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關(guān)鍵詞:購物中心;空間結(jié)構(gòu);設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào): TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A
未來的社會(huì)公共商業(yè)空間已不能只屬于商品,而應(yīng)是無論有錢者或無錢者,均可享用的一個(gè)既有文化又具活力的公共場所。購物中心的真正含義是專指那些綜合性強(qiáng)、內(nèi)容多、規(guī)模大的以步行為特征的綜合體。它不同于一般商場的獨(dú)立的建筑類型,因此,其規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)遵循一定的規(guī)律。
1購物中心空間結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)
1.1超大型購物中心空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
超大型購物中心空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是其主題性特點(diǎn)圍繞一個(gè)或幾個(gè)設(shè)計(jì)主題,通過這個(gè)設(shè)計(jì)主題把一些大小不同、功能不同、服務(wù)對象不同的空間組合起來,圍繞主題形成交通組織和功能分布,若干個(gè)主題性的空間組成一個(gè)大型的購物中心。
主題化可以讓一家商場從一種中立的而且可能無趣的商店集合轉(zhuǎn)變成一種本身就有趣的東西。通過主題化,購物變得生動(dòng)了,從某種意義上說,主題化環(huán)境中的購買者不光是在消費(fèi)商品或服務(wù),還是在消費(fèi)環(huán)境。
1.2大型購物中心空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
大型購物中心空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是其解構(gòu)主義特征,何為解構(gòu)———簡言之,即是反結(jié)構(gòu),或者分解結(jié)構(gòu),消解結(jié)構(gòu)中心。在解構(gòu)主義看來,任何統(tǒng)一性、同一性、整體性、確定性、權(quán)威性、直接性和目的性都應(yīng)予以消解,而代之以差異、矛盾、殘缺、散變、突變、無意義和無目的。大型購物中心其空間特點(diǎn)遵守解構(gòu)主義的特性,其無中心,多方向感,空間無方向感,多入口,交通混亂、模糊無序。
1.3普通中型購物中心空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
普通中型的購物中心的空間基本上遵循句法模式,讓消費(fèi)者嚴(yán)格的按照其事先安排好的次序進(jìn)行購物。越是中心性的物品,越靠近出口;越是邊緣性的物品,越靠近入口,越是生命力短的物品,越靠近出口,越是生命力長的物品,越靠近入口,這個(gè)就是家樂福的商品鏈條,也是它的結(jié)構(gòu)法則。家樂福嚴(yán)格按照某種特定的語法形式組織它的貨物鏈,這就使它和那些巨型的現(xiàn)代性商品區(qū)分開來。后者是反中心的,沒有焦點(diǎn)性的。商品遵從某種順序,但擺脫了等級性秩序;它們遵從類型學(xué)的秩序,而不是結(jié)構(gòu)主義意義上的秩序;它們有語法,但不是全盤性的普遍語法,它們只遵循局部語法。或者說,商品是分類的,它的擺設(shè)受類型學(xué)而不是語法學(xué)的支配,這些殊異的商品類型是并列的,結(jié)構(gòu)上彼此無關(guān),在等級上不分高低,在空間上互不相連。
2空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)
2.1人性化———使用舒適性
2.1.1功能的復(fù)合化
隨著社會(huì)的發(fā)展,購物中心的功能日趨復(fù)雜化,大中型購物中心往往具備購物、餐飲、娛樂、服務(wù)等多種屬性,而在一些實(shí)例中更是可發(fā)現(xiàn)溜冰場、電影院等大型游樂設(shè)施??梢哉f購物中心漸漸成為城市中一個(gè)新型的多功能商業(yè)中心。
2.1.2交通空間復(fù)合化
購物中心的交通由于不承載建筑使用功能,平面形狀和空間形狀就可以多樣變化,根據(jù)空間位置的過渡關(guān)系形成空間序列,為人們提供豐富的視覺信息??臻g層次的深化對于行為的誘導(dǎo)、景觀的變化以及購物者心里疲倦感減弱都有重要意義。購物中心中一些休閑角位于某層平面的中庭旁邊或者位于某些交通要道中,人們在休息的同時(shí)可以在這里觀賞整個(gè)購物中心不同樓層的商品來獲得信息,也可以觀察其他購物者手中的商品進(jìn)行類比,同時(shí),他們本身也成為別人觀賞的對象。
2.1.3環(huán)境豐富化
購物中心空間的功能復(fù)合化、層次多樣化必然導(dǎo)致的結(jié)果就是空間環(huán)境中大量信息共存。多樣復(fù)雜的信息需要購物者按照自己的需要進(jìn)行分類、選擇、整理和接受?!皩τ谝蛔鶄ゴ蟮慕ㄖ?,人們必須一再瀏覽,必須從各個(gè)方向走近它,在那些有條不紊的內(nèi)部空間穿行,只有在這時(shí)候,它那真正的宏偉方能顯現(xiàn)出來。”購物者對于交通空間的欣賞點(diǎn)在于它能否提供人們對于空間質(zhì)量的滿足,而空間質(zhì)量取決于空間意境的營造和空間品質(zhì)的提升。
2.2 視覺特色
2.2.1外立面設(shè)計(jì)
商業(yè)購物中心的外部形象設(shè)計(jì)要與城市特色和周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào),必須從建筑風(fēng)格、材料和細(xì)部、色彩,以及突出商業(yè)特色等多方面綜合考慮。南海城市休閑購物廣場通過不同的弧線形體以及鋼筋混凝土、鋼材、鋁板、玻璃和木材等材料的運(yùn)用,創(chuàng)造一種現(xiàn)代、輕盈、富于變化的風(fēng)格,表達(dá)一種上進(jìn)、充滿活力,同時(shí)又休閑自由的生活氛圍。
