一、將三生教育與軍訓(xùn)有機融合

提高高校學(xué)生軍訓(xùn)的實效性三生教育其目的在于幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，教育學(xué)生關(guān)注和珍惜生命，學(xué)習(xí)掌握生存技能，養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣。從教育、培養(yǎng)學(xué)生的目標上講三生教育與軍訓(xùn)是一致。筆者所在廣東機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院近幾年一直致力于探索將三生教育融入到軍訓(xùn)中，切實提高學(xué)生軍訓(xùn)實際效果的有效途徑。

（一）將生命教育融入國防教育

在愛國主義教育中喚起學(xué)生對生命的關(guān)注。國防教育是軍訓(xùn)的重要內(nèi)容，是軍訓(xùn)的必修課，愛國主義又是國防教育思想基礎(chǔ)，國防教育和愛國主義教育都是軍訓(xùn)不可或缺的重要內(nèi)容。筆者所在學(xué)校通過在軍訓(xùn)期間開展“五個一”活動，將生命教育融入到國防教育和愛國主義教育中去，引導(dǎo)學(xué)生站著國家和民族的高度去認識生命，喚起學(xué)生對生命的關(guān)注、理解與尊重，重新認識生命的價值與意義，從而樹立起正確的人生觀?！拔鍌€一”活動即組織學(xué)生參觀一次國防教育基地或愛國主義教育基地、聽一場老戰(zhàn)士的講座、觀看一部愛國主義電影、讀一本（篇）烈士遺作、撰寫一篇學(xué)習(xí)心得或讀后感。通過“五個一”活動重點引導(dǎo)學(xué)生重新認識和關(guān)注生命的價值與意義，樹立正確的人生觀，端正人生價值取向。通過將感性、具體的活動國防教育和愛國主義的理論有機融合，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會到：一是生命的價值在于為大多數(shù)人謀幸福，明白生命價值的重于泰山與輕于鴻毛的深刻區(qū)別；二是國防安全與個體生命息息相關(guān)，天下興亡匹夫有責(zé)；三是當前的生活來之不易，應(yīng)該更加關(guān)注生命，珍惜生命。

（二）將生存教育融入到軍事技能訓(xùn)練中

培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，增強學(xué)生適應(yīng)能力。在探索如何使軍事技能訓(xùn)練更切合學(xué)生的實際需求，幫助學(xué)生提高生存本領(lǐng)，增強軍訓(xùn)的實效性上，筆者所在單位堅持將生存教育融入到軍事技能訓(xùn)練中，做到四個結(jié)合：一是把軍訓(xùn)集隊與緊急疏散相結(jié)合，利用軍訓(xùn)集結(jié)隊伍的機會，在軍訓(xùn)期間經(jīng)常性開展緊急疏散教育和實戰(zhàn)演練，教育指導(dǎo)學(xué)生如何快速、安全離開建筑物達到空曠地帶，提高學(xué)生遇到突發(fā)事件和火災(zāi)時疏散、逃生的能力；二是把內(nèi)務(wù)整理與消防教育、消防演練相結(jié)合，根據(jù)《內(nèi)務(wù)條令》整理內(nèi)務(wù)是軍訓(xùn)必修內(nèi)容，在軍訓(xùn)中除了要求學(xué)生整理好內(nèi)務(wù)外，也同樣注重對學(xué)生開展室內(nèi)消防安全教育，增強學(xué)生消防安全意識，教育學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)和防范室內(nèi)消防隱患，一旦發(fā)生消防事故應(yīng)該如何處理和逃生，同時教育學(xué)生如何正確使用各種消防器材等；三是把體能訓(xùn)練與安全急救相結(jié)合，軍訓(xùn)中的軍姿隊列訓(xùn)練特別是體能訓(xùn)練項目往往容易造成學(xué)生因天氣炎熱或身體素質(zhì)較弱等原因出現(xiàn)暈倒或不適應(yīng)，此時需要對學(xué)生進行急救治療，因此在軍訓(xùn)過程可利用處理學(xué)生意外受傷的情教授學(xué)生簡單的急救知識和技能，如人工呼吸、心肺復(fù)蘇、外傷包扎等安全急救知識，這樣既豐富了軍訓(xùn)的內(nèi)容，又使學(xué)生掌握了簡單的急救知識與技能，提高了學(xué)生對軍訓(xùn)的興趣；四是把軍事技能訓(xùn)練與防身技能訓(xùn)練相結(jié)合，在軍訓(xùn)中一般都會教授軍體拳等拳術(shù)項目，這些項目一般是作為軍訓(xùn)檢閱匯報演出用的，作為校方可與部隊教官溝通，在教授學(xué)生拳術(shù)項目的時候更加注重從防身的角度來指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生特別是女生掌握一定的防身技能，能夠?qū)W以致用。通過堅持推行“四結(jié)合”，可以軍事技能訓(xùn)練的內(nèi)容得到了拓展和豐富，也更加切合學(xué)校的實際和學(xué)生的需求，更能增強學(xué)生的興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生的生存技能，也更受學(xué)生的歡迎。

