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經(jīng)濟(jì)學(xué)人論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 技工學(xué)校 語文教育 人文精神 培育 途徑

技工學(xué)校是培養(yǎng)具有一定知識(shí)和技能結(jié)構(gòu),具有一定職業(yè)能力和跨職業(yè)、跨崗位的關(guān)鍵能力,德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)技術(shù)型或技藝型人才。技工學(xué)校培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力主要包括方法能力和社會(huì)能力。技工學(xué)校教育一定要注重學(xué)生的人文精神的培育,而語文是基礎(chǔ)性的人文學(xué)科,人文精神是語文的靈魂,技工學(xué)校語文在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)方面具有舉足輕重的作用。

技工學(xué)校語文在學(xué)生的人文精神培育方面的現(xiàn)狀卻不容樂觀。一方面,從學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀看,其情況令人擔(dān)憂。技工學(xué)校學(xué)生,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差,心理不健康,社會(huì)觀念淡漠,缺乏關(guān)愛他人的理念,意志薄弱,自暴自棄,行為偏激,走上極端。在語文學(xué)習(xí)的過程中,這些學(xué)生由于缺少人文精神的體認(rèn),他們對(duì)課文的閱讀、理解常常不得要領(lǐng),作文立意不高,思想幼稚,甚至偏頗。另一方面,技工學(xué)校語文教育沿襲傳統(tǒng)思路,過分強(qiáng)調(diào)語文工具性,淡化人文精神的培育,同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)語文要為專業(yè)服務(wù),技工學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀、素質(zhì)教育的需要在呼喚語文教育不僅要教給學(xué)生以語文知識(shí)和語文能力,更要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的重任。結(jié)合語文教學(xué)聽說讀寫的能力訓(xùn)練和學(xué)生的實(shí)際,技工學(xué)校語文教育實(shí)施人文精神的培育可從五個(gè)方面著手。

一、教材要體現(xiàn)人文精神

教材是教學(xué)的抓手,課文是學(xué)生閱讀訓(xùn)練的重要平臺(tái)。技工學(xué)校語文要搞好人文精神的教育,就要注重教材建設(shè)。語文教材所選篇目,既要體現(xiàn)語文知識(shí)的系統(tǒng)性,又能充分體現(xiàn)人文精神,有利于教師借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育。在這方面,我國古代的蒙學(xué)教育實(shí)踐和臺(tái)灣國民中學(xué)的《國文》教材的選編思路可資借鑒。以《三字經(jīng)》為例,開首便說:“人之初,性本善。”把向善思想深深扎根于人心之中,同時(shí)鮮明地提出“首孝悌,次見聞”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),又借典故加以強(qiáng)化:“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知?！薄度纸?jīng)》把“幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。揚(yáng)名聲,顯父母,光于前,裕于后。”這一段話作為整個(gè)為學(xué)過程的目的放在了文章的最后,以顯示讀書做官對(duì)于社稷、家族及父母的重大意義?！度纸?jīng)》還體現(xiàn)了為了實(shí)現(xiàn)理想,必須珍惜韶華,克盡求學(xué)之苦的精神:“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。如負(fù)薪,如掛角,身雖勞,猶若卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼即老,猶悔遲,爾小生,宜早思?！?/p>

同樣臺(tái)灣國民中學(xué)的《國文》教材選材也注重傳統(tǒng)倫理道德對(duì)青年一代的熏陶,把培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、立高遠(yuǎn)之志、孝敬父母、學(xué)會(huì)感恩、勸學(xué)惜時(shí)、勤學(xué)好問放在重要地位,讓學(xué)生從小在飄揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德的旗幟下成長,長大成為一個(gè)堂堂正正的中國人。《國文》教材《王冕的少年時(shí)代》課文說的是一個(gè)窮人家的孩子王冕的故事。王冕為減輕父母的負(fù)擔(dān),到鄰家放牛,主家如果將臘肉、熏魚給他吃,他便拿塊荷葉包回家孝敬母親,他節(jié)省每日的點(diǎn)心錢,到學(xué)堂買書自學(xué),還利用放牛的時(shí)間每日勤奮的畫畫。這些文章,文情并茂,深入淺出,闡釋了為人盡孝的道理,弘揚(yáng)了人文精神的一個(gè)重要層面。

現(xiàn)行的各種技工學(xué)校語文教材基本脫胎于部編普通高中的語文教材,突出人文精神培育的篇目有限,應(yīng)該增選人文精神濃郁的文學(xué)作品等名家名篇。

