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過華清宮杜牧范文第1篇

膜如紫綃，

瓤肉瑩白如冰雪，

漿液甘酸如醴酪?！舶拙右住独笾D序》〕

盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌?！残旎鸩对伬笾δぁ贰?/p>

一日而色變，

二日而香變，

三日而味變，

四五日外，

色香味盡去矣。 〔白居易《荔枝圖序》〕

密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕

仙人本是海山姿，從次江鄉(xiāng)亦萌蘗?！参尼缑鳌缎吕笃贰?/p>

羅浮山下四時(shí)春，

盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不妨長作嶺南人?！蔡K軾《食荔枝二首〔并引〕》〕

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

過華清宮杜牧范文第2篇

一、借助標(biāo)題，可以把握詩歌的題材內(nèi)容

1.即景抒情詩

（1）以四時(shí)早晚等時(shí)間名詞為題。如《春曉》（孟浩然）、《錢塘湖春行》（白居易）、《早秋》（許渾）；（2）以自然景物、山川名勝為題。如《江雪》（柳宗元）、《月夜》（劉方平）、《滁州西澗》（韋應(yīng)物）、《黃鶴樓》（崔顥）；（3）以“登”、“書”、“望”、“游”、“觀”、“題”等詞語為題。如《登鸛雀樓》（王之渙）、《書湖陰先生壁》（王安石）、《望廬山瀑布》（李白）。此類詩歌以寫景作為主要內(nèi)容，多借描寫四時(shí)眼前之景來抒發(fā)作者當(dāng)時(shí)特定的感情，借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融是此類詩歌常用的表現(xiàn)手法。1997年高考詩歌《望洞庭》（劉禹錫）、《題君山》（雍陶），1998年高考詩歌《題李凝幽居》（賈島），2007年江西卷的《金陵晚望金陵圖》即屬此類。

2.傷時(shí)感遇詩

用一個(gè)短語或句子，敘述詩人遇到的人或經(jīng)歷的事。如《江南逢李龜年》（杜甫）、《過故人莊》（孟浩然）、《喜見外弟又言別》（李益）、《楓橋夜泊》（張繼）、《淮上喜會梁州故人》（韋應(yīng)物）。此類詩歌以敘寫詩人遇到的能觸發(fā)某種心理活動和情感的人或事為主要內(nèi)容，多采用融情于事的寫法。2000年高考詩歌《約客》（趙師秀）、2002年《春夜洛城聞笛》（李白）、2007年遼寧卷《秋夜獨(dú)坐》（王維）即是此類。

3.送別懷人詩

標(biāo)題中往往有“送”、“寄”、“懷”、“憶”、“別”、“夢”等字眼。如《送元二使安西》（王維）、《夜雨寄北》（李商隱）、《天末懷李白》（杜甫）、《九月九日憶山東兄弟》（孟效）、《留別王維》（孟浩然）、《夢微之》（白居易）。此類詩歌多以送別或懷念親人、情人、友人為主要內(nèi)容，抒寫真摯的親情、愛情、友情，表現(xiàn)對親人、情人、友人的思念，有時(shí)也表現(xiàn)游子旅居的愁苦和孤寂。多采用借景抒情、情景交融的寫法。2001年高考詩歌《賦得暮雨送李胄》(韋應(yīng)物)、2007年山東卷《出關(guān)》（徐蘭）即屬此詩。

4.詠物詩

以動植物名稱作為標(biāo)題，如《在獄詠蟬》（駱賓王）、《蟬》（李商隱）、《鷓鴣》（鄭谷）、《金錢花》（羅隱）。此類詩常以詠某一動植物來表示自己對生活、對人生的某種認(rèn)識、理解和追求，一般采用托物言志、象征等手法。1994年高考所選元稹的詩歌《》、2007年北京卷《》、2007年重慶卷《海棠》（蘇軾）和《牡丹花》（白居易）即是此類。

