一、針對性與目標(biāo)

1.通識教育的針對性與目標(biāo)

通識教育的英文是generaleducation。19世紀(jì)初,部分美國學(xué)院開始試行選修制。有鑒于此,耶魯大學(xué)在1828年發(fā)表了耶魯報告(《TheYaleReportof1828》)。報告中使用了generaleducation一詞。耶魯報告的內(nèi)容是維護(hù)古典語文教育,排斥現(xiàn)代語文及職業(yè)性實用學(xué)科,輕視社會科學(xué)和自然科學(xué)課程,其實質(zhì)仍舊是古代西方的自由教育(liberaleducation),而不是我們現(xiàn)在所講的通識教育。1829年,人們針對選修制導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)各不相同,提出了一個問題:大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同的內(nèi)容?帕卡德教授撰文支持課程中應(yīng)有共同的部分:“我們學(xué)院預(yù)計給青年一種generaleducation,一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的,一種盡可能綜合的(comprehensive)教育,它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備,為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué),這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的專門知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”①帕卡德基本上已經(jīng)是在通識教育的現(xiàn)代含義上使用generaleducation。但由于選修制很快就終止了,帕卡德提倡的通識教育也未引起人們的注意。

艾略特在哈佛大學(xué)成功推行自由選修制之后,學(xué)生選課暴露出一些問題:有的學(xué)生選課零散雜亂,不成體系;有的又過度集中在某個專門領(lǐng)域,視野狹窄;同時,由于沒有了共同必修課,一所大學(xué)難以形成共同的文化,這會使大學(xué)更像集貿(mào)市場而不是養(yǎng)育英才的搖籃。為此,繼任校長勞維爾(Lowell)推行由主修課(concentration)、分類必修課(distributionrequirements)和自由選修課(freeelectives)組成的選課制度。學(xué)生必須修滿16門課才能畢業(yè)。其中,主修課6門,集中于某一個學(xué)科領(lǐng)域;分類必修課4門,必須在文學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和歷史四大學(xué)科領(lǐng)域各選1門;其余6門為自由選修課。其中的分類必修課就是帕卡德所提倡的通識教育。此時的通識教育是課程體系的有機組成部分,主要是智育范圍內(nèi)的文理基礎(chǔ)教育,輕音樂和涉及倫理道德和價值問題。其目的在于既防止學(xué)生選課避難就易,雜亂無章,維持學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn);又防止學(xué)生選課過于專而不博,導(dǎo)致視野狹窄,甚至畸形發(fā)展。

二次世界大戰(zhàn)之后,痛定思痛的人們希望大學(xué)能夠在重建心靈、維護(hù)自由民主社會方面有所作為。哈佛大學(xué)康南特校長領(lǐng)導(dǎo)的委員會發(fā)表了《自由社會中的通識教育》,提出通識教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”,即能有效地思考、清晰地交流、明智地判斷和正確地辨別普遍性價值的人。杜魯門總統(tǒng)高等教育委員會也發(fā)表了《為民主而高等教育》,強調(diào)通識教育是非專門化和非職業(yè)化的學(xué)習(xí),是所有受過教育的人應(yīng)有的共同經(jīng)驗。通識教育要給學(xué)生某些價值、態(tài)度、知識和技能,使其在自由社會中生活得體而美好;使學(xué)生能將現(xiàn)實生活中豐富的文化遺產(chǎn),可貴的經(jīng)驗智慧,認(rèn)同、選擇、內(nèi)化為個人的品質(zhì);使學(xué)生不僅在思想觀念上了解認(rèn)識自由民主,而且在行動上履行公民義務(wù),捍衛(wèi)自由民主。這一時期的通識教育具有十分濃厚的人文色彩。但受自由放任的社會風(fēng)氣和自我中心論的影響,學(xué)生選課多憑興趣,且趨于淺易。蘇聯(lián)率先發(fā)射人造地球衛(wèi)星,使美國社會痛感教育質(zhì)量必須提高,大學(xué)通識教育必須提高對英語寫作、數(shù)理統(tǒng)計、自然科學(xué)和外語的要求,幫助學(xué)生奠定堅實的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。由于50年代至70年代社會動蕩,學(xué)潮迭起,此次通識教育改革未能收到預(yù)期效果。哈佛校長博克指定文理學(xué)院院長羅索夫斯基主持改革通識教育。提出通識教育的目的是培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。有教養(yǎng)的人除了要精通某一知識領(lǐng)域外,還需具有下列品質(zhì):思維清晰有效,正確而有批判性;表達(dá)準(zhǔn)確有力;批判性地了解自然、社會和人文方面的知識,掌握實驗、數(shù)學(xué)分析、歷史文獻(xiàn)分析等基本研究方法;理解異質(zhì)文化,克服偏狹的文化視野;對倫理道德問題能做出智慧的判斷和道德的選擇。這一方案以培養(yǎng)有教養(yǎng)的人為目的,將通識教育與專業(yè)教育整合在一起,并明確通識教育包涵倫理道德和價值觀教育。

