一、探析企業(yè)社會(huì)責(zé)任成本維度

一般來(lái)說(shuō)，在“多元責(zé)任論”的基礎(chǔ)之下，企業(yè)所必須要參與的社會(huì)責(zé)任實(shí)踐活動(dòng)可以被劃分成為四個(gè)部分，即：（1）對(duì)與利益有關(guān)人的合法權(quán)益進(jìn)行維護(hù)的活動(dòng)；（2）對(duì)企業(yè)自身的制度進(jìn)行建立的活動(dòng)；（3）與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)有直接聯(lián)系的活動(dòng)；（4）對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理保護(hù)以及治理的活動(dòng)。

且這四種活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生與之相對(duì)應(yīng)的四種基本成本維度，（1）維權(quán)責(zé)任成本；（2）制度責(zé)任成本；（3）經(jīng)營(yíng)責(zé)任成本；（4）環(huán)境責(zé)任成本。另一方面，依照前幾年“搜狐網(wǎng)”針對(duì)廣大社會(huì)人士，向他們進(jìn)行了一次“企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)”的問(wèn)卷調(diào)查，從這次的調(diào)查數(shù)據(jù)中，我們可以得知：有59.6%的人認(rèn)為，“在當(dāng)前的局勢(shì)之下，在我國(guó)實(shí)行企業(yè)社會(huì)責(zé)任制，讓企業(yè)面向社會(huì)樹(shù)立起良好的公眾形象，是極其重要的”。有57.08%的人則認(rèn)為，“企業(yè)的道德核心，除了貢獻(xiàn)社會(huì)之外，還應(yīng)當(dāng)要承擔(dān)起對(duì)廣大市民的人身健康以及安全提供保障的義務(wù)，所以，不論是產(chǎn)品，還是環(huán)境，企業(yè)都應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行合理的保護(hù)，而這也正是企業(yè)對(duì)社會(huì)的最基本的一種責(zé)任。”其次，針對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任中最基礎(chǔ)，最迫切的內(nèi)容的調(diào)查結(jié)果，還應(yīng)當(dāng)依照重要程度的排序要求，將其歸納為：產(chǎn)品安全責(zé)任，環(huán)境保護(hù)責(zé)任，公眾安全責(zé)任，依法納稅責(zé)任，公益事業(yè)責(zé)任。另外，也有42.4%的人持反對(duì)意見(jiàn)，他們普遍認(rèn)為，“企業(yè)最主要的社會(huì)責(zé)任，就是貢獻(xiàn)社會(huì)，多做公益事業(yè)?！?/p>

由此可見(jiàn)，大部分人都贊同企業(yè)所必須要參與的社會(huì)責(zé)任活動(dòng)，需建立在“經(jīng)濟(jì)責(zé)任維度”的基礎(chǔ)之上，且其的重中之重，則是：（1）對(duì)廣大市民的權(quán)益進(jìn)行維護(hù)；（2）對(duì)職員的利益以及他們的人身安全進(jìn)行保護(hù)；（3）對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)與治理。

二、探究社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)與傳統(tǒng)企業(yè)會(huì)計(jì)

1.相同點(diǎn)分析

一個(gè)企業(yè)注定要為自己所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任買單時(shí)，企業(yè)家們最關(guān)心的問(wèn)題莫過(guò)于，究竟哪些社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)是自己必須要遵循的?也只有在回答這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，企業(yè)對(duì)自己需要為之付出的成本，才有一個(gè)清晰的量化。

如果從純商業(yè)的角度來(lái)解讀這個(gè)問(wèn)題，其答案是相對(duì)簡(jiǎn)單的：一個(gè)企業(yè)只要能夠逾越特定的社會(huì)責(zé)任認(rèn)證門(mén)檻，消解所有特定利益相關(guān)者的質(zhì)疑和訴求，就算是履行了自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

然而，如此商業(yè)化的解題顯然不具有廣泛性。企業(yè)社會(huì)責(zé)任要成為一個(gè)受到普遍遵循的準(zhǔn)則，必須首先上升為法律的強(qiáng)制性規(guī)范。易言之，只有法律強(qiáng)制性規(guī)范中涉及的企業(yè)社會(huì)責(zé)任規(guī)定，才是企業(yè)必須履行的義務(wù)。

