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XX年春，在處級(jí)學(xué)習(xí)班上，副書(shū)記作了構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)的動(dòng)員報(bào)告。珠江局長(zhǎng)從弘揚(yáng)海洋文化的角度，提出“胸懷要像海洋一樣寬闊，知識(shí)要像海洋一樣豐富，斗志要像海洋一樣激昂”的行業(yè)精神供我們討論。今年處級(jí)學(xué)習(xí)班，我們又在這里研討構(gòu)建“和諧海洋”、“和諧漁業(yè)”。聽(tīng)了代表發(fā)言，看了資料匯編，感覺(jué)到局領(lǐng)導(dǎo)和同事們都投入了大量的心血，為我們展示了和諧海洋、和諧漁業(yè)的美好前景。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，整理了一點(diǎn)感想，予以自勉。

品讀海洋，我們更多地領(lǐng)略于海洋的浩瀚淵博、熱情奔放，給人們慷慨激昂的感受，而對(duì)海洋之所以具有如此高尚品質(zhì)的內(nèi)涵領(lǐng)會(huì)不多。當(dāng)前，舉國(guó)上下正在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，而遂溪、佛山、江門等地竟然出現(xiàn)了局長(zhǎng)殺了副局長(zhǎng)和家族內(nèi)部的滅門慘案，這比社會(huì)上一般的兇殺案更令人深思。在我們局系統(tǒng)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，污蔑打擊的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，有些手段還甚為卑劣。動(dòng)物的群體有一定的內(nèi)聚力，個(gè)體也有一定的向心力。魚(yú)鳥(niǎo)、牛羊等通過(guò)集群防御敵害，獅豹、狼狗等群體圍獵配合默契。人是高等動(dòng)物，平時(shí)生活、工作在一起，沒(méi)有親情有感情，沒(méi)有感情有同情，這是團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)。動(dòng)不動(dòng)就以仇相報(bào)，張弩拔劍，真是不可思議，只能用“變態(tài)”來(lái)解釋。這些跡象，與當(dāng)前政治、社會(huì)的氛圍極不相稱。構(gòu)建和諧海洋、和諧漁業(yè)，海洋與漁業(yè)的工作者都不能和諧，何談事業(yè)和諧！海洋的構(gòu)成必須具備勢(shì)低、集水兩個(gè)基本條件，我們?cè)陬I(lǐng)略海洋“激情”的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)海洋“處下”、“不爭(zhēng)”的品質(zhì)。做人，要像海洋一樣謙遜。

海洋，《易經(jīng)》用“兌”表示?！兑住吩唬骸皟叮汉啵?。”三個(gè)字怎么理解？《象》曰：“麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)?！薄跺琛吩唬骸皟叮f(shuō)也。剛中而柔外，說(shuō)以‘利貞’，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)以先民，民忘其勞；說(shuō)以犯難，民忘其死。說(shuō)之大，民勸矣哉！”這是孔子及其門生從卦象和卦義對(duì)兌卦的解釋：兌卦為澤水相連互通，象征喜悅，見(jiàn)此象有利于朋友之間討論學(xué)習(xí)；陽(yáng)剛居重卦中位以固正，陰柔處兩陽(yáng)之上以順遜，能使人喜悅，亨通順利，利于堅(jiān)守固正。因此，喜悅必須上順天意，下應(yīng)民情。凡事以民眾喜悅為先，百姓就會(huì)任勞忘苦；樂(lè)意奮勇地承擔(dān)危難，百姓就會(huì)舍生忘死。喜悅的意義是多么偉大，它能使百姓自我勉勵(lì)！《易經(jīng)》是中華文化之母，諸子百家學(xué)說(shuō)都淵源于《易》，我們?cè)诠ぷ魃钪校步?jīng)常不知不覺(jué)地應(yīng)用《易》。人生一世，孰能無(wú)憾？怎樣保持平和喜悅的心態(tài)呢？孔子說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)•憲問(wèn)》）孔子講的“仁”即是“愛(ài)人”，講的“知”即是“知人”，也就是關(guān)愛(ài)和了解他人。孔子講的“勇”則是正義之勇。孔子說(shuō)：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！保ā墩撜Z(yǔ)•陽(yáng)貨》）只有具備正義之勇才能使人無(wú)所畏懼。如果我們能做到無(wú)憂、無(wú)惑、無(wú)懼，自然就能平和喜悅！相反，像孔子看透的放不下身外之物的鄙夫—“其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。”（論語(yǔ)•陽(yáng)貨）這種患得患失的人，沒(méi)有得到利益時(shí)抱怨不能得到，得到了以后又怕失去，就會(huì)不擇手段地維護(hù)既得利益，必然不得人心，永世不得安樂(lè)。我們是中國(guó)人，先祖留下的好東西，我們要繼承光大，引之為鑒！海洋精神具有“處下”、“不爭(zhēng)”的內(nèi)涵，才能象征喜悅。最近到新西蘭，一位從事導(dǎo)游30多年的莉莎姐姐一路把我們逗得很開(kāi)心，她深有體會(huì)地說(shuō)：“人生只有兩回事，一是快樂(lè)，二是不快樂(lè)，凡事要往好的方面想，就會(huì)找到快樂(lè)人生?！蔽覀冏鋈?，不要老是跟自己過(guò)不去，不是大是大非之事，更不要跟別人過(guò)不去。

