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鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；技能培訓(xùn)；農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，農(nóng)村勞動(dòng)力長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)的局面逐步被打破，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力或向非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，或跨地區(qū)流動(dòng)，近年來(lái)，農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)規(guī)模急劇擴(kuò)大，有力地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的“十六大”報(bào)告就曾指出“農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)?！?/p>

制約中國(guó)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)的最大問(wèn)題莫過(guò)于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有9億農(nóng)民，占全國(guó)總?cè)丝诘?／5，農(nóng)民問(wèn)題始終是中國(guó)的根本問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力4.85億人，剩余勞動(dòng)力大約在1.75億人左右，約占農(nóng)村勞動(dòng)力總量的36％。城市下崗職工或失業(yè)人員，不能就業(yè)時(shí)，至少可得到政府的低保或社會(huì)救助，而農(nóng)村剩余勞動(dòng)力一旦找不到工作，連最基本的生活費(fèi)都很難保證，生活的困難可想而知。因此，對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)行合理有序的轉(zhuǎn)移，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)的作用毋庸置疑，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是密切相關(guān)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村同樣有著重要意義。開(kāi)展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，是加快農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、促進(jìn)農(nóng)民增收的重要環(huán)節(jié)，也是提高農(nóng)民就業(yè)能力、增強(qiáng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。

事實(shí)上，當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村的落后，根本上還是人的落后，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力難以合理轉(zhuǎn)移，根本在于勞動(dòng)力本身的素質(zhì)總體偏低。據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村人口中，初中以上文化程度的僅占40％，遠(yuǎn)低于城市的65％；小學(xué)文化程度占43％，15歲以上的文盲率為8％，分別高于城市的24％和4％。2005年全國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力文盲率為6.9％，小學(xué)和初中文化程度的農(nóng)村從業(yè)人員占79.5％。農(nóng)村人口平均受教育年限為7.7年，僅相當(dāng)于初中二年級(jí)水平，目前，我國(guó)農(nóng)民受教育的程度總體偏低。實(shí)踐證明，勞動(dòng)者素質(zhì)越高，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的難度越小，轉(zhuǎn)移的穩(wěn)定度越高，相反，勞動(dòng)力素質(zhì)越差，可供選擇的就業(yè)空間越窄，轉(zhuǎn)移難度越大，穩(wěn)定度也越低。正是教育的缺失，導(dǎo)致農(nóng)民思想觀念相對(duì)陳舊，整體素質(zhì)普遍偏低。成為制約我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的主要因素之一。

一、大力發(fā)展職業(yè)教育，發(fā)揮職業(yè)教育對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的作用

要充分發(fā)揮職業(yè)教育在農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移過(guò)程中的作用，需要政府加大對(duì)職業(yè)教育的投入，擴(kuò)展職業(yè)教育的規(guī)模。在黨的十六屆五中全會(huì)閉幕不久，國(guó)務(wù)院召開(kāi)了全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議，并了《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。之后不久，財(cái)政部和國(guó)家發(fā)改委作出安排，決定在“十一五”期間部署職業(yè)教育基礎(chǔ)能力建設(shè)的“四個(gè)計(jì)劃”，即一要實(shí)施好“職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)計(jì)劃”，重點(diǎn)建設(shè)好2000個(gè)職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地。二要實(shí)施好“縣級(jí)職教中心建設(shè)計(jì)劃”，重點(diǎn)扶持建設(shè)1000個(gè)縣級(jí)職教中心。三要實(shí)施好“職業(yè)教育示范性院校建設(shè)計(jì)劃”，重點(diǎn)建設(shè)好高水平培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的1000所示范性中等職業(yè)學(xué)校和100所示范性高等職業(yè)院校。四要實(shí)施好“職業(yè)院校教師素質(zhì)提高計(jì)劃”。

2004年起，農(nóng)業(yè)部、財(cái)政部、勞動(dòng)和社會(huì)保障部、教育部、科技部和建設(shè)部決定共同組織實(shí)施“農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽(yáng)光工程”(簡(jiǎn)稱(chēng)為“陽(yáng)光工程”)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，“陽(yáng)光工程”取得了明顯成效，職業(yè)教育和培訓(xùn)發(fā)揮了重要的作用，對(duì)提高農(nóng)民就業(yè)技能，加快農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收發(fā)揮了積極作用。

教育部部長(zhǎng)周濟(jì)不久前指出，加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育，普遍提高農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)。組織各方面資源，形成覆蓋全國(guó)農(nóng)村的職業(yè)教育和培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施“農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)工程”和“農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)工程”，大范圍培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用型人才，大幅度提高農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)能力。

