論文關(guān)鍵詞：會計舞弊；會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德問題伴隨著經(jīng)濟發(fā)展普遍存在，但近兩年是會計準則的變更階段，會計職業(yè)道德缺失導(dǎo)致的問題更加突出。2007年是我國實施新會計準則的第一個年份，上市公司年報是全面執(zhí)行新準則的首份年度報告，其年報工作要求高、事項多、難度大、責(zé)任重。其中涉及到追溯調(diào)整或者其他方面的操作，如果會計從業(yè)人員的責(zé)任心不強，那么在轉(zhuǎn)型期間的會計造假等現(xiàn)象所造成的經(jīng)濟后果就會更加嚴重。伴隨經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，對于會計職業(yè)道德問題的再探討是十分有必要的。

一、天津磁卡會計舞弊案

2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操縱現(xiàn)金流虛構(gòu)巨額非經(jīng)常性損益，10月19日該公司公告稱證監(jiān)會已正式立案調(diào)查。

天津磁卡在2005年9月7日公告中稱：研發(fā)基地一期建設(shè)總用地512.34畝，總投資103，896萬元；2005年3月25日，公司與中貿(mào)源簽訂總價款為431，972，300元的《設(shè)備采購合同》，2005年6月30日，公司向中貿(mào)源預(yù)付了5.2億元設(shè)備采購款及原材料采購款?？們r值只有4.3億元，就預(yù)付5.2億元，且如此巨額工程設(shè)備不自己招標采購，反而委托一家背景不明公司操作，這只能說明這5.2億元實際是在空轉(zhuǎn)，也就是天津磁卡并沒有真實收到5.2億元的售房款，也沒有真實支付5.2億元的設(shè)備款，而是在銀行的配合下做出的虛假現(xiàn)金流；實際上，2003年度收回的關(guān)聯(lián)方欠款5.3億元以及后面支付印刷廠6.3億元也懷疑涉嫌資金空轉(zhuǎn)，以此轉(zhuǎn)回巨額的減值準備，如果是這樣，則其2003年、2004年巨額的非經(jīng)常性損益都是虛假的。

募集資金的使用必須存入專用賬戶中，做到?？顚Ｓ谩２簧偕鲜泄驹谀技Y金的時候虛報項目所需經(jīng)費；募集到資金后名義上還掛在賬戶上，但早已秘密轉(zhuǎn)出到賬外；或者將改存款質(zhì)押套取貸款；或者虛報募集資金的使用金額和使用范圍。

一、夯實“法治”建設(shè)的基石

打造穩(wěn)固的和諧社會法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段，是構(gòu)建和諧社會的中堅力量，起到了關(guān)鍵作用，是穩(wěn)固和推進和諧社會發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，基于和諧社會視域下，要建立以和諧、發(fā)展為目的的法律系統(tǒng)工程，只有法律系統(tǒng)能夠良好的運行，才能使得社會運行機制穩(wěn)定發(fā)展。因此，大力加強“法治”建設(shè)，要從以下幾個方面抓起：

（一）健全和完善法律制度

構(gòu)建社會主義和諧社會是一次深刻的法律和體制變革。社會主義和諧社會的構(gòu)建，就要與之相應(yīng)的法律來保障。健全和完善社會主義法律制度，是構(gòu)建和諧社會的必要前提，也是推動社會經(jīng)濟發(fā)展、維持國家穩(wěn)定的客觀需要。社會的和諧發(fā)展，呼喚著法治的建設(shè)，同時法治的建設(shè)又促使了經(jīng)濟和社會的和諧發(fā)展。因此，要加強立法工作、建立健全法律制度，修改不適應(yīng)社會發(fā)展的法律法規(guī)，依據(jù)各項基本法律所需的具體條件，建立一個相對科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的法律體系。一是要樹立全新的立法理念?！胺墒亲畹拖薅鹊牡赖隆边@句話對法律的認識雖然具有片面性，但也說明了法律與道德具有一致性，法律與道德是相輔相成的，法律不能脫離道德的基因，法律是“正義”的體現(xiàn)?；跇?gòu)建和諧社會角度分析，要注重樹立現(xiàn)代法治理念，將社會主義道德因素與依法治國思想結(jié)合起來。二是要完善立法程序、提高立法質(zhì)量。在建設(shè)具有中國特色社會主義法律體系過程中，要嚴格執(zhí)行《立法法》及立法程序，不隨便簡化立法程序，加強立法工作的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)科學(xué)立法、民主立法，建立多種渠道，讓廣大公民參與到立法之中。同時，要加強科學(xué)論證、進行全面調(diào)研，提高立法的質(zhì)量。三是要注重法律的實效性，注重法律清理工作。要基于提高立法質(zhì)量的前提，及時做好現(xiàn)行法律的清理工作。目前我國現(xiàn)行的有效法律中，有些法律需要進行一步完善和修改，法律的可操作性不強，難以通過國家強制力實施。另外，一些地方法規(guī)隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)不適應(yīng)當前社會的需要，有的規(guī)定則與上位法相關(guān)規(guī)定不一致，有的法規(guī)缺乏實用性、形同虛設(shè)，因此要全面、集中清理現(xiàn)行的法律法規(guī)，把重新確定修改、廢止舊法規(guī)與制定新法規(guī)放在同等重要位置。四是要考慮法律的前瞻性和適度性。制定法律法規(guī)時，要考慮到現(xiàn)實可行性，要以社會政治經(jīng)濟的發(fā)展為基礎(chǔ)。但同時在立法、執(zhí)法過程中，不能朝令夕改，這就要求法律具有前瞻性。因此，要把握好法律的現(xiàn)實可行性與適度超前性的關(guān)系，法律必須符合當前社會經(jīng)濟生活發(fā)展的需要，又要留有一定的空間。