二、寫日記體隨筆自覺呵護(hù)人文精神

人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程,我們不僅要經(jīng)常性對(duì)學(xué)生曉之以理,更要不停地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的解釋和喚醒。荀子日:“君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣?！惫湃司褪怯妹刻鞂?duì)自己言行反復(fù)的省察、反思來實(shí)現(xiàn)精神上的自我完善的。因此,我們也應(yīng)該要求學(xué)生每天審視一下自己,自己的所作所為是不是符合社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范,是否有利于個(gè)人的健康成長,并且把內(nèi)省的結(jié)果,寫成日記體隨筆。這樣做至少有兩大作用:第一,學(xué)生養(yǎng)成了內(nèi)省的習(xí)慣,有利于良好情操的培養(yǎng),可以不斷修正自己的人身軌跡,使自己得以健康成長。“內(nèi)省”也就是“道德長跑”(教育家魏書生曾將寫日記稱作為“道德長跑”),可以不斷引導(dǎo)學(xué)生用高尚的人文精神約束、鞭策自己。老師用的方法是日積月累式的“滴灌法”,而不是“漫灌法”,學(xué)生可以在自己的心田上自覺的守護(hù)那一棵人文精神的幼苗,并使之茁壯成長,完善自我。第二,可以提高表達(dá)能力。每天將自己的思考結(jié)果用五百字左右的隨筆表達(dá)出來,一個(gè)月可以練筆一萬五千字,一年下來也有十八萬字左右。熟能生巧,堅(jiān)持練筆,學(xué)生的寫作水平自然會(huì)大大提高。

對(duì)學(xué)生的隨筆,老師可以定期查閱,發(fā)現(xiàn)談得較好的佳作,可以讓學(xué)生宣讀交流,這樣學(xué)生之間思想上可以互相影響,其實(shí)學(xué)生思想感情的相互影響比老師說教好得多;語言表達(dá)也可以相互學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短。大家不能保守,也不要有什么顧忌,應(yīng)該放手去寫,放膽去寫,有不同意見,可以討論,可以爭論,最終達(dá)到共同進(jìn)步的目標(biāo)。

語文學(xué)家、教育學(xué)家黎錦熙曾經(jīng)說過“日札優(yōu)于作文”,當(dāng)代教育家朱永新在他的新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中就大力提倡師生共寫隨筆。事實(shí)確實(shí)如此,作文訓(xùn)練量畢竟有限,而且有種種限制,“日札”則隨時(shí)隨地都可以寫,不必一本正經(jīng)。這種道德長跑式的“日札”在人文精神的自覺呵護(hù)中有特殊的作用,能堅(jiān)持不懈,持之以恒的長跑下去,其思想境界和作文水平都會(huì)得到極大的提高。

三、課前演講培養(yǎng)人文精神

為了訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力,許多語文教師都要讓學(xué)生進(jìn)行課前演講。我認(rèn)為,這種演講也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的良機(jī),應(yīng)加以充分利用。

筆者在指導(dǎo)學(xué)生演講的過程中,對(duì)學(xué)生演講的內(nèi)容作了導(dǎo)向,使之有利于人文精神的弘揚(yáng)。為了選擇合適的內(nèi)容,平時(shí)注意收集一些在思想品德、行為習(xí)慣、思維素質(zhì)等方面有啟發(fā)教育意義的材料(主要是剪報(bào)),讓學(xué)生在演講前隨機(jī)抽取,準(zhǔn)備一段時(shí)間,然后圍繞所給材料演講,其他學(xué)生聽后可以評(píng)述,老師再相機(jī)點(diǎn)撥,效果較好。比如,一個(gè)學(xué)生抽到一個(gè)故事:一個(gè)科研小組在原始森林迷了路,大家疲備不堪,尤其令人沮喪的是老教授身染重病,奄奄一息。彌留之際,老教授托付給眾人一個(gè)小木箱說:“這是我一生的心血,你們一定要走出去,把他交給院領(lǐng)導(dǎo)!但誰也不許在交給領(lǐng)導(dǎo)前將其打開。”眾人掩埋了老教授,化悲痛為力量,終于走出了原始森森,那盛滿老教授“一生心血”的小木箱被打開,但里面只有一些石塊。經(jīng)過思索,同學(xué)悟出這樣一個(gè)道理:老人的目的是給眾人一個(gè)任務(wù),一個(gè)美麗的向往,走出大森林,不只是為了活命,更有老教授臨終囑托?？蒲行〗M的成員就是在這一美麗而神圣目標(biāo)感召下,才產(chǎn)生力量,最后走出困境的,因此,一個(gè)人必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),美麗的向往,目標(biāo)和向往是生命的聚焦處,是力量的源泉。最后,經(jīng)過評(píng)述、點(diǎn)撥,大家達(dá)成共識(shí):一個(gè)人立志高遠(yuǎn),有了奮斗目標(biāo),才能激發(fā)生命的潛能,才能產(chǎn)生奮斗的力量和信心。一則故事或一段材料,可以演繹一個(gè)道理。通過演講,學(xué)生們體驗(yàn)了寬容忍讓、自尊自愛、自強(qiáng)不等人生哲理。

四、作文訓(xùn)練感悟人文精神

文如其人,人做得好,作文才有底蘊(yùn),寫的文章,才能感人。很難設(shè)想,一個(gè)心浮氣躁,不近人情的學(xué)生能寫出感人肺腑的佳作。高考作文得高分者通常都是文意與文采俱佳者,也就是對(duì)人文精神感悟較深者。頭腦沒有那一份感悟,你就不能體察文題和材料中的思想。

