他們眼望上蒼
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他們眼望上蒼范文第1篇
作為20世紀(jì)著名的人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家，弗洛姆是精神分析社會(huì)文化學(xué)派中影響最大的人物。其理論的核心是人如何實(shí)現(xiàn)解放，如何獲得自由，如何完成自身的全面發(fā)展。弗洛姆在關(guān)于人的處境的學(xué)說(shuō)中指出人在生物學(xué)意義上的軟弱性即是人類(lèi)成為動(dòng)物中最無(wú)能的，擁有自我意識(shí)、理性和想象力使人的存在不同于其他任何生物，進(jìn)而陷入一系列的存在之二律背反之中。弗洛姆認(rèn)為，人的基本需要就是人對(duì)存在的矛盾性的處境的反應(yīng)，比如試圖超越動(dòng)物本能、尋找新的自我的生存根基、與他人建立聯(lián)系。在滿足人類(lèi)需要的過(guò)程中，出現(xiàn)了兩種不同的生存方式――重占有還是重生存?！扒罢哧P(guān)注的是對(duì)物、人、精神的占有，后者關(guān)注的則是生命的存在本身，即以愛(ài)和工作的潛能的實(shí)現(xiàn)為生存的目的?！鄙钭鳛橐环N藝術(shù)，是“人所實(shí)踐著的最主要、同時(shí)也是最艱難、最復(fù)雜的藝術(shù)”。不同的生存方式體驗(yàn)決定著個(gè)人性格，進(jìn)而影響其能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，充分發(fā)揮自己潛能，追求幸福并享受內(nèi)心的寧?kù)o。
美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的小說(shuō)家、民俗學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家佐拉?尼爾?赫斯頓（Zora Neale Hurston， 1891-1960）是20世紀(jì)著名的非裔美國(guó)女作家。其代表作《他們眼望上蒼》講述了女主人公珍妮掙脫傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛、勇敢追求幸福、實(shí)現(xiàn)自我的艱辛歷程，被譽(yù)為“黑人文學(xué)中第一部充分展示黑人女子內(nèi)心中女性意識(shí)覺(jué)醒的作品”，在黑人文學(xué)女性形象的塑造上具有里程碑的意義。目前國(guó)內(nèi)對(duì)《他們眼望上蒼》的研究仍主要集中在其黑人身份的建立以及女性意識(shí)的覺(jué)醒方面，忽略了作品所體現(xiàn)的關(guān)于生存的更深層次的思考。揭開(kāi)《他們眼望上蒼》的黑人面紗，將其置于普遍的人的世界的關(guān)照下，從弗洛姆關(guān)于生存方式的理論出發(fā)，沿著主人公珍妮的成長(zhǎng)歷程，探究其從以物的形式被占有，到以精神的形式被占有，直到她主動(dòng)體驗(yàn)生存的自由獨(dú)立之路，對(duì)解讀文本具有新的意義。
一、慣壞了的騾子
“生存”是指一種生存的方式，在重生存的生存方式中人不占有什么，也不希求去占有什么，他心中充滿歡樂(lè)和創(chuàng)造性地去發(fā)揮自己的能力以及與世界融為一體。但在重占有的生存方式中，人與世界的關(guān)系是一種據(jù)為己有和占有的關(guān)系。對(duì)主人公珍妮來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)的她正是這樣以“慣壞了的騾子”的方式被她的外祖母和第一任丈夫洛根?基利克斯占有。
弗洛姆將先于個(gè)體化進(jìn)程而存在，并導(dǎo)致個(gè)人完全出現(xiàn)的紐帶稱(chēng)為“始發(fā)紐帶”。兒童出生后便脫離母親進(jìn)入一體化的狀態(tài)，這種紐帶給了個(gè)體安全，使他有歸屬感，并感到生命之根的存在。在珍妮的成長(zhǎng)路上，父母的缺席，使其自我意識(shí)的萌發(fā)相對(duì)滯后。撫養(yǎng)珍妮的外祖母，帶給她的也不是精神的歸屬圣地，而是按照白人的行為規(guī)范制定的模子。直到六歲時(shí)，因?yàn)榕既皇录?，她才認(rèn)識(shí)到自己是黑人。在阿媽看來(lái)，“白人是一切的主宰”，為了讓珍妮脫離“干活的老牛和下崽的母豬”的命運(yùn)，得到保護(hù)，她給珍妮安排了一樁體體面面的婚事，希望在有生之年能看到珍妮有了一生的保障。
誠(chéng)然，阿媽為撫養(yǎng)珍妮傾注了時(shí)間和辛勞，但這絕不是出于無(wú)私的愛(ài)，而是試圖完成占有式的自我實(shí)現(xiàn)。阿媽在珍妮身上寄托了自己的夢(mèng)想，她掌摑珍妮，又使其屈服于她多年的養(yǎng)育之恩，在這里她充當(dāng)了父母的角色，一面慈愛(ài)，一面嚴(yán)厲。然而，究其根本，阿媽對(duì)珍妮的“愛(ài)”是專(zhuān)制的、占有性的，不服從她就是罪惡，就是對(duì)她的付出的詆毀，對(duì)她的權(quán)威的蔑視，而消除罪惡的方法就是珍妮乖乖地按照她的要求，順從她的意愿，接受外祖母為她挑選的“一輩子可以依靠的靠山”。
兒童在肉體、情感和精神上越發(fā)強(qiáng)壯，達(dá)到斷絕始發(fā)紐帶的程度越高，他渴望自由與獨(dú)立的愿望就越強(qiáng)了，但同時(shí)其孤獨(dú)感也會(huì)日益加深。珍妮從辨清自己膚色的那時(shí)起，便再也回不到對(duì)自己一無(wú)所知的原始狀態(tài)，不幸的是隨之而至的珍妮的自我意識(shí)的覺(jué)醒卻被外祖母忽視。此時(shí)的珍妮不過(guò)是阿媽生命的延續(xù)，仍是其占有物，任由其支配。