（二）健全和完善法律運行機制

一個國家“法治”建設(shè)是否成功，不是看規(guī)定了什么，而是要看在社會中如何實施這些法規(guī)。因此，法律要運用于社會和國家的治理中更為重要，其是實現(xiàn)和諧社會的重要保障。要從以下方面健全和完善法律運行機制。一是要改革執(zhí)法體制，實現(xiàn)規(guī)范、公正、科學(xué)執(zhí)法。依法行政是衡量一個國家或地區(qū)法制健全與否的重要標尺。實施有效的行政執(zhí)法活動，能夠?qū)⒊橄蟮姆梢?guī)范轉(zhuǎn)換為具體的社會行為，發(fā)揮法律對社會關(guān)系的調(diào)整作用。二是，改革司法體制，切實解決司法公證問題。這就要實現(xiàn)司法機關(guān)和司法人員的獨立。比如，審批機關(guān)的人民法院就要優(yōu)化法院的職權(quán)配置，確保下級法院能夠獨立公正地行使審判權(quán)，確保上級法院監(jiān)督指導(dǎo)下級法院的范圍，完善上下級法院之間的關(guān)系，構(gòu)建科學(xué)的審級體系。三要大力開展法制宣傳教育活動。相關(guān)部門要開展法制宣傳活動，引導(dǎo)公民樹立良好的法律意識，強化公民的法制觀念，使得公民能夠知法、守法和用法。然而，提高全國公民的法律意識和法律素質(zhì)有多種途徑，除了相關(guān)政府的普法教育，還要可加強法學(xué)教育和研究，利用大眾傳播媒介和司法實踐來進行普法教育。

1當前職業(yè)道德與社會誠信的現(xiàn)狀分析

當前，我國社會處于“黃金發(fā)展機遇期”和“矛盾凸顯期”的相疊加的特殊時期，各種社會問題不斷涌現(xiàn)。正如《公民道德建設(shè)綱要》中指出社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私，腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。從職業(yè)道德的角度看，國家公務(wù)人員職業(yè)道德的缺失導(dǎo)致腐敗滋生，不僅阻礙了整個社會的道德發(fā)展，而且影響了國家發(fā)展的穩(wěn)定。公共服務(wù)事業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德的缺失加劇了社會矛盾的激化，“醫(yī)患糾紛”不斷升級，“教育失德”不斷出現(xiàn)，成為群體性事件的新燃點，加劇了社會道德滑坡的速度。而層出不窮的食品安全、工程質(zhì)量等諸多問題則一次次拷問“社會的良心”都去哪了。從社會誠信體系的內(nèi)容看，個人誠信缺失已滲透到社會生活的方方面面，假文憑、假證、假發(fā)票等等；企業(yè)失信則更是比比皆是，惡意違約、制作假賬融資、百年老店使用過期原料等等；政府失信表現(xiàn)為“朝令夕改”、“暗箱操作”、“欺上瞞下”等等，這些行為不僅敗壞了社會風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟運行發(fā)展，更動搖了國家穩(wěn)定的根基，甚至損害了我國在國際上的形象。究其原因，有歷史遺留的問題，有法制體系不健全的原因，更深層次的原因則是隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展壯大，物質(zhì)文明急速增長，而精神文明的發(fā)展遠遠落后于物質(zhì)文明的發(fā)展，社會道德體系建設(shè)并沒有實現(xiàn)與時俱進。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，但上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有著巨大的反作用，在社會經(jīng)歷巨大經(jīng)濟變革的同時，原有的道德規(guī)范被打破，利益主體的多元化使得新的道德規(guī)范無法在短期內(nèi)完全達成社會共識，造成了社會道德迷失的真空期，多舉并發(fā)不如逐一擊破，因而以職業(yè)道德建設(shè)為突破口構(gòu)建社會誠信體系成為不二之選。