要學(xué)生感悟材料中的人文思想,首先要在他們的思想武庫中裝備這種思想,腦海中從來就沒有感受過這種思想,作文時(shí)怎么能憑空產(chǎn)生這種感悟呢?“仁者見仁,智者見智”你要洞察題目和材料中的“仁”(主旨),你首先必須是一個(gè)“仁者”,我們語文老師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)用人文精神武裝的“仁者”。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和作文立意的需要,可以讓學(xué)生著重掌握以下四組“大道理”,每一大道理再分解為若干“小道理”逐一訓(xùn)練。

1.修身之道:立志高遠(yuǎn),愛國情懷,奉獻(xiàn)社會(huì),助人為樂,孝敬長輩,知恩報(bào)恩,遵守公德,誠實(shí)正直,虛懷若谷,寬容大度,勇于改過,節(jié)儉樸素,嚴(yán)于律己。

2.成人之道:勤奮學(xué)習(xí),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),磨煉意志,不畏挫折,自信自強(qiáng),把握時(shí)機(jī),善于借鑒,勇于創(chuàng)新。

3.生活之道:遵紀(jì)守法,反對(duì)迷信,保護(hù)環(huán)境,結(jié)交良友,學(xué)習(xí)有方,心理健康,瀟灑幽默,盡心盡責(zé),惜時(shí)守信。

4.思辨之道:實(shí)事求是,有的放矢,周密思考,由表及里,提綱挈領(lǐng),因小見大,相輔相成,物極必反,新陳代謝。

每次作文,圍繞其中一點(diǎn),體察感悟,抒寫真情實(shí)感,絕對(duì)不能空發(fā)議論。只有聯(lián)系生活實(shí)際,有感而發(fā),這些思想才能內(nèi)化為自己的思想。與寫日記和演講相比,用作文訓(xùn)練的形式培養(yǎng)學(xué)生的人文精神可控性強(qiáng)且系統(tǒng)有序。

五、文學(xué)審美體驗(yàn)人文精神

語文學(xué)習(xí)的過程也是審美教育的實(shí)施過程,語文教育應(yīng)發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì),滿足學(xué)生的審美需求。語文教育進(jìn)行審美教育的途徑就是文學(xué)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

在語文學(xué)教學(xué)中,不僅要讓學(xué)生懂得一些文學(xué)基本常識(shí),更要引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生感悟作品。學(xué)生通過閱讀(誦讀、默讀,進(jìn)而涵養(yǎng)、浸潤)文學(xué)作品與作者對(duì)話,從而獲得人生、人情、人性的深刻把握和體驗(yàn)。作家王蒙受聘擔(dān)任南京大學(xué)兼職教授,在授職儀式后的演講中,他指出:“一個(gè)懂文學(xué)的人比不懂文學(xué)的人感情世界要更為豐富多彩,心理結(jié)構(gòu)亦更加完善,通過文學(xué)閱讀,人們可以為自己建立一個(gè)獨(dú)立的精神世界,更好地調(diào)節(jié)自我的心理素質(zhì)?！闭Z文教育的實(shí)踐和王蒙的話都表明了閱讀文學(xué)作品對(duì)培育人文精神有著獨(dú)特的、巨大的,無法替代的作用。我們這個(gè)世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。語文老師就是要在文學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的“美的眼睛”,提高學(xué)生審美能力,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,欣賞美,培養(yǎng)美的情操。語文教師都應(yīng)該是一個(gè)名副其實(shí)的“美的使者”,帶領(lǐng)學(xué)生走向美的世界。

人文精神和人文素養(yǎng)也是一種歷史的積淀,是長期形成的文化傳統(tǒng),有它的民族特色、甚至地方特色。一方水土養(yǎng)一方人,我們應(yīng)該以大語文的眼光審視我們周邊的人文資源,拿來為我所用。比如筆者所在的學(xué)校就地處六朝古都,其中有極其豐富的文化旅游資源,我們就帶領(lǐng)學(xué)生開展調(diào)研考察活動(dòng),古都南京,歷史名城。南城舊事、明代遺韻、民國風(fēng)雨都在這座古都留下了深深的印痕,浸染出濃濃的意蘊(yùn)。玄武湖舒展,雞鳴寺空靈,秦淮河的槳聲燈影,父子廟的熱鬧繁華,無不讓人留連往返。走進(jìn)我們所處的人文環(huán)境,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美,體驗(yàn)美,接受美的熏陶,從而提高帶有地域特點(diǎn)的人文素質(zhì)。

當(dāng)然,技工學(xué)校語文培育人文精神和人文素養(yǎng)的途徑還有很多,作為技工學(xué)校的語文老師,可以利用沒有類似高考緊箍咒等制約的有利條件,大膽創(chuàng)新,在課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、語文實(shí)踐等方面積極開拓人文精神培育的新途徑。

參考文獻(xiàn):

[1]潘慶玉.中國傳統(tǒng)語文教育人文精神初探[J].山東師大學(xué)報(bào)(社科版),2000,(03).