地方政府則應(yīng)加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育的宏觀管理和協(xié)調(diào)。一是要加大資金投入以彌補(bǔ)職業(yè)教育投入資金的不足。二是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)力供求的實(shí)際情況，合理制定職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃，引導(dǎo)本地職業(yè)教育發(fā)展，對(duì)急需的職教專(zhuān)業(yè)、培訓(xùn)項(xiàng)目等予以政策扶持。三是要協(xié)調(diào)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)和勞動(dòng)部門(mén)之間的關(guān)系，教育機(jī)構(gòu)根據(jù)社會(huì)需求，社會(huì)需要什么即培養(yǎng)培訓(xùn)什么樣的技能人才，即合理利用教育資源又提高教育培訓(xùn)效率。勞動(dòng)部門(mén)對(duì)職業(yè)培訓(xùn)予以認(rèn)證并為農(nóng)村勞動(dòng)力的順利就業(yè)和轉(zhuǎn)移提供政策服務(wù)，將培訓(xùn)項(xiàng)目、就業(yè)崗位、就業(yè)指導(dǎo)和勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移安置結(jié)合起來(lái)，使農(nóng)村勞動(dòng)力在接受培訓(xùn)后即能直接進(jìn)入市場(chǎng)就業(yè)，及時(shí)轉(zhuǎn)移出去。通過(guò)一系列切合當(dāng)?shù)貙?shí)際的措施，發(fā)展扶持職業(yè)教育。大力開(kāi)展對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，引導(dǎo)勞動(dòng)力合理有序地轉(zhuǎn)移。

二、職業(yè)教育和培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移

其一，職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移有更直接的相互推動(dòng)作用。職業(yè)教育培養(yǎng)的是直接面向生產(chǎn)、服務(wù)第一線的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。職業(yè)教育與勞動(dòng)力素質(zhì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系比普通教育更為直接和密切，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有很強(qiáng)的直接參與性。受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的勞動(dòng)力進(jìn)入社會(huì)就業(yè)后，將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。又將提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，吸納更多的剩余勞動(dòng)力就業(yè)，從而推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

其二，開(kāi)展職業(yè)教育能有效緩解農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)與轉(zhuǎn)移的壓力。我國(guó)的義務(wù)教育年限相對(duì)較短，農(nóng)村青少年大多接受義務(wù)教育后，甚至義務(wù)教育都沒(méi)完成即進(jìn)入社會(huì)就業(yè)，成為社會(huì)勞動(dòng)力，這種素質(zhì)不高的勞動(dòng)力只能是從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)，加大社會(huì)就業(yè)壓力。通過(guò)發(fā)展職業(yè)教育，延長(zhǎng)青少年接受教育的時(shí)間，減少每年新增的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，從而有效緩解農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)與轉(zhuǎn)移的壓力。

其三，職業(yè)教育能極大地提高勞動(dòng)力素質(zhì)，直接實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力向更高效率的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的方向主要是“農(nóng)村包圍城市”，從農(nóng)業(yè)向生產(chǎn)效率較高的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。要有效實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)移，必然要使勞動(dòng)力經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)教育或培訓(xùn)，顯然，普通教育是不能實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)職業(yè)教育和技能培訓(xùn)，使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力掌握一定的專(zhuān)長(zhǎng)和技術(shù)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)素質(zhì)，適應(yīng)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)的要求，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。

三、職業(yè)教育應(yīng)適應(yīng)社會(huì)需求。形成自身特色，為地方經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移服務(wù)

鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文第2篇

主持人提示：推動(dòng)“建立課程完善、資源豐富、模式多樣、機(jī)制健全的勞動(dòng)教育體系”，必須要加強(qiáng)制度建設(shè)，制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn);加強(qiáng)課程管理，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的督導(dǎo)與評(píng)估。

福建省南平市第四中學(xué)副校長(zhǎng)紀(jì)聯(lián)昕：對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)教育課開(kāi)展方式，建議教育行政部門(mén)對(duì)勞技課的開(kāi)展要有一個(gè)較完善的可操作的頂層設(shè)計(jì)，建立一套可行的考評(píng)制度。針對(duì)南北不同的地域、城市與鄉(xiāng)村以及不同學(xué)齡的學(xué)生，勞技課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)區(qū)別對(duì)待;建議對(duì)勞動(dòng)工具的配置、配套的勞動(dòng)設(shè)施設(shè)備、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)等要得到保障;建議每個(gè)區(qū)（市、縣）屬地要有一個(gè)條件較成熟的勞動(dòng)實(shí)踐基地;建議理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)一支“能文能武”的穩(wěn)定的勞技課教師隊(duì)伍。

廣東省廣州市長(zhǎng)堤真光中學(xué)校長(zhǎng)蔡練：“用最生活的教育提高學(xué)生生命質(zhì)量”是學(xué)校和美特色教育目標(biāo)之一。生活教育、勞動(dòng)教育是“詩(shī)意校園”的重要內(nèi)容。學(xué)校以社會(huì)需要、學(xué)科體系和學(xué)生發(fā)展為基點(diǎn)，把勞動(dòng)教育的內(nèi)涵從體力勞動(dòng)拓展到綜合實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)等課程之中。例如：學(xué)校開(kāi)設(shè)的“琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶”等系列特色課程，旨在通過(guò)自制果酒、插花與花語(yǔ)、茶藝等方面生活技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)生活、懂情趣的美好情操。學(xué)校重視建立班級(jí)勞動(dòng)考核制度。本學(xué)期，組織開(kāi)展“課前一掃”活動(dòng)，各班級(jí)在上課前，完成本班在校內(nèi)公共區(qū)的包干勞動(dòng)，全員參與到校園衛(wèi)生保潔中。檢查勞動(dòng)態(tài)度和效果，每周班級(jí)常規(guī)評(píng)比，將衛(wèi)生包干勞動(dòng)常規(guī)化、制度化。

遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)睿智學(xué)校校長(zhǎng)盧大鋒：根據(jù)實(shí)踐性原則，學(xué)校構(gòu)建了課堂教學(xué)、家校結(jié)合、定向培養(yǎng)等勞動(dòng)教育模式。課堂教學(xué)模式：感知――實(shí)踐――導(dǎo)行，即通過(guò)教師對(duì)勞動(dòng)技能的介紹，初步感知所學(xué)勞動(dòng)技能的內(nèi)容;通過(guò)教師小步子多循環(huán)的實(shí)驗(yàn)演示，明確每個(gè)環(huán)節(jié)的要點(diǎn);通過(guò)教師的親自指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高相應(yīng)的勞動(dòng)技能;通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)與所學(xué)勞動(dòng)技能相關(guān)的活動(dòng)，驗(yàn)證學(xué)習(xí)效果。家校結(jié)合模式：學(xué)校勞動(dòng)教育和家庭勞動(dòng)教育相結(jié)合，各項(xiàng)教育內(nèi)容均可利用此模式進(jìn)行。比如學(xué)校在勞動(dòng)課中學(xué)習(xí)做簡(jiǎn)單飯菜，課后就可以利用家庭這一延伸的課堂，進(jìn)行實(shí)踐性操作。這需要學(xué)校和家庭做好有效溝通，以達(dá)到教育目的的一致性。定向培養(yǎng)模式：主要用于畢業(yè)班級(jí)。每年學(xué)校對(duì)畢業(yè)生都盡可能提供就業(yè)幫助，學(xué)校主動(dòng)與用工單位聯(lián)系，為學(xué)生尋找就業(yè)機(jī)會(huì)。一旦確定，學(xué)校就依據(jù)用工單位的工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，從而使學(xué)生很快地適應(yīng)工作。

激發(fā)學(xué)生的自我教育

主持人提示：作為旨在提高學(xué)生整體素質(zhì)的勞動(dòng)技術(shù)教育，要想深入開(kāi)展，必須觸動(dòng)內(nèi)心世界，成為孩子自己的需要，關(guān)鍵是要激發(fā)孩子的自我教育。

廣東省深圳市龍崗區(qū)平安里學(xué)校校長(zhǎng)毛展煜：勞動(dòng)教育要和堅(jiān)韌品質(zhì)、合作能力的形成相結(jié)合。勞動(dòng)實(shí)踐本身就是艱苦的，不可能總是一帆風(fēng)順，往往會(huì)遇到某些艱難困苦和曲折磨難，非常有利于學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勞動(dòng)教育就是要教育孩子們自覺(jué)主動(dòng)地迎難而上、敢于拼搏、戰(zhàn)勝困難，逐步養(yǎng)成堅(jiān)決果斷、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的意志品質(zhì)。同時(shí)，勞動(dòng)教育還要和服務(wù)社會(huì)、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)相結(jié)合。家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭成員必須承擔(dān)的義務(wù)。孩子雖小，也是家庭的一分子，有責(zé)任孝敬長(zhǎng)輩，有義務(wù)完成一些力所能及的家務(wù)活。要培養(yǎng)孩子們自覺(jué)為學(xué)校服務(wù)、為社區(qū)服務(wù)的精神，承擔(dān)包干區(qū)保潔，為社區(qū)做義工等。同時(shí)，在勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成中，培養(yǎng)他們服務(wù)家庭、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任心。

江西省安遠(yuǎn)縣三百山中心小學(xué)校長(zhǎng)盧紅勝：學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，不僅鍛煉了學(xué)生們的自主動(dòng)手能力，培養(yǎng)了熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，更重要的是它加強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，強(qiáng)化了班級(jí)的班風(fēng)班貌建設(shè)。同時(shí)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)教學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有重要意義。每一次活動(dòng)，學(xué)生的熱情特別高，從原來(lái)不愛(ài)勞動(dòng)，怕苦怕臟怕累，到如今能翻地、種植、管理，無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生勞動(dòng)能力的質(zhì)的飛躍。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對(duì)勞動(dòng)教育重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，真正把勞動(dòng)教育擺到“德智體美勞”五育并舉的位置上來(lái);要加強(qiáng)勞動(dòng)教育課的師資隊(duì)伍建設(shè)，努力建立一支質(zhì)量較高、數(shù)量充足、專(zhuān)業(yè)齊全、相對(duì)穩(wěn)定的勞動(dòng)教育課教師隊(duì)伍;要爭(zhēng)取各級(jí)政府專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的支持，加強(qiáng)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地建設(shè)，配置必要的設(shè)施設(shè)備，并動(dòng)員社會(huì)力量支持學(xué)校開(kāi)課;還要狠抓考核評(píng)估手段建設(shè)，建立行之有效的勞教考核評(píng)估手段，考核學(xué)生動(dòng)手能力，最基礎(chǔ)最通用的技能等方面。

