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摘要：零距離教育教學(xué)活動中的教育觀念、教育思想、學(xué)說打破了文化傳遞與保存的時空界限，作為觀念形態(tài)的文化有可能與人類人體的生命相分離，不斷地積累、更新和變革，在各種社會形態(tài)中發(fā)揮著不同的作用。

關(guān)鍵詞：零距離教育；師生關(guān)系；素養(yǎng)；培養(yǎng)目標(biāo)

中圖分類號：G424.2文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2009）10－0226－03

一、何所謂零距離教育

零距離教育是指在全面實行校本管理的前提下，教師與學(xué)生相處融洽，以一個完整的、標(biāo)準(zhǔn)的、理想的學(xué)生形象，融入到學(xué)生的內(nèi)心世界中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長等有關(guān)的問題進行隨時、隨地、隨即進行傾聽，并給予正確的指導(dǎo)，達到教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的一種教育模式。

二、零距離教育的培養(yǎng)目標(biāo)

（一）基本素養(yǎng)

1.基本素養(yǎng)——能熟練運用母語及計算，以便能在工作崗位上和社會生活中達到個人的目標(biāo)，同時也能為發(fā)揮個人的潛力打下基礎(chǔ)，能對傳統(tǒng)型和媒體化材料讀、寫、聽、說、算、數(shù)學(xué)推理與解題等。

2.科學(xué)素養(yǎng)——知道與理解個人在決策、參與公民與文化事務(wù)以及經(jīng)濟活動中所要求的科學(xué)概念與科學(xué)過程。

3.經(jīng)濟素養(yǎng)——能確定經(jīng)濟問題、不同的選擇方案、費用與收益，能分析經(jīng)濟情境中的激勵因素，能考察經(jīng)濟條件與公共政策改變所帶來的后果，收集及組織經(jīng)濟證據(jù)、權(quán)衡費用與收益的利弊。

4.技術(shù)素養(yǎng)——知道技術(shù)是什么，如何發(fā)揮作用，能達到什么目的以及如何有效地實現(xiàn)具體目標(biāo)。

5.視覺素養(yǎng)——能運用傳統(tǒng)媒體和21世紀(jì)媒體，解釋、運用、鑒賞和創(chuàng)造圖像或影像，促進思維、決策、溝通和學(xué)習(xí)。

6.信息素養(yǎng)——能評價信息，有效地查尋、整合和運用信息。

7.多元文化素養(yǎng)——能理解與鑒賞不同文化之間在習(xí)俗、價值和信仰等方面的異同。

8.全球意識——重視與理解世界各國不同組織、國家、公共與私立機構(gòu)實體、社會文化團體與個人之間的相互依賴性。

（二）創(chuàng)新思維

1.適應(yīng)及應(yīng)對復(fù)雜情景——能調(diào)整自身的思維、態(tài)度與行為，以適應(yīng)當(dāng)前或未來的環(huán)境，能把握時間、資源和系統(tǒng)條件，處置多種目標(biāo)或任務(wù)。

2.自我導(dǎo)向——能提出與學(xué)習(xí)相關(guān)的目標(biāo)，并三、零距離教育的學(xué)習(xí)理論

（一）學(xué)習(xí)的一般原理

1.行為主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義的學(xué)習(xí)理論強調(diào)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過強化或模仿來形成與改變學(xué)習(xí)行為。行為主義的學(xué)習(xí)理論主要包括巴甫洛夫的條件反射學(xué)說、桑代克的嘗試錯誤學(xué)說、斯金納的操作條件學(xué)說和班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論。

2.認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過程，重視整體與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。其主要理論有格式塔的完形學(xué)說、托爾曼的認(rèn)知目的學(xué)說以及布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)說等。

3.人本主義的學(xué)習(xí)理論。人本主義的學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能，實現(xiàn)人的價值的過程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)習(xí)的心理條件

1.發(fā)展智力因素與學(xué)習(xí)的效果。智力水平往往影響著學(xué)習(xí)水平，并制約著學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)風(fēng)格。

（1）觀察力是智力活動的門戶，與學(xué)習(xí)成績有著密切的聯(lián)系。（2）記憶力是智慧的倉庫。（3）思維是人腦對于客觀事物直接或間接的反映，是智力的核心。在學(xué)習(xí)過程中，無論是掌握科學(xué)原理與概念，還是解決各種難題與創(chuàng)作，都離不開思維活動。（4）想象力是智力活動富有創(chuàng)造性的重要條件。（5）注意力是對一定事物的指向和集中。

2.培養(yǎng)非智力因素與學(xué)習(xí)的效果。非智力因素對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生巨大的動力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、控制和強化有重要的作用。所以，要對學(xué)生的非智力因素給予一定的重視。