[2]王蒙.人文精神問題偶感[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2001.

經(jīng)濟(jì)學(xué)人論文范文第2篇

文學(xué)思想就是關(guān)于文學(xué)的觀點(diǎn)和看法，是對(duì)文學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，比如對(duì)文學(xué)本質(zhì)、功能、起源和創(chuàng)作原則等方面的認(rèn)識(shí)都是文學(xué)思想的問題。文學(xué)和人物形象設(shè)計(jì)都是藝術(shù)形態(tài)或者審美形態(tài)，只不過二者借助的媒介不同，文學(xué)是通過語言來建構(gòu)美，而人物形象設(shè)計(jì)是通過活的人體的裝飾（發(fā)型裝飾、妝型設(shè)計(jì)和服飾設(shè)計(jì)）來展現(xiàn)美。從它們所借助的媒介可以看出，文學(xué)更抽象一些，人物形象設(shè)計(jì)更現(xiàn)實(shí)具體一些。但無論怎么說，二者在本質(zhì)上都是屬于藝術(shù)審美形態(tài)，它們?cè)谝恍┗締栴}的看法上是可以打通的。人物形象設(shè)計(jì)既然是審美性的實(shí)踐，那這個(gè)專業(yè)就必須樹立一個(gè)基本的教育理念：追求美塑造美是它的最終目的。第二，人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須面對(duì)市場實(shí)際。這個(gè)專業(yè)的教育一般是為舞臺(tái)、影視和現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象設(shè)計(jì)提供專門性的人才，充分研究當(dāng)前的市場，考察舞臺(tái)、影視和現(xiàn)實(shí)生活人物形象設(shè)計(jì)的審美趨勢(shì)是教育的一個(gè)重要任務(wù)。人物形象設(shè)計(jì)教育從市場出發(fā)，才能做到有的放矢，使學(xué)校教育與社會(huì)生活保持同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但也要避免被市場這個(gè)現(xiàn)實(shí)牽著鼻子走；第三，人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須面對(duì)個(gè)人的實(shí)際。每個(gè)人的身體外形特征、身份地位和文化修養(yǎng)是不同的，人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教育必須教會(huì)學(xué)生一個(gè)重要的原則就是量體裁衣，要在具體的設(shè)計(jì)中充分研究個(gè)人的這些不同，才能做到從個(gè)人的具體實(shí)際出發(fā)，通過外在形象描繪觸及到他的內(nèi)在精神風(fēng)貌，因?yàn)?ldquo;在塑造人物形象的過程中，對(duì)人物的內(nèi)在體驗(yàn)或內(nèi)部環(huán)境的描繪是更具有決定性的手段，而對(duì)人物內(nèi)在生活體驗(yàn)的描繪便是對(duì)人物的｀智慧風(fēng)貌’的描繪。”

二、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教育的品質(zhì)提高與文學(xué)意境

有人在評(píng)價(jià)中國當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)說：這種過度盲目和自我的失去，最集中地體現(xiàn)在片面強(qiáng)調(diào)突出設(shè)計(jì)的視覺化等形式因素的追求上。，片面追求形式因素的確是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)占領(lǐng)市場的一種方法，但這個(gè)追求本身是背離藝術(shù)設(shè)計(jì)宗旨的。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的分支學(xué)科人物形象設(shè)計(jì)也存在這種趨勢(shì)，雖然人物形象設(shè)計(jì)是為現(xiàn)實(shí)的工作和生活服務(wù)，但它的內(nèi)容絕不僅僅包括外在形式，如服飾、化妝、發(fā)型等，并且應(yīng)該也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設(shè)計(jì)，化妝師或服裝設(shè)計(jì)師就要通過對(duì)主體原有的不完善形象進(jìn)行改造或重新構(gòu)建，來達(dá)到有利于主體的目的，傳達(dá)主體的內(nèi)在個(gè)性心理和精神要求。因而，真正的人物形象設(shè)計(jì)的目的是為了用優(yōu)質(zhì)的外表展現(xiàn)個(gè)人完美內(nèi)涵，需要深入了解人類群體共性中的個(gè)性化元素。作為一種以活的人體為對(duì)象的藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅僅是現(xiàn)實(shí)性的運(yùn)用，還有注意通過體型、妝面和服裝款式的設(shè)計(jì)傳達(dá)這些具象后面所隱藏的具有美學(xué)意味的個(gè)性心理和文化品位。也就是說人物形象設(shè)計(jì)要“充分考慮了人的精神需求———其中包含審美、功能、價(jià)值等一切相關(guān)因素，我們可稱此為藝術(shù)設(shè)計(jì)。”文學(xué)意境是中國文學(xué)的最高審美形態(tài)，與西方的文學(xué)典型相對(duì)應(yīng)，指“創(chuàng)作主體以內(nèi)心營造的情景交融的意象為基礎(chǔ)，能表征作者對(duì)宇宙人生萬象的體驗(yàn)，又能喚起讀者無限情思和豐富想象的藝術(shù)審美世界。”文學(xué)意境的實(shí)質(zhì)在于通過營造具體的意象來傳達(dá)隱藏在意象背后的東西，在文學(xué)理論中把它稱之為象外之象或者象外之味。