廣東省廣州市長(zhǎng)堤真光中學(xué)校長(zhǎng)蔡練：我校的勞動(dòng)教育，不拘泥于傳統(tǒng)的說(shuō)教，以特色主題活動(dòng)、特色課程設(shè)置等渠道進(jìn)行，充分創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，教育方式生動(dòng)有趣，說(shuō)服力強(qiáng)。學(xué)生在親身體驗(yàn)中，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣，品嘗勞動(dòng)的成果，逐步養(yǎng)成熱愛(ài)生活、感悟道德、熱愛(ài)勞動(dòng)、知行合一的好品格。學(xué)校秉著“行勝于言”的精神，堅(jiān)持開(kāi)展勞動(dòng)教育，把勞動(dòng)教育活動(dòng)與每年的“學(xué)雷鋒”活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，按時(shí)開(kāi)展，使之常規(guī)化。把勞動(dòng)課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)合進(jìn)行，固定課時(shí)、場(chǎng)所，開(kāi)發(fā)校本教材，使之固定化、制度化。學(xué)校在“行勝于言”的探索與實(shí)踐中，使勞動(dòng)教育常規(guī)化、制度化、課程化和生活化，勞動(dòng)教育的校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施也日益成熟。

勞動(dòng)教育不能止于校內(nèi)

主持人提示：勞動(dòng)是一堂大課，它的教室是全社會(huì)。要真正體現(xiàn)勞動(dòng)的意義，還須到課堂之外的廣闊社會(huì)之中去歷練、感受。

江蘇省宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校的課堂，相對(duì)來(lái)說(shuō)是有限的，而課外、校外是無(wú)限的。學(xué)校要充分利用社會(huì)各界資源和校區(qū)優(yōu)勢(shì)，打通校內(nèi)與校外的屏障，將勞動(dòng)教育落到實(shí)處。比如，我校和洋河集團(tuán)聯(lián)合建立了勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)生們深入到酒廠的釀造車(chē)間、灌裝車(chē)間，了解到一瓶酒要經(jīng)過(guò)糧食原料的粉碎、配料、加曲、發(fā)酵、糟焙等24道工序，體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛;學(xué)生們?cè)诎b車(chē)間親手貼好酒瓶上的標(biāo)簽，把它裝進(jìn)包裝箱，親身感悟勞動(dòng)的幸福和價(jià)值。勞動(dòng)實(shí)踐基地讓學(xué)生們?cè)谟H眼見(jiàn)、親耳聽(tīng)、親自做的過(guò)程中，獲得了勞動(dòng)技能，養(yǎng)成了勞動(dòng)習(xí)慣，突出了勞技教育的實(shí)踐性。

鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文第3篇

一、以幼兒生活為中心，實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育

陶行知在普及幼兒教育的實(shí)踐過(guò)程中，不僅解決了幼兒教育的辦學(xué)方向問(wèn)題，而且在教育內(nèi)容和教育方針上進(jìn)行了大膽的改革和科學(xué)的探索。

1.培養(yǎng)健康的生活，實(shí)施健康的教育。

陶行知針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民體質(zhì)的實(shí)際狀況，十分重視兒童的體質(zhì)教育，把保障兒童健康看作是幼兒園的一項(xiàng)首要工作，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“兒童的健康比什么事都要緊”。［1］他曾明確要求幼兒教師要把兒童健康當(dāng)作幼兒園里面第一重要的事情，因此，他提出：“培養(yǎng)健康的生活，以實(shí)施健康的教育?！保?］他認(rèn)為教師要針對(duì)幼兒的實(shí)際生活，向他們進(jìn)行一些必要的衛(wèi)生常識(shí)教育，如飲食衛(wèi)生、睡眠衛(wèi)生、活動(dòng)衛(wèi)生等，使幼兒從小養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，自覺(jué)維護(hù)身體健康。另外，教師還應(yīng)組織好室內(nèi)外活動(dòng)，使幼兒的體格得到鍛煉，促進(jìn)兒童身體的正常發(fā)育。

2.道德乃做人之根本，不可不立。

陶行知一貫重視兒童的道德教育，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。［3］在他看來(lái)，“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德”，［4］而“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。［5］所以，陶行知對(duì)幼兒德育尤為重視，強(qiáng)調(diào)“真人”的培養(yǎng)要從幼兒抓起。

3.加強(qiáng)科學(xué)教育，培養(yǎng)人才幼苗。

陶行知認(rèn)為科學(xué)教育是關(guān)系到國(guó)家強(qiáng)弱、盛衰的大事，兒童科學(xué)教育的意義也在于此。他指出：“現(xiàn)在是一個(gè)科學(xué)的世界。在科學(xué)的世界里應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的中國(guó)，科學(xué)的中國(guó)要誰(shuí)去創(chuàng)造呢？要小孩子去創(chuàng)造！”［6］為此，他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個(gè)科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植。”［7］在他看來(lái)，兒童的科學(xué)教育重在感官的充分運(yùn)用與訓(xùn)練，只有讓孩子不斷地運(yùn)用各種感官，動(dòng)手又動(dòng)腦，才能讓孩子發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧妙，激發(fā)學(xué)科學(xué)的興趣。

4.倡導(dǎo)幼兒美育，陶冶健全人格。

陶行知認(rèn)為，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途徑和手段是通過(guò)環(huán)境、藝術(shù)和校容、校貌來(lái)陶冶兒童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然環(huán)境和人格陶治，很有密切關(guān)系?！保?］他在創(chuàng)辦曉莊幼稚園和育才學(xué)校時(shí)，就特別注意校址的選擇，不僅環(huán)境優(yōu)美、雄闊，而且社會(huì)風(fēng)氣優(yōu)良、淳樸。他認(rèn)為幼兒教師要帶領(lǐng)兒童從身邊小事做起：從創(chuàng)造優(yōu)雅的園內(nèi)環(huán)境開(kāi)始，建設(shè)一個(gè)“布置適宜，錯(cuò)落有致，清雅幽靜，幾凈窗明”的幼稚園，使幼稚園成為“健康之堡壘，藝術(shù)之環(huán)境”。［9］可見(jiàn)，重視幼兒園環(huán)境的改善、建設(shè)和美化，是一件關(guān)系到幼兒人格陶冶的大事，馬虎不得。

