從維普資訊網(wǎng)中收索查得，2000-2006年4月論文題目中，財(cái)務(wù)報(bào)告類1392篇、會(huì)計(jì)報(bào)告292篇（其中財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告184篇）、財(cái)務(wù)報(bào)表555篇、會(huì)計(jì)報(bào)告1302篇（其中財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告20篇），可見(jiàn)，在會(huì)計(jì)學(xué)界多數(shù)學(xué)者對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表（報(bào)告）、會(huì)計(jì)報(bào)表（報(bào)告）與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)表（報(bào)告）使用不分。同時(shí)，在會(huì)計(jì)法規(guī)中也使用混淆，如2006年新的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，基本準(zhǔn)則第45條稱“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告”、具體會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第32號(hào)和第33號(hào)又稱“財(cái)務(wù)報(bào)告”，第35號(hào)更簡(jiǎn)便稱“報(bào)告”。由于實(shí)際工作中，財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)合二為一，工作職責(zé)與范疇相互交織，因此對(duì)這些專業(yè)術(shù)語(yǔ)使用更是隨便。對(duì)此，筆者談點(diǎn)個(gè)人看法。

一、財(cái)務(wù)≠會(huì)計(jì)

長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)的聯(lián)系和區(qū)別的爭(zhēng)論一直未停止過(guò)，此類爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是“誰(shuí)大誰(shuí)小”的問(wèn)題，即是“大財(cái)務(wù)”和“大會(huì)計(jì)”的爭(zhēng)論。前者認(rèn)為財(cái)務(wù)包含了會(huì)計(jì)，后者則認(rèn)為會(huì)計(jì)包含了財(cái)務(wù)。通過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)辯，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)是兩門學(xué)科。財(cái)務(wù)是國(guó)家財(cái)政體系的基礎(chǔ)，它從一產(chǎn)生就擔(dān)負(fù)著籌集、組織、監(jiān)督、正確處理和調(diào)整資金各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重任；隨著國(guó)內(nèi)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)，還向外匯風(fēng)險(xiǎn)防范、國(guó)際避稅等方面拓展。而會(huì)計(jì)則是確認(rèn)、記錄、計(jì)量和報(bào)告經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并向相關(guān)利益者提供決策所用的會(huì)計(jì)信息。（劉曉棠、孔凡莉，2004）財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)的區(qū)別，綜合起來(lái)有：

（1）會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)的概念不同

會(huì)計(jì)是“以貨幣為主要計(jì)量單位.全面地、系統(tǒng)地、綜合地反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程”，財(cái)務(wù)是“通過(guò)合理的財(cái)務(wù)制度安排、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和財(cái)務(wù)策略運(yùn)作，有效地培育和配置財(cái)務(wù)硬資源和軟資源，以求利益相關(guān)者的利益最大化和協(xié)調(diào)化，維持理財(cái)主體的可持續(xù)發(fā)展”。無(wú)論是理論研究、課程設(shè)置上，還是實(shí)務(wù)操作、職能科室的安排上，都是既有會(huì)計(jì)又有財(cái)務(wù)的，比如科研室有財(cái)務(wù)研究室，會(huì)計(jì)研究室，課程安排上有財(cái)務(wù)學(xué)和會(huì)計(jì)學(xué).企事業(yè)單位的財(cái)務(wù)和會(huì)計(jì)功能也是分設(shè)的，這些都說(shuō)明財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)是相并行而存在的，不是同一個(gè)事物。（劉曉棠、孔凡莉，2004）

（2）會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)的職能不同

[摘要]本文用規(guī)范研究的方法，深入剖析審計(jì)學(xué)科與審計(jì)職業(yè)、審計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)以及審計(jì)學(xué)與科學(xué)之間的關(guān)系。審計(jì)職業(yè)化發(fā)展離不開(kāi)審計(jì)學(xué)科建設(shè)提供的強(qiáng)力支撐，審計(jì)完全有資格成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并在科學(xué)殿堂中擁有一席之地。審計(jì)學(xué)科是集中研究審計(jì)理論和審計(jì)活動(dòng)規(guī)律，為審計(jì)實(shí)踐提供指導(dǎo)的專業(yè)領(lǐng)域。