2.2.2光環(huán)境設(shè)計(jì)
在商業(yè)購物中心設(shè)計(jì)中,光環(huán)境是設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是商場空間層次劃分的重要手段之一??梢哉f,照明是視覺環(huán)境中表現(xiàn)最活躍的因素。光影的變幻,能夠賦于商業(yè)建筑空間熱鬧和歡快的氣氛。而且由于“人工”的特點(diǎn),可以隨人們的意志,既可恒定地描述商業(yè)環(huán)境,也可以隨心所欲地運(yùn)轉(zhuǎn)或變換光色及明暗。
2.2.3綠化設(shè)計(jì)
對于大多數(shù)商業(yè)購物中心,植物是休息、或者穿行的購物者的重要的視覺吸引物。大多數(shù)人喜歡停留在其中是因?yàn)樗木G色效應(yīng)。在植物的選擇上,應(yīng)該選用各種不同顏色、質(zhì)地、高度和陰影的植物,以產(chǎn)生豐富和明亮的色彩,令購物者心情愉悅。
3 結(jié)語
1)購物中心的設(shè)計(jì)要表現(xiàn)商業(yè)信息,其最終目標(biāo)是在商業(yè)活動(dòng)中獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。2)綜合性、多功能性是購物中心的顯著特征。3)位置的選擇是購物中心能否成功的重要因素,良好的選址不僅要研究自然因素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素,還要考慮諸如停車、流線、維護(hù)管理等因素。4)空間設(shè)計(jì)要考慮街道的寬、高,材料質(zhì)感、色彩,光線和街道設(shè)施及綠化的布置等。5)購物中心外部選型以簡潔明快為主。入口和轉(zhuǎn)角處重點(diǎn)處理。且整體設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境保持協(xié)調(diào)一致,注意歷史及文化的延續(xù)。綜上所述,現(xiàn)代人對商業(yè)購物中心的要求,已不僅在于空間使用功能的滿足,而更在于環(huán)境質(zhì)量的提高。因此,對于人在購物活動(dòng)中各方面的心理和行為要求,在設(shè)計(jì)中應(yīng)加以考慮,這樣才能創(chuàng)造出符合人們需要的具有人性的空間,這也正是我們設(shè)計(jì)師的責(zé)任。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞:精神;融合設(shè)計(jì);新中式;風(fēng)格;現(xiàn)代裝修
1 新中式風(fēng)格的內(nèi)涵概述
在數(shù)千年的歷史長河中,我國的建筑始終體現(xiàn)的是“以人為本”的思想,而中式裝修既可以很好地展現(xiàn)我國的民族家具特色,又能展示豐富的文化內(nèi)涵,受到的人們的追捧。
傳統(tǒng)文化作為一個(gè)國家的財(cái)富,是一個(gè)國家的精神支柱。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)地不斷增長,中式裝修風(fēng)格中的諸多元素越來越被國際追捧,并占據(jù)著重要的位置。一個(gè)民族,要想進(jìn)步,就需要?jiǎng)?chuàng)新。現(xiàn)代的新中式風(fēng)格就是對傳統(tǒng)裝修風(fēng)格的創(chuàng)新與改變。新中式裝修風(fēng)格中主要體現(xiàn)的是明清時(shí)期的設(shè)計(jì)理念。在此基礎(chǔ)之上,我們摒棄了傳統(tǒng)文化中封建、等級觀念,將這些因素從室內(nèi)裝修元素中提出,并為新的中式裝修風(fēng)格注入了活力。
新中式風(fēng)格在文化上主要體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)古典文化的內(nèi)涵,營造一種富有中國傳統(tǒng)式的浪漫情調(diào),常見的裝飾有紅木、青花瓷等等。紅木工藝品體現(xiàn)了濃郁、厚重的東方美,青花瓷又可見清新秀麗之感,這就是中式風(fēng)格中的特色所在。新中式風(fēng)格的搭配,主要以明清時(shí)期的裝修風(fēng)格為基調(diào),材料大多以黃花梨木和紫檀色為基調(diào),雕梁畫棟、材料選擇單一。搭配上中式的燈具和傳統(tǒng)字畫,這樣猛然一看,很富有中式意味和文化色彩,但是也容易讓人感覺到些許呆板。中式家具搭配,琳瑯滿目,如圈椅、玻璃、金屬等元素都可以與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)各式各樣場景的變換。但這樣并不意味新中式的風(fēng)格搭配可以雜亂無章,它不是單純地古典、現(xiàn)代的融合。還需要融合各種意味,巧妙地利用家具比例,用古代的元素來激發(fā)現(xiàn)代的創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)材料的合理融合,是中式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
在新中式風(fēng)格上,很多人認(rèn)為這樣的家具好看卻不中用,尤其是坐具方面,一些明式的家具線條過于僵硬,使得人們的腰背部無法貼合。而清式的家具背部有著復(fù)雜的雕花,讓人坐起來也尤為不舒服。但是,人們對于新中式家具中的文化內(nèi)蘊(yùn)又十分贊賞,滿足了人們審美意蘊(yùn)的追求。所以,為了更好地實(shí)現(xiàn)新中式家具的使用和發(fā)展,新中式家具也融合了人體工程學(xué),在背部環(huán)節(jié)設(shè)置了腰枕,使得家具更有人體的曲線,更富有人性化意味。
新中式風(fēng)格中體現(xiàn)著別樣的和諧意味。如果說中式家具給人一種威嚴(yán)的氣勢,那么新中式家具則體現(xiàn)的是一種海納百川的包容之感。這體現(xiàn)的是一種相互融合的和諧。新中式家具中尤為強(qiáng)調(diào)“和諧”的感覺,這是現(xiàn)代人對生活品位追求的中和所在。年輕人追求時(shí)尚,老年人追求復(fù)古,在新中式家具上,這些都得到了良好的中和。這也是新中式越來越受到大眾喜愛的重要原因。
2 新中式在現(xiàn)代裝修中的具體運(yùn)用要點(diǎn)