我國(guó)《公司法》第5條、《合伙企業(yè)法》第7條、《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》第4條都對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任作了原則性的規(guī)定，與之相配套的是，我國(guó)頒布的《勞動(dòng)法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《環(huán)境污染噪聲防治法》、《土地管理法》、《礦產(chǎn)資源法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《電力法》、《廣告法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律法規(guī)，則對(duì)企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之具體內(nèi)容以及與之相關(guān)的法律責(zé)任作了明確的規(guī)定。比如，《環(huán)境保護(hù)法》第24條規(guī)定：“產(chǎn)生環(huán)境污染和其他公害的單位，必須把環(huán)境保護(hù)工作納入計(jì)劃，建立環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度；采取有效措施，防治在生產(chǎn)建設(shè)或者其他活動(dòng)中產(chǎn)生的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、惡臭氣體、放射性物質(zhì)以及噪聲、振動(dòng)、電磁波輻射等對(duì)環(huán)境的污染和危害?！痹摲ǖ?l條規(guī)定：“造成環(huán)境污染危害的，有責(zé)任排除危害，并對(duì)直接受到損害的單位或者個(gè)人賠償損失?！庇纱瞬浑y看出，對(duì)那些產(chǎn)生環(huán)境污染的企業(yè)而言，有效防止環(huán)境污染，就成了它們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法定社會(huì)責(zé)任，如果不履行該項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，就會(huì)招致相應(yīng)的法律后果。以河北省發(fā)生的全國(guó)首例不堪忍受噪音污染而導(dǎo)致的自縊案為例：何文臣等四人合伙開(kāi)辦的雙興飲料廠，在裝卸貨及運(yùn)輸中發(fā)出的噪音遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)家規(guī)定的鄉(xiāng)村生活區(qū)域環(huán)境噪聲和工廠企業(yè)廠界噪聲排放標(biāo)準(zhǔn)，鄰居萬(wàn)田林一家飽受6年高噪聲之苦，萬(wàn)田林因此患上了神經(jīng)病，在多次交涉無(wú)果的情形下，終因不堪忍受噪聲而自縊身亡。死者家屬遂將該飲料廠和四名合伙人告上法庭，要求其停止噪聲侵害，并賠償因侵權(quán)行為而造成的經(jīng)濟(jì)損失和精神撫慰金。經(jīng)過(guò)兩審的較量之后，河北省唐山市中級(jí)人民法院主張了原告的訴訟請(qǐng)求。

通過(guò)上述分析可以看出，法律通過(guò)強(qiáng)制性規(guī)范所賦予企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，是一種不能豁免的義務(wù)。一旦怠于履行或拒不履行該等義務(wù)，就屬于違法行為，企業(yè)就得為此付出代價(jià)。由此看來(lái)，因履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)下之法定義務(wù)所需要的支出，是每個(gè)企業(yè)在進(jìn)行規(guī)劃和預(yù)算時(shí)不可省略的必要成本。

