(jié)烈觀影響，她們?yōu)榫S持婚姻、家庭及名聲，很少將悍妒心理曝露于外。宋代“獅吼”故事僅有陳V畏妻之事，也正因?yàn)榘l(fā)生在這樣一個(gè)悍妒婦稀少的年代，借了蘇軾的名氣，這個(gè)本不特別的故事才得以流傳深遠(yuǎn)。

明代《獅吼記》的創(chuàng)作使“獅吼”故事真正成熟，柳氏也成為中國悍妒女性的代表，這是有其時(shí)代原因的。明代商品經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，市民文化高度發(fā)展，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)及心理結(jié)構(gòu)都產(chǎn)生一定影響，對(duì)傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)及人格模式都提出挑戰(zhàn)。雖然男性依然恪守男權(quán)本位的傳統(tǒng)，女性卻有沖破附屬地位的需求，于是悍妒婦形象于明代中后期大量產(chǎn)生，懼內(nèi)現(xiàn)象也較為普遍。時(shí)人嘆息：“世有勇足以馭三軍而威不行于房闥，智足以周六合，而術(shù)不運(yùn)于紅粉，俯首低眉，甘為之下，或含憤茹嘆，莫可誰何？”[24]悍妒與懼內(nèi)成為明代，乃至清代悍妒故事的主要內(nèi)容。明人為重展男性權(quán)威，紛紛研究各種療妒手段，汪氏以戲“療妒”便是其中之一。明代小說《醋葫蘆》中的都氏作為當(dāng)時(shí)悍妒形象的代表，對(duì)待丈夫和妒忌對(duì)象的手段非常兇殘，且步步升級(jí)，最后受到冥界懲罰，放棄妒心。小說人物形象豐滿，故事完整。明代“獅吼”故事大率內(nèi)容完整，悍妒行為花樣繁多，并常以療妒為目的進(jìn)行展現(xiàn)?！蔼{吼”故事的發(fā)展歷程與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有極大關(guān)系，社會(huì)開放程度越高、思想越活躍，出現(xiàn)悍妒婦的幾率也就越大，相應(yīng)的“獅吼”故事內(nèi)涵就越豐富。

“獅吼”故事從本事《容齋隨筆?陳季常》，甚至更早的“獅吼”故事原型一步步發(fā)展至傳奇《獅吼記》，匯集了各個(gè)時(shí)代的特征，內(nèi)容由簡(jiǎn)到繁，內(nèi)涵和外延不斷豐富。明代獨(dú)特的歷史背景和人文環(huán)境促成“河?xùn)|獅吼”一詞的流行，也促使汪氏選擇陳V畏妻作為懼內(nèi)傳奇的主題，演繹出一個(gè)全新的“獅吼”故事，被世人接納。

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