一、高校公共藝術(shù)教育存在的問題

1.公共藝術(shù)教育目標(biāo)不明確公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對(duì)待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題，并且對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠、研究不深，不能有針對(duì)性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)來開展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個(gè)性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅(jiān)持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合我國藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識(shí)自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術(shù)教育的實(shí)施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能和藝術(shù)審美能力的同時(shí)，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進(jìn)取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅(jiān)持文化性和審美性的結(jié)合馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來建造”，對(duì)美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊(yùn)和審美能力的高低對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，開展公共藝術(shù)教育，再在對(duì)學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對(duì)美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

一、校園文化與音樂教育的重要性

良好的校園文化是社會(huì)文化的一個(gè)濃縮，它能夠?qū)⑸鐣?huì)中時(shí)代性的要求、思想、觀念、原則以及價(jià)值規(guī)范蘊(yùn)含到自己的教育教學(xué)中，使自己的教育表現(xiàn)出超前性、規(guī)范性、輻射性、多樣性等特點(diǎn)，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)孕育、創(chuàng)新出進(jìn)步超前性等理論、思想和精神，為社會(huì)培養(yǎng)并輸送大量具有較高綜合素質(zhì)的人才。處于青少年的中職學(xué)生則可以在校園文化潛移默化的美感作用和熏陶下，達(dá)到自身道德、思想、身心、智力等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而音樂教育作為藝術(shù)教育的一門學(xué)科，在校園文化的建設(shè)中又有著非常重要的作用?；谂囵B(yǎng)和提升學(xué)生的音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞和審美能力，并使這種能力滲透到其他學(xué)科中，作用在學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面和人格的培養(yǎng)上，有著其他非藝術(shù)類學(xué)科所不能替代的作用。校園文化中的音樂教育是以實(shí)現(xiàn)青少年學(xué)生的素質(zhì)全面提高為著眼點(diǎn)的，堅(jiān)持樂以輔德，樂以益智，樂以促體，樂以怡情為定位。從校園文化下的音樂教育的特征、功能、主要內(nèi)容為依據(jù)，素質(zhì)教育中的音樂文化建設(shè)應(yīng)充分運(yùn)用音樂藝術(shù)教育的特殊功能來促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高，使他們從音樂自娛升華到人格的完善。校園文化建設(shè)越來越需要生動(dòng)活潑、生氣勃勃、充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，進(jìn)而完成對(duì)學(xué)生人格的塑造。重視音樂教育是促進(jìn)校園文化得到充分、自由、全面發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的關(guān)鍵。因此，音樂教育是校園文化建設(shè)的重要途徑之一。

二、以音樂教育的特征為基礎(chǔ)，在校園建立具有自身特色的精神文明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國思想是國家和社會(huì)精神文明建設(shè)基礎(chǔ)而重要的組成部分，因此，在校園文化建設(shè)中樹立和培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想情感是思想品德教育的重點(diǎn)。而音樂教育則能以蘊(yùn)含著愛國情義、一種鮮明且富有時(shí)代感的形象來激發(fā)和感染學(xué)生的情操、品德與情感。作為學(xué)校和音樂教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一首好的音樂作品給學(xué)生在愛國情感和思想上所帶來的巨大作用，為此，筆者提出如下幾點(diǎn)，將音樂教育與校園文化進(jìn)行融合與滲透。

1.將校園文化精神融入到音樂教學(xué)中。學(xué)校組織一些歌唱和合唱類的活動(dòng)或比賽，教師選擇和教授一些具有時(shí)代思想和精神的歌曲，通過音樂中的旋律、情感、形象等藝術(shù)效果來對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和教育，使整個(gè)校園文化中滲透著愛國的思想情感。另外，課堂教學(xué)中，音樂器樂的演奏也對(duì)音樂藝術(shù)對(duì)校園文化精神建設(shè)具有推動(dòng)作用。如演奏民樂合奏曲《翻身的日子》，既可通過樂曲樸實(shí)、熱情、歡快、具有濃厚民族色彩的音樂語言(曲調(diào))為學(xué)生描繪出廣大農(nóng)民翻身后的幸福生活和內(nèi)心無比喜悅的感情，又能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，使他們充分認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，個(gè)人的潛能才能得到發(fā)揮，個(gè)人的能力才能得到提高，個(gè)人的心智才會(huì)更加完美。

