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完成構(gòu)建社會主義和諧社會這個新的歷史任務，關(guān)鍵在黨，必須以黨內(nèi)和諧促進對社會和諧，這是我們黨對黨的執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的新認識，是治黨治國的新理念。從本來的意義上講，和諧，具有和睦、協(xié)調(diào)、均衡的意思，黨內(nèi)和諧，可以說是黨的團結(jié)統(tǒng)一概念的擴展和延伸。同我們始終強調(diào)的黨的團結(jié)統(tǒng)一相比，黨內(nèi)和諧是針對新形勢下黨內(nèi)情況更為復雜、利益問題更為突出、利益關(guān)系更加多樣的現(xiàn)實提出來的，有著時代賦予的新內(nèi)容；黨內(nèi)和諧既是一種狀態(tài)，又是爭取實現(xiàn)的目標和實現(xiàn)過程，它要求恰當?shù)靥幚碓S多復雜問題，防止簡單化、絕對化，呼喚著科學的意識和辨證的思維。

黨內(nèi)和諧不是一團和氣，而是在堅持共同政治目標、價值追求與組織原則基礎上的思想統(tǒng)一和行動一致。既要轉(zhuǎn)變只有斗爭才能解決矛盾、達到團結(jié)的思維方式，又不能放棄必要的黨內(nèi)斗爭，實事求是地處理黨內(nèi)矛盾

黨不是無所事事的清談館和可以自由出入的俱樂部，而是先進分子為實現(xiàn)共同理想而組成的戰(zhàn)斗部隊，堅持共同的政治目標、價值追求和組織紀律，是黨內(nèi)和諧最重要的政治思想和組織基礎。實現(xiàn)這樣的和諧。一方面，要摒棄簡單化、絕對化的“斗爭哲學”，轉(zhuǎn)變只有斗爭才能解決矛盾、達到團結(jié)和和諧的思維方式。黨內(nèi)矛盾是客觀存在的，問題在于如何正確認識和化解。不同性質(zhì)的矛盾，應當用不同的方法去解決。對有些黨內(nèi)矛盾，是需要進行必要的斗爭的，另一些矛盾，則不適用斗爭的方法，進行必要的斗爭時，也要把握“度”的分寸，否則，會把事情搞亂。另一方面，也要嚴肅恰當?shù)丶m正違的原則的各種錯誤，不能放棄必要的斗爭。現(xiàn)在，紛繁復雜的社會思潮和多樣化的價值取向反映到黨內(nèi)，一些黨員的思想既活躍又混亂，黨內(nèi)確實滋長了自由主義、好人主義、息事寧人、姑息遷就等庸俗作風，極少數(shù)人把行幫習氣帶到黨內(nèi)，在黨內(nèi)稱兄道弟、攀親結(jié)貴甚至拉幫結(jié)派。容忍這種風氣，就等于打擊了大多數(shù)忠誠正派的黨員，共產(chǎn)黨就無安寧和諧，就會變成一盤散沙，一事無成。實現(xiàn)黨內(nèi)和諧，關(guān)鍵是具體分析現(xiàn)階段黨內(nèi)矛盾的復雜性，采取不同的辦法。極少數(shù)腐敗分子與黨的矛盾已經(jīng)帶有對抗的性質(zhì)，要進行嚴肅的組織處理，乃至繩之以法；對于嚴重或明顯違的路線政策的錯誤傾向，也要進行斗爭，及時糾正；對于少數(shù)人惡性膨脹的極端個人主義思想和赤裸裸向黨伸手要官等行為，要進行嚴肅的批評和教育，不能讓步。對另一些矛盾則另當別論。如對具體的人和事的不同看法，對工作方案的不同選擇，往往反映的是客觀事物的復雜性、認識的差異性和看問題的不同角度，也許雙方都有些道理，也都有片面性，這里不適用于斗爭和批評的方法，只能平等交換意見、充分協(xié)商、互相啟發(fā)；或者進行調(diào)查研究，逐步形成共識；或擱置分歧，等待實踐檢驗。對一些利益摩擦，其中反映的是非不明顯，只能進行協(xié)調(diào)和整合?？傊瑸槭谷h在基本理論、基本路線、基本綱領、基本政策方面保持認同，在原則問題上要進行思想斗爭；在非原則問題上，應表現(xiàn)出靈活性和包容性，承認差異和多樣，強調(diào)求同存異、增同減異，在實踐中逐步達到一致?？傊嬲狞h內(nèi)和諧是統(tǒng)而不死、活而不亂，使黨保持強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