在自然之母的啟示下，蒙昧的珍妮開(kāi)始萌發(fā)愛(ài)的思緒。十六歲的珍妮，“有光滑的葉子和綻開(kāi)的花蕾”，試著去尋找關(guān)于愛(ài)、關(guān)于婚姻的真諦，希望婚姻“能結(jié)束無(wú)配偶者那無(wú)邊的寂寞”，“給我甜蜜的東西，就像坐在梨樹(shù)下遐想時(shí)那樣”。事與愿違，婚姻中的珍妮不過(guò)是洛根?基利克斯的一頭慣壞了的騾子，任勞任怨，必須對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從。
生存的積極狀態(tài)要自我更新，要成長(zhǎng)，要飽滿涌流，要愛(ài)，超越孤立的自我的桎梏，有興趣，去傾聽(tīng)和去貢獻(xiàn)。珍妮熱切期盼的是、新鮮感、變化感、甜蜜的愛(ài)情、激情的生活；而洛根的生活是一成不變的，他的存在就是占有付清款的房子、緊靠大路的六十英畝土地、土豆、咸豬肉、玉米面包、劈柴、耕地，婚約也不過(guò)只是為他占有珍妮提供了憑證，她就是干活的騾子?！拔业淖晕业哪撤N規(guī)定性是由我所占有的對(duì)象來(lái)決定的。作為主語(yǔ)的我不是我自己，而是我的占有物所體現(xiàn)出現(xiàn)來(lái)的我。”洛根的自我價(jià)值取決于對(duì)物的占有，他把所有的人和物，甚至包括他自己都變?yōu)樗恼加形铮徽淠莺万呑釉诒举|(zhì)上是沒(méi)有區(qū)別的，他和珍妮的關(guān)系是死的，沒(méi)有活力的，沒(méi)有創(chuàng)造性的。
珍妮從自然的啟蒙中模糊地領(lǐng)悟愛(ài)情，從洛根那里學(xué)到“婚姻并不能造成愛(ài)情”。她的第一個(gè)夢(mèng)消亡了，但她并沒(méi)有停止尋找的腳步，懂樹(shù)木和風(fēng)的語(yǔ)言的珍妮絕不甘心只做“慣壞了的騾子”，被以物的形式占有。毫無(wú)生機(jī)的物化生活禁錮了珍妮的身體，卻熄滅不了她渴望體驗(yàn)生活的熱情。
二、寶座上的洋娃娃
懷著愛(ài)的夢(mèng)想，急切尋求改變的珍妮拋開(kāi)與洛根有關(guān)的一切，追隨喬?斯塔克斯而去。她被喬描繪的貴婦人的生活所吸引，喬是她的驕傲，即使是坐在馬車(chē)上，但珍妮卻覺(jué)得“就像坐在高高的統(tǒng)治者的寶座上”。然而決心擺脫騾子命運(yùn)的珍妮很快就發(fā)現(xiàn)喬并不是“她的花上的蜜蜂”，她變成了當(dāng)初帶她離開(kāi)的寶座上的“洋娃娃”，以一種精神的形式被喬占有。
“重占有的生存方式和以財(cái)富和利潤(rùn)為目標(biāo)的價(jià)值取向必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)強(qiáng)力的要求，即對(duì)強(qiáng)力的依附性?！眴添樌瓿闪水?dāng)個(gè)能說(shuō)了算的人的目標(biāo)，成為伊頓維爾的市長(zhǎng)、郵局局長(zhǎng)、地產(chǎn)主、店主，“讓凡是能聽(tīng)得見(jiàn)他說(shuō)話的人都服從于他”。喬的權(quán)威建立在強(qiáng)權(quán)之上，恣意踐踏他人，在他的重占有的生存方式中，幸福就在于“他能夠勝過(guò)別人，在于他的強(qiáng)力意識(shí)以及他能夠侵占、掠奪和殺害他人”。充裕富足的生活、市民的屈服滿足不了喬的占有欲，他還要把珍妮變成自己的“洋娃娃”。他禁止珍妮在人前演講，不許她參加鄰里之間的閑聊，在店里必須用頭巾裹著頭發(fā)，稍有差池便嚴(yán)加斥責(zé)。
“最大的享受大概不在于對(duì)物的占有上，而在于對(duì)生物的占有。在父權(quán)制社會(huì)里，即使是最窮的男人也是女人的占有者，他占有孩子和牲畜，他可以自以為是絕對(duì)的主人。”喬認(rèn)為他的成功使珍妮成為了一個(gè)重要的女人，珍妮不過(guò)是他耀眼的光環(huán)上的點(diǎn)綴，他限制珍妮的活動(dòng)范圍，在思想上也要她完全臣服。 “他要她絕對(duì)順從，而且要一直斗到她絕對(duì)順從了為止”，即便是和解，也得依照他的條件。為了控制珍妮，粉碎她的反抗，必要的時(shí)候使用暴力也在所不惜。 “占有感的一個(gè)最重要的對(duì)象是自我”，包括自我的軀體、名字、社會(huì)地位、占有物。在喬垂死之際，仍希望“在她的眼中自己仍有著過(guò)去的軀體”，軀體的衰落意味著他的權(quán)威的瓦解，他不僅喪失了占有珍妮身體的能力，也無(wú)法從精神上對(duì)其占有。
以重占有的方式所體驗(yàn)到的愛(ài)是“對(duì)‘愛(ài)’的對(duì)象的限制、束縛和控制”。珍妮被剝奪了話語(yǔ)權(quán)，行動(dòng)受到制約，比起先前的騾子生活，現(xiàn)在所不同的是她因?yàn)楹蜋?quán)威人物一起睡覺(jué)而成為權(quán)威的一部分，坐在寶座上的珍妮不過(guò)是喬的“洋娃娃”，沒(méi)有自由，沒(méi)有生命。珍妮夢(mèng)寐以求的蜜蜂親吻花朵的愛(ài)情被喬占有式的愛(ài)殘忍地扼殺了，“她的花瓣不再?gòu)堥_(kāi)”。 “有生命的結(jié)構(gòu)和只有通過(guò)發(fā)展才能生存，只有變化才能存在。生命過(guò)程所固有的特性就是生長(zhǎng)和變化”。珍妮已被抽去了反抗的斗志，她的生命之泉悄然干涸，她追求變化的激情也已消失殆盡。直至喬的死結(jié)束了他對(duì)珍妮的生命力造成的毀滅性影響，珍妮得以從麻木的狀態(tài)解脫，第一次感到無(wú)拘無(wú)束。
