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一、以大學(xué)文化建設(shè)為平臺，提高中華傳統(tǒng)文化的國際競爭力

1．什么是大學(xué)文化

大學(xué)文化是指大學(xué)人在長期的辦學(xué)實踐中積淀而成的精神財富和物質(zhì)財富的總和，主要包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個層面，具有導(dǎo)向、激勵、規(guī)范、熏陶、傳承、創(chuàng)新等特有功能。大學(xué)文化作為一種社會精英文化，引領(lǐng)著社會文化的發(fā)展方向，在國家軟實力提升中具有非常重要的作用。因此，如何利用大學(xué)文化提升國家軟實力，在理論和實踐層面都是一項亟待解決的重要課題。

2．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

我國有5000多年的燦爛文明，先進(jìn)文化不勝枚舉，如“天人合一”、“以和為貴”和“得道多助，失道寡助”等思想，就是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的代表。然而，這些思想過于分散，時間跨度長達(dá)數(shù)千年，從先秦時道家的“無為而治”、法家的“事皆斷于法”和儒家的“仁、義、禮、智、信”等思想[3]，到漢武帝以后的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。到了現(xiàn)代社會，中國傳統(tǒng)文化的魅力更是有增無減。拒不完全統(tǒng)計，全球目前至少有4000萬外國人在學(xué)習(xí)中文，來中國大學(xué)留學(xué)的外國人也日益增多。在國外，尤其是在一些華人較多地區(qū)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，也成為了一些國家和地區(qū)的法定節(jié)假日。中國的傳統(tǒng)文化，如戲曲、武術(shù)、京劇、書法和中醫(yī)等，受到了越來越多外國人的追捧。以中國傳統(tǒng)中醫(yī)針灸為例，在世界上，世界衛(wèi)生組織（WorldHealthOrganization，WHO）、美國國立衛(wèi)生研究院（NationalInstitutesofHealth，NIH）等都批準(zhǔn)了針灸的臨床應(yīng)用，全球目前已有160多個國家和地區(qū)承認(rèn)或使用針灸。由此可見，中華傳統(tǒng)文化的影響是越來越大。

3．在大學(xué)文化建設(shè)中，弘揚中華傳統(tǒng)中華文化可提升

國家軟實力中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年歷史變遷，內(nèi)涵豐富，如何中華傳統(tǒng)文化有機(jī)整合，進(jìn)而以大學(xué)為平臺，以現(xiàn)代人更容易接受的方式推而廣之，對提高我國傳統(tǒng)文化的核心競爭力和國家軟實力意義重大。大學(xué)文化是國家間軟實力競爭的前沿陣地之一。文化軟實力之爭，其本質(zhì)就是先進(jìn)文化之爭。大學(xué)作為培養(yǎng)社會精英的主陣地，在弘揚發(fā)展中華傳統(tǒng)文化方面起著重要引領(lǐng)作用。我們可將中華傳統(tǒng)文化在大學(xué)校園中進(jìn)行有機(jī)整合，系統(tǒng)化、理論化、精品化地進(jìn)行推廣，這樣可大大增加中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度，提高中華文化的感染能力和影響力。以中國“百家姓”為例，在大學(xué)中，可將百家姓的歷史演變和發(fā)展進(jìn)行分析，逐一將各姓氏族群的產(chǎn)生、繁衍和遷徙等，以講故事的方式在大學(xué)選修課上進(jìn)行推出，如中央電視臺的百家講壇，而不是照本宣科或填鴨式地講授，使學(xué)生在聽故事過程中，不知不覺對中華文化產(chǎn)生喜愛，最終促進(jìn)學(xué)生熱愛祖國，提高愛國意識，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。受中華傳統(tǒng)文化影響的大學(xué)畢業(yè)生走進(jìn)社會后，又會感染周圍的人，使其對中華文化產(chǎn)生喜愛，熱愛中華文化的人數(shù)量增多后，可使國家向心力和軟實力得到有效提升。