相對(duì)國(guó)內(nèi)法而言，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在法律上設(shè)置了更為嚴(yán)格的企業(yè)社會(huì)責(zé)任規(guī)范。以歐盟為例，自2001年出臺(tái)《企業(yè)社會(huì)責(zé)任框架標(biāo)準(zhǔn)》之后，有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)制性規(guī)范大量見(jiàn)諸各類法律法規(guī)。如自2006年1月1日開(kāi)始實(shí)施的新《食品衛(wèi)生法》，就對(duì)歐盟各成員國(guó)生產(chǎn)的以及從第三國(guó)進(jìn)口到歐盟的水產(chǎn)品、肉類食品、腸衣、奶制品及部分植物源性食品等，規(guī)定了非常嚴(yán)格的審查標(biāo)準(zhǔn)，而且非常強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)商在食品衛(wèi)生、動(dòng)物健康及動(dòng)物福利等方面的責(zé)任。很有意思的是，該法在動(dòng)物福利方面的審查標(biāo)準(zhǔn)，要求向歐盟出口的生豬飼養(yǎng)企業(yè)確保生豬在出生后應(yīng)當(dāng)享受13天的母乳，在喂養(yǎng)中需在豬圈里堆滿泥土以滿足其拱食泥土的天性，并應(yīng)在豬圈內(nèi)堆放干草，以使其有良好的休息空間；在運(yùn)輸過(guò)程中，每隔8小時(shí)應(yīng)當(dāng)給豬喂食物并讓其休息；在屠宰時(shí)要先將豬電暈才能進(jìn)行宰殺，以使其在無(wú)恐懼的狀態(tài)下走向“安樂(lè)死”。相形之下，英國(guó)的立法則更具“人道主義”，早在2002年，他們的立法就規(guī)定，為了滿足豬拱物的天性，要在豬圈里放上足球或籃球之類的玩具，以使豬能夠在拱物的嬉戲中快樂(lè)地成長(zhǎng)。如果飼養(yǎng)者沒(méi)有盡到這樣的義務(wù)，將會(huì)被處以罰款甚至監(jiān)禁。對(duì)于很多在童年時(shí)代都不曾擁有過(guò)自己的籃球或足球的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，猛然接觸到這樣的規(guī)定，和我們的祖先最初看到西洋鏡的感覺(jué)可能沒(méi)有什么兩樣。坦率地講，我們無(wú)從體驗(yàn)食用這些“快樂(lè)的豬”和我們平日食用的豬肉在味道上有何區(qū)別，但有一點(diǎn)可以肯定，對(duì)于歐洲的食客而言，只有當(dāng)他們確信其所食用的豬肉曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一段符合其倫理標(biāo)準(zhǔn)的人道主義旅程，他們?cè)谙硎芗央鹊臅r(shí)候才會(huì)心安理得。顯而易見(jiàn)，讓豬成為“快樂(lè)的豬”本來(lái)是公眾的一種心理需求，當(dāng)其被載入法律的強(qiáng)制性規(guī)范后，就演化成了豬肉食品生產(chǎn)企業(yè)必須遵循的一種法定社會(huì)責(zé)任。對(duì)于中國(guó)的相關(guān)企業(yè)來(lái)說(shuō)，除非你不想把自己的豬肉制品賣到歐盟去；否則，你就必須邁過(guò)這道門(mén)檻，讓自己飼養(yǎng)的豬也成為“快樂(lè)的豬”。

一、社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

人不僅作為一個(gè)個(gè)體存在于這個(gè)社會(huì)，更是作為社會(huì)成員存在于社會(huì)。作為受過(guò)高等教育的黃淮學(xué)子來(lái)說(shuō)，對(duì)人生意義的追求，是他們夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。創(chuàng)造有價(jià)值的人生，就必須有創(chuàng)造性的實(shí)踐。在當(dāng)今社會(huì)，不同的角色都有不同的人在扮演，每個(gè)角色都在承擔(dān)著不同的責(zé)任和義務(wù)。責(zé)任感是指，在社會(huì)里，每個(gè)人對(duì)他人在心里和感覺(jué)上的倫理關(guān)懷。具體來(lái)說(shuō)，個(gè)體履行社會(huì)責(zé)任的態(tài)度，是個(gè)體對(duì)自己承擔(dān)義務(wù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)。黑格爾指出，“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了責(zé)任這樣一種意識(shí)”從某種意義上講，道德就是自覺(jué)的履行責(zé)任，培養(yǎng)自己社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程，是人的社會(huì)化過(guò)程。人與人的本質(zhì)規(guī)定之一是責(zé)任，是客觀要求和主觀追求。社會(huì)責(zé)任感是指一個(gè)獨(dú)立的自然人對(duì)社會(huì)、集體、國(guó)家、他人所承擔(dān)的義務(wù)。作為道德的一種表達(dá)形式，社會(huì)責(zé)任是知、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在修養(yǎng)和外部行為規(guī)范的結(jié)合。