5.重視勞動(dòng)教育，培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的品德。

陶行知指出：“勞動(dòng)教育的目的，在謀手腦相長(zhǎng)，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動(dòng)者之甘苦?！痹谒麆?chuàng)設(shè)的鄉(xiāng)村幼稚園里，還有因地制宜辦的兒童小農(nóng)場(chǎng)，讓幼兒干一些自己力所能及的事。這不僅從小培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的良好品德，而且對(duì)開(kāi)發(fā)幼兒智力，提高他們接觸和認(rèn)識(shí)環(huán)境的能力有重要作用。在他看來(lái)，真正的勞動(dòng)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以思想為指導(dǎo)，以創(chuàng)造為目的的。這就告訴我們，幼兒的勞動(dòng)教育不能僅僅停留在擦擦桌椅、掃掃地上，而要寓思想品德教育于勞動(dòng)過(guò)程中，使幼兒體驗(yàn)到勞動(dòng)的樂(lè)趣、勞動(dòng)的價(jià)值，養(yǎng)成勞動(dòng)既快樂(lè)又光榮的思想感情，從而形成良好的道德品質(zhì)。

二、對(duì)幼兒科學(xué)教育內(nèi)容和方法的重新審視：內(nèi)容生活化和動(dòng)手“做”科學(xué)

鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)觀念 勞動(dòng)習(xí)慣

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育從某種意義來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是一種生存教育。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，不僅要提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要讓他們學(xué)會(huì)課本以外的知識(shí)。我覺(jué)得從教育心理學(xué)上的構(gòu)建主義理論和人本主義理論入手，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育，是非常必要的。作為教育者，應(yīng)該教育他們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。

（1）構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是簡(jiǎn)單地被動(dòng)接受信息，而是主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)（這里學(xué)習(xí)指體力勞動(dòng)。知識(shí)指的是技能）。怎樣才能培養(yǎng)他們的勞動(dòng)能力呢？我的方法如下，對(duì)學(xué)生指出勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉，它是整個(gè)人類(lèi)賴(lài)以生存的基本條件，讓學(xué)生了解，勞動(dòng)不僅推動(dòng)了歷史前進(jìn)，還創(chuàng)造著我們的今天。例如我國(guó)的深圳。他們的財(cái)富都是由本省勞動(dòng)者和外地民工創(chuàng)造出來(lái)的，他們的生活由勞動(dòng)改變，因?yàn)槲铱h正處于廣東鄰省，而縣外出廣東打工經(jīng)商的人員多，學(xué)生可以從其外出父母的勞動(dòng)艱辛上體會(huì)到這點(diǎn)，更有可能，有的學(xué)生甚至在假期去到父母的工地上體會(huì)到這點(diǎn)，讓他們珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在家里做些力所能及的事，比如參加家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)勞動(dòng)，掃地、倒垃圾、擦洗自行車(chē)、洗碗、洗自己的衣服、打掃自己的房間等。讓他們明白，自己不勞動(dòng)，就什么也做不成。其次，要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，甚至多參加力所能及的公益勞動(dòng)，如打掃街道、打掃教室、義務(wù)植樹(shù)、主動(dòng)給敬老院老人洗衣服、收拾房間、擦玻璃等。遠(yuǎn)在外地打工的家長(zhǎng)應(yīng)該配合，分配一些固定的家務(wù)讓孩子做。且由孩子的爺爺奶奶定期匯報(bào)情況，能培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力和自理能力。為他們以后走出社會(huì)奠定一定勞動(dòng)基礎(chǔ)。

（2）構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)“情景”。認(rèn)為在實(shí)際情景下學(xué)習(xí)，可以使得學(xué)習(xí)者利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)去同化學(xué)習(xí)的新知識(shí)。 我們老師在課堂上常說(shuō)要讓學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。培養(yǎng)節(jié)儉的美德，那實(shí)際生活怎樣做到呢？我校語(yǔ)文組一位老師做得很好，最近，他忙于在網(wǎng)上學(xué)習(xí)人事部關(guān)于全區(qū)事業(yè)單位人員必須學(xué)習(xí)的低碳知識(shí)學(xué)習(xí)的課程，就把學(xué)習(xí)到的新知識(shí)利用來(lái)教學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)到，我的老師還在學(xué)習(xí)且考試低碳知識(shí)，可見(jiàn)低碳生活的重要性，該老師最后順理成章地強(qiáng)調(diào)同學(xué)們離開(kāi)教室是要關(guān)燈、少買(mǎi)零食或者不買(mǎi)零食，作業(yè)本用完后，可以用反面當(dāng)演草本，用洗臉?biāo)系匕宓?。這樣，這個(gè)班的學(xué)生果然在先進(jìn)班級(jí)中，每周都獲得學(xué)校頒發(fā)的流動(dòng)紅旗。還有一位生物老師，在義務(wù)植樹(shù)的同時(shí)，及時(shí)教育他們一次性筷子的來(lái)歷，建議學(xué)生少用或不用一次性筷子，讓他們知道樹(shù)木都來(lái)之不易，更有甚者，包裝很久才啟封的一次性筷子，也有可能帶有更多的病菌。從此以后，學(xué)校門(mén)前的早餐點(diǎn)果然少了許多學(xué)生，在這節(jié)課后，更深入人心地認(rèn)可了愛(ài)護(hù)樹(shù)木的重要性。