“生存意即生命，積極的活動(dòng)，生育、更新、創(chuàng)造性和不斷涌流的水，直至枯竭?！睆陌尩男母螌氊?，到基利克斯太太，再到市長(zhǎng)夫人，處在被占有的位置的珍妮未曾有機(jī)會(huì)積極地參與生活，體驗(yàn)存在。獨(dú)自生活開(kāi)啟了珍妮新生的大門(mén)。她從懵懂的少女走至漂亮的婦人，對(duì)愛(ài)模糊的觸動(dòng)，也日漸成熟，“如果在這個(gè)世界上你想得到愛(ài)和同情的話，你就不得不但安撫自己還要安撫別人?！?/p>
三、春天的梨花
“人不必總是想應(yīng)該做些什么；他應(yīng)該更多地去思考自己是什么?！惫陋?dú)的珍妮并不急著走進(jìn)下一段感情，而是隨性沉浸在自由自在的快意之中。直到甜點(diǎn)心出現(xiàn)，珍妮認(rèn)清自己的“罐子里裝著世界”，同時(shí)重新點(diǎn)燃在阿媽的后院里萌生的愛(ài)的思索。“他會(huì)是花兒的蜜蜂――是春天梨花的蜜蜂，”而珍妮就是一樹(shù)梨花，在枯萎凋謝后守來(lái)春天的福音，開(kāi)始生的綻放。
始發(fā)紐帶為人提供了保護(hù)，以及與外面世界連為一體的可能，而人在個(gè)體化的進(jìn)程中孤獨(dú)與無(wú)能為力感會(huì)不斷增強(qiáng)，因此“人需要有一種與他人結(jié)合為一體的感覺(jué)”。珍妮在前兩次婚姻中并未得到安全感和同一感，相反愈發(fā)孤寂。與甜點(diǎn)心的邂逅使珍妮的生活煥然一新，他們一起下跳棋、玩碰對(duì)牌戲、打獵、釣魚(yú)、看電影、跳舞，甜點(diǎn)心還教她開(kāi)車(chē)，給她的菜園撒籽。珍妮從甜點(diǎn)心那里聞到了梨花的芳香，壓光其生命活力的高墻土崩瓦解。走出喬的陰影，珍妮毅然決然地離開(kāi)故居，“按甜點(diǎn)心的方式重新生活”。
愛(ài)不是物，不能被占有，愛(ài)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，“注意某人（或某事）、認(rèn)識(shí)他、關(guān)心他、承認(rèn)他以及喜歡他，這也許是一個(gè)人，或者一棵樹(shù)、一張圖畫(huà)、一種觀念”。愛(ài)一個(gè)人，要負(fù)責(zé)喚起他的生命，增強(qiáng)他的生命力，幫助他成長(zhǎng)。白天甜點(diǎn)心帶著珍妮一起去地里干活勞作，晚上他們和工友談天說(shuō)笑、跳舞唱歌。甜點(diǎn)心的愛(ài)照亮了珍妮在黑暗中摸索的路，使其生命流光溢彩。颶風(fēng)突襲，兩人在逃命途中，彼此關(guān)照，珍妮傾吐心聲，“如果你能看見(jiàn)黎明的曙光，那么黃昏時(shí)死去也就不在乎了”。珍妮想抓住油氈給甜點(diǎn)心保暖，卻落入水中，甜點(diǎn)心為救珍妮被瘋狗咬了臉，喪失心智，最終死在珍妮的槍下。若不將生命視為財(cái)產(chǎn)，企圖占有，而是去經(jīng)歷體驗(yàn)，那么面對(duì)死，也不必驚慌恐懼。
活著是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，“人生活的目的就是根據(jù)人的本性法則展現(xiàn)他的力量”，發(fā)展?jié)撃埽鲆粋€(gè)獨(dú)立的人。甜點(diǎn)心與洛根和喬截然不同，他生動(dòng)活潑，極富感染力；他相信自己，相信自己存在這一事實(shí)，無(wú)需用田產(chǎn)、權(quán)利證明；他擁有創(chuàng)造性，可以賦予他接觸到的一切以生命，包括珍妮。給洛根做農(nóng)活，替喬打理店鋪，不能給珍妮快樂(lè)，她所做的并非出于自愿，她只是在消耗生命。而和喬一起在沼澤地做工則是沒(méi)有被異化的主動(dòng)的活動(dòng)，珍妮成為自己活動(dòng)的主體，她參與的是創(chuàng)造、生產(chǎn)的過(guò)程，蘊(yùn)含了她的力量和能力。在這種創(chuàng)造性的活動(dòng)中，珍妮體驗(yàn)到了活著的價(jià)值。她不再是他人的占有物，而是自己的主人；她不再聽(tīng)任他人擺布，而是用雙手建立自己的幸福生活。
伴隨愛(ài)和創(chuàng)造性活動(dòng)而生的是快樂(lè)。這種快樂(lè)“不是極度興奮，不是瞬時(shí)即熄的火焰，而是生存本身所具有的持久的熾熱”。甜點(diǎn)心愛(ài)珍妮的美，也鼓勵(lì)珍妮欣賞自己，為珍妮的生命注入新鮮的血液，他們一起在無(wú)邊的沼澤地盡享最純樸的生命之樂(lè)。珍妮可以放開(kāi)懷地笑，可以聽(tīng)別人講故事，甚至自己講，她與周?chē)娜巳跒橐惑w，她與自然不再被分割。在以占有為目標(biāo)的人際關(guān)系中，充斥著嫉妒和沖突，壓抑而沉重。而曠野中人們辛勤勞作，相互扶持，沒(méi)有鉤心斗角，沒(méi)有爾虞我詐，有的是無(wú)邊無(wú)垠的快樂(lè)?！澳愕糜H歷其境才能真正了解”，珍妮和甜點(diǎn)心在自然的懷抱中相擁生長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)快樂(lè)。
