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關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的案例范文第1篇

1 案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的重要作用

1.1 案例教學有助于提高宏觀經(jīng)濟學教學效果與微觀經(jīng)濟學相比，宏觀經(jīng)濟學較為年輕，學派多，分歧大，且理論性、政策性更強，其舶來品的特征也使其缺乏現(xiàn)實存在感，因而在實際教學過程中是一門老師難教、學生難學的理程.案例教學法引進有助于提高宏觀經(jīng)濟學的教學效果，主要表現(xiàn)在以下三個方面.

一是案例教學的實踐性特征較好地解決了宏觀經(jīng)濟學理論性強，抽象難懂的問題.與微觀經(jīng)濟學相同，宏觀經(jīng)濟學也是采用抽象分析的方法，是通過大量圖形和數(shù)理分析去闡釋相關(guān)經(jīng)濟學原理.然而與微觀經(jīng)濟學相比，宏觀經(jīng)濟學中更強調(diào)變量的內(nèi)生性和分析方法的動態(tài)性，涉及的模型也更加復(fù)雜，目前大多數(shù)國內(nèi)宏觀經(jīng)濟學教材在內(nèi)容編排上也更多地運用了數(shù)學推理和圖形分析，這使得宏觀經(jīng)濟學變得更為枯燥難懂，既影響到了學生學習得積極性，也影響到了宏觀經(jīng)濟學的教學效果.案例教學法所具有的實踐性特征很好地解決這一問題.案例教學中的案例大多來源于現(xiàn)實經(jīng)濟生活實踐，通過案例的閱讀能夠使社會閱歷簡單、實踐經(jīng)驗有限的學生在課堂上就能接觸到大量現(xiàn)實經(jīng)濟問題，從而增加其對宏觀經(jīng)濟理論的感性認識，使得宏觀經(jīng)濟學理論在學生的知識體系中不再是一座空中樓閣.

二是案例教學的真實性特征增強了宏觀經(jīng)濟學的現(xiàn)實存在感，有助于激發(fā)學生的學習興趣.從1992 年我國確立社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標之后，西方經(jīng)濟學的基本原理和分析方法在國內(nèi)開始逐漸流行并為人們所接受. 作為舶來品，宏觀經(jīng)濟學是對西方發(fā)達資本主義國家?guī)装倌晔袌鼋?jīng)濟活動規(guī)律和經(jīng)濟政策實踐經(jīng)驗的抽象和總結(jié).我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的時間不長，無論從我國國情還是從市場經(jīng)濟的完善程度看，都與西方發(fā)達資本主義國家存在較大差異.因此，在宏觀經(jīng)濟學教學中引入案例教學，尤其是通過引入本土案例，介紹一些發(fā)生在學生身邊的社會主義市場經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟熱點問題，不僅有助于加深學生對課本基本原理的理解，同時也有助于提高學生對宏觀經(jīng)濟學的認同感，使得宏觀經(jīng)濟學不再是他山之石.

三是案例教學的綜合性特征較好地解決了學生知識的碎片化和條塊分割化問題.宏觀經(jīng)濟學以社會總體的經(jīng)濟行為及其后果作為分析對象，與微觀經(jīng)濟學相比，其涉及市場和主體更多、研究的領(lǐng)域更為廣泛、與其他學科的聯(lián)系更為緊密，形成了一個獨立而又龐大的理論體系.同時，由于現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學誕生的時間較短，學派林立，對同一經(jīng)濟問題不同經(jīng)濟學派從不同的研究角度都提出了各自不同的理論和政策主張.龐大的體系和林立的學派在豐富和發(fā)展宏觀經(jīng)濟學的同時，也使得學生在學習過程中容易迷失方向，產(chǎn)生知識的碎片化和條塊分割化問題.他們往往拘泥于某一學派或某一問題的認識，只見樹木不見森林，無法將不同章節(jié)、不同學派、不同經(jīng)濟問題中的理論融匯貫通，形成一個有機整體.案例教學的內(nèi)容來源于經(jīng)濟實踐，具有很強的綜合性.由于現(xiàn)實經(jīng)濟問題大多錯綜復(fù)雜，案例的分析、解決需要學生將所學知識有機聯(lián)系起來，綜合加以運用，因而案例教學有助于實現(xiàn)知識的融匯貫通，解決學習過程中知識的碎片化和條塊分割化問題.