2.1 實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與繼承
很多人對中式家具停留在陳舊感的印象上,所以,如果提到時(shí)尚的代表,通常人們會(huì)選擇西式家具。但新中式家具正在嘗試突破這一點(diǎn),使得中式家具不再成為老舊的代表。在中式裝修中,融入現(xiàn)代元素,就可以有效地體現(xiàn)出中式家具的設(shè)計(jì)感以及與現(xiàn)代的契合感,同時(shí)又可以具備一定的文化底蘊(yùn)。
從某種意義上來說,在原有的中式家具上,升華為一種全新的理念。我國明清時(shí)期的家具文化就非常具有特色,很多歐洲的家具設(shè)計(jì)元素都是源于明清時(shí)期的風(fēng)格。一些具有民族特點(diǎn)的家具經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計(jì)人員修改,就可以融入一定的潮流概念,展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。生活腳步的逐漸加快,使得人們要面臨著方方面面的壓力,時(shí)常會(huì)被焦躁不安的情緒所困擾。那么在這個(gè)時(shí)候,設(shè)計(jì)師就需要融入一些具有時(shí)代感、民族感的元素在家具中,讓家具更具一種內(nèi)斂之美,像一個(gè)溫柔的長者一樣撫平居住者的情緒。這種美妙的內(nèi)斂感來自于中式家具的雅致特點(diǎn)。新中式家具集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn),“靈動(dòng)精準(zhǔn)”“構(gòu)架精巧”以及“均衡鍵聞”,這些特點(diǎn)都是我們民族風(fēng)格的底蘊(yùn),由此滋生出了燦爛的文明果實(shí)。在此基礎(chǔ)之上,就可以推斷出,中式家具與裝修風(fēng)格在當(dāng)下人們生活中的魅力所在。
除了要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在力量,同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)代元素的運(yùn)用。然而,現(xiàn)代社會(huì)觀念、傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不是簡單的結(jié)合,而是要在美感、內(nèi)涵、功能等諸多方面實(shí)現(xiàn)均衡處理。同時(shí),也要考慮到現(xiàn)代人的消費(fèi)水平以及消費(fèi)習(xí)慣。在這方面,設(shè)計(jì)師要對傳統(tǒng)的家具風(fēng)格進(jìn)行轉(zhuǎn)型和調(diào)整,對待制作工藝、原材料的選擇上都要有恰當(dāng)?shù)母淖儯@樣才能夠做出更具現(xiàn)代性的中式風(fēng)格裝修效果。如果不能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn),那么這樣的裝修難免會(huì)有輕浮之感。
2.2 實(shí)現(xiàn)材料的良好運(yùn)用
新中式的現(xiàn)代裝修,要沿用中國傳統(tǒng)的裝修文化內(nèi)涵,在對稱、陰陽平衡概念基礎(chǔ)之上,進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)。在裝飾材料上,要盡可能地向“金、木、水、火、土”這五中元素靠攏,以此來實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝修的理性與寧靜。
在配飾的選擇上,通??梢赃x擇瓷器、中式窗花、字畫以及布藝等具有中式特點(diǎn)的古典用品。在燈具的選擇上,要結(jié)合中式裝修的特點(diǎn),讓人產(chǎn)生一種渾然一體的感受。如果房屋的頂層距離不是很高,那么就可以采用吸頂式的燈,在造型、色澤搭配上多加注意,就可以營造出經(jīng)典的效果。重點(diǎn)在于材質(zhì)、色澤是否與中式裝修相配,整個(gè)造型要體現(xiàn)出簡潔,這樣才不會(huì)給人一種混沌感。在顏色選擇上,要以深色為主,要與墻面色彩進(jìn)行搭配,實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)格的融合。
2.3 體現(xiàn)現(xiàn)代性
中式風(fēng)格的住宅裝修通常很講究裝飾的細(xì)節(jié),尤其在面積不大的住宅設(shè)計(jì)中,最追求“移步變景”的效果。采用新中式的方式來體現(xiàn)整體風(fēng)格時(shí),一般都會(huì)利用各式各樣的裝飾品,在空間中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。這些裝飾品不一定局限于中式,但是要以中式的裝飾品為主。
設(shè)計(jì)師通常要把現(xiàn)代裝飾手法與新中式的裝修風(fēng)格的進(jìn)行完美契合,實(shí)現(xiàn)對古今氛圍的呈現(xiàn)。中式風(fēng)格的古香古色可以以簡單、素雅與現(xiàn)代元素銜接,使得實(shí)用性、審美性得到滿足。例如,在影視墻的設(shè)計(jì)上,可以在醒目的位置用重視書法進(jìn)行裝飾,這種方法不僅可以帶給人們一定的視覺沖擊,也恰好體現(xiàn)除了時(shí)尚與古典的完美結(jié)合。
3 結(jié)語
新中式的裝修風(fēng)格與現(xiàn)代裝修在當(dāng)下幾乎可以融為一體,既能夠有效地利用中式元素,呈現(xiàn)出高貴、華麗的特點(diǎn),又能夠展現(xiàn)給人現(xiàn)代節(jié)奏中低調(diào)、儒雅的品質(zhì)。在材質(zhì)的運(yùn)用上也極為考究,特別注重紋理的細(xì)膩質(zhì)感及色彩的和諧性。結(jié)合業(yè)主的具體需求,增添一些精致的陳設(shè)品,這不僅僅可以體現(xiàn)出空間的使用性能,同時(shí)也能夠?qū)⒁曈X藝術(shù)傳遞到一種極致,在還原古典文化的同時(shí),衍生出了一種欣欣向榮的氣息。
參考文獻(xiàn):
[1] 撒曉紅.中國年?中國風(fēng)――論新中式裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(03):43-45.