黨內(nèi)和諧不是一潭死水，而是充滿生機活力而又安定有序的良好狀態(tài)，必須把黨內(nèi)民主作為激發(fā)黨員的積極性創(chuàng)造性的“酵母”，既強調(diào)“四個服從”，也重視“四個尊重”

作為擔負偉大歷史使命、永遠開拓前進的馬克思主義政黨，黨內(nèi)和諧決不是停滯和僵化，而是體現(xiàn)出奮發(fā)向上、積極進取的精神。黨內(nèi)民主就是培育這種精神的“酵母”。黨內(nèi)民主，就是承認黨員在黨內(nèi)的主體地位，有管理黨的事務和發(fā)表意見的充分權(quán)利。發(fā)揚民主才能促進思想解放、并通過解放思想達到統(tǒng)一思想；才能增強黨員對黨的事業(yè)的責任心，激發(fā)黨員的積極性和創(chuàng)造性。擔心民主會把局面搞亂、影響黨的團結(jié)統(tǒng)一的看法是錯誤的。這里的關(guān)鍵是正確理解和實行黨內(nèi)民主。民主意味著平等?，F(xiàn)在，我們黨內(nèi)有高位黨員、“大款”黨員、困難黨員、下崗黨員，這只是崗位職務和經(jīng)濟收入上的差別，他們在政治上是完全平等的。任何人都不能因擁有較大權(quán)力、較多財富而高人一等；困難黨員、下崗黨員具有和其他黨員相同的民主權(quán)利，決不能讓他們有被“邊緣化”的感覺。發(fā)揚民主，要創(chuàng)造保障和鼓勵黨員要講真話、心里話的氛圍。要有這樣的認識：黨內(nèi)允許講錯話（當然不提倡講錯話），但不允許講假話。如果黨員在黨內(nèi)都不敢或不愿講真話、心里話，只講“官話”、套話、違心的話，意見憋在心里，表面上萬眾一腔，實際上萬馬齊喑，那決不是真正的和諧，而是蘊藏著危機。如果不同意見不能在黨內(nèi)發(fā)表，那勢必流傳到黨外和社會上，形成真正的“噪音”。提倡講真話不等于放任情緒化，而是要求理性化，要引導黨員盡可能用唯物辯證法觀察問題，避免片面性，使真話中包含著更多的真知灼見。民主也要求權(quán)利和義務的統(tǒng)一。廣大黨員在充分行使表決權(quán)、選舉權(quán)、批評權(quán)、建議權(quán)時，要時刻牢記自己的義務。如發(fā)表意見時，既要獨立思考、大膽進言，又要從黨和人民的利益出發(fā)，實事求是，嚴肅負責，遵守一定的組織程序。民主與集中是統(tǒng)一的。黨內(nèi)的集中，是在民主的基礎上講服從、權(quán)威和紀律，實現(xiàn)全黨意志和智慧的凝聚。把民主和集中統(tǒng)一起來，就要全面執(zhí)行黨章的各項規(guī)定。黨章一方面規(guī)定，黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織服從黨的全國代表大會和中央委員會。同時又規(guī)定，黨的各級領導機關(guān)，對同下級組織有關(guān)的重要問題作出決定時，要征求下級組織的意見，保證下級組織能夠正常行使他們的職權(quán)，凡屬應由下級組織處理的問題，如無特殊情況，上級領導機關(guān)不要干預；還規(guī)定，黨員對黨的決議和政策如果有不同意見，在堅決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織直至中央提出。就是說，既要強調(diào)“四個服從”，也不可忽視“四個尊重”。民主的實現(xiàn)還需要在制度、程序和方法上進行探索。例如，黨組織討論決定重要問題時，要按照少數(shù)服從多數(shù)的原則進行表決，這是必須堅持的；但要看到，對不夠熟悉的問題簡單地匆忙地進行表決，可能作出片面的決定，也不利于調(diào)動少數(shù)的積極性。人們認識真理的過程是復雜的，有時最先認識真理的，恰恰是對新事物敏感的少數(shù)人。服從多數(shù)與尊重少數(shù)相統(tǒng)一，才是黨內(nèi)民主的真諦。在一般情況下，面對有分歧的問題，表決前應進行充分的醞釀和協(xié)商，醞釀和協(xié)商的結(jié)果，可能使雙方了解彼此的看法，使觀點趨于一致或接近；也可能在此基礎上形成新的決議，再進行表決，最后通過的決議既體現(xiàn)了多數(shù)人的意志，又吸收了少數(shù)人的部分意見，綜合各種意見形成的決議會更加科學合理，執(zhí)行也會比較順利。總之，充分地、科學地發(fā)揚黨內(nèi)民主，既保護和鼓勵各級組織和每個黨員的積極性創(chuàng)造性，又形成全黨整體的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全黨就會既朝氣蓬勃又紀律嚴明，這是黨內(nèi)和諧的理想境界和最佳狀態(tài)。