迄今為止，審計(jì)學(xué)科建設(shè)并沒(méi)能取得令人信服的進(jìn)展，人們對(duì)審計(jì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)還比較模糊。比較極端的論點(diǎn)則認(rèn)為審計(jì)沒(méi)有什么理論可言，是職業(yè)化才使審計(jì)擁有了今天的社會(huì)地位和榮譽(yù);審計(jì)只是會(huì)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支，不是一門獨(dú)立的學(xué)科;審計(jì)稱不上是一門有學(xué)問(wèn)的職業(yè)，沒(méi)有資格登上科學(xué)的神圣殿堂。審計(jì)學(xué)科之所以走到今天的尷尬局面，值得審計(jì)界深思。但這是審計(jì)世界的真實(shí)嗎?審計(jì)將往何處去?這些問(wèn)題的答案取決子如何看待和處理審計(jì)學(xué)科與審計(jì)職業(yè)的關(guān)系、審計(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系、審計(jì)學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。

一、審計(jì)學(xué)科與審計(jì)職業(yè)

1.審計(jì)職業(yè)對(duì)審計(jì)學(xué)科理論的矛盾心態(tài)1853年蘇格蘭愛(ài)丁堡會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)開(kāi)創(chuàng)審計(jì)職業(yè)組織的先河以來(lái)，審計(jì)就作為一門受過(guò)良好教育并遵循高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)而存在。審計(jì)職業(yè)制定了良好的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制性要求所有成員承諾遵循道德準(zhǔn)則，終身接受后續(xù)教育和培訓(xùn)，承擔(dān)起保護(hù)公眾利益的社會(huì)責(zé)任，最終通過(guò)純潔和提高自身隊(duì)伍的素質(zhì)抵制了外來(lái)的利益威脅，確立了牢不可破的社會(huì)地位。審計(jì)職業(yè)，尤其是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)，即使不是世界上組織得最為成功的職業(yè)，至少也是組織得最為成功的職業(yè)之一。與審計(jì)職業(yè)的輝煌形成強(qiáng)烈反差的是，審計(jì)學(xué)科的地位卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在審計(jì)忙于職業(yè)籌建和被社會(huì)承認(rèn)而無(wú)暇顧及學(xué)科建設(shè)的蒼白托詞背后，實(shí)際上是實(shí)用主義的強(qiáng)烈傾向在作怪。任何可行的均被采用并得到有力的推崇，而那些具有潛在可行性的東西卻被忽視，成為一種合乎自然的傾向。審計(jì)更多地被認(rèn)為只是一個(gè)實(shí)務(wù)性問(wèn)題，而將注意力偏向日常的應(yīng)用業(yè)務(wù)，以致忽視了自身的學(xué)科建設(shè)和理論研究。但審計(jì)并非完全是實(shí)務(wù)性那么簡(jiǎn)單，并不能只靠審計(jì)實(shí)務(wù)就能保持和提高社會(huì)地位。由于學(xué)科理論是在人們認(rèn)可的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的用于解釋事實(shí)或現(xiàn)象的命題，是說(shuō)明在一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中觀察到的事實(shí)的一般規(guī)則和原則，或引起這些事實(shí)的原因(Schandi，1978)，因而解決實(shí)際問(wèn)題的唯一的積極的辦法，就是建立和運(yùn)用理論(MautzandSharaf，1961)?？梢詳嘌?，任何職業(yè)沒(méi)有一個(gè)全面的、完整的理論結(jié)構(gòu)來(lái)支持，都是難以確立的。而通過(guò)審計(jì)學(xué)科建設(shè)，使審計(jì)理論取得快速的進(jìn)展，可以引導(dǎo)審計(jì)職業(yè)檢驗(yàn)和優(yōu)化審計(jì)實(shí)務(wù)，為錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題探求合理的解決辦法。不容否認(rèn)，學(xué)科理論應(yīng)該走在職業(yè)實(shí)踐的前面，優(yōu)秀的審計(jì)職業(yè)實(shí)踐背后必然有審計(jì)學(xué)科理論的支持，而極大地?fù)p害審計(jì)社會(huì)形象的審計(jì)失敗正是科學(xué)審計(jì)理論的缺乏等原因造成的。