（3）構(gòu)建主義理論強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)“學(xué)習(xí)”，構(gòu)建主義學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的互交作用，對(duì)學(xué)習(xí)（這里特指勞動(dòng)）的理解起關(guān)鍵作用。比如上面講到的義務(wù)勞動(dòng)，我覺(jué)得南寧市做锝不錯(cuò)，現(xiàn)在正是南寧市進(jìn)行地鐵過(guò)程施工階段，很多主要路段已經(jīng)是半封閉或全封閉，使得車(chē)輛集中到一些路段上，特別是周末，這樣，學(xué)生正好利用周末時(shí)間去到主要路段參與城市交通義務(wù)指揮員，一是為民作了實(shí)事，二是鍛煉了自己的勞動(dòng)習(xí)慣，何樂(lè)不為呢？我縣在多年的茉莉化交易會(huì)期間，很多學(xué)生走進(jìn)街頭，充當(dāng)志愿者，再如我縣橫縣中學(xué)在2013年10月2號(hào)，正是黃金周期間，很多學(xué)生面帶笑容，佩帶迎賓標(biāo)志，主動(dòng)配合學(xué)校，做好今年的90校慶接待回校校友的工作，取得了很好的效果，受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和校友的一致好評(píng)，同時(shí)展示學(xué)校的校風(fēng)，既體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，又體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。

有了上面的理論和實(shí)踐引導(dǎo)，要防止的是學(xué)生惰性反彈，也就是不能持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，我們還要爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和配合。有時(shí)我們?yōu)榱伺囵B(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，在學(xué)校學(xué)生都會(huì)主動(dòng)折疊被子，洗衣服，可是假期在家，很多學(xué)生就懶散了，這些都不做了，學(xué)校要求學(xué)生回家做家務(wù)?？山Y(jié)果如何呢？不但學(xué)生敷衍了事，很多家長(zhǎng)也是表面贊同而內(nèi)心不以為然，說(shuō)老師多事，他們寧可讓孩子用做家務(wù)的時(shí)間多做幾道題。所以，我們必須爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和配合。

那么，如何提高學(xué)生的勞動(dòng)技能，達(dá)到鞏固勞動(dòng)熱愛(ài)勞動(dòng)觀念，使之能維持長(zhǎng)久的正能量呢？下面是我的一些體會(huì)：

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對(duì)待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。學(xué)校團(tuán)委應(yīng)應(yīng)當(dāng)起到帶頭作用，引導(dǎo)我們學(xué)生去了解社會(huì)、感受社會(huì)比如去走訪敬老院中，指導(dǎo)學(xué)生耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲，在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì)到的。

誰(shuí)都知道，勞動(dòng)是辛苦的。但在我認(rèn)為，這種味道是苦中帶甜的。那我們?cè)鯓硬趴梢泽w會(huì)到這種甜的滋味呢？可以從幫爸爸媽媽分擔(dān)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的家務(wù)開(kāi)始，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機(jī)會(huì)幫爸爸媽媽做點(diǎn)什么，但是，在做家務(wù)中，因該注意以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)勞動(dòng)程序，培養(yǎng)勞動(dòng)技能。正確的勞動(dòng)程序，不但可以提高勞動(dòng)效率，而且可以培養(yǎng)自己的勞動(dòng)技能。做家務(wù)時(shí)，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會(huì)使大家感到做家務(wù)并不難，同時(shí)也會(huì)提高勞動(dòng)的熱情和興趣。

鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 服務(wù)規(guī)范 服務(wù)質(zhì)量

鄉(xiāng)村旅游是近幾年倍受人們喜愛(ài)的一種休閑旅游方式，是一條促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、使貧困地區(qū)盡快脫貧致富的有效途徑。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)主角是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他們用自己的土地、庭院、作物以及極具特色的地方文化做為吸引物，為游客服務(wù)。和其它旅游方式一樣，服務(wù)依然是鄉(xiāng)村旅游的核心產(chǎn)品，包括硬件服務(wù)和軟件服務(wù)兩方面。服務(wù)質(zhì)量的高低，影響著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平；軟件服務(wù)質(zhì)量的水平又決定著服務(wù)質(zhì)量的高低。軟件服務(wù)質(zhì)量就是服務(wù)態(tài)度，其中規(guī)范服務(wù)是形成良好服務(wù)態(tài)度的基礎(chǔ)。規(guī)范服務(wù)又稱(chēng)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),它是由國(guó)家和行業(yè)主管部門(mén)制定并的某項(xiàng)服務(wù)應(yīng)達(dá)到的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),要求從事該項(xiàng)服務(wù)的人員必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范，筆者認(rèn)為就是鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)營(yíng)者為游客提供的一切鄉(xiāng)村旅游服務(wù)必須按照相關(guān)管理部門(mén)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一進(jìn)行，主要包括服務(wù)過(guò)程規(guī)范、內(nèi)容規(guī)范、要求規(guī)范、考核規(guī)范、監(jiān)督控制規(guī)范等。