黨內(nèi)和諧不是對黨內(nèi)復雜利益關(guān)系和黨員個人利益的簡單否定，而是創(chuàng)造整體利益高于一切又照顧局部利益和個體利益的利益融合機制。黨組織要關(guān)愛黨員，同時教育黨員樹立正確的利益觀

在計劃體制下，黨員之間雖然也有收入差別，但不是很大，而且嚴格控制在一個范圍內(nèi)；從個人和組織的關(guān)系看，“黨員把一切都獻給黨”，同時個人的一切也都依靠組織；加上實行“全國一盤棋”，黨員和組織之間、黨組織之間的關(guān)系都比較簡單。不可否認的是，在市場經(jīng)濟體制下，一方面，不僅黨員之間的收入差別很大，而且基層組織也缺少資源去解決黨員個人生活問題，這勢必使黨員個人利益問題更加突出；另一方面，許多部門、單位的獨特利益也凸顯出來，必然影響到黨組織，導致一些黨組織不是站在整體利益的立場上考慮問題，而是從部門、單位的利益出發(fā)，甚至成為一個部門利益的代表者，造成黨員和組織之間以及黨組織之間的矛盾。利益問題是客觀存在的，是牽動人們思想和行動的“敏感的神經(jīng)”，是不能抹殺的。馬克思說過，“思想一旦離開利益，就會使自己出丑”；同樣，利益離開正確的引導和調(diào)節(jié)，也會使人發(fā)昏。如果容忍個人利益、局部利益沖擊、壓倒整體利益，嚴肅的黨內(nèi)生活就會成為少數(shù)人的“名利場”；黨組織也有可能迷失方向，黨就會成為一盤散沙，無和諧可言。黨內(nèi)和諧不是抹殺黨員正當?shù)膫€人利益，也不是簡單否定黨內(nèi)日益復雜的利益關(guān)系，而是創(chuàng)造一種科學機制，這樣的機制既保證整體利益高于一切，又照顧局部利益和個人利益，把局部利益和個人利益融合于整體利益之中。具體的要求是，（1）黨組織要真正關(guān)愛黨員。這種關(guān)愛，一是承認并在可能的條件下照顧黨員的個人利益，包括黨員個人和家庭生活的改善、困難的解除、興趣愛好的滿足、才能的發(fā)揮、業(yè)務的提高以及職務的晉升等，特別是努力為黨員個人發(fā)展創(chuàng)造廣泛的空間，及時肯定黨員的進步。對有覺悟的黨員尤其是青年黨員來說，最大的滿足來自事業(yè)的成就感，最大的遺憾是受制于環(huán)境，沒有發(fā)揮才能的舞臺。要通過改革創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，為廣大黨員盡可能多的發(fā)展機會。還要創(chuàng)造條件使黨員能夠理性地表達自己的利益，黨組織及時了解。二是堅決杜絕“傍大款”、嫌貧媚富的現(xiàn)象，對困難黨員給予更多的關(guān)照。一些困難黨員在改革中相對利益受到損害，如不重視解決這個問題，會使他們對黨的向心力和忠誠度下降。對困難黨員除提供必要的幫助外，更要有人文關(guān)懷，讓他們感受到組織的溫暖，鼓勵他們自立自強。（2）黨組織在考慮決定問題、處理各種利益關(guān)系時，要堅持把整體利益放在首位，同時著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點上思考問題、開展工作、搞好局部、服務大局。（3）教育黨員樹立正確的利益觀，即：黨員可以而且應當有正當?shù)膫€人利益；要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益從屬于黨和人民的利益，在為黨和人民奮斗的過程中實現(xiàn)自己的個人利益；在二者發(fā)生矛盾時勇于作出犧牲。犧牲教育也要把握適當?shù)摹岸取薄?zhàn)爭年代，殘酷的斗爭要求個人把一切毫無保留地貢獻出來，自我犧牲成為經(jīng)常的自覺的道德踐履；在和平年代特別是市場經(jīng)濟條件下，這樣要求既不必要，也不現(xiàn)實。既要教育黨員為整體利益和遠大目標作出必要的犧牲，也要盡可能地使黨員做出的貢獻和得到的利益相符合；更重要的是讓廣大黨員體驗到創(chuàng)造性勞動帶來的愉快，親身感受到此時此地（而非彼時彼地）的幸福。當幸福不僅是對未來的向往和追求，而且成為現(xiàn)實的感受時，黨員就會更加自覺地奉獻和犧牲。有了正確的利益觀，化解矛盾、實現(xiàn)黨內(nèi)和諧就有了重要的思想保證。