5.詠史懷古詩

（1）以歷史人名為題。如《蜀相》（杜甫）、《賈生》（李商隱）、《西施詠》（王維）；（2）以遺址地名為題。如《石頭城》（劉禹錫）、《赤壁》（杜牧）、《隋宮》（李商隱）；（3）有“懷”、“古”、“懷古”、“詠”等詞語。如《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）、《越中覽古》（李白）、《詠懷古跡》（杜甫）。此類詩歌往往以歷史遺跡、歷史人物、歷史事跡為題材，或抒發(fā)詩人對世事巨變、物是人非、國家興亡的慨嘆，或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、告誡統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，或謳歌歷史人物，表達(dá)建功立業(yè)報(bào)效國家的理想。多采用借古諷今、對比等手法。2007年湖北卷《華清宮》（吳融）和《過華清宮》（杜牧）、浙江卷《烏衣巷》（劉禹錫）即是此類。

其他如邊塞詩、宮怨詩、田園詩、題畫詩等，標(biāo)題都有一定的語言標(biāo)志，憑借這些語言標(biāo)志都可以幫助我們從整體上對詩歌有一個(gè)初步的把握。

二、借助標(biāo)題，可以體會詩歌的思想感情

1.有些標(biāo)題明示詩歌的思想感情。例如：《書憤》（陸游）從標(biāo)題看，“書憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出。再如2007年遼寧卷《秋夜獨(dú)坐》（王維），借助標(biāo)題可知本詩抒寫的是悲哀孤獨(dú)的心境。

2.有些標(biāo)題暗示詩歌的思想感情。例如：唐代崔涂的《孤雁》，從標(biāo)題可知，這是一首詠孤雁的詩，再結(jié)合詩句不難發(fā)現(xiàn)作者借此以喻自己孤棲憂慮的羈旅之情。再如2007年的安徽卷的詞《醉落魄?詠鷹》（陳維崧），從題目中作者吟詠對象“鷹”可以猜測出，本詞表達(dá)了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷。

三、借助標(biāo)題，能夠解讀詩歌的表達(dá)技巧

《考試說明》對詩歌鑒賞的要求，鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧。我們借助標(biāo)題可以了解作品的表達(dá)技巧。

過華清宮杜牧范文第3篇

聽，那是一片源遠(yuǎn)流長，久久回蕩的駝鈴聲響；

嗅，那是一抹如火如荼，淡泊飄逸的唐人芬芳；

吟，那是一曲如癡如醉，哀婉感傷的長恨之歌……

——題記

佇立在大雁塔上，

望古都長安，坐鼎關(guān)中。

八水環(huán)繞，凝成輝煌之都；

城墻屹立，訴說千年滄桑。

閃爍的夜燈，流向遠(yuǎn)方；

川流的人海，溢滿街道；

飛揚(yáng)的流星，劃破長空；

穿越時(shí)空的隧道，帶領(lǐng)著我夢回長安，夢回大唐……

望·盛世華章

走進(jìn)古色古香的大唐芙蓉園，映入眼簾的是世人震撼的大唐建筑——屋頂琉璃磚瓦，舒展平遠(yuǎn)；門窗樸實(shí)無華，莊重大方。于是任思緒飄到了1300年前的長安城……我在望，望一卷盛世華章——

興慶宮內(nèi)，我望到了“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！崩铨斈暌徽垢韬?，玄宗與貴妃便飲酒賞歌，自得其樂。數(shù)千宮女揮舞著衣袖，身著輕紗般飄逸的長裙，仿佛揮動著潔白的翅膀，在美麗的長安紛飛，旋轉(zhuǎn)。萬人吹笙，美妙的樂音更是半入江風(fēng)半入云，“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”！或許只有在開元盛世之時(shí)才有如此歌舞升平的景象！