通識教育是對自由教育的超越,因而既有所繼承,又有所舍棄和發(fā)展。通識教育繼承了自由教育對人性發(fā)展的重視,舍棄了只為少數(shù)有閑階級服務(wù)的貴族教育色彩,成了為全體公民提供的、緊密聯(lián)系當(dāng)前社會、與專門教育有機結(jié)合的教育?？梢哉f,通識教育是對自由教育的現(xiàn)代化改造。

摘要：藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分越來越受到人們重視，但如何在高等教育實踐中實施“藝術(shù)普及教育”這一教育理念是本文關(guān)注的焦點，本文就藝術(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中的地位與作用探討了如何將藝術(shù)普教以學(xué)科為基礎(chǔ)納入人文素質(zhì)教育體系，提示出高等教育的藝術(shù)普教理論與實踐的發(fā)展方向，對高等教育創(chuàng)新素質(zhì)人才的培養(yǎng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；人文素質(zhì)教育；科技教育；藝術(shù)普及教育

隨著我國現(xiàn)代化迅速發(fā)展和教育改革步伐的加快，“素質(zhì)教育”日益?zhèn)涫荜P(guān)注，作為素質(zhì)教育之重要組成部分一藝術(shù)教育也越來越受到人們重視。我們這里所言的藝術(shù)教育并非藝術(shù)院校的專業(yè)藝術(shù)技法訓(xùn)練或純抽象的藝術(shù)理論學(xué)習(xí)，是旨在普及藝術(shù)知識，提高人文素養(yǎng)的綜合藝術(shù)教育從原始社會的巖畫、彩陶到現(xiàn)代化今天紛繁復(fù)雜的多樣化藝術(shù)形式，藝術(shù)一直伴隨著人類的成長而發(fā)展，現(xiàn)代人也普遍意識到，藝術(shù)經(jīng)驗對于豐富人生是不可或缺的要素，它與人性中最深層面的意識緊密聯(lián)系，藝術(shù)能給人以勇氣和希望，能給人以精神慰藉，藝術(shù)也保證了不同種族、不同地域的人們相互之間得以心靈的溝通，藝術(shù)還能夠保證一個民族、一個國家的文化、傳統(tǒng)得以傳承和延續(xù)。所以說一個沒有藝術(shù)的民族和社會是不可思議的，沒有藝術(shù)教育的教育體制也是不健全的，同樣高等教育也需要藝術(shù)教育。在這里，我想就目前我國高等教育的現(xiàn)狀來談?wù)勊囆g(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中的地位與作用，并且思考如何以學(xué)科為基礎(chǔ)將藝術(shù)普及教育納入人文素質(zhì)教育課程體系當(dāng)中。