1.2 案例教學有助于宏觀經(jīng)濟學教學目標的實現(xiàn)

由于宏觀經(jīng)濟學理論性強，自學難度大，因此目前我國各大高校在教學過程中重視發(fā)揮教師的主體作用，主要采用傳統(tǒng)講授式教學方法.在教學過程中強調(diào)通過教師在課堂上導(dǎo)入新課、講授新課和課后作業(yè)練習等方式達到學生掌握知識、記憶知識的目的.然而，講授式教學也有其缺陷：一是講授式教學強調(diào)教師的主體地位，學生學習的積極性和主動性不足，在實際教學過程中容易演變?yōu)橹R漫灌的填鴨式教學，出現(xiàn)老師教什么，學生學什么、課堂學得快，課后忘得也快和知識聽得懂，題目不會做等問題，影響教學效果.二是講授式教學的目標主要是強調(diào)對知識點的記憶和掌握，而宏觀經(jīng)濟學是一門與實踐結(jié)合很緊密的課程，從教學大綱規(guī)定的教學目標看，它不僅要求學生要掌握相關(guān)理論、概念和方法，而且還要求啟發(fā)學生思維，鍛煉學生分析問題和解決問題的綜合能力.教學方法是實現(xiàn)教學目標不可或缺的工具，因此從當前的教學實際看，有必要對當前宏觀經(jīng)濟學的教學方法進行進一步改進和完善.

案例式教學是一種啟發(fā)式、討論式的教學方式，具有學生主體性、突出啟發(fā)性、高度互動性和結(jié)果多樣性等特點.它強調(diào)以學生作為教學工作的主體，在教師的指導(dǎo)下，通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的一些場景，將學生納入案例情境，通過老師與學生、學生與學生之間的互動產(chǎn)生激烈的思維碰撞和觀點交流，引導(dǎo)學生對問題做出分析、判斷、推理和論證，多層次、多方位、多角度地尋求解決問題的方法和答案，進而建立一套適合自己的思維方式和解決問題的方法.因此，在宏觀經(jīng)濟學教學中引入案例教學可以彌補講授式教學的不足，既有利于對學生知識點的記憶和掌握，也有利于增強學生學習的積極性和主動性，啟發(fā)學生思維，提高學生的分析問題和解決問題的能力，從而有利于宏觀經(jīng)濟學教學目標的實現(xiàn).

2 當前宏觀經(jīng)濟學案例教學中應(yīng)注意的問題

教學工作是一個系統(tǒng)工程，教學方法只是教學工作中的一個環(huán)節(jié).要發(fā)揮案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的應(yīng)有作用，不僅要對案例教學自身進行發(fā)展完善，還要注意其與其他教學方法和教學改革工作的協(xié)調(diào)配合.

2.1 要注意本土案例的開發(fā)

要發(fā)揮案例教學在宏觀經(jīng)濟學教學中的作用，首先必須對案例教學本身不斷進行完善. 案例教學涉及環(huán)節(jié)眾多，其中精選適合于課堂教學的案例是實施案例教學的基礎(chǔ)和關(guān)鍵.基于當前宏觀經(jīng)濟學案例教學的開展情況，加大對本土案例資源的開發(fā)是一項十分迫切的工作.這是因為，第一，與微觀經(jīng)濟學相比，宏觀經(jīng)濟學更強調(diào)經(jīng)濟理論的政策含義，更強調(diào)從經(jīng)濟發(fā)展實際出發(fā)，尋找解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的政策建議.然而，目前在實際教學過程中國內(nèi)教材案例缺乏，引進的多恩布什、薩繆爾森和曼昆等人編寫的外文版教材都是以歐美等市場經(jīng)濟發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐為背景，案例內(nèi)容也多來自發(fā)達國家的經(jīng)濟實踐.國內(nèi)學生在學習過程中經(jīng)常會提出這樣的困惑：這些經(jīng)濟模型在中國是否適用，實踐中能否運用這些模型來解決中國的實際問題.因此，只有從中國的實際出發(fā)開發(fā)本土案例資源，精選學生熟悉的或發(fā)生在學生身邊的經(jīng)濟熱點問題作為教學案例，才有助于激發(fā)學生對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的思考，在日常生活中養(yǎng)成用經(jīng)濟學思維去觀察和思考經(jīng)濟問題的習慣.第二，微觀經(jīng)濟學誕生的時間早，可供選擇的經(jīng)典案例多，如蜜蜂與果園、燈塔的故事和公共地悲劇等.而現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生時間較短，在實際教學中可供使用的經(jīng)典案例相對較少，因此也需要廣大教師在案例教學中積極進行挖掘.