三、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)教育與文學(xué)人物形象

經(jīng)濟(jì)學(xué)人論文范文第3篇

關(guān)鍵詞:道德建設(shè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方法

當(dāng)今的中學(xué)生,都是改革開放后成長起來的,他們思想敏銳,勇于進(jìn)取,對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí),表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但他們?nèi)狈?shí)干精神,重視自我需求,自我發(fā)展,卻極少關(guān)心社會(huì),關(guān)心他人。近幾年來,中學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此,培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn),在基礎(chǔ)教育中實(shí)施素質(zhì)教育,歸根到底是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人才,這已成為大家的共識(shí)。上海市二期課改對(duì)本市中學(xué)生的素質(zhì)提出如下要求:有強(qiáng)健的體魄,有良好的品德和健全的人格,有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣,有信心和社會(huì)責(zé)任感、使命感,有開放的意識(shí)和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化,能發(fā)現(xiàn)問題,能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問題。而“責(zé)任意識(shí)”則是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生是一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,那么,我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

2.責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的階梯目標(biāo)

2.1學(xué)生發(fā)展的“五個(gè)階梯”目標(biāo):

目標(biāo)階梯之一:對(duì)自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。

目標(biāo)階梯之二:對(duì)他人負(fù)責(zé)。尊重與接納他人,富有愛心與合作精神。

目標(biāo)階梯之三:對(duì)集體負(fù)責(zé)。主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)集體,珍視集體的榮譽(yù),解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動(dòng)履行應(yīng)盡的義務(wù),學(xué)會(huì)共享,主動(dòng)為集體發(fā)展盡職。

目標(biāo)階梯之四:對(duì)家庭負(fù)責(zé)。尊老愛幼,為父母分憂,營造溫馨家庭氛圍。

目標(biāo)階梯之五:對(duì)社會(huì)和國家負(fù)責(zé)。勤奮學(xué)習(xí)和努力工作,講愛心與奉獻(xiàn),積極參與公益活動(dòng),愛護(hù)環(huán)境,樹立遠(yuǎn)大理想,立志報(bào)效祖國。

2.2責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重點(diǎn)。

第一層次:感受現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感。了解社會(huì)關(guān)愛,奮發(fā)努力學(xué)習(xí)。操作載體:新生入學(xué)教育(軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育);訪談?dòng)嘘P(guān)人士(校內(nèi):班主任、任課教師、年級(jí)組長、教研組長、中層干部、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。校外:政府官員、社會(huì)賢達(dá)、家長代表等),從不同層面、不同角度了解社會(huì)對(duì)教育的要求,時(shí)代對(duì)人才的呼喚,思考對(duì)自己、對(duì)它人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人生設(shè)計(jì);參加黨課學(xué)習(xí),開展學(xué)習(xí)小組活動(dòng)。

第二層次:從小事做起,在崗位上體驗(yàn)對(duì)他人的責(zé)任。播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)。競爭崗位(設(shè)立多層面工作崗位,讓每一位現(xiàn)實(shí)都能早道最適合自己的崗位,培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神);崗位評(píng)價(jià)(從社會(huì)服務(wù)、行為規(guī)范)。

3.責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生要多作肯定性評(píng)價(jià)

學(xué)生判斷能力較弱,老師心理投射是他們形成自我評(píng)價(jià)的主要來源,這在小學(xué)低年級(jí)尤其明顯,學(xué)生需要從老師給予的肯定性評(píng)價(jià)中確立自信心。如果你在寫成績報(bào)告冊(cè)時(shí),能評(píng)價(jià)他聰明,能干。寫些激勵(lì)性語言,他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣,遇事敢于自己動(dòng)手去做;如果你平時(shí)老是講他傻、沒出息等有損自尊的語言,他就覺得自己真的不行,失去自己動(dòng)手去做的信心。英國心理學(xué)家羅森塔爾在美國一所小學(xué)做實(shí)驗(yàn),以18個(gè)班的學(xué)生,作了預(yù)測(cè)未來的測(cè)驗(yàn),然后把具備“最佳發(fā)展前途”的學(xué)生名單交給老師。這種暗示堅(jiān)定了老師對(duì)這名單上的學(xué)生的肯定。使這些原本是隨意指定的學(xué)生感到異樣的自信、自尊、自愛,敢于提問、回答。8個(gè)月后復(fù)試,這些學(xué)生進(jìn)步快、活潑、可愛。實(shí)驗(yàn)表明:教師對(duì)學(xué)生的情感、笑容、肯定評(píng)價(jià)形成了期待效應(yīng)。從心理學(xué)的角度講,我們?yōu)楹尾粷M足他呢?既能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、自強(qiáng)、自信、自立,還能展示生命的原生態(tài),何樂而不為呢?

