論文關鍵詞：中國經(jīng)濟學；馬克思主義經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；目標；發(fā)展趨勢

論文摘要：中國的經(jīng)濟改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟實踐，于是中國經(jīng)濟學向何處去就成為經(jīng)濟學界關心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟學在內容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟學的目標，分析中國經(jīng)濟學面臨的主要困境，并結合政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的耦合研究成果構建中國特色的社會主義經(jīng)濟學，探討中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟學的目標

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學的具體目標可分為體制結構、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結構目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結構和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關系的平衡、宏觀經(jīng)濟調控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結構、中國二元經(jīng)濟結構、對外開放和經(jīng)濟全球化的關系、科學發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學面臨的困境

提高馬克思主義政治經(jīng)濟學的教學與研究水平，編寫出符合時代要求、充分反映馬克思主義經(jīng)濟理論發(fā)展新成果的教材，需要處理好幾個問題。

把握繼承與創(chuàng)新的關系

政治經(jīng)濟學教材既要準確、完整地再現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家的科學理論，繼承和堅持其基本原理和方法，又要根據(jù)新的實踐加以不斷創(chuàng)新。比如，政治經(jīng)濟學的研究對象問題。馬克思政治經(jīng)濟學主要研究資本主義生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律。盡管馬克思也闡述過資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展過程、資本主義經(jīng)濟的運行機制等，但這是服從于對資本主義生產(chǎn)關系的研究的。馬克思沒有任務為資本主義怎樣搞好經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟運行提供理論支持。當代馬克思主義政治經(jīng)濟學是為社會主義建設、為經(jīng)濟發(fā)展、為改革開放服務的。研究社會主義生產(chǎn)關系的規(guī)定性，研究它產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程及其規(guī)律，是其基礎內容。同時，還要研究資源配置，研究社會主義經(jīng)濟體制和經(jīng)濟運行機制，研究社會主義經(jīng)濟增長與發(fā)展的方式、途徑及其規(guī)律。不能簡單地斷定西方經(jīng)濟學研究資源配置，而馬克思主義政治經(jīng)濟學只研究生產(chǎn)關系。馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象還應涵蓋當代資本主義。當今時代是資本主義與社會主義兩種制度并存的時代，社會主義需要借鑒和利用發(fā)達資本主義國家管理社會化生產(chǎn)、發(fā)展和調節(jié)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗與成果。因此，當代馬克思主義政治經(jīng)濟學既要研究當代資本主義生產(chǎn)關系的新發(fā)展，也要研究在新科技革命和新生產(chǎn)力發(fā)展條件下當代資本主義經(jīng)濟運行和發(fā)展的新情況、新特點，研究具有自我揚棄意義的趨向社會主義的新經(jīng)濟因素的發(fā)展。

馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多基本原理需要繼承和堅持，也需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。比如，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力的狀況和要求的原理具有普遍意義，但馬克思所能認識到的是社會主義以前的情況：社會生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的不適應，一般表現(xiàn)為生產(chǎn)關系落后于生產(chǎn)力的發(fā)展。而社會主義實踐表明，人們社會自覺性和主觀能動性的增強，可能變異出主觀隨意性，從而出現(xiàn)脫離生產(chǎn)力的實際水平、人為拔高社會主義生產(chǎn)關系和超越發(fā)展階段的情況，這種拔高的和超階段的生產(chǎn)關系從相反的方面不適應甚至損害生產(chǎn)力的發(fā)展。政治經(jīng)濟學應從理論上總結這方面的教訓。又如，勞動價值論是馬克思政治經(jīng)濟學的基石，這一理論從總體上說是科學的，必須堅持。供求價值論、效用價值論、生產(chǎn)要素價值論等都是站不住腳的。但勞動價值論也需要發(fā)展。生產(chǎn)勞動的內涵需要拓寬。物質生產(chǎn)勞動創(chuàng)造財富和商品價值，這是勞動價值論的基礎性內容，但隨著社會經(jīng)濟結構的新變化和新發(fā)展，一概否定非物質生產(chǎn)領域的勞動創(chuàng)造商品價值的功能，會顯得缺乏現(xiàn)實說服力。