一、藝術(shù)教育在高等院校人文素質(zhì)教育中的地位與作用

長期以來，受“應(yīng)試教育”指揮棒的控制，我國中小學(xué)的藝術(shù)教育一直作為“副科”可有可無地存在，擔(dān)任中小學(xué)藝術(shù)課程的教師也大多數(shù)是“兼職”，并不是經(jīng)過專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)的專業(yè)藝術(shù)教師，藝術(shù)教育的課程設(shè)置很不合理，只是以簡單的摹寫或自由發(fā)揮來應(yīng)付兒童對藝術(shù)的本性渴求，更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)創(chuàng)作等學(xué)習(xí)。此外，大多數(shù)中小學(xué)校藝術(shù)課的課時很少，經(jīng)費嚴(yán)重不足，許多學(xué)校每周只有一到二節(jié)甚至干脆砍掉藝術(shù)課。

高等教育中的藝術(shù)普及教育又怎樣呢?事實上，剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生對藝術(shù)史和美學(xué)理論知之甚少，對于高雅藝術(shù)普遍興趣不高，甚至于不知如何欣賞，學(xué)校也將重點集中在科技教育各課程的教學(xué)上，忽視或輕視人文素質(zhì)教育，“人為地將科技教育與人文教育割裂，文理分家，這勢必嚴(yán)重地妨礙、制約、損害、摧殘乃至扼殺人的本性、人的創(chuàng)造性的發(fā)展、人的全面發(fā)展，極不有利于貫徹中央《決定》的精神”。眾所周知，這種文理分裂，會造成學(xué)生綜合素質(zhì)的嚴(yán)重失衡，最終如同自然生態(tài)一樣，失衡會使各個物種急劇退化甚至于導(dǎo)致生物鏈的斷裂，教育的失衡就會導(dǎo)致各學(xué)科之間喪失多元化之間的相互支持。

1高等職業(yè)院校素質(zhì)教育課余實踐評價體系的構(gòu)成

該校建設(shè)高等職業(yè)院校素質(zhì)教育課余實踐系統(tǒng)，主要通過設(shè)立“三大目標(biāo)”，構(gòu)建“兩大體系”，實施“三大措施”來實現(xiàn)。圍繞“全程、全員、全方位”的“三全”教育目標(biāo)，搭建學(xué)校、二級學(xué)院、學(xué)生社區(qū)、班級四級聯(lián)動平臺，建立全校教學(xué)、行政、教輔、后勤四方協(xié)調(diào)機制，構(gòu)建“十二大類、五項主題、二十一個模塊、六項服務(wù)延伸”的四級賦分平臺，實現(xiàn)素質(zhì)教育課余實踐評價“系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化、信息化”。

2高等職業(yè)院校素質(zhì)教育課余實踐評價體系的創(chuàng)新

2.1育人理念的創(chuàng)新該校立足全球化、信息化時代對高素質(zhì)技能性人才的新需求，依據(jù)科技人文相融的“綠色教育”理念，提出以培養(yǎng)現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”為目標(biāo)的高職文化素質(zhì)教育體系，簡稱為123456，即一體：現(xiàn)代“和諧職業(yè)人”；兩翼：先進(jìn)企業(yè)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；三階：專能精、通能強、素質(zhì)高；四質(zhì)：思想品德、專業(yè)、文化、身心素質(zhì)；五德：愛、學(xué)、誠、敬、新；六能：自主學(xué)習(xí)、信息處理、數(shù)字運用、表達(dá)溝通、團(tuán)隊合作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