“對(duì)于愛(ài)、快樂(lè)以及領(lǐng)悟真理的體驗(yàn)都是此時(shí)此地的，而沒(méi)有時(shí)間上的先后。此時(shí)此地即永恒?！闭淠輳奶瘘c(diǎn)心那里收獲了愛(ài)情，也收獲了人生最美好的體驗(yàn)。甜點(diǎn)心的死并沒(méi)有終結(jié)兩人的愛(ài)情，那種自然純凈的情感將繼續(xù)活在珍妮的生命里，“只要她自己尚能感覺(jué)、思考，他就永遠(yuǎn)不會(huì)死”。他們?cè)?jīng)盡情享受自由，享受生活，發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)生的超越，亦即永恒。
四、結(jié)語(yǔ)
赫斯頓在《他們眼望上蒼》中不只塑造了一個(gè)新的黑人女性形象，更借珍妮“多彩的生活”窺探了人類(lèi)普遍的生存方式。珍妮先是被當(dāng)做“慣壞了的騾子”使喚，接著又成為忍氣吞聲的“寶座上的洋娃娃”，遇見(jiàn)甜點(diǎn)心，珍妮綻放成“春天的梨花”，“從前我曾經(jīng)什么也不指望，只指望死去，不必再一動(dòng)不動(dòng)地站著強(qiáng)顏歡笑。但是你出現(xiàn)了，我的生活有了意義。因此我對(duì)我們共同經(jīng)歷的一切感激不盡”。生存是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，只能通過(guò)共同的經(jīng)歷彼此才能溝通。珍妮和甜點(diǎn)心的愛(ài)使兩人結(jié)為一體，同時(shí)又彼此獨(dú)立，保持完整的兩個(gè)人。
“馬克思說(shuō)，奢侈如同貧窮一樣都是罪惡，我們的目的必須是充分地去生存而不是去占有。”（20）尋找答案的珍妮，最終掌握了生存和表達(dá)自我能力。人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法擁有，只能經(jīng)歷。眼望上蒼，地平線在遠(yuǎn)方，生活就在腳下。
參考文獻(xiàn)
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他們眼望上蒼范文第2篇
關(guān)鍵詞：《他們眼望上蒼》；女性主義；敘事風(fēng)格
通過(guò)對(duì)大量關(guān)于《他們眼望上蒼》評(píng)論的分析，絕大多數(shù)都集中于種族歧視、女性意識(shí)覺(jué)醒，以及對(duì)于自我身份的追求等方面，但也有少數(shù)學(xué)者在實(shí)際探索過(guò)程中對(duì)作品的具體敘事方式、黑人宿命論、黑人民間文化，以及語(yǔ)言特色等進(jìn)行了深入研究。但之前所進(jìn)行的大量探索并沒(méi)有涉及人物性別和具體敘事方式之間存在的必然聯(lián)系。本部小說(shuō)作為一部和女性主義聯(lián)系極為密切的作品，對(duì)其敘事方式和女性主義之間存在必然聯(lián)系的探索具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、其具體敘事框架安排有效凸顯出女性敘事策略
敘事方式中涉及的故事鑲嵌是指在某一故事敘述過(guò)程中插入另一個(gè)故事的敘述。針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方式，在該部小說(shuō)中采取框架敘事的根本原因在于，當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層的黑人女性必須從家庭的從屬地位擺脫，并和男性進(jìn)行獨(dú)立平等的對(duì)話的需求與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展需求存在極大的差別?；诖耍谌伺栽诒磉_(dá)自我需求時(shí)必須準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，并借助充足的時(shí)間和空間，以及優(yōu)秀的說(shuō)教能力完成相關(guān)敘事工作。因此，該種苛責(zé)的敘事條件要求使得其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中基本不能實(shí)現(xiàn)，只能在虛擬的小說(shuō)世界中實(shí)現(xiàn)上述敘事策略。作品中作者賦予了女主人公充分展示自我的機(jī)會(huì)，即女主人公在遭受大量挫折之后，最終趨于成熟并實(shí)現(xiàn)自我回歸。作品中女主人公向好友講述自己所經(jīng)歷的三段失敗婚姻，以及形成的根本原因，從而向廣大讀者傳遞相異于傳統(tǒng)的黑人女性的生活和精神世界。作品中，女主人公珍妮代表著廣大黑人女性的實(shí)際生活狀態(tài)和極為壓抑的心理感受，其通過(guò)全面的展現(xiàn)充分激發(fā)了廣大讀者的認(rèn)同感，主人公對(duì)于自身、性別，及愛(ài)情和家庭的向往充分激發(fā)了廣大女性覺(jué)醒的意識(shí)[1]。作品中，主人公珍妮是一個(gè)值得讀者信任的講述者，而信任產(chǎn)生的根本原因在于其被放置于故事框架中，保證讀者在閱讀過(guò)程中能夠真實(shí)感受到珍妮的實(shí)際生活和精神需求，最終對(duì)珍妮多次婚姻的做法予以同情和接受。主人公在幼小時(shí)期并沒(méi)有意識(shí)到自己的身份地位——黑人女性，在經(jīng)過(guò)滿懷情愫的青春期之后，她開(kāi)始了自己的婚姻生活，第一次婚姻是一個(gè)當(dāng)牛做馬一般的奴隸，而第二次婚姻則是一個(gè)在家庭生活中身份及其低微的個(gè)體，從中讀者可以清晰體會(huì)到主人公實(shí)際生活過(guò)程中的被動(dòng)和內(nèi)心的壓抑之感。