長安西市，我望到了綾羅綢緞，那是唐朝白地綠花羅，經(jīng)緯線細(xì)如毫發(fā)，光潔的羅面映襯著翠綠的枝葉，微風(fēng)拂過，輕羅如云霧繚繞，似香煙漂浮，怎使人不發(fā)出“萬里云羅一雁飛”的贊嘆！或許只有在開元盛世之時(shí)才能紡織出如此精細(xì)的絲綢！

長安城里，人來人往，車水馬龍，不論是達(dá)官貴人，還是平民百姓的臉上都洋溢著幸福的笑容，因?yàn)樗麄儼簿訕窐I(yè)，富貴榮華。陶瓷，茶葉，紙張遠(yuǎn)銷海外，商業(yè)，農(nóng)業(yè)，造紙業(yè)，造船業(yè)，航海技術(shù)達(dá)到了前所未有的發(fā)達(dá)程度。那時(shí)的長安，沒有了青澀與稚氣，全世界都在關(guān)注著它的一顰一笑，仰慕它威武雄壯的脊梁，它的繁華令世界為之向往，令它的子孫為之驕傲！

我依舊在望，望出了長安的繁榮與富強(qiáng)。

聽·駝鈴聲響

站在繁華的西安街道中央，瞻仰屹立于西安市中心數(shù)百年的鐘樓。仿佛如一顆璀璨的明珠，向四方散發(fā)著光芒。晨鐘暮鼓，鐘磬聲綿延向遠(yuǎn)方，我似乎聽到了1300年前的絲綢之路上的聲聲駝鈴……

茫茫大漠戈壁，巍巍風(fēng)蝕城堡，一縷微風(fēng)卷起層層金色的沙浪。緩慢地跋涉在飛揚(yáng)的塵沙之中，不知不覺已向遙遠(yuǎn)的西方世界越來越近……

聽，聽，越發(fā)清晰，絲路明珠上，終于不再荒蕪。唐代商人的足跡，一匹匹高大的“沙漠之舟”邁開了沉重的步伐，搖晃著頸上的駝鈴，它們的背上，承載著遙遠(yuǎn)東方的希望，述說著大唐帝國的輝煌。世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路，就在這嵌滿礫石，荒無人煙的無邊沙海，有了唐人堅(jiān)持不懈的涉足，開辟成了一條連接兩片大陸的宏偉大道——絲綢之路。輕巧如紗的絲綢，巧奪天工的瓷器，香飄四溢的茶葉都開始了神奇的旅途，它們經(jīng)過新疆的土地，到波斯，到身毒，到安息，到希臘……卷卷紅塵，未能擋住他們前進(jìn)的腳步，因?yàn)樗麄冎?，他們承載著的不只是絲綢，還有華夏民族的悠久文化和對西方世界的向往。

從此，西方的人們盼望著聽到美妙的駝鈴聲，凝望著東方，隨太陽升起的，是步履堅(jiān)定的中國人。他們也投入到了長安那博大的胸懷中。他們明白了，遙遠(yuǎn)的那邊，一定是個(gè)繁榮的國度，有個(gè)繁華的都城，那就是大唐！那就是長安！

耀眼的晨曦漸漸在東方亮起，悠遠(yuǎn)的駝鈴聲從東方傳來得越發(fā)清晰。你聽，伴隨著駝鈴聲越來越響起來的，是又一個(gè)嶄新的黎明，是又一個(gè)嶄新的中國，又一個(gè)越發(fā)強(qiáng)盛，屹立于世界東方不倒的中國！

我依舊在聽，聽出了長安的博大與開放。

嗅·唐人芬芳

漫步于唐詩峽里，那尊尊石碑上鐫刻著細(xì)密的唐詩，如春風(fēng)化雨般滋潤著枯的心。眼前霎時(shí)浮現(xiàn)出唐人那飄飄欲飛的青衫，如夢似幻來到1300年前的黃昏柳蔭下……我在嗅，嗅一抹唐人芬芳——