現(xiàn)階段影響新中式園林景觀設(shè)計(jì)的要素主要有園林建筑的形式、園林內(nèi)部具體的山水環(huán)境、園林景觀內(nèi)部園林花木、園林景觀色彩因素及傳統(tǒng)的園林景觀符號(hào)等。
1.1園林景觀建筑形式
所謂新中式園林景觀建筑形式,就是在進(jìn)行園林景觀建筑設(shè)計(jì)過程中,在現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,嵌入一定復(fù)古類型的元素。這種建筑形式往往出現(xiàn)在一些較大的園林景觀設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)時(shí)比較注意建筑裝飾的細(xì)節(jié)部分,其中一般均包含有中式建筑的特色,蘊(yùn)含有較為濃厚的中式韻味。當(dāng)這些建筑物映入人們眼簾時(shí),能夠在第一時(shí)間感受到中式元素。新中式園林景觀建筑除包含中式建筑裝飾元素之外,還具有較為明顯的中式建筑特點(diǎn),例如園林景觀建筑的分布、建筑主體與附屬建筑的布局、色彩搭配的中式元素組成、建筑裝飾內(nèi)部相關(guān)紋理結(jié)構(gòu)組成等相關(guān)建筑形式組成了新中式園林景觀建筑形式要素。
1.2園林景觀山水環(huán)境要素
中式園林在設(shè)計(jì)時(shí)往往追求大自然狀態(tài)的山水環(huán)境,大自然狀態(tài)的假山流水是整個(gè)園林設(shè)計(jì)的重要思想形式。新中式園林景觀設(shè)計(jì)過程中包含了濃厚的中式山石文化,經(jīng)常將一些奇形怪狀的山石景觀嵌入到整個(gè)設(shè)計(jì)中。此外,水文化在整個(gè)新中式園林景觀中也占有較為重要的位置,因?yàn)樗诠诺涞闹袊幕惺侵腔鄣南笳?,也是整個(gè)園林景觀呈現(xiàn)出生命力的重要表達(dá)方式。
1.3園林景觀花木要素
新中式園林景觀中山水環(huán)境要素內(nèi)部也包含園林花木,而且對于園林花木的選擇相對于其他形式的園林景觀有較大區(qū)別,一般選擇具有中國特點(diǎn)的花木,很少選擇外來花木。此外,新中式園林景觀內(nèi)部所包含的花木往往被賦予了濃厚的人文色彩,在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過程中,對每株花木的選擇具有特別的含義。園林景觀的修建常采用自然形植物和修剪形植物相結(jié)合的手法,使新中式園林景觀充滿了濃厚的文化氛圍。人們對園林景觀花木的欣賞往往不會(huì)簡單地停留在植物的顏色及相關(guān)的外形方面,有時(shí)也能夠通過相關(guān)植物感受到整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)的總體效果。這些以植物為題材的造景手法如應(yīng)用到新中式園林植物景觀設(shè)計(jì)中,將產(chǎn)生許多意想不到的效果。
1.4園林景觀色彩要素
新中式園林景觀設(shè)計(jì)在很多方面吸收了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的色彩,經(jīng)常會(huì)用到各種各樣的顏色,同時(shí)也比較注意中國民族元素的嵌入。例如,在對相關(guān)重要或較呈現(xiàn)出氣派的園林景觀設(shè)計(jì)過程中,顏色的選取往往采用中國紅或者琉璃黃或者將兩者進(jìn)行有效融合。因?yàn)榧t色是中國非常喜歡的傳統(tǒng)顏色,給人一種熱情快樂的感覺,而琉璃黃往往是中國傳統(tǒng)權(quán)利的象征,如同龍袍加身、金光閃閃。此外,黑色和象牙白也是新中式園林景觀設(shè)計(jì)中常采用的顏色。象牙白給人一種干凈爽朗的感覺,經(jīng)常應(yīng)用于園林景觀中的欄桿或鋪地設(shè)計(jì);而黑色給人一種沉穩(wěn)、內(nèi)斂的感覺。同時(shí),在進(jìn)行新中式園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)也經(jīng)常使用原木色和灰色,這在很大程度上與現(xiàn)階段人民生活環(huán)境有關(guān),滿足人們渴望見到原汁原味東西的愿望。采用原木色和黑色在很大程度上能夠使園林景觀與大自然混為一體,給人一種質(zhì)樸典雅的感覺。色彩在整個(gè)園林設(shè)計(jì)中是一種非常直接的表示,是新中式園林景觀設(shè)計(jì)將現(xiàn)代化建筑特點(diǎn)與傳統(tǒng)中式園林設(shè)計(jì)精華融合的有效手段。
2新中式園林景觀設(shè)計(jì)手法分析
2.1園林景觀設(shè)計(jì)的空間布局
新中式園林景觀非常注重空間布局的設(shè)計(jì),其總體設(shè)計(jì)效果給人一種整體的感覺,就像一幅非常完整的圖畫,將所有景觀進(jìn)行系統(tǒng)地布局,各個(gè)元素在進(jìn)行布局的過程中都有自身特點(diǎn)的功能,給人一種連續(xù)變化、恰到好處的感覺,使人們不僅能從具有特色的部分進(jìn)行游覽,而且能夠從整體上感受園林設(shè)計(jì)的魅力。新中式園林景觀設(shè)計(jì)非常注重嵌入傳統(tǒng)的中式園林設(shè)計(jì):(1)采用連續(xù)空間的序列布局。總體可以歸納為開始進(jìn)入部分、引導(dǎo)進(jìn)入部分、高中國園藝文摘2015年第6期潮部分及尾聲部分。各個(gè)部分的有效融合往往需要合理安排園林景觀游覽路線,同時(shí),游覽路線的復(fù)雜程度也與整個(gè)園林景觀的規(guī)模有直接關(guān)系。(2)巧妙的空間轉(zhuǎn)換。新中式園林景觀內(nèi)部的空間轉(zhuǎn)換可以采用的方法較多,可以通過不同的材料實(shí)現(xiàn)空間的有效分割,巧妙地將游人引導(dǎo)到下一個(gè)游覽環(huán)節(jié)。