借鑒西方國家開發(fā)經(jīng)典案例的經(jīng)驗，我國開發(fā)本土教學案例資源的途徑主要有以下幾個方面：一是從中國古代經(jīng)濟思想中挖掘. 我國古代雖然沒有形成系統(tǒng)的經(jīng)濟理論，但卻有著非常豐富的經(jīng)濟思想，加以梳理、挖掘便可成為很好的宏觀經(jīng)濟案例素材.例如，我國古代的本末論是關(guān)于財富觀和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的典型案例，富國之學是宏觀經(jīng)濟政策實踐的典型案例、善者因之(即實行自由放任的方針)和通輕重之權(quán)(即實行國家調(diào)控的方針)爭論則是我國古代關(guān)于政府宏觀經(jīng)濟政策之爭的典型案例.二是從我國傳統(tǒng)文化和習俗中挖掘.如用愚公移山來說明經(jīng)濟的發(fā)展方式、治大國若烹小鮮來說明政府的宏觀經(jīng)濟政策實踐、用我國過年的消費習俗和中華民族勤儉節(jié)約的消費習慣來說明消費理論等.三是從我國的經(jīng)濟發(fā)展實踐，尤其是改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展實踐中提煉.改革開放以來，我國市場經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，同時也在宏觀經(jīng)濟政策方面也進行了諸多實踐，這也為宏觀經(jīng)濟學案例教學提供了豐富的素材.如可利用我國上世紀90 年代的軟著陸來說明AD-AS 模型，用民工潮、民工荒和大學生就業(yè)來說明勞動力市場相關(guān)理論，用人民幣升值、中美貿(mào)易關(guān)系、一路一帶戰(zhàn)略等來說明相關(guān)國際經(jīng)濟問題.

2.2 要注意與其他教學方法的區(qū)別和配合使用

教學方法具有整體性特征，不同的教學方法有各自的優(yōu)缺點和適用范圍，它們彼此聯(lián)系、密切配合、互相補充，共同構(gòu)成一個完整的方法體系.因此在實際教學中，既要注意對不同的教學方法進行區(qū)分，明確其作用、優(yōu)缺點和適用范圍，同時也要注意各種方法之間的協(xié)調(diào)配合使用.當前，就宏觀經(jīng)濟學案例教學而言，尤其要注意做好以下兩點.一是要注意案例教學與舉例教學的區(qū)別.由于宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟問題結(jié)合緊密，因此案例教學法和舉例教學法在當前宏觀經(jīng)濟學的教學中被廣泛使用.由于二者之間存在諸多相似之處，因此在教學實踐中很多教師都將二者混為一談，不加區(qū)分.其實二者之間無論在教學目的、教學方式、教學流程，還是教學素材的要求方面都存在一定差別.首先，二者的教學目的不同.案例教學是一種啟發(fā)式、討論式教學，重在啟發(fā)學生思維，鍛煉學生的綜合能力，而舉例教學本質(zhì)上是講授式教學中經(jīng)常使用的教學輔助手段，其目的是加深學生對知識的理解和把握.其次，二者的教學方式不同.案例教學法以學生為主體，教師作為組織者、引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，要求學生的高度參與，而舉例教學則仍然是以教師為主體，不需要學生高度參與.再次，二者的教學流程不同.案例教學法的教學流程主要包括吃透理論，精選案例;呈現(xiàn)案例，提出問題;分析案例，做出判斷;討論案例，相互交流和點評總結(jié)，深化案例等五個步驟[4]，其重在啟發(fā)、討論和總結(jié)而非描述.而舉例則只需要把案例呈現(xiàn)給學生，并做適當分析，不需要學生參與分析、討論，也不需要教師進行引導(dǎo)和協(xié)調(diào).最后，二者對教學素材的要求不同.案例教學要以案例為中心來開展教學，因此其對選用的案例的要求較為嚴格，要求所選案例要全面、完整、權(quán)威、典型和更具開放性，而舉例教學對素材的要求則相對寬松，可以是一句話、一種現(xiàn)象或一個問題，選取例子比較隨意，來源比較廣.不同教學方法有其自身的特點和適用范圍，由于不能很好地對二者進行區(qū)分，使得部分教師在教學實踐中經(jīng)常把二者混為一談，不能按照案例教學的步驟和流程規(guī)范進行操作，案例選擇隨意性大，重案例呈現(xiàn)，而輕案例分析、討論和總結(jié)，學生的主體作用沒有得到有效發(fā)揮，案例教學啟發(fā)學生思維和鍛煉學生能力的目的也就無法實現(xiàn).