黨內(nèi)和諧不是黨員思想覺悟水平和工作表現(xiàn)整齊劃一的“無差別境界”，而是廣大黨員交流互動、共同提高的前進過程。要提倡黨員之間互相理解和幫助，同時把堅持黨性和豐富、完善個性統(tǒng)一起來

黨員是工人階級的先鋒戰(zhàn)士，這是黨的先進性對黨員的根本要求，但在現(xiàn)實生活中，并非所有黨員都能夠達到這樣的要求，即達到了，達到的程度也不盡相同，黨員思想覺悟存在著差異性，黨內(nèi)存在著先進、中間、后進的差別。拿對待公與私的態(tài)度說，現(xiàn)階段大體上有大公無私、公而忘私、先公后私、公私兼顧、先私后公、損公肥私這樣幾種情況。實現(xiàn)黨內(nèi)和諧，就要正確對待并逐步縮小這種差異。承認差異不等于遷就落后。要在黨內(nèi)提倡見賢思齊、學習先進、互相幫助的良好風氣，讓廣大黨員向先進黨員學習，也要讓先進黨員幫助、帶動廣大黨員；要看到，學習、幫助是雙向的交流和互動，先進與后進都是相對的，先進的黨員也有缺點，暫時落后的黨員身上也有亮點，把二者的關(guān)系絕對化，不利于黨內(nèi)和諧，無益于廣大黨員的進步，甚至會讓先進者孤立。強調(diào)學習先進要防止和克服嫉賢妒能。嫉妒心理是小生產(chǎn)習慣勢力的反映，也與平均主義思想的影響有關(guān)，嫉妒心理打擊先進、保護落后，極大地妨礙著黨內(nèi)和諧。要教育黨員正確對待同志的進步、貢獻和待遇改善，要以寬廣的胸懷、寬容的心理待人接物，以愉悅的心情看待同志的進步和生活水平提高，以善意和諒解的態(tài)度對待他人的誤會，換位思考，多為他人著想。為了取長補短、共同進步，還要處理好黨性和個性的關(guān)系。作為人的個別心理特征的個性，包括人的性格、氣質(zhì)、興趣、愛好、能力特長、職業(yè)理想和生活理想等，其形成與先天遺傳因素有一定關(guān)系，但主要是環(huán)境、教育和實踐的結(jié)果。社會生活和實踐的復雜性，決定了人的個性的多樣性，如同世界上沒有兩片相同的樹葉，也找不到兩個完全相同的人。個性的充分發(fā)展是馬克思主義的價值目標，是社會主義事業(yè)的優(yōu)越性和吸引力所在，也是推動黨的事業(yè)發(fā)展的必要條件。因為偉大艱巨的事業(yè)需要多種個性的黨員。黨性與個性是辨證統(tǒng)一的。在中國革命造就的第一代領袖全體中，每個人都具有堅強的黨性，又有異常豐富、鮮明的個性，不同于、又不同于鄧小平，堅強的黨性和豐富、鮮明的個性在他們身上得到完美的統(tǒng)一，正是這一點使他們能夠通力合作，相得益彰，共同領導革命取得了勝利?，F(xiàn)在，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟對每個黨員提出共同的黨性要求，同時又為黨員個性的發(fā)展提供了廣闊的天地。共產(chǎn)黨員應在黨性原則的指導下，在為黨的事業(yè)奮斗的實踐中豐富、發(fā)展和完善自己的個性。這樣，就能最大限度地發(fā)揮每個同志的特長，實現(xiàn)能力互補，形成合力，黨內(nèi)關(guān)系就會更加寬松和諧，廣大黨員就能共同前進。