2.審計(jì)學(xué)科理論對(duì)審計(jì)職業(yè)的促進(jìn)如果我們忽視了審計(jì)的理論基礎(chǔ)，讓它后退到審計(jì)早期那樣的機(jī)械程序和實(shí)務(wù)資料的收集中去，那末，審計(jì)不僅不會(huì)得到社會(huì)的重視，而且也不會(huì)成為解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的最佳辦法。在審計(jì)發(fā)展的最初階段，采用的是詳細(xì)審計(jì)，沒(méi)有也不需要什么審計(jì)理論，相應(yīng)地，審計(jì)的社會(huì)地位也很卑微。事實(shí)上，幾乎是與審計(jì)職業(yè)化發(fā)展同步，涌現(xiàn)出了眾多的審計(jì)理論大師，他們進(jìn)行審計(jì)的觀念總結(jié)、思想形成和智慧傳播，致力于審計(jì)學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展，反過(guò)來(lái)為審計(jì)職業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)1853年創(chuàng)立后不久，英國(guó)的Pixley就在1881年出版了世界上第一部關(guān)于審計(jì)基礎(chǔ)文獻(xiàn)和實(shí)務(wù)的著作:《審計(jì)人員—他們的義務(wù)和職責(zé)》，而Dicksee也在1892年出版了現(xiàn)代審計(jì)理論的奠基作:《審計(jì)學(xué)—審計(jì)人員的實(shí)務(wù)手冊(cè)》。20世紀(jì)初注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)發(fā)展的重心剛轉(zhuǎn)向美國(guó)，Montgomery就在1912年出版了《審計(jì)理論與實(shí)踐》，以后又隨著審計(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展不斷再版并更名為《蒙哥馬利審計(jì)學(xué)》。該書(shū)標(biāo)志著美國(guó)乃至世界現(xiàn)代民間審計(jì)理論與實(shí)踐的最高成就，成為審計(jì)人員的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)務(wù)參考，堪稱審計(jì)人員的“圣經(jīng)”。隨后，Mautz和sharaf在1961年出版了《審計(jì)理論結(jié)構(gòu)》，這也是世界上第一部將審計(jì)理論作為一門獨(dú)立的學(xué)科加以論述的著作，與1972年AAA的《基本審計(jì)概念說(shuō)明》和1978年Schandl的《審計(jì)理論—評(píng)價(jià)、調(diào)查和判斷》一起，成為審計(jì)理論研究史上的三座里程碑。內(nèi)部審計(jì)更是開(kāi)創(chuàng)了學(xué)科先行的奇跡。1941年1月Brink出版了《內(nèi)部審計(jì)—程序的性質(zhì)、職能和方法》，這是世界上第一部系統(tǒng)論述內(nèi)部審計(jì)并宣告內(nèi)部審計(jì)學(xué)科誕生的著作，直接推動(dòng)了當(dāng)年n月內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的形成。到1973年“現(xiàn)代內(nèi)部審計(jì)之父”sawyer出版《現(xiàn)代內(nèi)部審計(jì)實(shí)務(wù)》一書(shū)，內(nèi)部審計(jì)很快就形成了一個(gè)比較完整的理論實(shí)務(wù)體系，為內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的迅猛發(fā)展做了充分的理論準(zhǔn)備。