4.責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要珍視學(xué)生的成功

當(dāng)學(xué)生自己動(dòng)手干一些事,或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求,老師所給予的肯定和鼓勵(lì),能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤自信心的雨露。比如說:“你能跟同學(xué)愉快的相處,老師真高興?！边@會(huì)使學(xué)生在交往中充滿自信心。學(xué)生向你提出某種意見,你傾聽后說:“你的建議值得我接受,并且使我欣慰?！睂W(xué)生從你的反應(yīng)中體驗(yàn)到自己具有判斷力。相信學(xué)生,鼓勵(lì)他們參與。美國教育家羅達(dá)•貝克梅斯特爾說:“如果我們希望自己的學(xué)生自信,我們就必須相信他們?！比嗣窠逃姨招兄浅Ｐ刨噷W(xué)生,他說:“我加入兒童生活中,便發(fā)現(xiàn)小孩有力量,不但有力量,而且有創(chuàng)造力。”在學(xué)校,教師要多給學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì),還可以委托他們做一些有一定難度的事。對(duì)于學(xué)生的過分保護(hù),過分操縱,不放心他們獨(dú)立介入生活中的“難題”,自己一手操縱,這是對(duì)學(xué)生的力量估價(jià)過低的表現(xiàn)。剝奪實(shí)踐,不僅障礙了能力的形成,而且使學(xué)生喪失獨(dú)立的生活態(tài)度和自信心。聰明的老師是從不壓抑學(xué)生躍躍欲試的愿望而鼓勵(lì)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的。

5.責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)要多給學(xué)生提供擺脫失敗,虛擬成功的機(jī)會(huì)

挫折雖然會(huì)使人失去信心,但另辟積極的途徑卻可使它轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基對(duì)四年級(jí)以下的學(xué)生從不打不及格分?jǐn)?shù),而讓他們重新做失分的題目,讓他們?cè)谶M(jìn)步中得到好成績,并從中發(fā)現(xiàn)自己的力量。可見教師要在教學(xué)中,活動(dòng)中不斷地虛擬成功的機(jī)會(huì)讓自卑的學(xué)生不知不覺地參與當(dāng)中來享受成功的快樂,獲取足夠的自信心,如果學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的機(jī)遇中沒有把事情做好,老師就加以指責(zé),甚至挖苦、諷刺,這不僅會(huì)使學(xué)生失去信心,而且會(huì)跟你對(duì)立。

6.責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的重心是學(xué)生的“一技之長”

謬•詹姆斯說:“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人天生都具有獨(dú)特的視、聽、觸以及思維的方式。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人,一個(gè)有成就的人,一個(gè)成功者?！闭?yàn)檫@樣,每個(gè)學(xué)生都有可能具有一技之長。細(xì)心的教師會(huì)注意學(xué)生的“獨(dú)特方式”,一旦發(fā)現(xiàn)他的某種特長潛能,就滿腔熱情地因勢(shì)利導(dǎo),運(yùn)用肯定、鼓勵(lì)以及創(chuàng)設(shè)條件等手段強(qiáng)化它、發(fā)展它。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到自己在某方面比別人強(qiáng),自己并非事事不如人,不必疑心別人歧視自己時(shí),自信和勇氣就油然而生,并逐步走向成功。

總之,中學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是當(dāng)前進(jìn)行公民道德建設(shè)和進(jìn)行思想政治工作中的有效方法,中學(xué)教育工作者要給以高度的關(guān)注和重視。

參考文獻(xiàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)人論文范文第4篇

一般企業(yè)在制定當(dāng)年計(jì)劃后，才開始擬定人力資源招聘、資金支出等計(jì)劃。年度人力資源計(jì)劃一般來說分為這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1．1收集有關(guān)信息

收集有關(guān)信息主要包括外部環(huán)境信息以及企業(yè)內(nèi)部信息(1)外部信息主要是指當(dāng)年的整體市場環(huán)境，也就是國家的宏觀經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向。同時(shí)還會(huì)關(guān)注企業(yè)所在行業(yè)的市場環(huán)境、競爭對(duì)手情況和未來發(fā)展走向。關(guān)于勞動(dòng)力市場，企業(yè)一般會(huì)關(guān)注人才市場變化、城市人12'發(fā)展走向、當(dāng)年人才供應(yīng)整體素質(zhì)等社會(huì)大環(huán)境方面的宏觀數(shù)據(jù)．這些數(shù)據(jù)主要跟企業(yè)所在市場環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相關(guān)(2)內(nèi)部信息一般是指企業(yè)'-3年的發(fā)展目標(biāo)．企業(yè)人員組織架構(gòu)的變化、企業(yè)在人力資源投資中所投入的資金比例．以及企業(yè)業(yè)務(wù)發(fā)展對(duì)人才需求的渴求成度等，這些信息都與企業(yè)自身發(fā)展息息相關(guān)。