2.2園林景觀設(shè)計(jì)中的構(gòu)造手法
構(gòu)造手法主要包含借景、隔景與障景3個(gè)方面,此外常采用的構(gòu)造手法還有框景和漏景。新中式園林景觀設(shè)計(jì)過程中幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都借鑒了這種設(shè)計(jì)構(gòu)造手法。
2.2.1借景
借景就是在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)過程中,根據(jù)實(shí)際景觀的需要,將整個(gè)游人視線范圍內(nèi)部的景觀嵌入到整個(gè)園林設(shè)計(jì)構(gòu)造中,借助園林之外的景色實(shí)現(xiàn)對園林景色的豐富。在具體的構(gòu)造過程中,可以采用的具體手法為遠(yuǎn)借和近借、仰借和俯借以及因地制宜而借。
2.2.2隔景與障景
隔景與障景造就了中國園林藏而不露、一步一景、時(shí)空變換的景觀效果,都是通過在景物與觀賞者之間設(shè)置實(shí)體或者虛幻的屏障來實(shí)現(xiàn)。障景設(shè)計(jì)在很大程度上提高了人們對整個(gè)園林景觀的好奇心,從側(cè)面增加了園林景觀整體的神秘感。隔景主要采用虛隔和實(shí)隔兩個(gè)層次。
2.2.3框景和漏景
框景就是畫框樣式的景觀結(jié)構(gòu),使觀賞者能從某個(gè)角度透過畫框欣賞前方的景物。這一造園手法來源于繪畫,可以使觀賞者產(chǎn)生一種欣賞實(shí)景畫面的奇妙感。漏景通常是指采用漏窗、門洞等虛隔之物來觀賞景象的手法,除了漏窗、門洞外,還有隔扇、柵欄等都是用來營造漏景的材料。漏景能夠提升整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)的朦朧美,框景能夠提升整個(gè)景色的奇妙感。
2.3園林景觀設(shè)計(jì)中花木的配置
新中式園林景觀花木配置手法與傳統(tǒng)的中式園林設(shè)計(jì)和西方園林景觀設(shè)計(jì)均有較大區(qū)別。(1)新中式園林景觀內(nèi)部花木的配置主要側(cè)重于簡潔、明了,在進(jìn)行植物選擇時(shí)比較注重對花木修建的整體,通常將所有的花木進(jìn)行不同形式的整體化配置。(2)在花木顏色搭配中常采用自然式植物為主,以我國的國隗綠顏色為基本色,其他顏色往往為整個(gè)顏色的點(diǎn)綴色。同時(shí),將景觀花木與自身所建立的相關(guān)建筑進(jìn)行全面配合,使園林景觀內(nèi)部的花木與建筑有效融合在一起。在這個(gè)過程中也注重花木與山石的配合、植物與整個(gè)園林內(nèi)部水體的配合。
3結(jié)語
隨著各國人民的交流日益頻繁,全球文化多元的現(xiàn)象越來越明顯,這也正在逐步侵蝕著民族文化的生存以及延續(xù)。因此,在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中加入民族文化的特征不僅能夠很好地去增強(qiáng)人們的民族認(rèn)同感,同時(shí)也能很好地將民族文化進(jìn)行更好的延續(xù)和發(fā)展。所謂的“新中式”的設(shè)計(jì)風(fēng)格并不是純粹的將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行簡單的整合、歸納甚至于抄襲到設(shè)計(jì)當(dāng)中,也不是將復(fù)古明清、照搬古典的進(jìn)行設(shè)計(jì),而是設(shè)計(jì)師能夠更好地對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析理解之后,將民族文化元素運(yùn)用到新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中,并與民族文化當(dāng)中所蘊(yùn)含的比較優(yōu)秀的品質(zhì)和精神能夠通過動(dòng)態(tài)的解讀與現(xiàn)代人們的思想意識(shí)相結(jié)合,繼而為以后提高人們的民族精神文化起到極為關(guān)鍵的積極作用。從文化本身的角度來看,人們主張只有民族的才是世界的,保護(hù)國家文化特色,將民族文化賦予世界意義,民族文化也意味著,在任何國家都有不可或缺的理論意義?!靶轮惺健笔覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中的精神內(nèi)涵是建立在宗教文化以及中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想之上的一種文化需求,在當(dāng)今中國,傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格仍位于有設(shè)計(jì)行業(yè)的主流地位,其重要的特點(diǎn)是講究設(shè)計(jì)的功能性特征以及實(shí)用性的特點(diǎn),而對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格而言,其表現(xiàn)手法通常是將中式的建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)和組合,同時(shí)傳承傳統(tǒng)元素中的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其精神內(nèi)容。