  貴州省黔東南苗族侗族自治州在歷史上屬于較晚開(kāi)發(fā)的地區(qū)，原始的自然風(fēng)光、原生的民族文化、原貌的歷史遺存是黔東南資源的主要特色。目前黔東南旅游的定位及宣傳，始終圍繞著“民族原生態(tài)”做文章，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有天時(shí)地利的優(yōu)越條件。世界旅游組織用5個(gè)“最”評(píng)價(jià)黔東南：旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力。而中國(guó)著名旅游專(zhuān)家魏小安、肖潛輝等考察黔東南后，贊譽(yù)“黔東南的鄉(xiāng)村旅游已具備世界一流的旅游目的地條件”、“以西江、肇興為龍頭的黔東南鄉(xiāng)村旅游已走向了世界”。

黔東南州的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，正探索著一條獨(dú)具特色的模式，即以民族文化為主要特色，以自然村寨為依托，以文化體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)為目的，以露天博物館為形式，以村民參與為載體。這個(gè)模式是個(gè)具有國(guó)際概念的新的鄉(xiāng)村旅游的模式，它以鄉(xiāng)村旅游為依托，形成了文化傳承、保護(hù)和利用的機(jī)制，對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)起到了積極的推動(dòng)作用。于是一批以歌舞型、節(jié)慶型、建筑型、傳統(tǒng)手工藝展示型、民俗型等為主題的鄉(xiāng)村觀光旅游、鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游和鄉(xiāng)村度假旅游等多種鄉(xiāng)村旅游新形式應(yīng)運(yùn)而生，豐富了旅游內(nèi)涵，也為外來(lái)游客提供了全新的旅游體驗(yàn)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2000年至2007年，黔東南州開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的接待戶達(dá)到12488戶、鄉(xiāng)村旅館從130余戶發(fā)展到380戶、鄉(xiāng)村餐館從50余戶發(fā)展到2171戶、鄉(xiāng)村手工藝作坊從390余戶發(fā)展到5631戶、旅游運(yùn)輸從業(yè)戶從10余戶發(fā)展到1562戶。全州有25000多農(nóng)戶通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。如以民族風(fēng)情和自然生態(tài)為主的巴拉河鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)的南花苗寨，各方面的基礎(chǔ)很差，發(fā)展起步晚，卻成熟較快。這個(gè)曾經(jīng)不通橋、不通路、不通電，人均糧食不到300公斤、年收入不到500元的貧困苗族村，到2007年，接待中外游客8.15萬(wàn)人次，旅游直接收入750萬(wàn)元，旅游直接從業(yè)人員90余人，間接就業(yè)人員達(dá)380人，人均收入3180元，旅游收入占總收入的49.1%。

  在黔東南州鄉(xiāng)村旅游迅速發(fā)展的同時(shí)，我們也清醒地看到一些村寨的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)始出現(xiàn)被邊緣化的趨勢(shì)，旅游產(chǎn)品形式單一、重復(fù)雷同，服務(wù)質(zhì)量低下等等問(wèn)題，其中尤為突出的是服務(wù)不具規(guī)范性。盡管地方政府出臺(tái)了相關(guān)的服務(wù)規(guī)范文件，但黔東南州的鄉(xiāng)村旅游幾乎沒(méi)有規(guī)范服務(wù)，服務(wù)質(zhì)量令人擔(dān)憂。

1.黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的主要問(wèn)題

1.1沒(méi)有規(guī)范的意識(shí)，服務(wù)隨意性大。

在黔東南州的鄉(xiāng)村旅游中，經(jīng)營(yíng)戶絕大部分是當(dāng)?shù)氐拇迕?，從事鄉(xiāng)村旅游帶有盲目性，沒(méi)有經(jīng)營(yíng)規(guī)劃也沒(méi)有服務(wù)意識(shí)，更沒(méi)有規(guī)范化服務(wù)的意識(shí)。在家庭式的經(jīng)營(yíng)中，從老板到服務(wù)員都是自己家里人，隨意性很大，個(gè)人認(rèn)為怎么方便就怎么做，完全沒(méi)有從游客的角度考慮。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣桂花村的一戶“農(nóng)家樂(lè)”中，筆者曾指出其客房地板打掃應(yīng)該按規(guī)定進(jìn)行處理才符合服務(wù)要求，可是經(jīng)營(yíng)戶卻認(rèn)為地板不影響客人住宿而拒絕學(xué)習(xí)。

1.2規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)，落實(shí)困難大。

黔東南州一些管理部門(mén)也制定并了鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范，但其中的很多內(nèi)容是參照星級(jí)酒店的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范制定的，明顯不夠科學(xué)和適用。標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容也復(fù)雜細(xì)碎，一個(gè)關(guān)于餐具擺放的內(nèi)容就有十多條之多。規(guī)范化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)用詞用語(yǔ)也晦澀難懂，書(shū)面語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多，在具體落實(shí)時(shí)難度較大。一些農(nóng)戶對(duì)規(guī)劃化服務(wù)的培訓(xùn)意見(jiàn)很大，反映說(shuō)“聽(tīng)不懂”、“那樣做沒(méi)用”，使得鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范無(wú)法推行。