1．2預(yù)測(cè)人力資源需求與供給

在未來一年內(nèi)人力資源的需求和市場大環(huán)境的供應(yīng)情況．通過對(duì)現(xiàn)有的外部和內(nèi)部信息的收集、整理和分析．同時(shí)運(yùn)用一些統(tǒng)計(jì)學(xué)方法．企業(yè)可以較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)本年度人才引進(jìn)計(jì)劃。如果人才市場整體環(huán)境飽和、企業(yè)不需要太多引進(jìn)人才就可以完成當(dāng)年的發(fā)展目標(biāo)．這是企業(yè)內(nèi)部可能會(huì)有一些人力資源的流出；反之，企業(yè)會(huì)引進(jìn)人才，相應(yīng)的人力資源成本和投入就會(huì)發(fā)生變化

1．3編制人力資源計(jì)劃

人力資源計(jì)劃的編制與企業(yè)人力資源發(fā)展質(zhì)量息息相關(guān)。人力資源發(fā)展目標(biāo)、企業(yè)當(dāng)年發(fā)展計(jì)劃以及企業(yè)所在行業(yè)整體大環(huán)境的競爭趨勢(shì)等．這些都信息的收集、整理和分析都決定了人力資源計(jì)劃編制的質(zhì)量人力資源管理行動(dòng)計(jì)劃一般由項(xiàng)目名稱和項(xiàng)目細(xì)則組成，在年度人力資源計(jì)劃中，行動(dòng)計(jì)劃是的一個(gè)重要方面，因此．還要有相應(yīng)的、明確的行動(dòng)計(jì)劃。

1．4人力資源成本預(yù)算

所謂企業(yè)人力資源成本(以下簡稱為HR成本)，是指為了獲得日常經(jīng)營管理所需的人力資源。并于使用過程中及人員離職后所產(chǎn)生的所有費(fèi)用支出，具體包括招聘、錄用、培訓(xùn)、使用、管理、醫(yī)療、保健和福利等各項(xiàng)費(fèi)用。人力資源預(yù)算對(duì)于企業(yè)人力資源管理具有重要的意義．人力資源預(yù)算不僅有利于人力資源計(jì)劃工作。通過對(duì)前一年度人力資源投入和產(chǎn)出進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析．以此作為下一年度人力資源參考．企業(yè)有關(guān)人員招聘、內(nèi)部人員晉升以及人員調(diào)整可以以此為依據(jù)企業(yè)人力資源預(yù)算的制定是一個(gè)不斷調(diào)整的過程，而不是以靜態(tài)不變的。為了使人力資源預(yù)算方法具有現(xiàn)實(shí)可行性．一般調(diào)整需要根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況可以修改和變更，使之完善，在年末，人力資源預(yù)算還可以和實(shí)際發(fā)生費(fèi)用相比較，這樣將更有利于人力資源的組織工作和控制工作。

2人力資源管理年度績效標(biāo)準(zhǔn)

企業(yè)人力資源績效指標(biāo)考核的重要前期就是能否制定出合理的績效標(biāo)準(zhǔn)．這也是年度人力資源計(jì)劃制定是否科學(xué)有效的標(biāo)準(zhǔn)之一企業(yè)人力資源管理的年度績效目標(biāo)一般是以上一年的年度績效目標(biāo)以及完成情況作為參照，而不是上級(jí)或部門領(lǐng)導(dǎo)的隨意指定企業(yè)在制定完整的人力資源績效目標(biāo)后還需分解到每個(gè)月執(zhí)行。下一年人力資源績效目標(biāo)的制定除了要有科學(xué)的參照物．同時(shí)也需要下達(dá)到企業(yè)員工中．明確界定當(dāng)年的人力資源績效考核目標(biāo)．同時(shí)將績效結(jié)果和激勵(lì)機(jī)制掛鉤通過逐級(jí)分解，在當(dāng)年的工作中，員工要清楚的知道要做什么，做到什么程度。在人力資源管理方面，企業(yè)人力資源領(lǐng)導(dǎo)要跟蹤，了解員工發(fā)展情況：建立績效檔案，對(duì)整個(gè)流程要有相關(guān)責(zé)任人要進(jìn)行跟蹤考察，并就有關(guān)的問題進(jìn)行處理。通過人力資源目標(biāo)既定的范圍內(nèi)不斷做出調(diào)整，回顧、反饋和調(diào)整，在不定期地對(duì)目標(biāo)進(jìn)行考核：以記錄有關(guān)人員的績效表現(xiàn)確保企業(yè)人力資源目標(biāo)的制定和完成都有根有據(jù)，確?？冃Э荚u(píng)的公正。人力資源管理年度績效指標(biāo)一般包括：人事費(fèi)用率、人均費(fèi)用、人均產(chǎn)量、人均產(chǎn)值、人均效益、招聘費(fèi)用率、人均培訓(xùn)費(fèi)用、內(nèi)部流動(dòng)率、外向離職率等(見表2某一案例)。

3從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看人力資源管理

3．1人力成本假設(shè)