3.審計(jì)學(xué)科理論與審計(jì)職業(yè)實(shí)務(wù)的交融審計(jì)職業(yè)實(shí)務(wù)與審計(jì)學(xué)科理論是相輔相成、相映成輝的。審計(jì)學(xué)的合乎邏輯的理論框架中，審計(jì)環(huán)境、審計(jì)本質(zhì)、審計(jì)目標(biāo)、審計(jì)假設(shè)、審計(jì)觀念、審計(jì)規(guī)范、審計(jì)計(jì)劃、審計(jì)程序、審計(jì)證據(jù)、審計(jì)報(bào)告、審計(jì)質(zhì)量、審計(jì)責(zé)任、審計(jì)案例等審計(jì)理論要素，同時(shí)又是審計(jì)職業(yè)實(shí)務(wù)的內(nèi)核。審計(jì)環(huán)境是審計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)，審計(jì)的外環(huán)境決定了社會(huì)對(duì)審計(jì)的需求，而審計(jì)的內(nèi)環(huán)境即審計(jì)職業(yè)的自身?xiàng)l件決定了審計(jì)對(duì)社會(huì)的供給。從審計(jì)內(nèi)環(huán)境出發(fā)，可以決定對(duì)審計(jì)職能、作用和根本屬性的認(rèn)識(shí)，即審計(jì)本質(zhì)。而審計(jì)外環(huán)境和審計(jì)本質(zhì)則共同作用于審計(jì)行為活動(dòng)需要和所能達(dá)到的理想境地或狀態(tài)，即審計(jì)目標(biāo)。審計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先需要借助于在審計(jì)實(shí)踐中歸納總結(jié)出來(lái)的、對(duì)審計(jì)工作的理性化的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)審計(jì)工作條件和審計(jì)人員條件等進(jìn)行限定，這就是審計(jì)假設(shè)。審計(jì)假設(shè)是進(jìn)行任何審計(jì)推理的前提。

1、會(huì)計(jì)理論研究邏輯起點(diǎn)概述

1、會(huì)計(jì)假設(shè)起點(diǎn)論。會(huì)計(jì)假設(shè)是會(huì)計(jì)人員為了進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐而對(duì)會(huì)計(jì)環(huán)境中的某些事物和現(xiàn)象所做的合理推斷。會(huì)計(jì)假設(shè)最早由W·A·佩頓于1992年在其著作《會(huì)計(jì)理論》中提出，但直到50年代末才引起美國(guó)會(huì)計(jì)界的高度重視。其觀點(diǎn)是既然把會(huì)計(jì)假設(shè)視為來(lái)自客觀環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)的約束條件和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本前提，那么會(huì)計(jì)假設(shè)就必須作為公認(rèn)會(huì)計(jì)原則的最高層次概念或命題。按照演繹法，以會(huì)計(jì)假設(shè)為出發(fā)點(diǎn)推導(dǎo)出會(huì)計(jì)程序和方法。

2、會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論。會(huì)計(jì)本質(zhì)起點(diǎn)論認(rèn)為，本質(zhì)是決定1事物區(qū)別另1事物的根本屬性。會(huì)計(jì)本質(zhì)是由會(huì)計(jì)的內(nèi)在矛盾構(gòu)成，是會(huì)計(jì)這1事物比較深刻的1貫的和穩(wěn)定的方面，它從整體上規(guī)定會(huì)計(jì)的性能和發(fā)展方向。會(huì)計(jì)本質(zhì)也是確定和解釋其他會(huì)計(jì)概念的依據(jù)，會(huì)計(jì)研究首先應(yīng)解決會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題。這1觀點(diǎn)從20世紀(jì)50年代就開(kāi)始風(fēng)靡我國(guó)，并在會(huì)計(jì)研究實(shí)踐中得到廣泛應(yīng)用。目前存在于我國(guó)會(huì)計(jì)理論界的對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)的3種認(rèn)識(shí)“會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論”、“會(huì)計(jì)管理活動(dòng)論”和“會(huì)計(jì)控制論”就是其長(zhǎng)期研究的結(jié)果。

3、會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論。會(huì)計(jì)環(huán)境系指與會(huì)計(jì)產(chǎn)生、發(fā)展密切相關(guān)，并決定著會(huì)計(jì)思想、會(huì)計(jì)組織、會(huì)計(jì)法制、會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)方法、會(huì)計(jì)工作水平，以及與會(huì)計(jì)密切相關(guān)的審計(jì)、財(cái)務(wù)的客觀歷史條件及其特殊情況。會(huì)計(jì)環(huán)境起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)的歷史發(fā)展始終受環(huán)境的影響與支配，會(huì)計(jì)環(huán)境不僅是會(huì)計(jì)研究的必經(jīng)之地及深入展開(kāi)研究之依據(jù)，而且是探明會(huì)計(jì)原理、本質(zhì)及規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)。會(huì)計(jì)環(huán)境決定會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)對(duì)象及會(huì)計(jì)職能等，它具有高度的概括性。