二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

（一）重視自我價(jià)值，輕視社會(huì)價(jià)值當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失體現(xiàn)在重視自我價(jià)值，輕視社會(huì)價(jià)值。主要表現(xiàn)在重個(gè)人，輕社會(huì)。任何事情都是以“自我”的需求為目標(biāo)，崇尚“追求自我”往往忽略了家庭、社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)個(gè)人的需求和集體的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，往往只強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的需求而忽略了集體的利益；當(dāng)個(gè)人的利益和國(guó)家的利益發(fā)生矛盾時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益，缺乏個(gè)人為國(guó)家犧牲的精神。

（二）目標(biāo)定位不合適一部分大學(xué)生往往以片面的追求個(gè)人的發(fā)展和前途，而忘記了自己作為一個(gè)社會(huì)成員，還應(yīng)該為集體、為國(guó)家盡一份責(zé)任。他們往往局限于自己的理想，并沒(méi)有把自己的理想和集體、國(guó)家的責(zé)任有機(jī)的融合，缺失必要的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)責(zé)任感日益淡漠。

（三）社會(huì)公德意識(shí)淡漠應(yīng)當(dāng)承認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極健康向上的，但有部分大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)淡漠，主要表現(xiàn)在缺乏禮貌；知行不一，實(shí)踐能力差；損壞公共財(cái)物；考試舞弊等。

一、低碳經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)社會(huì)責(zé)任

企業(yè)社會(huì)責(zé)任指的是企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，同時(shí)必須承擔(dān)的對(duì)消費(fèi)者、員工、社區(qū)以及環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)觀念，重點(diǎn)要求在生產(chǎn)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)于人的價(jià)值的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、社會(huì)以及對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)。當(dāng)前是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，企業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任將較往常更為艱巨，而且也包含了更多的意義在里面。

首先，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，全面實(shí)現(xiàn)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳化，這是我國(guó)傳統(tǒng)三高一低企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。據(jù)資料顯示，我國(guó)2006年GDP總量占世界總量的百分比為5.5%，而鋼材、水泥消耗以及能源消耗卻分別占到了世界的30%、45%和15%。粗放型的經(jīng)濟(jì)模式不僅嚴(yán)重制約了我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且?guī)?lái)的廢水、廢氣、廢雜更是嚴(yán)重影響了我國(guó)的生態(tài)環(huán)境，因此，努力淘汰落后產(chǎn)能，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的必經(jīng)之路。

其次，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，對(duì)于那些新興綠色企業(yè)而言，不僅可以很好的履行社會(huì)責(zé)任，而且也是一個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇。目前國(guó)內(nèi)類之于鋼鐵、水泥、冶金、采礦、化工等高耗能產(chǎn)業(yè)由于受到國(guó)家環(huán)保政策的限制而面臨著一定的融資以及上市難問(wèn)題，而作為金融、旅游、保險(xiǎn)等第三產(chǎn)業(yè)以及風(fēng)能、小水電、生物質(zhì)能、新能源等新興綠色企業(yè)則獲得了政策的大力支持，這對(duì)那些積極履行社會(huì)責(zé)任的企業(yè)而言無(wú)疑是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。

最后，縱觀全球，努力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是企業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必要手段。隨著當(dāng)前關(guān)于氣候問(wèn)題的國(guó)際關(guān)注度持續(xù)升溫，不少發(fā)達(dá)國(guó)家正以此作為貿(mào)易壁壘而對(duì)我國(guó)出口企業(yè)進(jìn)行諸多限制，在這種國(guó)際形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)企業(yè)必須大力發(fā)展低碳技術(shù)以及新能源技術(shù)，才能全面提高民族企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