老子用短短的五千字，概述了自然、社會(huì)、思想、道德、政治、哲學(xué)、方略、戰(zhàn)術(shù)、為人、處事等崇高境界，讓我們適時(shí)領(lǐng)悟應(yīng)用。老子說(shuō)：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”（《道德經(jīng)第六十六章》）就是說(shuō)，江海為什么能納百川，是以它甘處下游，謙下寬容，包涵兼聚。要成為民眾的領(lǐng)導(dǎo)，必須出言謙卑，內(nèi)斂退讓；要當(dāng)民眾的“領(lǐng)頭羊”，必須把自身利益擺在民眾的后面。就像圣明君王那樣，雖處于民眾之上，民眾不感負(fù)重，處于民眾之前，民眾不以為害。是靠民眾樂(lè)意推崇擁戴而沒(méi)有絲毫的厭惡不滿。因?yàn)樗慌c他人相爭(zhēng)，所以誰(shuí)也不能和他爭(zhēng)奪角逐。我們從老子這一思想領(lǐng)會(huì)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，領(lǐng)會(huì)代表最廣大人民群眾利益的三個(gè)代表重要思想，領(lǐng)會(huì)以民為本的科學(xué)發(fā)展觀，仍可引起共鳴。人爭(zhēng)取進(jìn)步是好事，但要有平和的心態(tài)，勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，以取得組織和群眾的信賴，“樂(lè)推而不厭”，才是為人之本。不能為爭(zhēng)先恐后而損人利己，給同事造成危害和負(fù)擔(dān)。如果戚戚于貧賤，汲汲于富貴，將會(huì)失去天道民意，欲速則不達(dá)。

海洋的本質(zhì)是水，沒(méi)有水就成了盆地。老子又說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。處善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”（《道德經(jīng)第八章》）就是說(shuō)，最崇高的德行如同水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與相爭(zhēng)，甘心處于人們討厭的卑下潮濕地方，所以接近于“道”的崇高境界。具有水一樣品質(zhì)的人，為人像水那樣甘處卑下，心志像水那樣博大精深，交友像水那樣親善仁愛(ài)，講話像水那樣誠(chéng)實(shí)守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣無(wú)所不能，行動(dòng)像水那樣適時(shí)度勢(shì)。正因?yàn)椴慌c他人相爭(zhēng)，所以沒(méi)有過(guò)失。水的品質(zhì)就像杜甫《春夜喜雨》所描寫(xiě)的：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@比孔子的“己所不欲，勿施于人”的境界還要更高一層。我們一輩子從事海洋與漁業(yè)工作，無(wú)時(shí)不與水打交道，如果我們能從水的品質(zhì)中體會(huì)多點(diǎn)人生之道，以“七善”待人處事，我們的和諧海洋、和諧漁業(yè)、和諧機(jī)關(guān)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

可能有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)今世界形勢(shì)風(fēng)馳電掣，競(jìng)爭(zhēng)激烈，老子的“消極無(wú)為”思想行不通；可能有人會(huì)說(shuō)，做人這樣處下示弱，低聲下氣，還有什么意義。我們要正確理解老子“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，老子奉勸我們要知天樂(lè)命，克己奉公，與民同福，順從自然，柔和競(jìng)爭(zhēng)。首先，人的一生，猶如白駒過(guò)隙，滄海一粟，尋找人生正義，就要將人的一生與事業(yè)結(jié)合在一起，不能樹(shù)標(biāo)立異，獨(dú)自偷歡。開(kāi)放改革以前，我們誰(shuí)也不敢想過(guò)上現(xiàn)在的生活水平。我們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，生活水平隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而水漲船高，心安理得。其次，人的一生，日子過(guò)得去，又能為大家辦點(diǎn)實(shí)事，樹(shù)立一個(gè)好的形象，過(guò)后能給后人留個(gè)好的口碑，就算瀟灑走一回。還有，水性中人并非窩囊廢。老子說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！保ā兜赖陆?jīng)第七十八章》）就是說(shuō)，天下沒(méi)有比水更柔弱的，但是在攻堅(jiān)方面沒(méi)有什么東西能夠超過(guò)它，代替它。弱能勝?gòu)?qiáng)，柔能勝剛，天下沒(méi)有人不知道，也沒(méi)有人能做到。為什么？因?yàn)槿诵蕴脧?qiáng)。可知，水能穿金石而無(wú)損，石頭再硬，菱角再利，在山溝里與水切磋，石頭變成鵝蛋形，菱角化為泥沙，而水仍然是水，一場(chǎng)雨又重新再來(lái)；水能化為固、液、氣態(tài)，能大能小，能升能降，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，降則潛伏于波濤之內(nèi)。曹孟德說(shuō)：“好比世之英雄?！碧煜聸](méi)有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡老實(shí)能干的人材，只要你“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地工作，以滴水穿石精神去攻克的難關(guān)，你就會(huì)得到組織的信任和人們的尊重。

讓我們學(xué)習(xí)海納百川的崇高品質(zhì)，陶冶善下、不爭(zhēng)的平和心態(tài)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為構(gòu)建和諧機(jī)關(guān)、和諧漁業(yè)、和諧海洋、和諧社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。