2.在課外可以通過校園音樂廣播等多種形式，增強(qiáng)校園文化的精神氛圍。音樂的聆聽與欣賞對(duì)學(xué)生也有著潛移默化的影響和熏陶，因此，選擇符合自己校園文化建設(shè)特色的校園音樂至關(guān)重要。如欣賞田農(nóng)作詞、踐耳作曲的《清晰的記憶》，然后引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的深刻含義，幫助學(xué)生捕捉音樂形象，讓學(xué)生回憶經(jīng)歷過的“鮮艷的紅領(lǐng)巾，飄在我胸前”的充滿朝氣的童年時(shí)代，從而教育學(xué)生珍惜今天“共青團(tuán)的徽章，掛在我胸前”這富有活力的青春歲月。校園文化自身的精神及其靈魂與核心所在，它既是符合現(xiàn)代社會(huì)思想的校園群體的本質(zhì)且深層的思想意識(shí)的集中反映，又是凝聚師生和諧的團(tuán)結(jié)力，形成向心力的關(guān)鍵。音樂教育與這一精神的產(chǎn)生、形成和持久存在有著密不可分，相輔相成的聯(lián)系。音樂教育不僅給學(xué)生帶來了精神、情感、品德等德育方面的培養(yǎng)，還是他們透過作品深刻了解到主題中所反映出的歷史、社會(huì)思想，從而使學(xué)生逐步樹立正確的“三觀”、價(jià)值取向和行為模式，進(jìn)而成為影響學(xué)生潛意識(shí)中方方面面的一種激勵(lì)力量，最終形成完整的人格。

1高校公共藝術(shù)教育的主要特點(diǎn)

一些高校在開展高校公共藝術(shù)課程的時(shí)候，會(huì)在大學(xué)生的角度上利用獨(dú)特的教育方法來完成學(xué)生的培養(yǎng)工作。在此教育過程中，大學(xué)生的權(quán)利和意識(shí)將得到尊重，并將自身想法自由地表達(dá)出來，能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生之間的交流與溝通，幫助大學(xué)生完善自身人格，最終提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

1.1接受高校公共藝術(shù)教育的對(duì)象較特殊通常情況下，接受高校公共藝術(shù)教育的學(xué)生年齡大概處于17歲和23歲之間，正是處于青年時(shí)期，該年齡段青年擁有一定的文化基礎(chǔ)，具有相對(duì)成熟的思想品質(zhì)，另外，還具有較穩(wěn)定的心理狀態(tài)，能在公共藝術(shù)教育中擁有自己的見解。面對(duì)此類接受公共藝術(shù)教育的對(duì)象，高校必須要選用合適的教育方法。

1.2高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)容存在差異高校匯聚了五湖四海的學(xué)子，由于生源所在地的公共藝術(shù)教育情況和學(xué)子的生活環(huán)境等存在差別，導(dǎo)致不同的大學(xué)生接受公共藝術(shù)教育的程度不同，為了切實(shí)提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，高校在開展公共藝術(shù)教育課程時(shí)，必須意識(shí)到大學(xué)生具有較強(qiáng)的個(gè)體差異性和層次性，因此，高校必須要根據(jù)大學(xué)生實(shí)際情況來開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，從而提高各個(gè)層次大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