隨著人們對于民族認(rèn)同感的提高,許多國人逐步開始重新定義隱藏在文化當(dāng)中的文化價(jià)值,根據(jù)本地區(qū)的文化特征與世界的文化相結(jié)合,將中國人在以前文化建筑中的傳統(tǒng)民居文化特點(diǎn)與現(xiàn)代人們的生活方式相結(jié)合,這方面的設(shè)計(jì)問題逐步成了現(xiàn)今中國設(shè)計(jì)界最為熱門的探討話題“。新中式”的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格將中國的宗教文化很好地融入設(shè)計(jì)之中,分別表現(xiàn)出儒、禪、道三種不同的思想意境特征。在我國,促進(jìn)和諧發(fā)展一直是一個(gè)重要的主題因素“,和”充分體現(xiàn)出本民族所追求的文化特征,和諧是表現(xiàn)一個(gè)社會(huì)和自然所生存的一種最為基本的狀態(tài)。新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格講究綱常以及對稱的特點(diǎn),常通常是運(yùn)用陰陽平衡的理論依據(jù)來對室內(nèi)的生態(tài)進(jìn)行調(diào)和,在裝飾材料上則選用“金、木、火、水、土”這幾種元素來體現(xiàn)禪宗式的寧靜和理性的生活狀態(tài),同時(shí)充分表現(xiàn)出本民族的特點(diǎn)以及所追去的和平穩(wěn)定的生活環(huán)境特征。
2現(xiàn)代人們審美意識(shí)的改變和需求
現(xiàn)代設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)在通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)去不斷地改善和影響人們的審美觀念和審美需求,同時(shí)也開始逐步提高現(xiàn)代社會(huì)人們的審美情趣。因此,為了提高藝術(shù)品位和設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵,我們必須了解和掌握現(xiàn)代審美觀念和審美意識(shí)的變化發(fā)展。審美意識(shí)是指在某一特定時(shí)期,由基本的認(rèn)識(shí)和看法促使美感的形成。通過一定的社會(huì)群體和地區(qū)環(huán)境所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征。因此,在審美意識(shí),審美情趣,審美心理特征以及其他審美觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)下,受社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平影響從而對整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了一定的改變和影響。從藝術(shù)史的角度來看,審美理念的差異隨著不同時(shí)期所呈現(xiàn)出來的觀念也有所不同。因此,不同時(shí)期的審美觀念以及人們所表現(xiàn)出來的審美特征也都有所區(qū)別。在當(dāng)代社會(huì)中全球化,信息化的浪潮洶涌澎湃,已經(jīng)影響到社會(huì)生活的各個(gè)方面。在這種潮流下,人們的審美觀念也發(fā)生了巨大的變化。對于“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響同樣具有有非常大的變化,對于民族文化上也同樣呈現(xiàn)出不同程度上的缺乏。
(1)缺乏對于優(yōu)秀文化的理解以及對其文化價(jià)值和意義的肯定以及認(rèn)同感。
(2)對于西方文化的過渡崇拜和盲目追求,從而互留本土文化特征。
(3)對于比較樸質(zhì)的本真的文化的一種冷落,對于異己文化的過度追求。
(4)缺乏對先進(jìn)文化的了解和對落后文化的判斷。在這樣一個(gè)文化背景下,人們更應(yīng)該去發(fā)展和了解自己本民族的文化特征,作為中國傳統(tǒng)文化復(fù)興時(shí)期的新中式風(fēng)格,我們應(yīng)該更好的對其進(jìn)行探索和研究,這樣不僅能夠很好地保護(hù)和傳承本民族文化,同時(shí)能為以后更好地提高民族文化知識(shí),普及對后代的教育文化都存在一定的積極作用。
3古典造型藝術(shù)的繼承和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