二是要注意與講授式教學方法的配合使用.教學方法具有整體性，各種方法只有取長補短、密切配合才能達到最佳的教學效果.案例教學如果離開其它方法單獨使用，就無法發(fā)揮其應(yīng)有作用.目前我國各大高校宏觀經(jīng)濟學的本科教學主要采用傳統(tǒng)講授式教學方法.案例教學雖然可以在很大程度上彌補傳統(tǒng)講授式教學的不足，但它也需要講授式教學為其提供一定的理論基礎(chǔ)，同時其在設(shè)施過程中存在的理論深度不足等缺點也需要講授式教學予以彌補.因此，在強調(diào)案例教學重要作用的同時，也要注意與其他教學方法的配合使用.基于當前宏觀經(jīng)濟學教學工作實際，在傳統(tǒng)講授式教學的基礎(chǔ)上，發(fā)揮案例教學的輔助作用是一種比較可行的教學方案.

2.3 要注意做好教學配套改革工作

教學工作是一個系統(tǒng)工程，案例教學只是眾多教學工作中的一個環(huán)節(jié)，案例教學的實施還需要其他教學工作的改革與之相配套.

關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的案例范文第2篇

[論文摘要] 本文介紹了區(qū)域貨幣合作的主要理論——最優(yōu)貨幣區(qū)理論的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，并通過對歐、美、非三種區(qū)域貨幣合作的動因、模式、匯率制度等方面的比較后，得出啟示：區(qū)域貨幣合作是今后一段時間內(nèi)亞洲貨幣金融合作的重點，宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)是區(qū)域貨幣合作穩(wěn)步推進的保障。

在世界經(jīng)濟尤其是區(qū)域經(jīng)濟一體化發(fā)展的大背景下，區(qū)域貨幣合作已成為國際金融界的一個研究熱點，并在部分國家和地區(qū)出現(xiàn)嘗試性實踐，其中歐盟的區(qū)域貨幣一體化進程最引人注目。與區(qū)域貨幣合作直接相關(guān)的理論是最優(yōu)貨幣區(qū)理論(簡稱OCA理論)。本文介紹了區(qū)域貨幣合作的主要理論——最優(yōu)貨幣區(qū)理論的產(chǎn)生和發(fā)展歷程，對迄今為止幾個影響較大的區(qū)域貨幣合作案例進行剖析，通過對歐、美、非三種貨幣合作的比較后，認為區(qū)域貨幣合作是今后一段時間內(nèi)亞洲貨幣金融合作的重點，宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)是區(qū)域貨幣合作穩(wěn)步推進的保障。

一、區(qū)域貨幣合作理論的產(chǎn)生和發(fā)展

1.最優(yōu)貨幣區(qū)理論的產(chǎn)生和發(fā)展歷程。根據(jù)《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》的定義，最優(yōu)貨幣區(qū)(OCA)是這樣一種區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)，“一般的支付手段或是一種單一的共同貨幣，或是幾種貨幣，這幾種貨幣之間具有無限可兌換性，其匯率在進行經(jīng)常交易和資本交易時互相釘住，保持不變；但是區(qū)域內(nèi)國家與區(qū)域以外的國家之間的匯率保持浮動?！?/p>