雖然在第三段婚姻中女主人公收獲了自己期待的愛(ài)情，但是其也因?yàn)槭朗聼o(wú)常而很快結(jié)束。雖然在遭受了一系列打擊后珍妮曾向殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭，但是她依然放棄了所謂的“美德”，在女性意識(shí)覺(jué)醒的同時(shí)向自己的丈夫發(fā)出反抗。在多次反抗中，不僅僅包括基本行為和語(yǔ)言的抗?fàn)?，更包括意識(shí)的覺(jué)醒。珍妮在敘事層面上所展現(xiàn)出的動(dòng)作看似極為簡(jiǎn)單，但是其對(duì)讀者的引導(dǎo)作用極為顯著，即帶領(lǐng)讀者對(duì)相關(guān)動(dòng)作進(jìn)行思考，從而充分了解其在珍妮當(dāng)前成長(zhǎng)階段所產(chǎn)生的基本意義。通過(guò)珍妮第一段婚姻中扔圍裙的動(dòng)作可以發(fā)現(xiàn)，珍妮此時(shí)已經(jīng)從內(nèi)心深處試圖擺脫當(dāng)前當(dāng)牛做馬的人生。對(duì)于上述動(dòng)作，倘若通過(guò)傳統(tǒng)的視角分析，可能會(huì)認(rèn)為這是一種違道德規(guī)則的行為，而該種現(xiàn)象所隱藏的意義可以通過(guò)小說(shuō)創(chuàng)作的基本目的和語(yǔ)境進(jìn)行分析，其實(shí)際是借助該種方式表達(dá)在黑人男性家庭中，女性試圖顛覆父權(quán)社會(huì)限制，與當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳的主流黑人文學(xué)創(chuàng)作方式存在較大差別。
二、采取雙重?cái)⑹路绞秸归_(kāi)故事情節(jié)
本部作品的成功之處在于其不但是美國(guó)黑人文學(xué)史上第一部充分展現(xiàn)女性主義意識(shí)覺(jué)醒的黑人婦女作品，其還在作品中融入了大量作者自身的寫(xiě)作手法。本部作品最吸引讀者的除了豐富的故事情節(jié)和敘事話語(yǔ)，還包括整體敘事結(jié)構(gòu)的安排。小說(shuō)中借助倒敘和框架結(jié)構(gòu)完美展現(xiàn)了女主人公珍妮的人生經(jīng)歷。其中框架結(jié)構(gòu)在故事敘述過(guò)程中，在某一故事中融入另一個(gè)故事，最終通過(guò)多個(gè)小故事敘述的方式使作品形成完善的整體結(jié)構(gòu)。在小說(shuō)的第一章和第二十章最后都采取了較大的敘事框架，而鑲嵌在敘事框架中的部分作為小說(shuō)主體，珍妮向自己的好友講述自己悲慘的人生。即故事中的故事是珍妮在和自己的姥姥進(jìn)行短暫生活之后開(kāi)始了自己的第一次婚姻生活，然后隨著時(shí)間推移進(jìn)入了第二和第三段婚姻生活，雖然在第三段婚姻中收獲了自己期待的愛(ài)情，但是在經(jīng)歷了短暫的甜蜜之后卻以甜點(diǎn)心之死結(jié)束了這一切[2]。主人公珍妮舍棄一切，回到伊頓維爾向好朋友講述自己所經(jīng)歷的一切時(shí)，整個(gè)敘事過(guò)程得到完美結(jié)束。在該框架中主人公珍妮經(jīng)歷了三次婚姻，自己也從一個(gè)幼稚天真的小姑娘逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)具有女性主義意識(shí)的成女。在此過(guò)程中，珍妮從初期的完全依賴(lài)逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立女性。在第一和第二段婚姻中，珍妮始終是一位沉默者，在實(shí)際生活過(guò)程中沒(méi)有發(fā)言權(quán)和屬于自己的聲音。尤其是丈夫喬始終沒(méi)有平等地對(duì)待珍妮，總是試圖將自己的意志強(qiáng)加于珍妮，保證她能夠完全服從于自己。但不可忽視的是珍妮不再選擇沉默，而是通過(guò)自己的不懈努力找到了真實(shí)的自己。在第三段婚姻中，珍妮建立了屬于自己的話語(yǔ)權(quán)。該種敘事結(jié)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中較為常見(jiàn)，對(duì)于本部小說(shuō)作者這樣的民俗專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，其采取該種方式展開(kāi)敘事較為自然。另外，作為黑人女性作家，其為了更好地掌握故事實(shí)際發(fā)展方向，并借此充分表達(dá)自身的女性主義立場(chǎng)。另外，該種敘事方式不能對(duì)讀者心中已經(jīng)形成的小說(shuō)直線敘事方式形成改觀，能為小說(shuō)的主題思想服務(wù)，該種方式使珍妮完全掌握和講述自身經(jīng)歷的同時(shí)，找尋到支持自己的聲音，從而保證更加真實(shí)自我的實(shí)現(xiàn)。
三、確立性別主體，形成敘事角度敘事視角