新中式風(fēng)格在家具室內(nèi)設(shè)計(jì)語言上充滿理性特點(diǎn)而不失簡潔的效果,線條干練而方直、整體的造型顯得尤為的大方,同簡約風(fēng)格的現(xiàn)代家具的輪廓有共同的特征。同時(shí),新中式的家具同時(shí)也吸收了明式家具中的特點(diǎn),并且摒棄了古典家具中比較繁縟的裝飾特點(diǎn)。古典西歐流行在17世紀(jì),法國是古典文學(xué)的主流。因?yàn)樗谖膶W(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐與古希臘和古羅馬相結(jié)合,被稱為“經(jīng)典”的例子。在法國,從早年的17世紀(jì)到1660年左右,已經(jīng)到古典發(fā)展階段,主要表現(xiàn)為古典文學(xué)語言去完成相關(guān)設(shè)計(jì)和建立各種文學(xué)流派,一直在歐洲流行了200年,可以說,許多國家在不同時(shí)期,不同層次,不同意義上說,有古典文學(xué)的時(shí)期。英國在17世紀(jì)后期形成的古典風(fēng)格,但它不是直到18世紀(jì)初的發(fā)展;俄羅斯是第一個(gè)在18世紀(jì),新古典主義一旦成為文學(xué)的主導(dǎo)傾向在那個(gè)時(shí)候。同樣在中國的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也繼承了這一點(diǎn),將古典主義中注重“理性”至上的精神,要求逼真但又不能純粹模仿等精神融合在新中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。并運(yùn)用新型的材料,各種型號(hào)的玻璃、樹脂以及金屬等材料并結(jié)合一些環(huán)保的材料和各種高強(qiáng)度的膠合以及具有優(yōu)美紋理的迷彩等新型材料。
4結(jié)論
[關(guān)鍵詞]新中式 家具 室內(nèi)環(huán)境
一、新中式家具的概述
(一) 新中式家具的定義
新中式家具是在現(xiàn)代生活方式下,對傳統(tǒng)文化精髓的再創(chuàng)造,是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、材料和工藝,使中國傳統(tǒng)文化結(jié)合了現(xiàn)代生活行為、現(xiàn)代審美觀和現(xiàn)代時(shí)尚因素,進(jìn)行再創(chuàng)造的家具。新中式家具是對中國傳統(tǒng)文化符號(hào)的演繹,具有時(shí)代性和民族性,是對傳統(tǒng)文化精神的新體會(huì)和新領(lǐng)悟。在對新中式家具的概念理解中可見新中式家具屬于中式家具,它延續(xù)中式家具文化命脈,是中式家具發(fā)展至今天的繼承者,繼承了中華家具文化精髓。但在新的時(shí)代,不同的社會(huì)文明中,它有新的表現(xiàn)形式、新的生產(chǎn)方式、新的時(shí)代精神和新的藝術(shù)表達(dá)。新中式家具是對中式家具的繼承和創(chuàng)新,在現(xiàn)代生活方式引導(dǎo)下呈現(xiàn)出來的新的面貌。
新中式家具是相對于傳統(tǒng)中式家具而言的,是鑒于中國現(xiàn)代家具風(fēng)格趨于“斷代"的情況下,對理想中的具有典型中國“風(fēng)格"的家具形式的總稱,是具有中國東方家具神韻的當(dāng)代家具。其首先要滿足中國民眾的實(shí)際消費(fèi)需求,并帶有明顯的中華民族文化特征;其次要有對傳統(tǒng)文化的延續(xù),是傳統(tǒng)中式家具的繼承;再次要是植根于生活土壤中的思想意識(shí)在家具方面的物化,滿足當(dāng)代生活的特點(diǎn)和審美的要求。
(二)新中式家具的分類
由于在繼承和創(chuàng)新上的設(shè)計(jì)角度和審美情趣的不同,新中式家具主要分為兩大類:中式古典家具和新中式現(xiàn)代家具。新中式古典家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)家具的繼承上,在外觀上與傳統(tǒng)家具十分相近,體現(xiàn)的是對傳統(tǒng)文化的懷念和崇尚,但在家具用材上選用與傳統(tǒng)家具用材材性相近的替代材,生產(chǎn)工藝上采用機(jī)械加工或半手工的加工方法。家具結(jié)構(gòu)上可以部分借鑒現(xiàn)代板式家具結(jié)構(gòu),這些特點(diǎn)都是與傳統(tǒng)家具不同的;新中式現(xiàn)代家具則是重要繼承傳統(tǒng)文化的精神,在家具用材、裝飾手法上與傳統(tǒng)家具有明顯的區(qū)別。例如選用人造板貼面、32毫米系統(tǒng)的板式加工方式,或采用金屬、玻璃、皮革(包括人造皮革)等等現(xiàn)代科技技術(shù)生產(chǎn)新中式現(xiàn)代家具。在外觀藝術(shù)表達(dá)上將傳統(tǒng)形象抽象化、夸張化。符號(hào)化,不追求形似而追求神似。通過抽象化、夸張化、符號(hào)化的家具外型產(chǎn)生聯(lián)想,體會(huì)中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
二、新中式家具的具體分析
(一)用料方面
新中式家具主要選擇價(jià)格適中、硬度中等的材料,如:胡桃木、核桃木、榆木等,較少使用珍貴硬木材料,不太注重材料的稀有性。人造板材、機(jī)拼板、科技木等環(huán)保材料以及塑料、橡膠、金屬等材質(zhì)也被廣泛使用于其中以滿足當(dāng)代人節(jié)能環(huán)保的時(shí)代精神。為了坐感舒適,新中式家具在座面和靠背的材料選擇上進(jìn)行革新,海綿、公仔棉、鵝絨等填充物的使用提升了家具的舒適性;布藝及皮革等面料的使用增強(qiáng)了家具的視覺及觸覺感受。
(二)造型方面