把握“源”與“流”一脈相通的關系

馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新與發(fā)展，要以準確完整地把握其基本概念和基本原理的原意為前提，不能不認真研究馬列而妄談發(fā)展馬列。理論創(chuàng)新是“流”，不能割斷其與“源”的傳承關系。社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，最終目的是實現(xiàn)共同富裕。這是經(jīng)典作家一再強調的，但在我國的特定歷史時期，在政治經(jīng)濟學教材與教學中卻沒有得到應有的反映?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出，無產(chǎn)階級取得政權后，要“盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量”。在1857—1858年經(jīng)濟學手稿中，馬克思又強調，在社會主義制度下，“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。科學社會主義不是貧窮的社會主義，社會主義要消滅貧窮。鄧小平同志指出：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！边@是對科學社會主義思想的繼承和發(fā)展，既是堅持，又有創(chuàng)新。社會主義實行公有制和按勞分配，這也是馬克思主義理論的“源”，而我國社會主義初級階段實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；按勞分配為主體、多種分配方式并存，則是馬克思主義發(fā)展中的“流”。

當前政治經(jīng)濟學教學中主導的授課方法是教師以PPT為載體進行講授式教學，學生被動地聽講，平時學習興趣不夠，立足于考前突擊。政治經(jīng)濟學作為一門理論經(jīng)濟學，基礎概念和基本理論是其基本內容，因此，講授法并輔之以圖文并茂的多媒體教學是一種基本的教學方法。但是這種教學法存在以下突出問題：一是側重于理論講解，從現(xiàn)實的事例和案例中推導出理論的方法運用較少。這種從理論到理論的教學方法，無疑增加了學生理解的難度，普遍出現(xiàn)學生一聽就懂，一做就錯的現(xiàn)象。二是沒有充分利用網(wǎng)絡媒介。當前網(wǎng)絡在人們的生產(chǎn)生活中已經(jīng)成為一種重要的信息傳遞工具，但在政治經(jīng)濟學教學中利用不夠。三是政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學同為財經(jīng)專業(yè)本科生的基礎理論課，兩門課內容有交錯，但是教師教學中互不關聯(lián)，勢必增加學生學習和理解的困惑。尤其在涉及同一個問題而兩門學科作出不同的見解時，更容易導致學生無所適從。四是老師側重于照本宣科的多，與學科前沿觀點聯(lián)系較少。這些問題如果不及時改進，勢必影響到政治經(jīng)濟學的教學效果。為了使學生深入理解和掌握政治經(jīng)濟學的基本理論，學會政治經(jīng)濟學的思維方法，進而運用相關理論知識、思維方法指導財經(jīng)類專業(yè)課的學習，并在將來投身于社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化建設的實踐中提高觀察、分析和解決現(xiàn)實問題的能力。本文就政治經(jīng)濟學課程的教學方法談些粗淺看法。本文認為，本著理論聯(lián)系實際，學以致用的原則與方法，在廣泛采用啟發(fā)式、討論或辯論方法等多種基本教學方法的基礎上，重點應該綜合運用以下教學法：首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)講授法，一是堅持并強化從事例和案例入手導入理論，二是綜合運用比較法，三是充分利用網(wǎng)絡媒介，并嘗試微課教學法。其次，教學與科研密切結合的方法。

一、歸納演繹教學法

歸納演繹法是從一系列具體事例中提煉、歸納出抽象概念再解析的方法。這是一種從具體到抽象，從簡單到復雜，從現(xiàn)象到本質，由淺入深的教學方法，符合人類認識的基本規(guī)律，能夠使學生更直觀更深入地理解所學的基本原理，摒棄從理論到理論，從抽象到抽象的講授法的弊端，提升學生學習興趣，增強教學效果。比如，在講授商品概念時，作者不象有些老師那樣一開始就拋出商品概念，然后解析其內涵。而是先列舉一些事實，比如，農(nóng)民種植的糧食、工人織的布等等，是勞動產(chǎn)品，如果是為了給家里人吃、穿用，不進行社會交換，我們稱之為產(chǎn)品；如果是用于社會交換，給別人吃、穿用我們稱之為商品。以此類推，從一系列事例中歸納出商品的定義是用于交換的勞動產(chǎn)品。在此基礎上，再運用演繹法進行解析，即商品包含兩層意思，首先是人類的勞動產(chǎn)品，其次是生產(chǎn)的目的是通過市場交換，為他人使用。因此，土地等自然物，可用于交換，但不是人的勞動產(chǎn)品，因而不屬于商品；為家人吃而做的饅頭，為家人穿而織的布雖是勞動產(chǎn)品，但生產(chǎn)的目的不是為了社會交換，因而也不屬于商品。這樣，通過歸納演繹法，就把商品概念講得非常清楚。