2.2體制機制的創(chuàng)新①機構(gòu)設(shè)置。在學(xué)院黨委統(tǒng)領(lǐng)下，成立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)做組長，學(xué)工部、團(tuán)委、二級學(xué)院負(fù)責(zé)人任組員。素質(zhì)拓展中心作為素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組在團(tuán)委的常設(shè)機構(gòu)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)二級學(xué)院學(xué)生素質(zhì)拓展中心和全院團(tuán)學(xué)組織開展學(xué)生素質(zhì)教育課余實踐各項日常工作。各二級學(xué)院設(shè)立分院素質(zhì)拓展中心，負(fù)責(zé)組織各班團(tuán)組織和二級學(xué)院團(tuán)學(xué)組織開展學(xué)生素質(zhì)教育課余實踐各項日常工作。健全學(xué)生素質(zhì)教育課余實踐活動數(shù)據(jù)庫，負(fù)責(zé)對所屬學(xué)生素質(zhì)教育學(xué)分進(jìn)行審核、抽查和管理，并接受學(xué)生的查詢核對和修正。②制度管理。制定實施《素質(zhì)教育實施綱要》、《素質(zhì)教育課余實踐評價方案》、《素質(zhì)教育課余實踐學(xué)分（分）評分體系方案》等。每年編制《素質(zhì)教育課余實踐材料》發(fā)放給每位學(xué)生，宣傳推廣規(guī)章制度，并依照執(zhí)行，建立標(biāo)準(zhǔn)化的長效機制。③保障措施。制定實施《素質(zhì)教育課余實踐保障和監(jiān)督辦法》、確保該項工作人員配備到位，團(tuán)委專職干部負(fù)責(zé)制訂、監(jiān)督、管理、協(xié)調(diào)素質(zhì)教育課余實踐評價體系的各項工作，各二級學(xué)院團(tuán)總支也安排專人落實對接此項工作，學(xué)院十二個專項平臺由各部門負(fù)責(zé)人牽頭，并安排專任教師負(fù)責(zé)日常管理。經(jīng)費上，學(xué)院每年劃撥素質(zhì)教育課余實踐專項經(jīng)費，保障平臺管理、師資工作、學(xué)生活動及其他工作環(huán)節(jié)運行。

2.3實踐操作的創(chuàng)新①分?jǐn)?shù)換算制。學(xué)生參與各平臺活動，并獲取相應(yīng)的素質(zhì)分。素質(zhì)分上不封頂，但每學(xué)期折合成素質(zhì)學(xué)分最高不得超過12分。素質(zhì)分作為評優(yōu)評獎的基本參數(shù)，作為優(yōu)秀畢業(yè)生選拔的重要參數(shù)。素質(zhì)學(xué)分納入學(xué)生選修課學(xué)分體系，畢業(yè)時不得少于36個學(xué)分，學(xué)生素質(zhì)綜合測評合格折合為選修課2學(xué)分。②雙向積分制。學(xué)校、二級學(xué)院、學(xué)生社區(qū)、班級四級平臺設(shè)置了21項和6項服務(wù)延伸的加分項，鼓勵學(xué)生參與到學(xué)院素質(zhì)教育的每個環(huán)節(jié)中。同時在學(xué)生社區(qū)平臺和二級學(xué)院平臺針對文明寢室創(chuàng)建和晚自修等表現(xiàn)不佳者實行倒扣分。正向加分和反向扣分的雙向積分制的實行，使得學(xué)生充分的意識到這張“第二成績單”的重要性。③網(wǎng)絡(luò)公示制。創(chuàng)設(shè)了素質(zhì)分網(wǎng)上“公示”平臺，實現(xiàn)事前活動項目公示、事后加分情況公示，使得各項目間、學(xué)生之間可以相互監(jiān)督，旨在保證素質(zhì)分加分的公平性和公開性。

摘要：由于科學(xué)素養(yǎng)教育與人文精神教育在近代中國高等教育中的人為分裂，使一些高學(xué)歷知識分子表現(xiàn)出了非理性行為。健康的高等教育應(yīng)以科學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以人文精神為導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生人格完善為目標(biāo)。高校應(yīng)將人文與科學(xué)整合并實施，建立適合的人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的教育方法，幫助大學(xué)生塑造完善的人格。