二、低碳經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)責(zé)任營(yíng)銷

一、要重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)青年學(xué)子的影響逐漸減弱，青年學(xué)子容易失去社會(huì)使命感，而是單純追求更加實(shí)惠的自我價(jià)值。目前有不少大學(xué)生加入傳銷組織，說(shuō)明其社會(huì)責(zé)任缺失，法律意識(shí)淡薄。重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是我國(guó)倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)，是德育教育管理中的核心工作，是學(xué)生人生價(jià)值取向的基礎(chǔ)。當(dāng)然增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是處于良好道德培養(yǎng)的較高層次，同時(shí)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)國(guó)家發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€(gè)重要指標(biāo)。“禹思天下有溺者，猶己溺之也；稷思天下有饑者，猶己饑之也”；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“君子愛(ài)財(cái),取之有道,視之有度,用之有節(jié)”……，應(yīng)該讓這些優(yōu)秀的民族精髓不斷激勵(lì)著一代又一代的年輕人，我們也要培養(yǎng)他們“以天下為己任”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)熱情。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，班主任還必須引導(dǎo)學(xué)生保持理性的態(tài)度。首先，面對(duì)社會(huì)中大大小小的負(fù)面消息，不道聽(tīng)途說(shuō)，不人云亦云，而應(yīng)從多方面分析事件。不要被社會(huì)波動(dòng)的情緒所渲染，而要加以冷靜的反思和清醒的自省，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)。這樣才能把這些負(fù)面事件，轉(zhuǎn)化為社會(huì)不斷發(fā)展前行的正能量。其次，面對(duì)種種不公不義，震撼、憤怒，是合理的反應(yīng)。這樣的反應(yīng)，是由心中的良知所點(diǎn)燃，是對(duì)正義的渴望所激起，好過(guò)麻木的看客，更好過(guò)于起哄的圍觀，在某種程度上說(shuō)，這是一種可貴的，甚至是高尚的情感。但如果用謾罵代替了審思，比如一些盲目偏激的網(wǎng)絡(luò)跟帖，就有可能模糊掉理性的邊界，這種極端的情緒，不但不能幫忙解決問(wèn)題，反而會(huì)削弱大學(xué)生對(duì)國(guó)家的信任。所以在德育教育管理工作中，輔導(dǎo)員、班主任要把大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)放在首位，激發(fā)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的人生價(jià)值的追求同社會(huì)和人類的責(zé)任感、使命感緊密聯(lián)系起來(lái)。

二、加強(qiáng)班級(jí)凝聚力

首先，班級(jí)組建之初要組織全班學(xué)生制定切實(shí)可行的班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，目的在于加強(qiáng)班級(jí)凝聚力。目標(biāo)管理最早是由美國(guó)管理大師彼得•德魯克1954年在《管理實(shí)踐》中提出的一種管理方法。目標(biāo)管理是通過(guò)設(shè)置目標(biāo)，并進(jìn)行目標(biāo)分解及控制目標(biāo)實(shí)施，最后通過(guò)對(duì)目標(biāo)完成情況的檢查，以獎(jiǎng)懲為手段對(duì)員工進(jìn)行自我管理來(lái)實(shí)現(xiàn)組織目的的一種管理方法。目標(biāo)管理理論自誕生以來(lái)就被公認(rèn)為是一種科學(xué)的管理方法。班級(jí)管理目標(biāo)具有階段性，分為：遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)、近期目標(biāo)等。遠(yuǎn)期目標(biāo)是班級(jí)建設(shè)的長(zhǎng)期目標(biāo)，一般為將班級(jí)建設(shè)成為優(yōu)秀班集體，達(dá)到人人學(xué)有所長(zhǎng)，并集體進(jìn)步的班集體，最后達(dá)到歪風(fēng)邪氣有人抓，好人好事有人夸的班集體。這是從班級(jí)組建到學(xué)生畢業(yè)都必須堅(jiān)持的目標(biāo)愿景，這是一種無(wú)形的精神力量。在這面前進(jìn)旗幟的的指引下，班級(jí)內(nèi)部可以形成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，促使學(xué)生積極向上并充滿求知欲望，最終形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力。中期目標(biāo)近期目標(biāo)分別為學(xué)年建設(shè)目標(biāo)、學(xué)期建設(shè)目標(biāo)，它們倆的確立要根據(jù)班級(jí)的發(fā)展，學(xué)生思想變化及學(xué)習(xí)、個(gè)性的需要，以優(yōu)化班級(jí)學(xué)習(xí)環(huán)境、培育學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)為目的。制定切實(shí)可行的班級(jí)建設(shè)目標(biāo)是使每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志及行為同集體的要求保持一致，從而產(chǎn)生出強(qiáng)大的凝聚力、向心力的重要手段之一。其次，輔導(dǎo)員、班主任對(duì)每位學(xué)生持公平態(tài)度也是加強(qiáng)班級(jí)凝聚力的另一要素。“公平”的含義，在學(xué)界中比較推崇羅爾斯的公平原則。羅爾斯表明了兩種性質(zhì)的公平：一種為“均等性”的公平，即平等地對(duì)待相同者，是一種水平性的橫向的、平均性的公平；另一種為“非均等性”的公平，是垂直性的、縱向的、不均等的公平，即“不均等地對(duì)待不同者”，如多勞多得、貢獻(xiàn)大者先富等。羅爾斯還指出：追求社會(huì)公平的價(jià)值取向，是在不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，為處境不利者提供機(jī)會(huì)或利益補(bǔ)償。因此在國(guó)家和某些社會(huì)團(tuán)體對(duì)貧困大學(xué)生資助不小的今天，首先班主任切記手背手心均是肉，不能有腐敗行為，不能有意識(shí)偏向班委，而要堅(jiān)持評(píng)選原則，平等地對(duì)待每位相同者；其次對(duì)那些勤奮好學(xué)而又處境不利者要提供機(jī)會(huì)或利益補(bǔ)償。只有這樣，學(xué)生才會(huì)把輔導(dǎo)員、班主任視為靠得住的掌舵者，所有學(xué)生才會(huì)凝聚在班主任的周圍。以致班級(jí)所有活動(dòng)均有效及有序進(jìn)行開(kāi)展。