深秋之夜，月色宜人，獨(dú)坐在客舍里，黃昏的月光給窗戶鑲上一道金邊，綿延遠(yuǎn)方。思緒又一次踏著遍地月光，沿著《渭城曲》所鋪設(shè)的意境，走上了去陽關(guān)的古道。陽關(guān)的道路，多了駝鈴狼煙，多了孤寂蒼涼。然而，這一切都擋不住唐人噠噠的馬蹄。不就是沙漠嗎？他們就是為了沙漠而來，為了“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾而來；為了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇美而來；為了“天下誰人不識君”的自信而來。你是否嗅到了他們所散發(fā)的時(shí)代氣息？一份恬淡，曠達(dá)，纏綿的靈動氣息？

一輪明月，兩壺濁酒，對影三人，飄渺柔和的月色在靜靜地流瀉，和著淡淡的酒香，環(huán)繞著月下獨(dú)酌的他，舉杯問天，旁若無人，與明月共飲，與詩酒長樂，周圍的一切仿佛已是水中花，鏡中月……

這就是“詩仙”李白。身處長安，他的心中，本有“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的雄心壯志，卻在朝廷中潦倒不得志。繁華之都也留不住一個(gè)風(fēng)流才子，他從此漂泊南北，淪落天涯，受盡了顛沛流離之苦，以致“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，唯有作詩飲酒才消得萬古愁?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，在他的眼里，名利與金錢早已淡泊，只要“天生我材必有用”，方能“千金散盡還復(fù)來”。他受盡了現(xiàn)實(shí)的殘酷與權(quán)貴的壓迫，卻依然癡情不改——有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)情，有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的友情，有“念此失次第，肝腸日憂煎”的親情……

如果說一個(gè)朝代的政治，經(jīng)濟(jì)，外貿(mào)等方面的發(fā)展程度是它的長度的話，那么一個(gè)朝代的文化，藝術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展程度就是它的厚度而唐代正是這么一個(gè)又長又厚的朝代。在開元年間長度達(dá)到中國封建社會時(shí)期最長的時(shí)候，盛唐時(shí)期的一大批文人墨客也將唐代的厚度加深到極致，在他們的妝點(diǎn)下，盛唐的“版圖”拉到了最大！

柳條一年一青，歲月慢慢老去。盛唐詩人衣袂飄飄，邁著瀟灑的步子，在車水馬龍的長安城里，一步步走入歷史的深處，成為一處可望而不可及的風(fēng)景。他們身上散發(fā)著永恒的芬芳——漫卷書香，淡雅墨香，濃濃酒香，跨越了千年的屏障，永遠(yuǎn)讓現(xiàn)代學(xué)子苦苦追尋……我依舊在嗅，嗅出了長安的豁達(dá)與文明。

吟·長恨之歌

在陜西歷史博物館的諸多展廳，我的目光定格在了唐代展廳中的一幅畫像：體態(tài)豐腴，膚白如藕，面若桃花，盤著多姿的發(fā)髻，身著嫣紅的長紗，從這經(jīng)過，如有一股暗香飄然而過。她就是最能代表盛唐女性的一位具有傳奇色彩的女子——楊玉環(huán)。白居易的一首《長恨歌》令她名垂千古。她不僅擁有著“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”那傾國傾城的容顏，更貫穿著大唐的極盛至衰弱，那就是，她的美，伴江山同在。思緒依舊回到了1300年前的華清宮……我在吟，吟一曲長恨之歌——