二、以大學(xué)文化為媒介，提高民族凝聚力

黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)：“必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”，這充分體現(xiàn)了黨和國家對文化建設(shè)和國家軟實力提升的重視。大學(xué)作為培養(yǎng)精英人才和產(chǎn)生精英思想的場所，對國家軟實力的提升影響巨大。

1．大學(xué)文化建設(shè)中，應(yīng)堅持社會主義核心價值體系

我們正處在多元價值體系大變革的時代，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)的先進(jìn)、健康文化和倡導(dǎo)享樂的落后、腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思潮、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。在這樣復(fù)雜和多遠(yuǎn)的文化背景下，就必須堅持用不斷發(fā)展和自我完善的馬列主義，指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)，用馬列主義最新的中國化理論成果武裝師生、教育師生，用先進(jìn)的科學(xué)思想和奉獻(xiàn)精神引導(dǎo)廣大師生。通過潛移默化的思想影響和文化陶冶，積聚社會主義正能量，使社會主義核心價值觀更加深入人心，為廣大師生和社會大眾提供強(qiáng)有力的精神食糧、為社會主義建設(shè)提供充足的智力保障。

2．大學(xué)文化建設(shè)中，應(yīng)以愛國主義引領(lǐng)民族凝聚力的提高

中國的“漢奸文化”就是愛國主義缺失導(dǎo)致民族凝聚力喪失的典型表現(xiàn)。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，逐漸開始遭到列強(qiáng)瓜分，和列強(qiáng)簽署了一系列不平等條約，尤其是1894年中日馬關(guān)條約簽署后，中國更陷入了半殖民地半封建的深淵。在廣大中國人民心中，先前還有“天朝上國”的優(yōu)越感，可自中日甲午戰(zhàn)爭和馬關(guān)條約簽訂后，中國人民逐漸有“弱國無外交”之感。與中國形成鮮明對比的是，明治維新后，日本的迅速崛起使中國人在“以日為師”的口號下，掀起了赴日留學(xué)的熱潮。漢奸中不少人有留日經(jīng)歷。留日人員骨子里產(chǎn)生對日本的親切與崇拜感，媚日心態(tài)使這部分人非常容易被侵華日軍所利用，成為漢奸。漢奸的產(chǎn)生是該讓我們反思的，這一方面是日本帝國主義侵略中國和“以華制華”的產(chǎn)物，但中國確實有出漢奸的土壤，過去有，現(xiàn)在也有，將來可能還會。要解決這一問題，一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)我國抵御外部侵略的“硬實力”，另一方面，更是要大力進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)我國民族凝聚力和“軟實力”。大學(xué)作為培養(yǎng)社會精英的地方，要在大學(xué)文化建設(shè)中大力倡導(dǎo)愛國主義，弘揚社會正氣，培養(yǎng)出具有愛國主義思想的社會精英和領(lǐng)導(dǎo)者，進(jìn)而引領(lǐng)和增強(qiáng)全民族的民族自豪感和凝聚力。

三、以大學(xué)文化建設(shè)為手段，提升世界對我國的認(rèn)同感

1．對在華大學(xué)留學(xué)生，要大力宣傳優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化

隨著我國在新世紀(jì)對外交往的日益擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及在國際事務(wù)中影響力的不斷擴(kuò)大，來我國學(xué)習(xí)深造的留學(xué)生越來越多。漢語熱正逐步在全世界蔓延，漢語成為一些國家和地區(qū)的熱門語言。在這樣的背景下，我國大學(xué)應(yīng)在正常教學(xué)過程中，要將我國博大精深的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生。如四大名著、琴棋書畫和唐詩宋詞等優(yōu)秀的、留學(xué)生喜聞樂見的經(jīng)典佳作講授給他們，使其不但掌握了中華語言文字，而且對優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化有深入了解，最終使留學(xué)生們接受中華文化，進(jìn)而認(rèn)同中華文化?；貒螅@些留學(xué)生就會成為一個個中華文化的宣傳大使，影響更多本國民眾，最終使外國朋友對中國產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感。

