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我從小就喜歡讀《弟子規(guī)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們?cè)S多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。

首先是“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信”，它告訴我們做人首先要尊敬、孝敬父母，是父母生育了我們，養(yǎng)大了我們，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母。如果你連自己的父母都不愛(ài)、不孝敬，怎么能去愛(ài)別人呢？那是不可能的事情。但想想有時(shí)我們對(duì)父母愛(ài)的又是多么的膚淺。在我們現(xiàn)代子女眼里，給父母生活費(fèi)、買(mǎi)好吃的食品、買(mǎi)好看的衣服，讓父母生活寬裕、衣食無(wú)憂(yōu)，就已經(jīng)是很好的盡孝了，做到了這些，感覺(jué)似乎心安理得了。

其次是“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō):無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣你會(huì)很快樂(lè)。

然后是“信”：“凡出言信為先詐與妄奚可焉話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之”。開(kāi)口說(shuō)話(huà)，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更是萬(wàn)萬(wàn)不可!話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好.說(shuō)話(huà)要恰到好處，該說(shuō)的就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō).立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話(huà)內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂“詞，達(dá)而已矣!”不要說(shuō)花言巧語(yǔ)，諂言媚語(yǔ)，奸詐取巧，粗俗污穢的話(huà)語(yǔ)，街頭無(wú)賴(lài)粗鄙的語(yǔ)氣流習(xí)，都不可以沾染。

最后是“仁”，代表仁慈，親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同學(xué)仁慈……我已經(jīng)知道做人，做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做.怎么才能做呢學(xué)知識(shí).怎么學(xué)呢但有幾個(gè)是做到“仁”的學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀，善惡觀，自我意識(shí)判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過(guò)高，溺愛(ài)有加，幾乎達(dá)到“眾星拱月”的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫，哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿(mǎn)了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面.我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧.因?yàn)轫n劇的情景畫(huà)面總是令人感到溫馨:鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng).當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素質(zhì)的提高，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，《弟子規(guī)》不失為一本好教材。