華清宮外，驛使正快馬加鞭趕往華清宮，所到之處，卷起滾滾紅塵。當(dāng)你望著他們遠(yuǎn)去的身影，你是否會想到那是一封正著急等著皇帝批示的奏章？可你看華清宮內(nèi)，楊貴妃手捧著剛從江南采回來的新鮮荔枝，嘴唇一抿，就是清涼飽和的汁液，回首，不過是對著唐玄宗的嫣然一笑，方使玄宗龍心大悅。驛使究竟帶來了什么？杜牧告訴了我“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，或許貴妃的一笑可博得整個(gè)大唐江山呀！楊玉環(huán)擁有著沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，還擁有著音律及藝術(shù)方面的才華，如果說她僅僅擁有這些，那她的美譽(yù)滿天下，但不幸的是，一位成就中國封建社會鼎盛的皇帝醉倒在她的身旁，為了她斷送了大好河山，使得后人將盛唐的毀滅歸罪于她，一聲長嘆，她最終在馬嵬驛香消玉殞。春花秋月漸漸逝去，一代嬌人薄命他方?？上撬e(cuò)了時(shí)代——亂世佳人總能流芳百世，西施生在吳越之戰(zhàn)時(shí)期，為越國除掉了吳國；昭君生在西漢與匈奴的戰(zhàn)爭時(shí)期，為大漢和親了匈奴，平定了北方；貂蟬生在東漢末年戰(zhàn)爭時(shí)期，除去了董卓這顆毒瘤，大快人心……唯有她，生在盛世，亡在衰朝，她的美反倒使她背負(fù)了罪名，她的死難道不著實(shí)令人惋惜嗎？

周幽王為博褒姒一笑，毀滅了西周；唐明皇為博貴妃一笑，斷送了盛唐。在男權(quán)社會中，單是一個(gè)女子就能有挾天子，毀江山的千鈞之力？帝王們能打拼出一派雄偉壯麗的河山，卻不能留住美人的陪伴，長安城里發(fā)生的一切都在給后世敲響警鐘……我依舊在吟，吟出了長安的浪漫與感傷。

遠(yuǎn)眺長安，心潮澎湃。

望，高聳的大廈；聽，改革的號角；

嗅，時(shí)代的芬芳；吟，勝利的凱歌……

十三個(gè)世紀(jì)，十三朝古都長安至今閃爍著不可比擬的光芒。

過華清宮杜牧范文第4篇

關(guān)鍵詞：地理；興趣；問題；探究；實(shí)踐；策略

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半?！币惶玫乩碚n，如果有一個(gè)好的開端，能“一石激起千層浪”，一開始就緊緊地扣住學(xué)生求知的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，促使其積極主動地學(xué)習(xí)，定能達(dá)到事半功倍的效果。愛因斯坦說過，“對于一切來說，只有興趣，才是最好的老師”。有了強(qiáng)烈的興趣，學(xué)生就能克服學(xué)習(xí)上的困難，啟迪思考，點(diǎn)撥思路，使學(xué)生覺得地理課好學(xué)、易學(xué)，從而樂學(xué)，事半功倍?！度罩屏x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：我們在教學(xué)中必須要“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”。

二、精心設(shè)計(jì)課堂問題，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展

精心設(shè)計(jì)課堂問題才能“問”出精彩課堂。問題設(shè)計(jì)要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要有利于提高課堂教學(xué)的有效性，同時(shí)可以訓(xùn)練和提高學(xué)生思維的發(fā)展，因而老師應(yīng)有意識地去提出問題?！皩W(xué)則須問”，但問要選在恰到好處時(shí)，問題要能夠引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層次思考問題，能夠?qū)崿F(xiàn)新舊知識的聯(lián)系，同時(shí)把握難度，符合邏輯，讓學(xué)生“跳一跳，能摘到”，讓學(xué)生敢于主動思考和探索問題，取得“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意外收獲，擁有“心有靈犀一點(diǎn)通”的和諧共鳴！這樣的問題才能加快知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維、提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。例如，在“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”教學(xué)中，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是杜牧路經(jīng)華清宮時(shí)有感而作。楊貴妃喜愛吃荔枝，但荔枝的保質(zhì)期特別短，為了能讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝，每逢荔枝成熟季節(jié)，唐玄宗就下令用驛馬從南方馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。唐玄宗為什么不把荔枝移植到華清宮呢？也可以結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劚镜貐^(qū)荔枝地域的形成，與本地區(qū)的地形和氣候有什么關(guān)系？本地區(qū)的荔枝種植業(yè)是一種勞動密集型的農(nóng)業(yè)，這里有與之相適宜的勞動力條件嗎？本地區(qū)的特色農(nóng)業(yè)形成還可能受到哪些因素的影響？