1.3高校公共藝術(shù)教育的形式比較多當(dāng)來自五湖四海的學(xué)子進(jìn)入大學(xué)之后，就要不斷依靠自學(xué)來充實(shí)自己，自學(xué)效果的好壞取決于大學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，為了幫助大學(xué)生獲得充足的藝術(shù)知識(shí)，高校在素質(zhì)教育背景下開展公共藝術(shù)教育課程時(shí)除了課堂授課之外，還要為提供一些社團(tuán)活動(dòng)來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)教育，從而讓個(gè)性不同的大學(xué)生都能積極參與公共藝術(shù)教育之中，從而在校園中形成濃厚的藝術(shù)氛圍。

2素質(zhì)教育與高校公共藝術(shù)教育之間的關(guān)系

一、有助于學(xué)生動(dòng)手能力的提高

攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機(jī)，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強(qiáng)的可操作性。無論社會(huì)人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟(jì)條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機(jī)型，以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和操作能力。照相機(jī)實(shí)際上是一個(gè)高級(jí)玩具，它充滿了知識(shí)性、趣味性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)造性，它集物理、機(jī)械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識(shí)和專業(yè)學(xué)問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動(dòng)手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識(shí)教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實(shí)際操作能力及動(dòng)手能力是很合適的。

二、有助于學(xué)生觀察能力的提高

人的智力也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實(shí)踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時(shí)間的長河里獵取美，在空間的坐標(biāo)中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細(xì)致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點(diǎn)，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。

三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高

年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨(dú)特，運(yùn)用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅(jiān)定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時(shí)，有目的、有計(jì)劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成具有靈活性、獨(dú)特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實(shí)踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實(shí)踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會(huì)了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。

一、通識(shí)教育理論下的公共藝術(shù)教育

“通識(shí)教育”這個(gè)名字是英文“generaleducation”音譯而來，通常也稱為“通才教育”“普通教育”等。19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授最先將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來，自此引發(fā)了人們對(duì)通識(shí)教育的各種不同的表述和對(duì)其本質(zhì)含義的思考。而通識(shí)教育在大學(xué)教育中的表現(xiàn)即是，通識(shí)教育是沒有專業(yè)之分的，是在大學(xué)教育中每個(gè)大學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和接觸的大學(xué)教育。簡(jiǎn)要來說，通識(shí)就是為不同的受眾者提供具有通行于不同群體之間的價(jià)值觀。而通識(shí)教育給學(xué)生帶來的是一些普遍的并且對(duì)他們認(rèn)識(shí)世界和感知文化本源有幫助的一些基礎(chǔ)性的知識(shí)。中國古老的思想能夠在一些著名古籍中瞥見，如《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”通識(shí)即為博學(xué)，博學(xué)并不是說所有學(xué)問都精通，而是對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地域的文明發(fā)展和文化進(jìn)程都有一定的了解，這便是通識(shí)最初的定義。

二、公共藝術(shù)教育的內(nèi)涵

1、美育教育

公共教育是一種美育教育，美育教育的概念美學(xué)家席勒曾在其所著書中提出“想感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑”美育教育就是培養(yǎng)學(xué)生使其擁有感知美的能力，成為審美的人。公共藝術(shù)教育課不同于一般性的課程，它并不具有很強(qiáng)烈的目的性，不強(qiáng)求學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握某種技能，而是對(duì)學(xué)生情感的熏陶，對(duì)學(xué)生精神的凈化和思維的引導(dǎo)。高校的公共藝術(shù)課程，是為了塑造擁有健康情感和心理的大學(xué)生，筆者認(rèn)為美育教育中的美，并不是單純的體現(xiàn)在構(gòu)圖、色彩配比、音符的精妙或文字的藝術(shù)，美育是通過藝術(shù)去熏陶學(xué)生心中對(duì)美的觸感，撥動(dòng)人們最原始和單純的心弦。讓學(xué)生成為一個(gè)情感健全，富有愛心與感恩之心的人，對(duì)和諧與友愛心之向往。在藝術(shù)中暢游，感受身心愉悅的奇妙體驗(yàn)。陶冶情操，凈化情感。

2、德育教育