4、會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論。會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)所期望達(dá)到的境地。會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論起源于20世紀(jì)60年代后期，由于電子計(jì)算機(jī)在會(huì)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，在會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)論基礎(chǔ)上，以會(huì)計(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)的思路深入人心并占據(jù)西方會(huì)計(jì)理論的主導(dǎo)地位。會(huì)計(jì)目標(biāo)起點(diǎn)論認(rèn)為，會(huì)計(jì)作為1個(gè)信息系統(tǒng)，應(yīng)首先明確目標(biāo)，再在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征、會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量，指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。

2、會(huì)計(jì)理論研究的邏輯起點(diǎn)應(yīng)具備的特征

1財(cái)務(wù)管理課程體系的現(xiàn)狀

我國(guó)各高校以這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)形成了一套財(cái)務(wù)管理課程體系。在學(xué)科歸屬上，不同的學(xué)校做法不同。主要有兩種做法：①部分學(xué)校將財(cái)務(wù)管理劃分為經(jīng)濟(jì)類，分屬于會(huì)計(jì)學(xué)科，主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、中級(jí)會(huì)計(jì)、高級(jí)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、審計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理等學(xué)科。主要的財(cái)經(jīng)類大學(xué)，如中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、西南財(cái)經(jīng)大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)均是采用這種做法；②另外一種做法是將財(cái)務(wù)管理劃為管理類，認(rèn)為財(cái)務(wù)管理是對(duì)資金的管理，將其作為企業(yè)管理的一個(gè)組成部分，主要學(xué)習(xí)公司理財(cái)、財(cái)務(wù)分析、企業(yè)管理學(xué)、企業(yè)戰(zhàn)略管理、項(xiàng)目管理、項(xiàng)目融資等課程。這兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重，財(cái)務(wù)管理專業(yè)與經(jīng)濟(jì)和管理都有著不可分割的聯(lián)系，財(cái)務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生在打好必修基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)和管理兩種類型的專業(yè)知識(shí)都需要有所涉獵，才能讓自身知識(shí)體系更加全面，以適應(yīng)社會(huì)需求。目前高校課程分為公共基礎(chǔ)課、公共必修課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課和選修課幾部分。針對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)，公共基礎(chǔ)課和公共必修課包括高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、基礎(chǔ)大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、政治、體育等；專業(yè)基礎(chǔ)課包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、管理學(xué)、商務(wù)英語(yǔ)等；專業(yè)必修課和選修課則主要是更加系統(tǒng)化地向?qū)W生傳授專業(yè)深層次的知識(shí)，與財(cái)務(wù)管理有更加直接的聯(lián)系，其課程包括財(cái)務(wù)管理、財(cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)等?，F(xiàn)存有三種財(cái)務(wù)管理專業(yè)課程體系：①資金運(yùn)動(dòng)形式多樣，據(jù)此，劃分財(cái)務(wù)管理課程為融資、投資、利潤(rùn)和管理等模塊；②財(cái)務(wù)管理主體多元，根據(jù)主體的不同將財(cái)務(wù)管理的課程劃分為：企業(yè)財(cái)務(wù)管理、集團(tuán)公司財(cái)務(wù)管理、宏觀財(cái)務(wù)管理、國(guó)際財(cái)務(wù)管理和非營(yíng)利組織財(cái)務(wù)管理等；③根據(jù)財(cái)務(wù)管理的層次性將課程劃分為：財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)、中級(jí)財(cái)務(wù)管理和高級(jí)財(cái)務(wù)管理。財(cái)務(wù)管理是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，需要理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。我國(guó)高校教學(xué)分為課堂教學(xué)和實(shí)踐課程教學(xué)。課堂教學(xué)側(cè)重于理論部分，這部分內(nèi)容占據(jù)了總學(xué)時(shí)2308個(gè)，而實(shí)踐課程的總學(xué)時(shí)為224個(gè)，包括軍訓(xùn)等非專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，共占9.7%，專業(yè)實(shí)踐課的學(xué)時(shí)為56個(gè)。課程評(píng)價(jià)上主要以測(cè)試成績(jī)?yōu)榭荚u(píng)標(biāo)準(zhǔn)，課程一般根據(jù)傳統(tǒng)教材的編排順序進(jìn)行開(kāi)展。

