關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)教育；網(wǎng)絡(luò)；計(jì)算機(jī)

摘要：因特網(wǎng)作為一個(gè)無(wú)國(guó)界的計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透入我們生活的方方面面，已對(duì)醫(yī)學(xué)教學(xué)和科研產(chǎn)生十分重要的影響。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)正在改變高等醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)模式和教育理念，醫(yī)學(xué)教育正在逐步跨入信息化時(shí)代。現(xiàn)將幾年來(lái)我科應(yīng)用因特網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)的體會(huì)介紹如下。

1因特網(wǎng)的基本特點(diǎn)

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是目前世界上覆蓋面最廣、信息資源最豐富、規(guī)模最大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。因特網(wǎng)的雛形是由美國(guó)國(guó)防部資助建設(shè)的名為ARPANET的網(wǎng)絡(luò)，由于采用了TCP／IP協(xié)議，并用公開(kāi)了TCP／IP協(xié)議的核心技術(shù)，使得因特網(wǎng)得到了迅猛發(fā)展。因特網(wǎng)具有開(kāi)放、自由、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，所以其具有信息資源豐富、入網(wǎng)方式多樣、信息服務(wù)靈活以及多種信息技術(shù)相融合的優(yōu)點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用到教育、行政、企業(yè)等各行各業(yè)之中，是世界各國(guó)“信息高速公路”計(jì)劃的重要基礎(chǔ)設(shè)施。

2網(wǎng)絡(luò)軟件的應(yīng)用

2.1網(wǎng)頁(yè)制作軟件

1互聯(lián)網(wǎng)中前沿科技論文新聞化概述

1.1前沿科學(xué)成果的網(wǎng)絡(luò)覆蓋度超過(guò)傳統(tǒng)紙媒傳統(tǒng)紙媒的閱讀用戶數(shù)量日趨萎縮已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)影響力不斷擴(kuò)大的背景下，紙質(zhì)媒體通過(guò)開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)版新聞網(wǎng)站來(lái)吸引更多的受眾人群，新聞綜合網(wǎng)站中科技新聞欄目已成了不可或缺的重要板塊。通過(guò)對(duì)最近10年（2004—2013年）安徽省204項(xiàng)前沿科學(xué)成果的傳播狀況進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果顯示，95.4%的科研成果在新聞門戶網(wǎng)站的覆蓋度大于國(guó)家級(jí)平面媒體，部分安徽省前沿科學(xué)成果在平面媒體與門戶網(wǎng)站上的新聞報(bào)道情況。

1.2門戶網(wǎng)站近兩年相繼開(kāi)通科技前沿類新聞?lì)l道隨著公民科學(xué)素養(yǎng)的不斷提升，社會(huì)公眾關(guān)注前沿科學(xué)進(jìn)展的需求愈來(lái)愈明顯。新浪網(wǎng)于2013年4月在“科學(xué)探索”頻道下開(kāi)通“科技前沿”專欄；騰訊網(wǎng)于2014年2月在“騰訊科學(xué)”欄目下開(kāi)通“科技前沿”專欄；鳳凰網(wǎng)于2010年8月在“鳳凰科技”欄目下開(kāi)通“前沿•探索”專欄。圖1是2013年1月至2014年6月，新浪、騰訊、鳳凰網(wǎng)站內(nèi)每月科技新聞情況。三個(gè)網(wǎng)站中源于前沿科技論文的科技新聞數(shù)占網(wǎng)絡(luò)科技新聞總數(shù)之比分別為15.3%、10.5%、18.6%。另外，果殼網(wǎng)自2010年7月“科學(xué)人”欄目開(kāi)通以來(lái)，每周刊登科技新聞約40條，主要以邀請(qǐng)科研論文作者參與創(chuàng)作前沿科學(xué)成果為報(bào)道內(nèi)容，截至目前已擁有10萬(wàn)的用戶閱讀量。國(guó)際頂級(jí)期刊《Nature》和《Science》每年都發(fā)表眾多論文，除紙質(zhì)版論文集外，也通過(guò)自己的官方網(wǎng)站相應(yīng)論文題目及內(nèi)容摘要，并一些科技新聞。此外，由一些科學(xué)協(xié)會(huì)或科研機(jī)構(gòu)開(kāi)辦的科技專業(yè)網(wǎng)站，如英國(guó)皇家學(xué)會(huì)網(wǎng)、英國(guó)自然環(huán)境研究委員會(huì)網(wǎng)、美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)網(wǎng)、美國(guó)太空網(wǎng)、中國(guó)教育信息網(wǎng)、科技世界網(wǎng)等，其新聞大多與科技相關(guān)，每天都有更新。此外，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)等新聞媒體官網(wǎng)上，也都存在大量的源于科技論文的科技新聞。