二、案例教學法

案例教學法是教師根據(jù)教學目的和要求，在課前選取具有代表性和時代性的典型案例，在課堂上引導學生圍繞案例展開討論和講解，最后進行總結并提煉出觀點和見解的教學方法。案例教學法從現(xiàn)實問題和現(xiàn)象入手，提出抽象觀點和見解，具有直觀性和形象性，是從實際到理論的一種教學方法，是培養(yǎng)應用型人才不可替代的教學方法，能夠激發(fā)學生學習的興趣，提高學生分析、解決現(xiàn)實問題的能力。在教師選取、組織案例教學外，也可在相關理論講完后，由教師引導、組織學生圍繞當前社會經(jīng)濟中的熱點、難點問題尋找、設計案例，用以鞏固所學基礎理論，提升學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟三十多年的生產(chǎn)實踐與當代資本主義國家市場經(jīng)濟的經(jīng)驗積累，尤其是資本主義世界的金融危機，為政治經(jīng)濟的案例教學提供了不可勝數(shù)的案例素材。政治經(jīng)濟學教學中應努力提升案例教學法的比重。

三、比較教學法

論文關鍵詞：中國經(jīng)濟學；馬克思主義經(jīng)濟學；西方經(jīng)濟學；目標；發(fā)展趨勢

論文摘要：中國的經(jīng)濟改革是前無古人的波瀾壯闊的社會經(jīng)濟實踐，于是中國經(jīng)濟學向何處去就成為經(jīng)濟學界關心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟學在內容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟學的目標，分析中國經(jīng)濟學面臨的主要困境，并結合政治經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學的耦合研究成果構建中國特色的社會主義經(jīng)濟學，探討中國經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢。

1中國經(jīng)濟學的目標

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，但還存在兩個方面的缺陷：一方面，計劃經(jīng)濟體制的核心部分尚未徹底觸動，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實施中還有不少漏洞。因此，建設一門能反映中國市場經(jīng)濟體制特點和中國經(jīng)濟發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟學是有必要的。這也是中國經(jīng)濟學的根本目標所在，而中國經(jīng)濟學的具體目標可分為體制結構、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展三個部分。

體制結構目標主要從中國的漸進式改革和社會主義市場經(jīng)濟體制上來分析，所有制結構和個人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟運行目標主要包括社會主義市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟運行目標和宏觀經(jīng)濟運行目標。微觀經(jīng)濟運行目標主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進、社會主義市場機制、市場體系、社會主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟運行目標是實現(xiàn)總供給與總需求及其相互關系的平衡、宏觀經(jīng)濟調控目標順利實現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟發(fā)展的目標就是在社會主義市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟增長目標（包括經(jīng)濟增長的目標和經(jīng)濟增長方式等）和經(jīng)濟發(fā)展目標（包括經(jīng)濟發(fā)展方式、經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟結構、中國二元經(jīng)濟結構、對外開放和經(jīng)濟全球化的關系、科學發(fā)展觀及經(jīng)濟與社會的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟學面臨的困境

1中國經(jīng)濟學面臨的困境

1.1馬克思主義經(jīng)濟學被邊緣化，研究成果和研究團隊萎縮

在中國馬克思主義經(jīng)濟學被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟理論課程已被嚴重壓縮，中國經(jīng)濟學界研究成果，主要是有關西方經(jīng)濟學的內容，有關馬克思主義經(jīng)濟學內容的不到十分之一；有的雖然打著馬克思主義經(jīng)濟學的招牌如《勞動價值論》，卻在宣揚資產(chǎn)階級要素價值論的觀點。

其次，經(jīng)濟學專業(yè)的研究生對馬克思主義經(jīng)濟學的學習不感興趣，更談不上研究。在西北大學經(jīng)濟管理學院十七年招收的330名博士生中，他們在學期間發(fā)表的經(jīng)濟學論文一千多篇，其中真正研究馬克思主義經(jīng)濟學的不到10篇。經(jīng)濟學專業(yè)的教學隊伍中從事馬克思主義經(jīng)濟學的教學與研究者也日益縮小。

1.2中國經(jīng)濟學傳統(tǒng)教學體系與教學方式嚴重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟學教學體系與教學方式改革有了長足的發(fā)展。但教學體系與教學方式仍嚴重滯后于國際上經(jīng)濟學專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學內容重復。以經(jīng)濟學專業(yè)學生為例，大學本科階段學習的馬克思主義政治經(jīng)濟學內容在高中就曾經(jīng)完整的學習過，研究生階段則開設專題性課程，但在體系性、知識抽象性程度上基本沒有差異。其次，馬克思主義理論體系被人為割裂。一是將馬克思主義政治經(jīng)濟學從馬克思主義體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟學資本主義部分和社會主義部分在范疇與原理上沒有科學銜接，尚未建立整體的馬克思主義政治經(jīng)濟學體系。再就是，教學方式的“封閉性”。當前中國經(jīng)濟學教學缺少足夠的教學參觀或社會調查等課外活動。