2財(cái)務(wù)管理課程體系存在的問(wèn)題

我國(guó)現(xiàn)存的財(cái)務(wù)管理體系大體上存在以下問(wèn)題：首先，財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)科歸屬不明確。1998年教育部將財(cái)務(wù)管理專業(yè)設(shè)置為管理學(xué)的二級(jí)專業(yè)，但在實(shí)際操作中財(cái)務(wù)管理專業(yè)的學(xué)科歸屬并不明確。除了部分學(xué)校將財(cái)務(wù)管理設(shè)置為管理學(xué)下屬專業(yè)、主要傳授企業(yè)管理知識(shí)外，許多高校將財(cái)務(wù)管理專業(yè)設(shè)為會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的下屬專業(yè)或設(shè)置在金融學(xué)院中，模糊的學(xué)科定位導(dǎo)致財(cái)務(wù)管理專業(yè)失去自身的特色。在課程設(shè)置上，財(cái)務(wù)管理專業(yè)的課程與會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程多有重復(fù)，區(qū)別不大，缺少財(cái)務(wù)管理專業(yè)的特色課程，以至現(xiàn)階段許多財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生都在從事會(huì)計(jì)核算等會(huì)計(jì)類工作，會(huì)計(jì)類軟件也都用于簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)核算，因而導(dǎo)致缺少?gòu)氖仑?cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)決策、財(cái)務(wù)計(jì)劃的財(cái)務(wù)類人才。其次，財(cái)務(wù)管理專業(yè)的課程設(shè)置上存在重復(fù)。財(cái)務(wù)管理專業(yè)的課程除了在設(shè)計(jì)上與會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程區(qū)別不大外，在課程體系內(nèi)部也存在著重復(fù)的現(xiàn)象。一些高校按照初級(jí)財(cái)務(wù)管理、中級(jí)財(cái)務(wù)管理、高級(jí)財(cái)務(wù)管理這三個(gè)層次進(jìn)行課程編排，雖然具有系統(tǒng)性的優(yōu)點(diǎn)，但由于層級(jí)劃分不明確，導(dǎo)致各層級(jí)之間有課程重復(fù)的現(xiàn)象。許多在上一層級(jí)教授過(guò)的內(nèi)容在下一層級(jí)再次出現(xiàn)；另外一些課程本身內(nèi)容存在重復(fù)，如成本會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、管理會(huì)計(jì)這三個(gè)各高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)常設(shè)的課程內(nèi)部就存在著交叉的現(xiàn)象。管理會(huì)計(jì)實(shí)際上萌芽于成本會(huì)計(jì)，故管理會(huì)計(jì)的理論和分析方法都源自于成本會(huì)計(jì)，而這兩門課程往往同時(shí)存在于財(cái)務(wù)管理課程體系當(dāng)中，缺乏必要的刪減和融合；而財(cái)務(wù)管理和管理會(huì)計(jì)之間又存在著關(guān)于預(yù)算管理、投資管理、存貨管理等內(nèi)容的重復(fù)教學(xué)。再者，現(xiàn)有體系缺乏應(yīng)用性課程的設(shè)置。我國(guó)高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)主要的課程均為理論性較強(qiáng)的課程，主要教授金融學(xué)、管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)等方向的專業(yè)理論知識(shí)，而缺少了應(yīng)用性強(qiáng)的實(shí)踐課程。實(shí)踐課方面之開(kāi)設(shè)如會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)課、會(huì)計(jì)軟件應(yīng)用等課程，而專屬于財(cái)務(wù)管理專業(yè)的財(cái)務(wù)分析等財(cái)務(wù)管理專業(yè)實(shí)踐課則是少之又少。專業(yè)基礎(chǔ)課傳授知識(shí)多為理論性知識(shí)，本應(yīng)用于啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性、培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)興趣的專業(yè)選修課則更是形同虛設(shè)，不能夠很好地發(fā)揮作用。由于財(cái)務(wù)管理專業(yè)的許多知識(shí)需要大量的數(shù)學(xué)公式，理論層面已經(jīng)給學(xué)生造成了理解的困難，故教師多在授課過(guò)程中也是側(cè)重于理論知識(shí)的講解，而缺少了案例的介紹和引導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有親身體驗(yàn)和操作財(cái)務(wù)軟件的機(jī)會(huì)，校外企業(yè)也不愿將自己的公司作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才的“訓(xùn)練營(yíng)”，不愿提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給大部分缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力的財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)生，而是傾向于金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，導(dǎo)致財(cái)務(wù)管理專業(yè)的畢業(yè)生實(shí)踐操作能力、知識(shí)運(yùn)用能力欠佳。第四，現(xiàn)有體系不利于學(xué)生綜合和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。財(cái)務(wù)管理專業(yè)是一個(gè)融合了會(huì)計(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)等多個(gè)專業(yè)知識(shí)的學(xué)科，學(xué)生需要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，對(duì)本專業(yè)知識(shí)有更深的了解和創(chuàng)新?，F(xiàn)存的教學(xué)體系中高校教師主要是傳授專業(yè)知識(shí)，評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)也是依靠學(xué)年測(cè)試的成績(jī)。在現(xiàn)有體系下高校的學(xué)生并沒(méi)有對(duì)自己中學(xué)時(shí)期的學(xué)校方法、研究方法進(jìn)行改進(jìn)，學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏探索專業(yè)深層次的知識(shí)，學(xué)習(xí)浮于表面的應(yīng)付考試。