1.3管理不規(guī)范，規(guī)范性執(zhí)行不力。

相關(guān)管理部門(mén)對(duì)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的認(rèn)識(shí)不到位，僅把規(guī)范化服務(wù)簡(jiǎn)單理解為干凈衛(wèi)生、對(duì)客人熱情、不欺客宰客等，同時(shí)還抱有對(duì)農(nóng)民身份的經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有必要要求太高、游客有吃有玩就好的態(tài)度，在工作中對(duì)規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的檢查力度不大。即使發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也睜只眼閉只眼，不追究不懲罰；管理部門(mén)也沒(méi)有強(qiáng)行要求經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行培訓(xùn)，組織培訓(xùn)的沒(méi)有對(duì)效果進(jìn)行驗(yàn)收……這些自然造成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者對(duì)規(guī)劃化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的忽視，使規(guī)范化服務(wù)在鄉(xiāng)村旅游中根本沒(méi)有體現(xiàn)。

在旅游服務(wù)中有個(gè)公認(rèn)的定理：“100－1＝0”，說(shuō)的是在服務(wù)過(guò)程中任何一個(gè)失誤都會(huì)導(dǎo)致整個(gè)服務(wù)的失敗。服務(wù)規(guī)范就是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)，沒(méi)有服務(wù)規(guī)范就無(wú)從談到服務(wù)質(zhì)量，沒(méi)有服務(wù)質(zhì)量鄉(xiāng)村旅游就無(wú)法發(fā)展。

2.提高黔東南州鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的思考

2.1多方滲透，努力提高服務(wù)規(guī)范意識(shí)

從以上分析可以看出，黔東南州從事鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者普遍沒(méi)有優(yōu)質(zhì)服務(wù)的意識(shí)，服務(wù)規(guī)范對(duì)他們來(lái)說(shuō)可有可無(wú)。要使鄉(xiāng)村旅游持續(xù)健康發(fā)展，必須要通過(guò)多種渠道、采取多種方式，提高服務(wù)規(guī)范意識(shí)。如通過(guò)培訓(xùn)，普及服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，整體提高服務(wù)質(zhì)量；年終時(shí)，對(duì)服務(wù)規(guī)范意識(shí)強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)效果好的農(nóng)戶進(jìn)行表彰，推出典型；帶領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)服務(wù)規(guī)范；對(duì)率先執(zhí)行鄉(xiāng)村旅游服務(wù)規(guī)范的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)……經(jīng)營(yíng)者服務(wù)規(guī)范意識(shí)的提高，不是一蹴而就的事，需要一個(gè)認(rèn)識(shí)接受的過(guò)程，必須要讓經(jīng)營(yíng)者看見(jiàn)或親身體驗(yàn)服務(wù)規(guī)范給自己帶來(lái)的好處，才會(huì)愉快地接受， 自覺(jué)地實(shí)施。

2.2結(jié)合特色，科學(xué)制定服務(wù)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)制定好是用來(lái)實(shí)施的，因此內(nèi)容必須符合客觀實(shí)際、切實(shí)可行。鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與其它旅游服務(wù)一樣有著綜合性、直接性、情緒性、應(yīng)變性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，但還有自身穩(wěn)定性差、娛樂(lè)性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃厚等獨(dú)特之處，所以鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)規(guī)范必須符合鄉(xiāng)村旅游的實(shí)際，與星級(jí)酒店的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)不能完全等同。如鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中對(duì)餐具的擺放，就不能按照酒店擺臺(tái)的方式進(jìn)行。另外在制定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要充分考慮執(zhí)行人的水平，從事鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員大多文化水平不高，所以標(biāo)準(zhǔn)不要過(guò)于繁瑣，用詞用語(yǔ)要考慮通俗易懂，操作規(guī)程的設(shè)定要簡(jiǎn)單易行。服務(wù)規(guī)范的制定還要考慮與民族文化相結(jié)合，如可以增加特殊食品加工展示、民族歌舞等內(nèi)容進(jìn)入服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這樣的服務(wù)規(guī)范一定會(huì)受到廣大經(jīng)營(yíng)者的歡迎。

2.3加強(qiáng)管理，加大監(jiān)管服務(wù)規(guī)范力度

    服務(wù)質(zhì)量是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生命，就必須建立健全管理體系，成立專(zhuān)門(mén)的管理部門(mén)，針對(duì)服務(wù)質(zhì)量制定出相關(guān)的管理辦法或條例，出臺(tái)科學(xué)合理易行的服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，建立規(guī)范實(shí)施過(guò)程監(jiān)督的制度，并在監(jiān)督中對(duì)實(shí)施加以指導(dǎo)，真正將監(jiān)管落到實(shí)處。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要加強(qiáng)旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè),轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,改進(jìn)服務(wù)態(tài)度,提高服務(wù)效率和服務(wù)水平, 發(fā)揮鄉(xiāng)村的自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)和人文資源優(yōu)勢(shì)，走特色、規(guī)范、規(guī)模和品牌一體化的道路,才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

〔1〕鄒統(tǒng)釬 等著，《鄉(xiāng)村旅游：理論·案例》，南開(kāi)大學(xué)出版社，【M】2008年版。