能夠充分展現(xiàn)語(yǔ)言環(huán)境中存在的性別因素對(duì)于文本的實(shí)際影響。通過(guò)對(duì)敘事視角的準(zhǔn)確定位和轉(zhuǎn)移對(duì)小說(shuō)的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行分析。在胡亞敏的相關(guān)言論中將視角劃分為非聚焦型、內(nèi)聚焦型、外聚焦型三種，其中內(nèi)聚焦視角對(duì)所有事件的呈現(xiàn)都是借助多個(gè)人物的實(shí)際感受和意識(shí)展現(xiàn)的。其僅僅通過(guò)少數(shù)個(gè)體的感官感受認(rèn)定事物，通過(guò)少量的外部信息揣摩人物可能產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。在小說(shuō)實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，男女作家都會(huì)受到某種因素的影響而選擇相應(yīng)的敘事視角，而敘事視角和被觀察對(duì)象之間形成的關(guān)系是一種意識(shí)形態(tài)關(guān)系。在傳統(tǒng)小說(shuō)中，敘述者往往是男性，而女性只能作為被敘述者?；诖耍≌f(shuō)文本通常會(huì)成為男性意識(shí)的主要載體，而女性則成為被統(tǒng)治和忽視的對(duì)象。小說(shuō)中，作者選擇將女性作為敘述視角的中心，通過(guò)對(duì)女性家庭生活的描述，揭示女性的不幸生活和內(nèi)心變化。在小說(shuō)故事展開(kāi)過(guò)程中，其主要講述女性在強(qiáng)勢(shì)的男權(quán)限制下遭受的屈辱，并對(duì)此進(jìn)行了奮力反抗。倘若對(duì)小說(shuō)的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的男性話語(yǔ)和社會(huì)權(quán)利已經(jīng)被完全顛覆，而內(nèi)部聚焦的敘事方式也已經(jīng)成為女性反抗男權(quán)壓迫的重要武器。在此過(guò)程中，女性不再是男權(quán)社會(huì)和文化性別中設(shè)定的次要人物和他者，而是以獨(dú)特的方式獲得了與男性相同甚至超越的社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)。小說(shuō)中，主人公珍妮是聚焦人物，其通過(guò)對(duì)獨(dú)立、自主、平等的不懈追求，找尋到了真實(shí)的自我，但她依然是男權(quán)社會(huì)下被壓迫的對(duì)象。珍妮在起始階段聽(tīng)從姥姥的安排嫁給了頗有資產(chǎn)的洛根，但是此時(shí)的珍妮成為了貧賤的奴隸和。珍妮和喬的出走使她完全擺脫了無(wú)盡勞累的命運(yùn)，卻又成為另一種男性壓迫的對(duì)象。其作為凝視對(duì)象的女性，受到壓抑和客體化已經(jīng)成為自己遭受壓迫的標(biāo)志。作品對(duì)于珍妮的聚焦對(duì)男性社會(huì)的權(quán)威形成了巨大挑戰(zhàn)，并形成了女性權(quán)威。而通過(guò)對(duì)珍妮的聚焦，從不同層面對(duì)當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了深入剖析。
四、結(jié)語(yǔ)
在《他們眼望上蒼》中，作者尼爾•赫斯頓采取了女性敘述視角，其對(duì)于黑人女性珍妮的塑造極為成功，也使珍妮通過(guò)自己充分展現(xiàn)了人生所遭遇的種種不幸。在成長(zhǎng)過(guò)程中珍妮由一個(gè)沉默的客體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂凶约郝曇舻闹黧w。在小說(shuō)中，女主人公珍妮完全擺脫了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)對(duì)自己的束縛，獲得了與男性相同的話語(yǔ)權(quán)，更為女性在男權(quán)社會(huì)中贏得了較高的社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)，最終也使《他們眼望上蒼》成為20世紀(jì)美國(guó)最為成功的黑人女性主義文學(xué)經(jīng)典。
參考文獻(xiàn)：
[1]王建平,劉嬌.走出身份迷誤——解析《他們眼望上蒼》的種族身份建構(gòu)[J].東北大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007(4).
他們眼望上蒼范文第3篇
——題記
我們?cè)?jīng)擁有最歡實(shí)，最美麗的歲月，是童年；我們以后會(huì)擁有充滿云翳，但確實(shí)如此如此美麗的歲月，是黃昏暮年；最重要的，我們還擁有現(xiàn)在，青春的美好！
青春·喝彩
不知是不是最后在這個(gè)充滿我回憶的校園里漫步了，心中有留戀，有不舍，但更多的，是驕傲，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)肩并肩，在這個(gè)看似充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏、奮斗。我驕傲，我們?cè)?jīng)心連心，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)打敗了無(wú)數(shù)對(duì)手，即使有失敗，但是我們無(wú)悔，因?yàn)檫@個(gè)賽道上，有我們拼命揮灑下的汗水，也有我們?yōu)樽约喊l(fā)自?xún)?nèi)心最真實(shí)的喝彩。我們喝彩我們這個(gè)擁有青春祝福的年紀(jì)；我們喝彩我們擁有內(nèi)在的一種為集體不懈的精神；我們喝彩我們擁有一覽眾山小的氣概。放眼觀望我們?nèi)松馁惖溃谖覀冞@個(gè)年紀(jì)，我們擁有，整個(gè)過(guò)程最奢華的喝彩，給自己的，最響亮的喝彩，這就是青春期的孩子，就是我們。這就是青春。聆聽(tīng)喝彩，我找到了，青春的最美的歌手！
青春·歌聲