三、開展探究性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生探究實(shí)踐精神

新課程改革特別強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)活動中的重要性。一方面，強(qiáng)調(diào)通過探究來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把探究看作學(xué)習(xí)的動力、起點(diǎn)和貫穿于學(xué)習(xí)過程中的主 線；另一方面，高中學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r、知識能力基礎(chǔ)、社會生活經(jīng)驗(yàn)等方面都達(dá)到了一定的水平，在地理學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)能用書本理論指導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。廣大地理教師必須打破單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，大膽引入和滲透研究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)針對性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此應(yīng)積極開展探究性教學(xué)，教學(xué)過程中聯(lián)系學(xué)生身邊生活以及社會上、自然界的實(shí)例來學(xué)習(xí)地理，構(gòu)建社會探究性強(qiáng)的問題情境，激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情，使學(xué)生在探究過程中獲取知識、體驗(yàn)情感、獲得技能。如，本地農(nóng)村大量人口遷往漳州、廈門等沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)，遷移對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有哪些正面和負(fù)面的影響？怎樣解決農(nóng)村人才流失的問題？開展探究性教學(xué)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)科綜合素質(zhì)，最終達(dá)到育人目的。

四、理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

把課堂知識與實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系起來，從身邊的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘素材，組織活動，讓學(xué)生從活動中發(fā)現(xiàn)地理問題，使課堂、學(xué)生、教師都“活”起來，師生雙方在生機(jī)勃勃、豐富多彩的“生活世界”里盡情地吸納知識的“營養(yǎng)”，受益匪淺。例如，如果你經(jīng)常出差的話，那么懂得一些地理知識就尤為重要了，如果出國，最重要的一點(diǎn)要知道時(shí)差和當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，以決定你要帶什么衣服。又如，漳州市對排污不達(dá)標(biāo)的養(yǎng)豬場進(jìn)行強(qiáng)制關(guān)閉與拆除，教師組織學(xué)生跟隨環(huán)境保護(hù)工作者對轉(zhuǎn)移到本地的養(yǎng)豬場進(jìn)行明察暗訪，調(diào)查分析這些養(yǎng)豬場的規(guī)模、布局位置、排污設(shè)施等，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的地理知識分析養(yǎng)豬場對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有哪些積極意義，同時(shí)對生態(tài)環(huán)境帶來哪些負(fù)面影響，應(yīng)采取哪些應(yīng)對措施。因此，地理教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從生活中尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生用地理的思維方法去觀察和認(rèn)識世界，才能幫助學(xué)生真正獲得富有生命力的地理知識，使他們不僅理解所學(xué)的知識，而且能夠應(yīng)用，從而切實(shí)體會到地理的應(yīng)用價(jià)值。

過華清宮杜牧范文第5篇

旅游是一項(xiàng)特殊的綜合性游覽觀光活動，人們?yōu)檫_(dá)到度假、休養(yǎng)、娛樂、探險(xiǎn)、求知等目的，出游于地區(qū)國家和洲際之間。中國是旅游大國，近年來，在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，到中國來旅游的外國人和國內(nèi)游客日漸增多，認(rèn)真研究一下旅游者的心理特點(diǎn)與需求，對提高旅游服務(wù)質(zhì)量、發(fā)展旅游事業(yè)有著非常重要的意義。

一、旅游者的好奇心理

在旅游過程中，旅游者見到一些新異的刺激物，如街上有人敲鑼打鼓送老工人退休；農(nóng)村小伙子娶新娘，壯漢抬著轎子，一隊(duì)鎖吶樂隊(duì)在前面開路，十分熱鬧；還有農(nóng)民吊在竹桿上車水灌溉；婦女搖著紡線車；從蛇肚內(nèi)取出蛇膽和酒喝，等等現(xiàn)象，都能使游客產(chǎn)生好奇心理。

