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實現(xiàn)社會和諧，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨為促進和實現(xiàn)社會和諧進行了艱辛探索和不懈努力。十六大以來，以同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，并對構(gòu)建社會主義和諧社會作出一系列決策部署。我們必須把思想和認識統(tǒng)一到中央的決策部署上來，扎扎實實地推進和諧社會建設(shè)。

黨的十六屆六中全會《決定》明確指出：“社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。”新中國成立后，我們黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全國各族人民為促進和實現(xiàn)社會和諧，在理論上進行了艱辛探索，在實踐上作出了不懈努力。回顧這一歷史進程，總結(jié)實踐經(jīng)驗，對于我們更好地從時代和全局的戰(zhàn)略高度深刻認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性，具有重要意義。

馬克思主義政黨不懈追求的社會理想

實現(xiàn)社會和諧，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。

馬克思、恩格斯所處的資本主義社會，是極不和諧的社會。作為馬克思主義思想來源之一的空想社會主義學說，對資本主義社會作了無情的揭露和批判，并從理性道德出發(fā)勾畫了一個理想的“和諧社會”。但由于歷史局限性和理論缺陷，空想社會主義不可能找到實現(xiàn)社會和諧的現(xiàn)實途徑。馬克思主義的創(chuàng)立，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，指明了資本主義社會為社會主義社會所取代的必然性，并找到了埋葬資本主義的主體力量――工人階級，從而使社會主義由空想成為科學，也使得工人階級及其政黨找到了通向和諧社會的正確道路。

馬克思、恩格斯對未來社會的發(fā)展方向作出了科學設(shè)想。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！毙纬蛇@個自由人聯(lián)合體，首要的前提是生產(chǎn)力高度發(fā)達，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富。馬克思指出：“生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化；而在極端貧困的情況下，就必須重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃?！痹谶@個自由人聯(lián)合體里，必須同傳統(tǒng)所有制和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，消除階級和階級對立，消滅人對人的剝削，改變被迫奴役般地服從分工的現(xiàn)象，從而為每個人自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造充分的條件。這些關(guān)于未來社會的科學設(shè)想，指明了建設(shè)和諧社會的前進方向。

馬克思、恩格斯在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向的同時，也為工人階級及其政黨找到了唯物辯證法這一促進社會向和諧狀態(tài)變革的最好認識工具。馬克思、恩格斯認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，任何事物都包含矛盾著的兩個方面，具有“二重性”，這兩個方面既相互依存、互為條件，又互相對立、互相排斥，推動著事物的發(fā)展變化。辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運動、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的。因此，辯證法不像形而上學那樣在絕對的對立中思維，而是在區(qū)別中看到聯(lián)系，在對立中看到統(tǒng)一。列寧進一步明確提出對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一。他指出：“辯證法是一種學說，它研究對立面怎樣才能夠同一，是怎樣（怎樣成為）同一的――在什么條件下它們是相互轉(zhuǎn)化而同一的”。馬克思、恩格斯以及列寧關(guān)于唯物辯證法的思想，為后來的共產(chǎn)黨人運用矛盾學說促進社會主義社會的和諧奠定了方法論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索和不懈努力

在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，為促進和實現(xiàn)社會和諧進行了艱辛探索和不懈努力，積累了正反兩方面的經(jīng)驗，取得了許多重要進展。

我們黨在成立伊始，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義寫在了自己的旗幟上，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了新中國。新中國成立后，建立了確保人民當家作主的社會主義經(jīng)濟制度和政治制度，從根本上鏟除了導(dǎo)致社會對立、產(chǎn)生社會不和諧的根源，為實現(xiàn)社會和諧開辟了廣闊道路。1956年，同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，提出調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素的基本方針，對正確處理我國社會的一些重大關(guān)系作出了深刻論述。1957年，同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，明確提出社會主義基本矛盾的理論，創(chuàng)立了關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學說，要求學會用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾，包括堅持百花齊放、百家爭鳴的方針以解決科學文化領(lǐng)域里的矛盾，堅持長期共存、互相監(jiān)督的方針以解決共產(chǎn)黨與派的矛盾，堅持統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針以解決全國城鄉(xiāng)各階層以及國家、集體、個人三者之間的矛盾，等等。這些重要思想，為我們黨探索適合中國實際情況的社會主義道路、促進社會和諧作出了重要貢獻。

十一屆三中全會以后，我們黨斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅定不移地實行改革開放，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。鄧小平同志科學闡述了建設(shè)中國特色社會主義的一系列重大理論觀點，也對社會主義社會建設(shè)作出了一系列重要論斷。鄧小平同志強調(diào)，社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮，提高人民的生活水平；要調(diào)動一切積極因素，努力化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會主義強國而奮斗；等等。

十三屆四中全會以后，根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我們黨肩負的新任務(wù)，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義社會建設(shè)的理論。同志強調(diào)，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的全面發(fā)展；必須處理好各種關(guān)系，團結(jié)全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；要始終代表中國最廣大人民的根本利益，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；要正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益；要堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點，在社會穩(wěn)定中推進改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進社會穩(wěn)定；等等。

改革開放以來，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就。我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，為促進和實現(xiàn)社會和諧打下了堅實基礎(chǔ)。

我們黨對社會和諧的認識不斷深化

新世紀新階段，我國進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也帶來了這樣那樣的矛盾和問題。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央，從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)，全面分析新世紀新階段的形勢和任務(wù)，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，系統(tǒng)總結(jié)我們黨在促進社會和諧方面積累的經(jīng)驗，明確提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，表明我們黨對社會和諧的認識在不斷深化。

明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位。十六大報告把社會更加和諧作為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標。十六屆四中全會進一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，把不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力確定為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，并明確了基本要求。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體。

指明了社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。十六屆六中全會《決定》明確提出，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，并把我們黨關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標由“建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家”豐富發(fā)展為“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，進一步突出了和諧社會建設(shè)的重大意義和戰(zhàn)略地位。提出社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是我們黨的重大理論創(chuàng)新，把我們黨對社會主義的認識又大大向前推進了一步。

提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求。20**年2月，同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上，簡明扼要地概括了社會主義和諧社會的六個基本特征，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。這些特征，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。十六屆六中全會把這六個基本特征稱之為構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求，使得構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐有了更加明確的標準。

作出了構(gòu)建社會主義和諧社會的一系列決策部署。十六屆五中全會把“構(gòu)建和諧社會取得新進步”作為我國“十一五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標之一，并納入經(jīng)濟社會發(fā)展的總體部署。十六屆六中全會明確要求推進和諧社會建設(shè)要“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點”，同時從加強社會事業(yè)建設(shè)、加強制度建設(shè)、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、激發(fā)社會活力、加強黨的領(lǐng)導(dǎo)六個方面提出了一系列政策措施，對社會主義和諧社會建設(shè)作出了全面部署。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。在新的歷史條件下，我們必須把思想和認識統(tǒng)一到中央的決策部署上來，充分認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性，切實抓好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，推動和諧社會建設(shè)不斷打開新局面、取得新進展。