3財(cái)務(wù)管理課程體系存在問(wèn)題的原因分析

現(xiàn)存的財(cái)務(wù)管理專業(yè)課程體系中存在著一些問(wèn)題，這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因如下：

【摘要】從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度思考會(huì)計(jì)問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系作為邏輯起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系具有一定的復(fù)雜性。本文從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方會(huì)計(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)三個(gè)角度論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)在會(huì)計(jì)理論發(fā)展道路上扮演的重要角色。指出在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究會(huì)計(jì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，借鑒、吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理內(nèi)容，更多地研究經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期中國(guó)的會(huì)計(jì)問(wèn)題，以繁榮中國(guó)的會(huì)計(jì)理論研究。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種思維方式,使人通過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看本質(zhì)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究會(huì)計(jì)問(wèn)題，可以揭示會(huì)計(jì)“面紗”背后的本質(zhì)。在會(huì)計(jì)理論的發(fā)展道路上，經(jīng)濟(jì)學(xué)扮演著非常重要的角色。經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系具有一定的復(fù)雜性。這里所講的經(jīng)濟(jì)學(xué)包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，既研究社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度、特別是資本主義制度和社會(huì)主義制度，又研究具體經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義社會(huì)的具體經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行作了系統(tǒng)的解釋。無(wú)論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，它們對(duì)社會(huì)具體經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)行的分析都是研究會(huì)計(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)

馬克思的經(jīng)濟(jì)理論集中體現(xiàn)在《資本論》中。《資本論》側(cè)重研究基本生產(chǎn)關(guān)系旨在批判資本主義，揭示資本主義必然被社會(huì)主義代替的必然性，同時(shí)也闡述了社會(huì)化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論集中體現(xiàn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。在鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)走上現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道。在新的歷史條件下，不難認(rèn)識(shí)到，馬克思的《資本論》不僅是資本和剩余價(jià)值的理論，而且是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系，直接表現(xiàn)為馬克思的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與會(huì)計(jì)學(xué)的關(guān)系。此處講馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要指馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論。筆者以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為基礎(chǔ)，論述在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)本質(zhì)及會(huì)計(jì)計(jì)量的內(nèi)容。

（一）從商品貨幣理論看會(huì)計(jì)本質(zhì)

商品貨幣理論是認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)的理論基礎(chǔ)。商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性。一種使用價(jià)值和另一種使用價(jià)值的交換比例叫作交換價(jià)值。當(dāng)貨幣出現(xiàn)以后，商品的交換價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格。價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。貨幣又區(qū)分為現(xiàn)實(shí)的貨幣和觀念的貨幣，觀念的貨幣也稱計(jì)算貨幣。以計(jì)算貨幣表現(xiàn)商品的價(jià)值，就是商品的觀念價(jià)格。（于光遠(yuǎn)、蘇星，1997）