一次，港臺旅游團(tuán)在廣西桂林旅游，中午山區(qū)小飯店供應(yīng)烏黑的墨米飯，吃慣了白米飯的游客，見此米飯既好奇又膽怯，不知此為何物？熱情的導(dǎo)游說：大家吃吧，這叫墨米，是廣西河池地區(qū)東蘭縣的特產(chǎn)，為什么呈黑色呢？據(jù)民間傳說：有一年天大旱，東蘭附近的紅水河也斷流了，方圓數(shù)百里田地龜裂，禾苗枯死，有一位老漢的地里僥幸剩下一蔸禾苗活著。為救活這蔸禾苗，老漢爬了九重山，走過十六個(gè)村莊，還是不見水的蹤影，沒辦法，只好忍痛割斷自己的手指，用鮮血澆灌禾苗。說來也奇怪，禾苗得了血的滋潤，居然長得很茁壯，結(jié)出一串顆粒飽滿的稻穗，老漢因流血過多而死去。鄉(xiāng)親們把這唯一的稻穗保存下來，翌年春天用它播種，得到的稻米顏色竟然是墨黑色，用墨米煮成的飯，香氣撲鼻。常吃墨米，可治療慢性肝炎，胃炎，貧血，故有“藥米”之稱。通過導(dǎo)游介紹了墨米的神話故事，頓時(shí)使游客情緒活躍起來，團(tuán)內(nèi)幾位港臺老太太紛紛要求購買帶回去，讓家人共享口福。

二、旅游者的求新求知心理

中華文化博大精深，飲食文化更是豐富多采，許多外國游客品嘗中國菜，見了色、香、味、形俱佳的菜肴，贊不絕口，胃口大開。在餐桌上看到這些菜，就象是見到了一件件精美的工藝品，不忍心把它吃掉，有的用照相機(jī)拍照留念，有的請主人介紹它的名稱、來歷、制作方法、特色等，他們聽得出奇、神采奕奕。的確，中國菜融實(shí)用性、知識性、藝術(shù)性于一體，不僅味美營養(yǎng)豐富，而且菜名頗具詩意。首先令人耳目一新的是一道“金錢遍地”，這菜名豪華氣派，實(shí)則是金黃的冬菇擺在翠綠的青菜上；粵菜“龍鳳呈祥”，多么喜慶吉祥的名字，原來是雞、蛇一塊燒煮而成；用母雞燉甲魚，真是逗趣諧謔，美其名曰“霸王別姬”，令人大飽口眼之福。服務(wù)員小姐又捧來一盆清香四溢的釀豆腐，已有飽意的客人一箸未動，服務(wù)員小姐笑迷迷地說：這道菜是明朝開國皇帝朱元璋最愛吃的御膳宮食。一聽說皇帝吃的御膳，幾位外國朋友頓時(shí)雀躍，筷勺齊上，一盆釀豆腐一掃而光。說實(shí)話，這道菜用料平常，就是用豆腐裹夾瑪瑙肉糜精工烹調(diào)而成。其特點(diǎn)是過油而不膩，湯濃而不沾，外脆內(nèi)嫩，甜中透鮮，汁若琥珀，形似金元，營養(yǎng)豐富，延年益壽。初次品嘗這道菜，飽享口福，獲取知識，實(shí)是受益非淺。

參觀蕪湖鐵畫，是一大藝術(shù)享受，工人們以錘，以鐵當(dāng)墨，巧制出一幅幅精美的鐵畫來，來廠參觀的日本友人也贊不絕口：“真了不起，中國的文化太偉大了”。工人師傅手中的錘簡直比畫家的筆還要來得自如。