1961年9月，美國哥倫比亞大學教授羅伯特·蒙代爾(Robert Mundell)在《美國經(jīng)濟評論》上發(fā)表了他著名的《最優(yōu)貨幣區(qū)理論》一文，以全新的視角看待固定匯率制和浮動匯率制問題，他從一個嶄新的角度研究匯率和貨幣區(qū)，開創(chuàng)了觀察匯率問題和貨幣區(qū)的全新視野，觸發(fā)了有關(guān)“最優(yōu)貨幣區(qū)(OCA)”理論的大量文獻。蒙代爾提出用生產(chǎn)要素的流動性作為確定最優(yōu)貨幣區(qū)的標準，所以有人將他的OCA理論稱為要素流動論。

蒙代爾的最優(yōu)貨幣區(qū)理論提出之后，引起了西方經(jīng)濟學界的密切關(guān)注，也引起了更多經(jīng)濟學家對有關(guān)最優(yōu)貨幣區(qū)判斷標準的討論，促進了最優(yōu)貨幣區(qū)理論的進一步發(fā)展。20世紀60年代至70年代中期，學者們對最優(yōu)貨幣理論的討論大多集中在最優(yōu)貨幣區(qū)的構(gòu)成條件上，這些討論從不同的側(cè)面發(fā)展了最優(yōu)貨幣區(qū)理論。

1963年，羅納德·麥金農(nóng) (R.I. McKinnon )提出了把“經(jīng)濟開放度”作為衡量最優(yōu)貨幣區(qū)的又一評價標準，即一國生產(chǎn)或消費中貿(mào)易品占社會總產(chǎn)品的比率。1969年，彼得·凱南 (P.B. Kenen) 在《最佳貨幣區(qū)：一個折衷的觀念》提出，經(jīng)濟高度多樣化的國家是貨幣區(qū)的更為理想的參與者。詹姆斯·英格拉姆（J·C·Ingram，1969）指出，為了達到貨幣區(qū)的最優(yōu)化，有必要考察經(jīng)濟社會的金融特征，并提出以“國際金融高度一體化”作為最優(yōu)貨幣區(qū)標準的觀點。哈伯勒 (C·Haberler，1970)和弗萊明（J·M·Fleming，1971）分別提出把“通貨膨脹率的相似性”作為衡量最優(yōu)貨幣區(qū)的標準，即通貨膨脹率接近的國家更適于達成貨幣一體化。1976年，愛德華·托維爾 (E·Tower)、托馬斯·維利特(T·Willet)和弗萊明強調(diào)把“貨幣區(qū)成員國之間的政策相似性”作為衡量最優(yōu)貨幣區(qū)的標準。

但是，以上這些研究也不可避免帶有一些局限性。首先，這些標準都有一定的片面性。其次，有些標準難以量化，缺乏實際上的可操作性。第三，這些理論在強調(diào)組成貨幣區(qū)的正面效應(yīng)時忽視了一國加入貨幣區(qū)的成本問題。加入貨幣區(qū)在給一國帶來收益的同時也不可避免地會產(chǎn)生一定的成本；特別是，貨幣是一國經(jīng)濟主權(quán)的象征，加入某一貨幣區(qū)即意味著該國對其主權(quán)的放棄。因此，成本和收益的權(quán)衡對一個考慮加入貨幣聯(lián)盟的國家而言，具有現(xiàn)實的重要意義。

2.最優(yōu)貨幣區(qū)理論的進展。傳統(tǒng)的對最優(yōu)貨幣區(qū)的研究視角是短期的、靜態(tài)的，側(cè)重于現(xiàn)實約束對匯率制度選擇的影響。20世紀80年代以后，濱田宏一 (Hamada，1985)研究了一些國家加入貨幣區(qū)的福利含義。而20世紀90年代出現(xiàn)的新理論加入了私人部門的自由選擇權(quán)和自由放任思潮?？唆敻衤蛫W博斯菲爾德(Krugman & Obstfeld，1998)也對該理論的研究做了總結(jié)，并提出了通過GG一LL模型判斷加入貨幣聯(lián)盟的時機。