1、保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改變某部分結(jié)構(gòu)件造型方式,這種做法是當(dāng)前比較流行的一種新中式家具的制作方法。在繼承傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上“仿古而不擬古”,整體結(jié)構(gòu)基本沿襲傳統(tǒng)做法,只是在某些部件中融入當(dāng)代流行的裝飾元素或簡化部分結(jié)構(gòu)的做法,極大的保留了中式家具的風(fēng)格特征和傳統(tǒng)韻味。這種設(shè)計(jì)往往需要設(shè)計(jì)師有長期的古典家具一線生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),并能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融會(huì)貫通,需要較高的專業(yè)素養(yǎng)。
2、夸張某部分結(jié)構(gòu)。由于受到西方近幾十年的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)潮的洗禮,國人審美也變得越來越國際化,從眾心理也慢慢減少,喜歡標(biāo)新立異、與眾不同,當(dāng)然中式家具設(shè)計(jì)也不例外。在新中式家具設(shè)計(jì)之中較為重要的設(shè)計(jì)方法就是夸張、變形的設(shè)計(jì)手法。
3、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。這種做法是當(dāng)今企業(yè)最常用的設(shè)計(jì)方法,家具造型整體采取傳統(tǒng)造型方式,只是在靠背板、扶手側(cè)板、柜門板、床屏等位置上采用當(dāng)今流行的中外花紋式樣,兩者的結(jié)合匯聚古典時(shí)尚于一身,讓家具展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。
4、反映中式家具神韻。以朱曉杰為代表的新中式家具設(shè)計(jì)師,秉承明式家具一貫的設(shè)計(jì)特征,造型簡潔舒展、線條流暢,不完全使用明式家具的結(jié)構(gòu)方式,只追求明式家具的神韻,使古典與時(shí)尚完美的交融,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格特征,也為新中式家具多元化發(fā)展另辟蹊徑。
(三)裝飾材料風(fēng)格方面
體現(xiàn)中式風(fēng)格的重要元素之一就是裝飾元素,裝飾元素的題材和加工工藝直接影響風(fēng)格的形成。新中式家具在傳統(tǒng)家具裝飾元素的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新,重點(diǎn)表現(xiàn)在如下幾方面:
1、材質(zhì):隨著科技的發(fā)展,家具所使用的材質(zhì)也不僅僅局限于實(shí)木這一種材質(zhì),塑料、金屬、人造板材等也常被使用?,F(xiàn)代材料的使用豐富了新中式家具的時(shí)代特征
2、金屬飾件:金屬飾件不僅表現(xiàn)在其材質(zhì)上,而且表現(xiàn)在其造型風(fēng)格上,新中式家具的金屬飾件不拘泥于傳統(tǒng)形式,緊密結(jié)合當(dāng)代流行元素力求家具的整體協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
3、雕刻方法與題材:新中式家具在雕刻方法上大多仍選用傳統(tǒng)的雕刻手法如:浮雕、透雕和圓雕等。由于三維雕刻機(jī)的普遍使用使得以前非常繁瑣的底紋處理也變得輕松。雕刻題材上多種多樣,可以是傳統(tǒng)的人物、動(dòng)物、植物及神獸等,更多的是反映時(shí)代特征的雕刻內(nèi)容。
4、表面涂飾工藝等:傳統(tǒng)家具的表面處理工藝主要是大漆處理,由于色彩單一,所以不太容易被大多年輕人所接受。由于表面噴涂材料的發(fā)展,極大的豐富了新中式家具的藝術(shù)表現(xiàn)力,打破了中式家具長久以來比較沉悶的色彩基調(diào)。另外,用現(xiàn)代工藝制作的家具表面貼金箔、銀箔及銅箔等表面貼附工藝,改變了中式傳統(tǒng)家具內(nèi)斂的性格,使其變得張揚(yáng)、熠熠生輝。
(四)結(jié)構(gòu)方面
中式家具榫卯結(jié)構(gòu)是其精髓所在,它以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、牢固而著稱,但由于其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、制作工期長、材料損耗較大,對于當(dāng)今事事強(qiáng)調(diào)效率的企業(yè)來說其生命力變得脆弱,所以大部分公司多采用現(xiàn)代榫卯結(jié)構(gòu)或?qū)鹘y(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)在滿足力學(xué)前提下進(jìn)行精簡以提高生產(chǎn)效率。其次,五金結(jié)構(gòu)件也被廣泛的使用與新中式家具設(shè)計(jì)中,主要優(yōu)點(diǎn)是可以節(jié)省木家具結(jié)構(gòu)的制作過程,利于包裝運(yùn)輸,節(jié)約成本且適合于機(jī)械化大生產(chǎn)的需求。只是在使用五金件的時(shí)候要注意其安裝方式,盡量將其隱藏起來以保持整體風(fēng)格的一致,比如門鉸鏈的使用應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)需求設(shè)計(jì)。
三、新中式家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用