2以職業(yè)道德建設(shè)為突破口

構(gòu)建社會誠信體系職業(yè)道德建設(shè)的繼承性為構(gòu)建社會誠信體系奠定了歷史的基石，而職業(yè)道德建設(shè)的多樣性為構(gòu)建社會誠信體系鋪墊了最廣泛的人際基礎(chǔ)，同時其特有的實踐性也為構(gòu)建社會誠信體系快速實現(xiàn)與時俱進提供了可能性。職業(yè)道德建設(shè)包含多方面內(nèi)容，必須抓住要點，以點帶面，推動社會誠信體系的建設(shè)。

2.1追本溯源———加強職業(yè)道德

教育加強職業(yè)道德教育就是通過培養(yǎng)社會成員的職業(yè)道德意識，通過意識影響行動，把內(nèi)化的職業(yè)道德素養(yǎng)外化為良好的職業(yè)道德行為。通過教育這一途徑，樹立社會成員正確的世界觀、價值觀、人生觀，并在具體社會實踐中不斷強化這種正確的理念，把思想轉(zhuǎn)變成習(xí)慣，實現(xiàn)遵守職業(yè)道德的自覺性，實現(xiàn)內(nèi)在自省，外在自律的常態(tài)化。而加強職業(yè)道德教育必須加強職業(yè)道德教育師資隊伍的建設(shè)，要不斷提高教師的勝任力，只有一支具有高素質(zhì)的教師隊伍，才能充分發(fā)揮職業(yè)道德教育的正效應(yīng)。

論文關(guān)鍵詞：和諧社會主義會計職業(yè)道德

論文摘要：當前，建設(shè)社會主義和諧社會是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求和人民群眾的迫切愿望.其基本特征是。民主法、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。但近年來幾起會計信息失真事件，給社會帶來了不穩(wěn)定因素.本文指出堅持誠信為本，強化財會道德建設(shè)成為了構(gòu)建和諧社會的燃眉之急.

一、引言

我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會是由我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。I=Iiu,我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值己達到1700美元。這期間，社會矛盾更加深刻。能否處理好各種社會矛盾，促進經(jīng)濟快速發(fā)展，保持社會穩(wěn)定，已經(jīng)成為我國能否實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會日標的重大問題。而近兒年來銀廣夏、銀河科技等一系列卜市公司造假，美國安然公司轟然倒塌的財務(wù)丑聞頻頻爆出。這類事件的反復(fù)出現(xiàn)，使財會職業(yè)陷入了嚴重的社會信任危機，直接制約了社會上義市場經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展，進而對和諧社會的構(gòu)建產(chǎn)生不良影響。因此，我們必須要強化會計職業(yè)道德建設(shè)，更好地為構(gòu)建和諾社會作貢獻。

二、當前會計的不和諧現(xiàn)象

當前會計尚存在許多不和諧之處，主要有如下兒點。

一、家庭教育對促進中學(xué)生道德社會化發(fā)展的優(yōu)勢所在

家庭作為促進個體發(fā)展的初級群體，對個體道德社會化的發(fā)展有著最基礎(chǔ)、最深刻的教育影響，當然，也有著社會與學(xué)校教育不可替代的優(yōu)勢。

(一)家庭道德教育具有早期性和持續(xù)性優(yōu)勢

個體自出生起最早接觸到的社會環(huán)境便是家庭，父母抱著對子女的殷切期望不但對其生命給予細心呵護，更是自孩子來到這個世界，便開始有意識地對其進行著啟蒙教育。另外，個體所在家庭的種族、宗教信仰、經(jīng)濟狀況、生活方式、文化氛圍以及其他成員的素養(yǎng)、交往活動等等都無不例外地對其道德人格的形成產(chǎn)生著不可估量的影響。正如美國心理學(xué)家A．拉琴斯提出的首因效應(yīng)理論，家庭教育作為個體最早接受的教育，其成敗對今后的社會與學(xué)校教育將產(chǎn)生決定性的影響，是個體道德教育的“搖籃”。同時，在家庭教育的整個過程中，生活環(huán)境和教育者的相對穩(wěn)定性保證了個體道德社會化教育的連續(xù)性，因此，家庭又是促進個體道德人格發(fā)展的“終生陣地”，對中學(xué)生的道德社會化影響是基本而且長遠的。

(二)家庭道德教育具有靈活性和針對性優(yōu)勢

中學(xué)生正處于生理與心理雙重變化的時期，他們張揚個性，同時又極度渴望得到教師、同學(xué)、家長與社會的關(guān)注與認可。但是，由于學(xué)校教育自身的局限性，教師在同時管教幾十個學(xué)生的道德思想時難免會出現(xiàn)教育的疏漏或顧此失彼的現(xiàn)象。而在朝夕相處的家庭生活中，父母對子女的個性特征、思想變化、優(yōu)缺點的真實狀況有著最全面、最系統(tǒng)、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根據(jù)子女的個性特點和行為表現(xiàn)，采取靈活多樣的教育方法及時給予有針對性的道德教育。