一、將課本中的角色生活化林湛

在《試析＜品德與生活＞課堂教學(xué)活動的有效實施》一文中曾經(jīng)強調(diào):“對《品德與生活》課堂教育的深入實踐，通過安排實踐性活動以突出目的性，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，邊玩邊實踐?！边@一論述充分表明，將思想品德教育與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生在生活角色的轉(zhuǎn)變中去學(xué)習(xí)知識的便捷性和重要性。因此，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生將課本上的角色移植到生活中去，在生活實踐中體會這種角色的變化和意義，在體驗中理解文本所要傳達的內(nèi)容和意義，成了我們駕馭《品德與生活》課的重要手段。例如:小學(xué)三年級上冊第四單元的主題是“我的角色與責(zé)任”，這一單元的內(nèi)容主要包括“我是誰”“我的角色”“我能做好”。這一單元相關(guān)的內(nèi)容都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中親身接觸的，面對這些問題的時候，很多小學(xué)生在回答的過程中就是簡單的一句話“我就是我，我就是一個名小學(xué)生?！睘榱俗寣W(xué)生更全面更直接地理清自己的角色，在教學(xué)中，我們就通過設(shè)置各種生活場景或者直接到生活場景中去體驗。很多學(xué)生在體驗中就會意識到:在家里，我是爸爸媽媽的孩子;在學(xué)校里，我是一名學(xué)生;在商場購物的過程中，我是一名顧客;在法律知識宣傳的過程中，我是一名宣傳志愿者……還有一些角色是學(xué)生所不能意識到的，如“在莊嚴的五星紅旗下，國歌響起的時候，我是……”。在這種情況下，我們就通過制作PPT，設(shè)置個性場景的形式，向?qū)W生展示，在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，讓他們意識到自己在不同場景中的角色定義。小學(xué)五年級上冊第一單元的主題是“成長的快樂與煩惱”，這一單元主要告訴學(xué)生要積極樂觀應(yīng)對挫折和困難。而實際上，在學(xué)生的生活中，很少有能稱得上是挫折的問題，他們所謂的“挫折”不過是成長過程中出現(xiàn)的一些小煩惱，自己解決不了的一些小問題而已，針對這種情況，我們就采用班級討論會的形式進行學(xué)習(xí)和教育。這一堂課主要圍繞“我成長過程中的快樂與煩惱”這個主題，讓學(xué)生通過講故事，講生活中遇到的小問題，然后其他同學(xué)進行談?wù)摚瑢ふ医鉀Q這些小問題的策略，化解心中郁結(jié)的手段等等。還可以讓學(xué)生通過即興演講的形式，告訴大家，面對成長中遇到的小煩惱，我們應(yīng)該怎么積極勇敢地去面對等等。這樣一堂課下來，學(xué)生不但談?wù)摕崃遥瑢W(xué)到了該學(xué)的知識，樹立了一種積極地面對生活的態(tài)度，并且從此喜歡上了這種學(xué)習(xí)的形式。

二、將課本中的理論實踐化小學(xué)《品德與生活》

更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡單的生活中的實例來明白一些小道理，學(xué)到一些小知識。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對來說理論化比較強，那么，對于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級下冊第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時候，我們通過場景設(shè)置的方式進行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進行一個分組小游戲，學(xué)生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會看路線平面圖，識記東、西、南、北的方向，注意路線上的標志物，在行路的過程中注意做好標記，并且要注意避開路上的危險地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可，讓他們在快樂的學(xué)習(xí)和實踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個誠信的小公民”的時候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進行講述，并且還通過現(xiàn)場情境模擬的方式:如一次課堂小測驗結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實的檢測成績，面對這樣的情景，讓學(xué)生進行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計出來之后，老師進行點評，學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。