“……開(kāi)始的開(kāi)始，我們都是孩子，最后的最后，渴望變成天使……”這種歌聲在快畢業(yè)的孩子中隨處可以聽(tīng)見(jiàn)，帶著一種對(duì)歲月匆匆流逝的憤慨和人有悲歡離合的無(wú)奈從孩子們的口中流露出來(lái)。他們不舍，舍不掉的三年歡喜悲傷；他們不愿，不愿時(shí)間匆匆沖刷他們之間真摯的情感；他們昂頭，并肩面對(duì)前面道路上的艱險(xiǎn)；他們低頭，勇敢承認(rèn)自己的次次失誤。孩子不再是孩子，天使不再是天使，他們將自己交給這美麗，交給生活的歌，在這美麗中尋找生活，在生活中尋找歌聲，用歌聲詮釋自己對(duì)青春的理解。我們喜歡歌聲，我們喜歡唱，唱出青春的激情，找到青春的活力，這就是青春期的孩子，就是我們。這就是青春。聆聽(tīng)歌聲，我找到了，青春最美的旋律！
青春·輕狂
“老班來(lái)了！”只見(jiàn)同學(xué)們都以迅雷不及鈴兒響叮當(dāng)之勢(shì)回到自己的座位上，不管書(shū)是正是反，抱著“拿著就沒(méi)事”的僥幸心理，看似在認(rèn)真看書(shū)，實(shí)際兩眼正緊盯門(mén)口的風(fēng)吹草動(dòng)，只見(jiàn)老班一臉嚴(yán)肅，帶著一股隨風(fēng)飄搖的殺氣殺進(jìn)了教室，不知是哪個(gè)冒失鬼又一次冒犯了這個(gè)惹不起的大怪。室內(nèi)鴉雀無(wú)聲，只聽(tīng)得老班一聲怒吼，接下來(lái)便是一陣腥風(fēng)血雨，咱們自知胳膊擰不過(guò)大腿，又何必去觸他的大忌呢，一通千年永不變的數(shù)落后，老班終于戰(zhàn)到了口干舌燥的地步，轉(zhuǎn)身離去。接下來(lái)便是我們的天地了，班長(zhǎng)在講臺(tái)上用上吃奶的力氣敲打著無(wú)辜的講桌，可下面的態(tài)度是：管你是玉皇大帝還是閻王老兒，老班你在還可以，你走了誰(shuí)怕你。笑聲，哭聲，打罵聲連成一片，為我們的被束縛的心著實(shí)增添很多歡樂(lè)。與班主任的明爭(zhēng)暗斗，讓我們找到了青春的輕狂，這就是青春的孩子，就是我們。這就是青春，聆聽(tīng)輕狂，我找到了，青春最美的歌詞！
我在青春的身上，找到了詠?lái)炃啻哼@個(gè)的三個(gè)“最美”，用來(lái)詠?lái)炃啻旱淖蠲?，這才是人生的最美。感謝上蒼，讓我遇到了青春；感謝上蒼，給予了我最美的一段歲月；感謝上蒼，冥冥中為我安排了你們，我的伴侶們；同樣謝謝大家，陪我走過(guò)了這段日子！
“我們手拉手，并肩向前走，讓人生的路上，留下我們的永恒”
他們眼望上蒼范文第4篇
在我的映象里，能接靈氣接地氣的地方最數(shù)泰山和杭州。所以那些年，我一有機(jī)會(huì)就去爬爬泰山，去杭州西山靈隱寺轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。也許你不信，那些年我活的就是順當(dāng)，干啥都順，歸之根源我認(rèn)為就是能不斷地接上了靈氣和地氣。
當(dāng)然，這兩個(gè)地方靈氣和地氣是各有所側(cè)重的，泰山地氣高，杭州靈氣大。
泰山，歷代皇帝都愿意去的地方，而且大都是登基后的首選，不為別的，就是要接地氣，讓基業(yè)千秋不倒。登泰山，要在天亮之前，于朦朧中跨過(guò)南天門(mén)，越過(guò)天街，在開(kāi)闊山頂，昂首東望，太陽(yáng)從地平線冉冉升起，照亮?xí)韵?，染紅大地，浩氣沖天，氣勢(shì)磅礴。伸出雙臂，環(huán)抱太空，閉上雙眼，做個(gè)深呼吸，你頓時(shí)會(huì)感覺(jué)到紫氣東來(lái)，沁心沁脾，再慢慢呼氣，吐出心肺中的污濁晦氣，你頓時(shí)感覺(jué)心曠神怡。如果你感覺(jué)如此，那說(shuō)明你接上地氣了，蒼天會(huì)助你一臂，有病祛病，無(wú)病去災(zāi)，事業(yè)有成，仕途光明。如果你感覺(jué)非此，還渾身發(fā)抖，估計(jì)你是感冒了，到醫(yī)院可能是你最好的選擇，不過(guò)你別疑心，蒼天是不會(huì)拋下你的，因?yàn)槟闶呛萌耍n天對(duì)好人是特別恩惠的，愚人登頂能醍醐灌頂，智人登頂會(huì)絕頂聰明，。上蒼對(duì)壞人則不同，他沒(méi)這些感覺(jué)，他會(huì)覺(jué)得發(fā)緊，寒氣四出，老百姓說(shuō)這是狗屁著涼，離蹬腿就不遠(yuǎn)了。
其實(shí)，上蒼對(duì)皇帝老兒也是不十分理會(huì)的，因?yàn)樗麄兇蠖妓叫奶?，他們期盼基業(yè)千秋，目的是獨(dú)霸人間，有的甚至期盼長(zhǎng)生不老，到天宮坐坐玉皇大帝的寶座。蒼天哪兒能容忍這樣的事情，所以就在泰山腳下放了個(gè)孔丘，這孔丘是奇丑無(wú)比，可是接足了地氣，人就無(wú)比大氣，上蒼的意思是皇帝老兒們?nèi)绻芙邮苓@奇丑的容貌，能聽(tīng)懂智者的指點(diǎn)，那你的江山可保你百年幾百年，但不會(huì)是千年。于是乎，孔子給皇帝老兒們講中庸之道，讓他們做事要外圓內(nèi)方，對(duì)百姓要好，國(guó)泰民安，基業(yè)就牢。再于是乎，一個(gè)絕頂聰明的皇帝就用黃銅做了一種外圓內(nèi)方的物件，發(fā)給老百姓，結(jié)果老百姓都成了那物件的奴隸。孔子又對(duì)老百姓說(shuō)，萬(wàn)事和為貴，孝為先，要善始善終，結(jié)果三千多年，中國(guó)人竟然不懂不靠也不要政府社會(huì)福利只是靠?jī)鹤虞厑?lái)養(yǎng)老就不知不覺(jué)地搞出個(gè)人口大國(guó)。