1.3網(wǎng)絡(luò)科技新聞傳播的優(yōu)勢(shì)分析源于前沿科技論文的網(wǎng)絡(luò)科技新聞的傳播優(yōu)勢(shì)主要有以下四個(gè)方面。（1）覆蓋面廣。不論是紙質(zhì)報(bào)刊還是電子報(bào)刊，受眾范圍均有限。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，前沿科技論文新聞化借助媒介融合（傳播手段、工具、形態(tài)、渠道的匯融）的優(yōu)勢(shì)，以多種表現(xiàn)形態(tài)來(lái)滿足不同層次受眾的社會(huì)需求，受眾的覆蓋范圍得到廣泛延伸。（2）拉近距離。此處的“距離”分為地理距離和心理距離兩個(gè)方面。從地理學(xué)的視角看，前沿科技論文新聞化的過(guò)程是新聞工作者編碼的過(guò)程，將不同地域的論文信息轉(zhuǎn)化為易識(shí)別的符號(hào)傳達(dá)給受眾，從而拉近了受眾與信息的區(qū)位距離；從心理學(xué)的視域探究，借助受眾對(duì)陌生事物的好奇心，以區(qū)別于論文的語(yǔ)言格調(diào)和版面形式傳達(dá)給受眾，引起受眾對(duì)新鮮事物的求知欲，從而拉近了受眾與信息的心理距離。（3）娛樂(lè)感強(qiáng)。碎片化傳播時(shí)代到來(lái)，公眾厭倦長(zhǎng)篇大論、嚴(yán)肅乏味的文章，娛樂(lè)性、趣味性的信息成為公眾消遣、放松的優(yōu)先選擇。前沿科技論文新聞化迎合了受眾的消費(fèi)心理，激發(fā)受眾的情感意識(shí)，引發(fā)受眾與信息的共鳴。用象征性符號(hào)傳遞所要表達(dá)的主題，既有效地傳達(dá)了信息，又讓受眾在接收信息的過(guò)程中感受到休閑與娛樂(lè)。（4）交互性好。傳統(tǒng)媒體主要為命令式的單向傳播模式，受眾無(wú)法自由選擇。前沿科技論文新聞化在媒介融合的過(guò)程中展現(xiàn)了有效的雙向傳播模式，公眾可以根據(jù)自身喜好和需求有選擇性地接收信息，擁有了對(duì)信息的調(diào)控權(quán)。通過(guò)一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)一、多對(duì)多等形式的互動(dòng)交流，使公眾真正參與到信息傳播的整個(gè)過(guò)程中來(lái)。

2前沿科技論文的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播機(jī)制

互聯(lián)網(wǎng)中前沿科技論文新聞化可從對(duì)象與主體兩個(gè)層面進(jìn)行考量，對(duì)象與主體在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的相互作用形成相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制。其一般路徑是：以前沿科技論文形式表現(xiàn)出來(lái)的前沿科學(xué)成果，經(jīng)相關(guān)主體轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)科技新聞，再經(jīng)公眾讀取后變?yōu)榭萍贾R(shí)，而科技知識(shí)對(duì)科技創(chuàng)新有重要的反饋?zhàn)饔谩Ｆ渲?，主體間的互動(dòng)主要體現(xiàn)在科技人員及其團(tuán)隊(duì)、科技新聞工作者、公眾三者之間。

摘要

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。

摘要：文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化數(shù)字文化理論與實(shí)務(wù)

前言

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

摘要

文學(xué)與科技的的對(duì)立肇基于文學(xué)工作者對(duì)科技威脅的恐懼，而非對(duì)科學(xué)本質(zhì)的懷疑。然而當(dāng)二十世紀(jì)末期，另一波的科技文明（以計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為代表）入侵人文社群，文學(xué)工作者是否還仍如其十八、十九世紀(jì)的前輩一樣，抱持不信任的態(tài)度？或是在此科技文明的壓力下，尋找一個(gè)共生的環(huán)境，實(shí)為當(dāng)今研究文學(xué)與科技關(guān)系中，一個(gè)很重要的議題。本文試圖從共生的結(jié)構(gòu)中，尋找文學(xué)研究如何在科技文明中，尤其是網(wǎng)絡(luò)世界里，去發(fā)掘自己的研究與論述空間，也闡明這些論述與研究有何前景與局限。