三、將課本中的活動課外化讓學(xué)生更好地內(nèi)化品德課的內(nèi)容

單純地靠教師的口口相傳是遠遠不夠的，讓學(xué)生到生活中去親身實踐，找準生活與課本的相關(guān)點，進行準確的切入，這才是最關(guān)鍵最有效的一種形式。所以，在學(xué)習(xí)的過程中，我們選擇將課本中牽扯到的活動遷移到課外中去，設(shè)置與生活相關(guān)的一些場景。如在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級上冊第一單元《我愛我的家》的時候，在學(xué)習(xí)之前，教師選用反映家庭和諧生活的圖片和歌曲，制作成mediashow，并且配上歌曲“因為我們是一家人，相親相愛的一家人……”等進行播放。并且讓學(xué)生進行一個小活動，給爸爸媽媽制作一個小禮物，或者以圖畫的形式展現(xiàn)，或者以小制作的形式展現(xiàn)，比一比，看誰做的更好。另外，通過家庭小視頻評選比賽的形式進行，回家做一件孝敬父母的事情，并且用攝像機錄制下來，全班進行評比展示，對于優(yōu)秀的表現(xiàn)者基于表揚獎勵。這樣的形式，學(xué)生很喜歡，并且能將中國傳統(tǒng)美德的教育深深地扎根在學(xué)生的心目中?？傊?，對小學(xué)學(xué)生進行的品德教育，不能僅僅停留在理論的層面上，更多的應(yīng)該將他們密切地跟生活相結(jié)合，只有這樣，學(xué)生才能夠真正體會到學(xué)習(xí)的樂趣，真正做到學(xué)以致用，真正將中國的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

一、小學(xué)生家庭教育與校外生活現(xiàn)狀描述

(一)家庭教育

1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時對孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟實力、有知識、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，父母對子女的期望和他們對子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸?？鞓?、追求自我愛好的生活，因而對子女的束縛較小。

2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對應(yīng)的選項是“說教為主”，專制型對應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對應(yīng)的是“民主、平等對話”，放任型對應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對小學(xué)生的教育方式上既有共同點，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對較小。

(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀

1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對應(yīng)的一個概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對象以及其他相關(guān)的活動。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對比關(guān)系，筆者在設(shè)計問卷的時候，把平日和周末休息日進行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時間也相對多了起來?？赡苡捎谛W(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。

一、小班幼兒年齡及教育特點

1．小班（3歲-4歲）的孩子

剛從嬰兒期步入幼兒期，一方面，他們不免帶有一些嬰兒的“痕跡”；另一方面，由于身心發(fā)展迅速，他們又開始具有幼兒期的顯著特點。因此，小班幼兒的年齡特征十分突出。其中，小班幼兒已形成與生活經(jīng)驗相關(guān)的概念；小班幼兒又以直覺思維為主，眼見為實，認識大多依賴于行動。因此，生活化的教育對于小班幼兒來說應(yīng)該是最合適不過的了。

2．根據(jù)小班幼兒的年齡特征

小班大多采用情景化教學(xué)；善于注重時機，注重隨即教育；在游戲中學(xué)習(xí)等教學(xué)方法。由此可見，小班幼兒的教育是很需要與生活相結(jié)合的，要從生活中找到教育的素材，從而對幼兒進行教育。

二、將“生活化教育”注入小班幼兒教育中

一、生活化的幼兒美術(shù)教育的本質(zhì)及基本特征

在傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育中，幼教的主要方向在對幼兒的認知能力和動手能力上，而生活化的美術(shù)教育則是注重幼兒在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，通過幼兒在日常生活中的一些感受來進行引導(dǎo)教學(xué)。將真實的生活體驗融入到美術(shù)教育中去，在引導(dǎo)幼兒形成獨立個性的同時還能將幼兒對學(xué)習(xí)的興趣培養(yǎng)出來，讓幼兒在進行美術(shù)學(xué)習(xí)時發(fā)現(xiàn)生活中的各種美好，這樣有助于塑造健康的人格。因為幼兒還小，對事物的認知能力較差，通過生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境能讓幼兒在學(xué)習(xí)中充滿興趣，同時還能讓美術(shù)教育往更好的方向發(fā)展，以下幾點突出了美術(shù)教育的特點：

（一）生活化

藝術(shù)是需要靈感的，而生活則是靈感的源泉。幼兒對事物的認知能力有限，所以他們在進行美術(shù)創(chuàng)作時的靈感來源于平常生活中的一些感受和所看到的事物。但是由于幼兒還處于非常脆弱的階段，心理和生理都還處在起步階段，這就導(dǎo)致幼兒在進行美術(shù)創(chuàng)作時往往因為不能很好地將身體的各個機能協(xié)調(diào)運作，使美術(shù)創(chuàng)作在一片狼藉中結(jié)束。當幼兒的年齡超過三歲時，進行美術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)可以看到他們能通過一些簡單的符號來表述其想表達的意思。所以在這時候教師要引導(dǎo)幼兒多觀察生活中的事物，讓孩子的認知能力得到提高。

（二）游戲性

美術(shù)其實是表達內(nèi)心的一種方式，幼兒在進行美術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作時，也是對其生活的一種認知和反饋。因為幼兒在各個方面的發(fā)展都還不全面，所以他們完全是遵循內(nèi)心感受來描述生活的，因此，教師在進行美術(shù)教育時，可以通過幼兒的天性“玩”來開展美術(shù)教育，在“玩”的同時也是幼兒表達自己生活情感的一種方式，通過游戲的形式來讓幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中深化對事物的認知度，進而獲得啟迪。