鐵畫原名鐵花，為明末湯鵬所創(chuàng)制。它酷似國畫、水墨畫，然而，卻是采鐵作畫，以錘鍛制而成。它使?fàn)t錘之巧同畫理相通，將繪畫與工藝相結(jié)合，構(gòu)成黑白分明、虛實(shí)相對、蒼勁凝重、豪放瀟灑、有強(qiáng)烈立體感的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一枝奇葩。改革開放以來，鐵畫一直銷往國外，深受國際友人青睞。日本朋友親眼目睹之后，認(rèn)為這是世界上僅有的產(chǎn)地，對異國文化求新求知心理，在旅游活動中得到充分的滿足。許多游客觀后感慨地說：此次中國旅游真是不虛此行。

三、旅游者的懷舊心理

探古訪幽乃是旅游者懷舊心理的反應(yīng)。游過的山水名勝，有機(jī)會重游，會感到十分親切，遐想萬千。西安是中國古都，絲綢之路起點(diǎn)。想當(dāng)年，盛極一時(shí)。公元1375年，明朝皇帝朱元璋的次子秦王朱shuǎng＠①在原城墻基礎(chǔ)上修建了規(guī)模宏大的明城墻。游人見到象巨龍一樣的城墻，靜臥在八百里秦川之上，數(shù)百年前的古城風(fēng)貌，商賈云集，市場繁榮，古時(shí)的盛況，一一浮現(xiàn)在游人心中。朝代興衰，歷史滄桑，留給后人無限遐想。位于古城西安郊區(qū)的秦嶺支脈驪山，西周時(shí)期，周幽王曾與褒姒在此建驪宮行樂，并點(diǎn)燃烽火，戲弄四方諸侯，后被犬戎殺于驪山腳下。人們游此，不禁想起秦始皇暴虐，唐玄宗昏庸，唐玄宗與楊貴妃在華清池尋歡作樂，皇帝國威在驪山大修華清宮。唐杜牧《過華清宮絕句》：“長安四望繡成堆，山頂千門次第開”。使人遙想當(dāng)年驪山變成達(dá)官貴人的享樂之地。誰料結(jié)果發(fā)生了安史之亂，楊貴妃被縊死于馬嵬坡。李隆基和楊玉環(huán)的愛情悲劇，正是唐玄宗晚年在政治上腐敗的必然結(jié)果。人們驅(qū)車來到驪山腳下，仰望長空，撫今追昔，想當(dāng)年華清池水洗凝脂，一派燈紅酒綠度時(shí)光，廣大的老百姓怨聲載道，悲憤交加。詩人杜甫寫道：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。長期以來成為人們控訴封建統(tǒng)治階級的罪惡名句。

總之，不同類型的旅游者有著不同的心理特點(diǎn)。

近幾年來，外國旅游者來華旅游的人數(shù)與日俱增，尤其是日本人和美國人更多，就客觀情況分析，他們均是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，個(gè)人收入較高，加上與中國有悠久的歷史淵源。在五十、六十年代由于實(shí)行閉關(guān)自守政策，與世隔絕長達(dá)三十年之久。76年以后，中國實(shí)行對外開放對內(nèi)搞活的政策，92年又推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，對國外的吸引力非常巨大，故而紛紛組團(tuán)來華參觀訪問，親眼看看中國改革開放帶來的市場繁榮、社會安定、政治開放的良好局面。有的人一踏上中國的土地感到中國是個(gè)神秘的國家，什么都要看，什么都新奇，一度中國熱在世界上持續(xù)好久。另外，這類人有一定的社會地位，花錢多少不在乎，只要吃、住、行、游、購、娛滿意，便事事稱心，件件如意，樂于來中國旅游。日本是中國近鄰，素有一衣帶水之睦鄰友好關(guān)系。日本旅游者來華旅游交通方便，費(fèi)用低廉，況且中日文化和習(xí)俗又有許多相似之處，這些均成為日本旅游者來華旅游的強(qiáng)大驅(qū)動力。我們旅游業(yè)者若以一流服務(wù)質(zhì)量一流設(shè)備去服務(wù)于每一個(gè)外賓，就能在當(dāng)今旅游市場競爭強(qiáng)烈的形勢下，贏得勝利。