數(shù)字文化及因特網(wǎng)的發(fā)展，改變了我們的書寫與閱讀習(xí)慣，然而它所帶來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)也重新開(kāi)啟了文學(xué)研究的另一層關(guān)系。在此提出幾項(xiàng)重大的改變與重整，希望與讀者來(lái)討論文學(xué)研究的前景與局限。筆者認(rèn)為，現(xiàn)今因特網(wǎng)在文學(xué)研究方面的影響可以分成幾個(gè)面向：（一）因特網(wǎng)成為研究的重要的資源或是圖書館的替代品、（二）文本的觀念受到挑戰(zhàn)、（三）傳統(tǒng)的文學(xué)研究走入文化研究的范疇、（四）跨地域性的文學(xué)研究主題（如性別、階級(jí)、主題認(rèn)同、realityvs.virtuality等）受到重視、（五）文學(xué)理論與社會(huì)科學(xué)的整合。

一、前言：

文學(xué)與科學(xué)間的糾葛關(guān)系，建立在西方傳統(tǒng)的理性與感性的二元對(duì)立上。從十八世紀(jì)以來(lái)，以分析(analysis)及類化(generalization)為主導(dǎo)的所謂科學(xué)思想，成就了近代的科學(xué)文明；但也造成了人文學(xué)者對(duì)科學(xué)文明（或是理性思考）的疑慮。十八、十九世紀(jì)的浪漫思潮正是反映了這種反理性及反智論(anti-intellectualism)的一種感性訴求。

英國(guó)十八世紀(jì)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的籠罩下，理性的思考與分析邏輯的介入，再加上經(jīng)驗(yàn)論的盛行，建立秩序與規(guī)范成為知識(shí)分子的迷戀(obsessions)。十八世紀(jì)的文學(xué)作品一方面反應(yīng)主流文化的理性思維，試圖建立人類社會(huì)生存的有機(jī)體制，一方面卻也自覺(jué)地感受到邏輯論辯與理性分析的威脅。最有名的代表作就是JonathanSwift《格利佛游記》(Gulliver’sTravels)。作者借著格利佛的觀察，諷刺Laputa中科學(xué)院所從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)與哲學(xué)論辯，比如說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)院中，所從事的乃是將言談簡(jiǎn)化成為單音節(jié)的字眼，省略所有動(dòng)詞與分詞，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的所有可認(rèn)知的事物都是名詞。Swift更以理性的思考來(lái)描述具有人類理性的馬國(guó)Houyhuhnms，在此馬國(guó)中，人馬互位。Yahoo此一未文明化的人類，受制于理性溫和的馬，在在顯示理性思考的吊詭。而在另一篇〈一個(gè)小小的建議〉中，更以分析的手法，討論應(yīng)將剩余的小孩制成罐頭外銷，以解決愛(ài)爾蘭的貧窮問(wèn)題，深具“想象力“。Swift這種反理性思考的論點(diǎn)，雖然簡(jiǎn)化了（甚至誤解了）理性與科學(xué)思維的辯證邏輯，但是也具體地反應(yīng)文人對(duì)理性思考的不信任。MaryShelley的《科學(xué)怪人》(Frankenstein)，大概是浪漫時(shí)期對(duì)人文與科技對(duì)立論述最清楚的教材，也建立了日后文學(xué)工作者對(duì)科技發(fā)展懷疑與不信任的理論佳構(gòu)。早期感情與理智、想象力與分析力、文學(xué)與科學(xué)的對(duì)立祇是意識(shí)形態(tài)，或許是基于對(duì)科學(xué)的誤解，或許是文學(xué)工作者的保守心態(tài)。但是當(dāng)Dr.Frankenstein將科學(xué)的產(chǎn)品（科技的成果）化為人類的夢(mèng)厭(TheMonster)，人文學(xué)者找到了攻擊的對(duì)象。人文與科技的對(duì)立已不可避免，也為人文學(xué)者找到了反科技決定論的依據(jù)。