（1）動機是學(xué)生是進行某種活動的內(nèi)在原因或內(nèi)部動力。（2）興趣是力求認(rèn)識和趨向某種事物或愛好某活動的心理傾向。（3）情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反應(yīng)。情感伴隨著學(xué)習(xí)過程的始終，直接地影響著學(xué)習(xí)活動的效率。（4）意志是自覺地確定目標(biāo)并克服各種困難，調(diào)節(jié)內(nèi)外活動以實現(xiàn)目的的心理過程。任何有意義的工作和學(xué)習(xí)，都離不開意志的參與。只有具備堅忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)，才能勤學(xué)苦練，最終取得成功。（5）性格是個性特征中的核心特征。良好的性格有助于學(xué)習(xí)能力的提高，而消極的性格則會壓抑人的創(chuàng)造力的形成和思維潛能的發(fā)揮，有礙于學(xué)習(xí)活動的展開，抑制人的成才。

3.知識、技能的遷移與學(xué)習(xí)的效果。（1）應(yīng)盡可能使具有高度概括性、包攝性和強有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理成為教材的中心，使教材更適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)，是促進遷移的有效途徑。（2）注重對比練習(xí)，防止負面遷移。應(yīng)將新舊知識與技能的不同目的、要求、條件和練習(xí)的方式、方法等加以明確的對比，使學(xué)生在對新舊知識和技能之間的聯(lián)系與區(qū)別有清晰的認(rèn)識與把握。（3）把握學(xué)習(xí)時間，強調(diào)規(guī)范訓(xùn)練。如果同時學(xué)習(xí)兩種新的內(nèi)容，應(yīng)在牢固、熟練地掌握一種知識或技能之后，再去學(xué)習(xí)另一種知識或技能，才不會產(chǎn)生負遷移。

四、零距離教育的教師要求

（一）教師的角色協(xié)調(diào)與轉(zhuǎn)換

由于教師角色的社會期望理想化和學(xué)生期望的復(fù)雜性，使教師角色具有多重性、多樣化的特點[1]。教師扮演的角色有：

1.傳道者，作為社會文化的代表和傳遞社會的正統(tǒng)文化和價值觀念。

2.授業(yè)者，作為掌握科技和文化知識的師長去培養(yǎng)各級各類人才。

3.管理者，即對教育教學(xué)活動過程和班級學(xué)生的管理。

4.示范者，即作為先學(xué)者和人格典范用自己的言行去影響學(xué)生，為人師表、言傳身教。

5.監(jiān)護者，是作為學(xué)生家長的代表保障學(xué)生在校的成長和權(quán)益。為實現(xiàn)目標(biāo)提出計劃、安排時間與精力，獨立評價學(xué)習(xí)質(zhì)量和來自學(xué)習(xí)經(jīng)驗的任何產(chǎn)品。

3.好奇心——有求知的欲望或引導(dǎo)自身開展探究。

4.創(chuàng)造性——對個人和文化來說是新穎的、原創(chuàng)的和有價值的行為能革新和承擔(dān)風(fēng)險；思維開放靈活但在適當(dāng)時候又能聚焦收斂；好動好玩但又能夠約束自己和有毅力；充滿想象但又能面對現(xiàn)實；善于與人溝通，同時善于反省自己；學(xué)習(xí)充滿熱情、認(rèn)真負責(zé)，同時又有理性客觀的態(tài)度；有闖勁、有活力，但同時善解人意；不受約束，也能以傳統(tǒng)為伍。

5.承擔(dān)風(fēng)險——對出現(xiàn)錯誤持平常心，不抱殘守缺、限于常規(guī)，敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)，以促進個人的成長、完善和成就。

6.高層思維和合理推理——能將分析、比較、推斷、解釋、評價、綜合等認(rèn)知過程運用于不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和問題解決情境。

（三）有效溝通

1.團隊精神與協(xié)作——能兩人或兩人以上協(xié)同努力、眾志成城、合作解決問題、創(chuàng)新產(chǎn)品及完成學(xué)業(yè)。

2.人際技能——在社會交往活動或社會交往情境中，能解讀和調(diào)節(jié)自身與他人的情緒、優(yōu)勢與局限。

3.個體責(zé)任感——個體有能力調(diào)節(jié)和運用技術(shù)來實現(xiàn)作為公民、家庭成員、社區(qū)成員、學(xué)習(xí)者和勞動者角色之間的平衡、完善和保持生活的質(zhì)量。

（四）高產(chǎn)出

1.社會與公民責(zé)任感——用促進公共福利和保護社會、環(huán)境和民主理念的方式調(diào)節(jié)技術(shù)，并監(jiān)督其使用。

2.互動——能運用多種現(xiàn)代工具、傳播手段和過程生成意義。

3.對結(jié)果能區(qū)分輕重緩急、提出規(guī)劃及進行管理——能有效地組織達成某一項目或問題的目標(biāo)。

4.具有提出相關(guān)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的能力——能提出理智的、信息化的或物質(zhì)的產(chǎn)品，或來自于學(xué)生運用現(xiàn)實工具解決交流的現(xiàn)實問題。

5.有效地利用現(xiàn)實工具——運用硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)及其他設(shè)備溝通、協(xié)作、解決問題和完成任務(wù)。