如果說(shuō)泰山蘊(yùn)藏的是與江山社稷，修身齊家，行孝報(bào)國(guó)有關(guān)的地氣，那么，杭州蘊(yùn)藏的就是人與自然，與天堂，與心靈溝通的靈氣。與自然溝通產(chǎn)生了西湖三潭印月，柳浪聞鶯，之美景，龍井茶和虎跑泉之美飲。與天堂溝通產(chǎn)生了雷峰塔下青白二蛇，后人托她們的福分，蘇杭有了人間天堂的美稱(chēng)，而且杭州美女如云，個(gè)個(gè)身段妖嬈，眉清目秀，肌膚白皙潤(rùn)澤。與心靈溝通使得杭州女人溫柔委婉，心靈手巧，男人也總能盼著天上掉下個(gè)林妹妹。當(dāng)然，說(shuō)杭州男人盼天上掉下個(gè)林妹妹那是個(gè)玩笑話，但杭州男人確實(shí)非常了得，最有代表的男人是岳飛和秦檜，不管是流芳百年還是遺臭萬(wàn)年，不能否定他們都是那個(gè)時(shí)代對(duì)社會(huì)有影響的人，不是窩囊憋屈之輩。
杭州最顯靈氣的地方應(yīng)該最數(shù)靈隱寺了，那里總是游人如云香火不斷。而靈隱寺里最有靈氣的又?jǐn)?shù)觀音菩薩，據(jù)說(shuō)觀音菩薩在那里主管的是生兒育女，香客個(gè)個(gè)臉上帶著敬畏帶著崇拜帶著虔誠(chéng)帶著期盼帶著感恩，把傳宗接代的希望鄭重地交給了觀音菩薩?？茨菆?chǎng)面，我是為觀音菩薩擔(dān)心的，一是感覺(jué)她太勞累，擔(dān)子太重，二是怕她一不留神漏了誰(shuí)的祈禱，耽誤人家一年的事。不過(guò)，肯定觀音還是十分慈悲和敬業(yè)的，不然那香爐不會(huì)從以前的一把把細(xì)香變成一捆一捆的，更有那手腕粗一人高的巨香也比比皆是。那縷縷青煙，靜靜地?cái)⑹鲋兴_的大恩大德，輕輕地把靈氣灑向人間。當(dāng)然，靈氣的大小是與香客的積德多少是有關(guān)的，因?yàn)樯n天有眼，好人和壞人報(bào)應(yīng)是不一樣的。
他們眼望上蒼范文第5篇
她搖搖頭，很深沉地說(shuō)，我，越來(lái)越老了呢。真是的，歲月不留情啊。
我笑，什么老了嘛，十五歲，正是青春綻放的年齡呢。我羨慕還來(lái)不及呢。
與藍(lán)笑。像是有兩朵桃花綻放在唇邊似的。
許愿！我快樂(lè)地叫著。
與藍(lán)的眼神變得有些深邃，帶著難以讀懂的憂傷，甚至有明晃晃的東西在閃動(dòng)。
然后，她慢慢地張開(kāi)了唇。聲音細(xì)小還帶著哽咽。
希望他們都能考上好的高中。
我有些不寒而栗地打了個(gè)顫。慢慢地，將與藍(lán)摟入懷中。只是想要給她一點(diǎn)溫暖。盡管我亦不暖。
會(huì)實(shí)現(xiàn)的。你的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)的。我呢喃道。
你說(shuō)，他們必須要走么？走了之后，我們就再也見(jiàn)不到他們了么？
我輕撫與藍(lán)，拼命地吸住淚水。
不，不會(huì)的。只要有緣……
只要有緣？呵，那是什么東西？又值幾個(gè)錢(qián)？
我們慢慢地向?qū)W校走去。彼此都努力吸著眼眶里的淚水。
或者，只有學(xué)會(huì)倒立，淚水才真的不會(huì)流出來(lái)……
（六）
六月下旬。
炎炎烈日似乎試圖吞噬大地。
離中考結(jié)束已有一段時(shí)間了。今天是放榜的日子。
擁擠的人潮中，我和與藍(lán)看到了兩個(gè)再熟悉不過(guò)的身影。
我的他，還是那么干凈，清爽，舒服得像一陣春風(fēng)。溫暖的笑容在陽(yáng)光的灼射下顯得格外眩目。然而，在他的手心里依然握著另一只手。那女孩純白依舊，長(zhǎng)發(fā)飄飄，群角飛揚(yáng)。
與藍(lán)的他，一如既往地穿著很寬松有很多口袋的衣服，高高的個(gè)子和那雙漂亮的眼睛引人注目。只是他的臉上少了往日壞壞的笑容，頻添了些許成熟的韻味。這讓他看上去更富有吸引力。
兩個(gè)小時(shí)之后，人潮漸漸退去。直到偌大的操場(chǎng)上只剩下我和與藍(lán)。
這會(huì)兒正是太陽(yáng)最毒的時(shí)候。強(qiáng)烈的陽(yáng)光射得人睜不開(kāi)眼。
我和與藍(lán)靜靜地走到那塊已有些年頭的黑板前。然后，靜靜地在密密麻麻的名字中搜尋著。直到他們的名字映入眼簾。
果然，他們順理成章地考上了重點(diǎn)高中。
你看，你的生日愿望實(shí)現(xiàn)了。我咧了咧嘴，故作輕松地說(shuō)，不知為何，心里卻漲滿了酸楚。
他們就要走了……我們很難再見(jiàn)到他們了……與藍(lán)的聲音有些哽咽。我明白她的心情，我又何嘗不是一樣。
雖然他們會(huì)離開(kāi)我們的視野，可是他們卻永遠(yuǎn)在我們的心里，不是么？我們只是喜歡他們，很單純地喜歡他們，只要他們幸福他們快樂(lè)就行了，不是么？他們有他們的世界，我們有我們的世界，即使這兩個(gè)世界沒(méi)有任何交集也好，至少上蒼讓我們遇到了他們，這就足夠幸運(yùn)了，不是么？那么，就讓他們永遠(yuǎn)在我們的記憶里吧，有時(shí)候想想念念就夠了，好么？
在拼命說(shuō)著這段話的同時(shí)，我的眼淚像決了堤的岸似的噴涌而出。
可是，那樣我會(huì)痛！痛得像心被撕成一片一片似的！你知道么？從第一眼見(jiàn)到他的時(shí)候我就心潮澎湃了。我以為這只是單純的好感，可是，你知道么？我錯(cuò)了，從第一次見(jiàn)到他打籃球的時(shí)候，我就幾乎無(wú)法釋?xiě)?！你知道么？我從?lái)不寫(xiě)日記的，可是我卻為了他每天寫(xiě)好多字，有時(shí)候?qū)懼鴮?xiě)著淚水就把一個(gè)個(gè)字跡給化開(kāi)了，寫(xiě)著寫(xiě)著就感到四周都是他的影子……
與藍(lán)說(shuō)這段話的時(shí)候幾乎是用吼的。然后，淚水就肆意地蔓延了她的整張臉。