三、注意擇時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生減輕、釋放心理壓力并長(zhǎng)期保持心理健康

心理素質(zhì)是大學(xué)生人格建構(gòu)的基礎(chǔ)，它與道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、審美素質(zhì)等一起構(gòu)成完整的人格。現(xiàn)代社會(huì)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)，到處競(jìng)爭(zhēng)劇烈、事業(yè)艱辛，以及生活節(jié)奏加快，給每一個(gè)希望把握人生贏得發(fā)展的大學(xué)生提出了很高的要求。一個(gè)沒(méi)有良好心理素質(zhì)的人，是不可能獲得事業(yè)成功的。所以大學(xué)生的成才與發(fā)展，既取決于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化觀念的轉(zhuǎn)變，更取決于她們自身的努力。只有努力來(lái)彌補(bǔ)由社會(huì)因素所致的后天失調(diào)，理性看待并適應(yīng)社會(huì)工作崗位的選拔機(jī)制，消除心理障礙，才能在矛盾中為自己的理想開(kāi)辟道路，因此，一切成就都始于健康的心理，心里健康將成為人才的必備素質(zhì)。一方面，大學(xué)生的心理問(wèn)題與他們的消極心理固著有關(guān)。如何克服心理固著，班主任要用有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理位移?！笆∧顺晒χ浮?、“化悲痛為力量”就是從失敗的消極因素中，挖取其中蘊(yùn)涵著的積極因素，使之成為個(gè)體奮起圖強(qiáng)取得成功的動(dòng)力和契機(jī)。另一方面，大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，他們自我評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低，從而產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。因?yàn)樽晕以u(píng)過(guò)高會(huì)產(chǎn)生盲目樂(lè)觀、自以為是，這種自滿心理不利于自身發(fā)展；自我評(píng)價(jià)過(guò)低，又會(huì)自卑心理，埋沒(méi)自己。在班級(jí)管理教育的過(guò)程中，必須通過(guò)心理方面的主題班會(huì)、講座、心理咨詢、深入學(xué)生個(gè)別談話、社會(huì)實(shí)踐等形式，使其掌握調(diào)適的方法，提高受挫折的承受能力，形成良好的心理品質(zhì)，使其能更好地發(fā)揮自身的潛能。喚醒大學(xué)生的自我意識(shí)，幫助她們加深對(duì)自身的信任，認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確作為知識(shí)型大學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。班主任付出的一切心血，最終目的是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代知識(shí)型的大學(xué)生形象，做到自尊、自信、自立、自強(qiáng)，成為社會(huì)有用人才。都能為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。