關(guān)鍵詞：高等教育；科學(xué)素質(zhì)；人文精神

近年來，一些受過高等教育的大學(xué)生所表現(xiàn)出的對生命的漠視，應(yīng)引起人們的警覺。這不僅關(guān)系到能否對生命負(fù)責(zé)，同時也關(guān)系到大學(xué)生的社會責(zé)任意識和抗挫折的能力。愛因斯坦說，教育的核心價值是讓人性得到提高。因此，應(yīng)讓學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，而不是教育出來的機器。

一、現(xiàn)代大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)與人文精神教育的非對稱性

（一）人文精神與科學(xué)素養(yǎng)的分離

人文精神彰顯了人的存在意義，體現(xiàn)了生命的價值，是一個時代的文化價值觀；科學(xué)素養(yǎng)是人的知識和能力，是人們處理與自然、他人關(guān)系的方法和方式。19世紀(jì)以前，大學(xué)的根本目的是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的人，高等教育的目的是尋找真理、完善人格，包括劍橋和牛津，都并不是為了培養(yǎng)知識分子，而是為教會或政府培養(yǎng)服務(wù)人員。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從工業(yè)化開始，高校的人文精神教育受到了挑戰(zhàn)，因為人類社會迫切需要掌握科學(xué)技術(shù)的專業(yè)知識，大學(xué)的使命轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)技術(shù)人才?？茖W(xué)成為大學(xué)教育的重要組成部分，科學(xué)教育的作用逐漸取代人文精神教育。中國的大學(xué)在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初成立，雖然大學(xué)建立的主要動機是使國家富強和建立軍事力量，主要內(nèi)容是開展自然科學(xué)教育，但保留部分文化教育，特別是中國傳統(tǒng)人文教育。到20世紀(jì)50年代，單方面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，大學(xué)在全國各地進(jìn)行了調(diào)整，人文與科學(xué)的分離教育在全國實施。一些大學(xué)的重點是科學(xué)的發(fā)展，甚至取消人文社會科學(xué)系，科學(xué)與人文精神被人為地分離。

1.人文科學(xué)是醫(yī)學(xué)的重要屬性

醫(yī)學(xué)具有自然科學(xué)屬性。因為作為醫(yī)學(xué)研究對象的人具有自然屬性，而包括生物學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)等眾多自然學(xué)科又是醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性早已深入人心。同時，醫(yī)學(xué)還具有顯著的人文科學(xué)屬性。人是醫(yī)學(xué)的研究對象，而人生存在社會之中，其身體狀況同其精神活動及生存的社會環(huán)境有著直接或間接的聯(lián)系。研究人的健康與疾病，不能忽視人的精神活動及其生存的社會環(huán)境的影響。因此，心理學(xué)、社會學(xué)等人文科學(xué)也是進(jìn)行醫(yī)學(xué)研究的重要工具。由此分析，人文科學(xué)也是醫(yī)學(xué)的重要屬性。

2.加強高等醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的需要

2.1人文素質(zhì)教育是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的基礎(chǔ)

人文素質(zhì)是指一個人的精神世界興趣、愛好和品格等，是一種熱愛自然，積極向上，正直高潔的精神狀態(tài)[1]。教育的根本目的就是把受教育者培養(yǎng)成“全面”的人。1993年聯(lián)合國教科文組織提出的教育的四大支柱是學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會共處，其中三項是人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。著名教育家楊叔子院士也指出，教育是“育人而非制器”，受教育者不僅應(yīng)具有科學(xué)知識，更要有人文知識和人文精神?？梢娙宋乃刭|(zhì)教育在當(dāng)代教育中的基礎(chǔ)地位。醫(yī)學(xué)教育也應(yīng)順應(yīng)當(dāng)代教育的大方向，確立人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)地位，培養(yǎng)全面的醫(yī)學(xué)人才，以更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2.2人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學(xué)院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容