每一企業(yè)當(dāng)年的計(jì)劃位銷售額6個(gè)億左右。一般來說。該企業(yè)的人力資源成本效率應(yīng)為6000萬元．也就是其1O％．這樣該企業(yè)明年銷售計(jì)劃和人力資源管理計(jì)劃就有以下兩個(gè)可能性：(1)假設(shè)該企業(yè)制定第二年的銷售任務(wù)為7億元，那么，第二年該企業(yè)人力資源成本效率我們不一定為l0％．因?yàn)槿肆Y源的邊際成本要高于銷售額的邊際成本，當(dāng)銷售額增長后．人力資源成本在一定的范圍內(nèi)可以出現(xiàn)下降．本案中假設(shè)為9％：(2)假設(shè)該企業(yè)制定第二年的銷售任務(wù)為8億元．根據(jù)上述分析，該企業(yè)第二年人力資源成本這樣分解：2億元(8億一6億)中有1億元的人力成本為9％，另一億元的人力成本為8％。預(yù)算整體的人力成本公式為：∑(月銷售額×人力成本率)=全年人力成本一般而言．企業(yè)的人力資源部在指定下一年的人力資源計(jì)劃之前要留出充足的時(shí)間來收集各方面的信息．假設(shè)該企業(yè)是11月份開始收集信息，篩選出變量因素。這時(shí)候．本年度12月份人力資源成本就可以采用以下公式進(jìn)行計(jì)算：某月的銷售額×人力成本率=當(dāng)月的工資總和.

3．2崗位工資和績效工資

一般而言．企業(yè)員工S-資分為兩部分．基本工資和績效工資，這兩種工資模式都屬于人力成本，統(tǒng)稱為基準(zhǔn)工資。那么如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看人力資源管理成本支出呢?舉例來說，某一公司當(dāng)年1月份銷售任務(wù)是4000萬元．人力成本率為10％，公司制定的年終獎(jiǎng)績效系數(shù)為2％，企業(yè)現(xiàn)有員工400人。2月份企業(yè)招聘人員2O名，銷售任務(wù)不變。(1)1月份人力成本：4000：,：8％=320(萬元)；400人的崗位工資之和為250(萬元)；績效工資=320—250=70(萬元)(2)1月份人力成本：4000~8％=320(萬元)；400人的崗位工資之和為260(萬元)；績效工資=320—250=60(萬元)就基準(zhǔn)工資而言，基本工資和技校工資的比例．不同企業(yè)有不同的規(guī)律，一般情況下．崗位工資和績效工資的比例有幾種模式，例如對(duì)半、開、七三開等。如果企業(yè)的基準(zhǔn)工資比例發(fā)生變化，例如原先基本工資：績效工資=5：5，現(xiàn)在調(diào)整為基本工資：績效工資=6：4．這說明員工的基本工資在增加．績效工資再減少。企業(yè)從人力資源成本節(jié)省角度考慮，可以適當(dāng)減少人員的數(shù)量，為了進(jìn)一步達(dá)到雙贏的機(jī)制，這種情況下，企業(yè)可以考慮采取績效工資還按原來的人數(shù)所得發(fā)給現(xiàn)有的人數(shù)所得，而基本工資的發(fā)放按減少后的人員數(shù)量發(fā)。

4人力資源預(yù)算管理的保障措施

4．1人員保障

企業(yè)必須安排相應(yīng)的人員全程編制、執(zhí)行和監(jiān)督人力資源預(yù)算，如果人力資源預(yù)算的編制不能結(jié)合實(shí)際．就是失去了其指定的目的。有條件企業(yè)必須有相對(duì)應(yīng)的單位和人員來保障，可以考慮成立專項(xiàng)人力資源編制小組進(jìn)行預(yù)算編制工作。集團(tuán)型企業(yè)在一定程度上指定的人力資源預(yù)算編制要復(fù)雜．這是由于比一般的中小企業(yè)要復(fù)雜得多。在人力資源預(yù)算執(zhí)行的監(jiān)督和評(píng)估方面，為了更好地確保預(yù)算執(zhí)行不偏離正常軌道．可以由單位領(lǐng)導(dǎo)或者相關(guān)的專業(yè)人士來進(jìn)行

4．2激勵(lì)保障

在當(dāng)年執(zhí)行完企業(yè)人力資源預(yù)算后，要對(duì)其進(jìn)行平復(fù)．一般分為兩種，完成和未完成。對(duì)人力資源預(yù)算執(zhí)行結(jié)果評(píng)估和測(cè)算。并給予所有參與預(yù)算執(zhí)行的單位相關(guān)質(zhì)量考核，以確定是否給與獎(jiǎng)勵(lì)以及獎(jiǎng)勵(lì)金額的多少。值得注意的是。在預(yù)算執(zhí)行過程中．造成預(yù)算的難以執(zhí)行或者無法執(zhí)行可能是因?yàn)橛械膯挝辉庥鐾饨绛h(huán)境的巨變或者企業(yè)內(nèi)部的突況嗎．所以要區(qū)分對(duì)待

5結(jié)束語

經(jīng)濟(jì)學(xué)人論文范文第5篇

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經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)于人民幣升貶值問題的思考

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