2．對出國留學(xué)生，要大力宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化

據(jù)中國出入境管理中心資料顯示，2012年，我國赴國外留學(xué)人數(shù)高達(dá)49萬多人，更重要的是，這個數(shù)字還在以每年超10%的速度增長。在大學(xué)文化建設(shè)中，我們應(yīng)該著重對有出國意向的大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)中華文化教育，首先使他們深入地了解中華文化，這樣他們出國后，就會向國外友人宣傳優(yōu)秀的中華文化，留學(xué)生就會變成一個個外交大使，使外國朋友更加了解崇尚謙遜、內(nèi)斂和中庸之道的中華文化，進(jìn)而喜歡上中國人和認(rèn)同中國。

3．大力在國外開辦“孔子學(xué)院”，增強(qiáng)增加文化輸出的數(shù)量和質(zhì)量

自改革開放以來中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目，然而隨之而來的是世界各國特別是西方國家對中國的猜忌和敵意。分析其中原因，一方面中國自身發(fā)展過程中存在的嚴(yán)重失衡現(xiàn)象難辭其咎：單純追求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、忽視社會文化建設(shè)，另一方面，近數(shù)十年來意識形態(tài)差異的影響，以西方為主的國外傳播媒介對中華文化往往帶有嚴(yán)重偏見，因此中國需大力推廣孔子學(xué)院建立，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華儒家文化感染、打動、進(jìn)而影響西方主流社會對中華文化和中國人的慣性思維，提高他們對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和對中國人、中國的親近感?！败泴嵙Α备拍畹奶岢稣撸s瑟夫•耐教授在接受新華社記者采訪時也認(rèn)為：“中國在世界各地建立孔子學(xué)院，越來越多的外國人學(xué)習(xí)中國語言和文化，這也是‘軟實力’的一種具體體現(xiàn)?！眹獾拿襟w對于建立孔子學(xué)院這項重要的文化外交手段給予了高度評價。美國等國家的多家媒體紛紛刊登文章，對于中國通過孔子學(xué)院來樹立國家形象給予了高度評價和認(rèn)同?！都~約時報》評論認(rèn)為：中國正在用漢語文化來創(chuàng)建一個更加溫暖和更加積極的中國社會形象。中國通過它幾千年的語言文化資源構(gòu)建軟實力，通過孔子學(xué)院的文化外交作用向世界塑造積極友善的國家形象。

在和平發(fā)展成為主流的時代，“暴力者勝”顯然已經(jīng)不合時宜，取而代之的是非暴力的文化博弈。各國也已注意到了這一點，所以才有了德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞萬提斯學(xué)院、英國文化協(xié)會和法國的法語聯(lián)盟等語言推廣機(jī)構(gòu)在世界各地的設(shè)立。中國傳統(tǒng)文化“走出去”的路還很長，在提升國家軟實力方面仍有較大的發(fā)展空間。作為中國對外文化傳播和實施“走出去”戰(zhàn)略的重要步驟，孔子學(xué)院今后的發(fā)展仍需不斷探索新的思路、建構(gòu)新的模式，通過與世界各民族的真誠溝通和合作來建立一個進(jìn)步的、有序的和更加友善的社會。五、結(jié)語綜上所述，大學(xué)文化建設(shè)，在我國軟實力的提升中的作用不容忽視。我們應(yīng)在大學(xué)文化建設(shè)過程中，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，以大學(xué)文化為媒介和手段，提高民族凝聚力，提升世界對我國的認(rèn)同感，進(jìn)而為有效提升我國軟實力做出貢獻(xiàn)。

作者：劉慧單位：廣州市廣播電視大學(xué)