20世紀90年代以來，隨著現(xiàn)實世界一體化和區(qū)域化發(fā)展趨勢的增強，各國宏觀經(jīng)濟政策的重點逐步從相對孤立的宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)移到區(qū)域經(jīng)濟一體化和共同發(fā)展上，匯率制度本身越來越成為促進區(qū)域一體化發(fā)展的政策工具。新的研究不僅放寬了對于價格和市場競爭性的假設(shè)，綜合了各種關(guān)于最優(yōu)現(xiàn)實標準的探討，而且提供了從動態(tài)視角闡釋”最優(yōu)”的研究思路。區(qū)域一體化發(fā)展和區(qū)域?qū)ΨQ性的動態(tài)聯(lián)系，成為主導(dǎo)最優(yōu)貨幣區(qū)成本一收益判斷的主要因素，對于區(qū)域貨幣合作前景的判斷，從關(guān)注成本——收益的現(xiàn)實約束狀態(tài)，放到關(guān)注區(qū)域貨幣一體化發(fā)展和實質(zhì)經(jīng)濟一體化發(fā)展，以及同區(qū)域內(nèi)部對稱性增強之間的動態(tài)前景上，研究的視野更加寬廣。

二、區(qū)域貨幣合作的主要實踐

1.歐洲貨幣一體化。早在20世紀50年代起，歐洲聯(lián)盟（歐洲共同體的前身）就開始了進行貨幣一體化的嘗試，一直到2002年1月1日起歐元正式流通，成為歐元區(qū)各國惟一的法定貨幣。歐洲貨幣一體化的實現(xiàn)是世界貨幣史上的一個創(chuàng)舉。正如歐洲中央銀行前行長杜伊森貝赫所說，歐元是歐洲人民聯(lián)合的象征。

隨著歐元區(qū)資本市場不斷一體化發(fā)展，歐元區(qū)國家投資者，尤其是政府部門更愿意在歐元區(qū)而非國內(nèi)市場借債，單一貨幣歐元為在國際市場融資帶來的優(yōu)勢，同時投資銀行費率的降低和投資者傾向于通過國際市場進行投資組合分散風險也帶動歐元區(qū)的主權(quán)債券發(fā)行的增長。以歐元發(fā)行的國際負債額已經(jīng)遠遠超過以美元發(fā)行的國際負債額，成為全球最大的發(fā)行比重。伴隨著歐元區(qū)成為世界第二大經(jīng)濟體，以及巨大的具備較強流動性的金融市場的形成，歐元擁有了挑戰(zhàn)美元作為最大儲備貨幣的潛力。由于許多國家的中央銀行，尤其是亞洲國家的中央銀行在將外匯儲備多元化時越來越青睞于歐元。2006年末，美元占全球官方外匯儲備的比例降至約64.7%，而與此同時，歐元占全球官方外匯儲備的比例從1999年17.9%升至2006年底的25.8%。隨著近年來歐元兌美元的匯率水平屢創(chuàng)新高，歐元占全球官方外匯儲備的比例也會不斷提高。

2.拉美國家美元化。拉美國家貨幣美元化的內(nèi)涵，從經(jīng)濟學角度來解釋，就是通常所說的“貨幣替代”現(xiàn)象 ?！柏泿盘娲笔侵敢粐用褚?qū)Ρ編诺膸胖捣€(wěn)定失去信心，或本幣資產(chǎn)收益率相對較低時發(fā)生的大規(guī)模貨幣兌換，從而外幣在價值儲藏、交易媒介和計價標準等貨幣職能方面全部或部分地替代本幣。在經(jīng)濟易發(fā)生動蕩的拉美國家，為尋求本國經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，早在20世紀70年代就開始實施美元化政策，使美元具有和本國貨幣同等的法定貨幣資格，由此形成了特有的美元區(qū)域化現(xiàn)象。

北美自由貿(mào)易協(xié)定（NAFTA）的政策制定者早就提議在西半球建立美元集團，NAFTA的貿(mào)易伙伴們在許多貿(mào)易中已經(jīng)大量使用了美元。 根據(jù)統(tǒng)計，已經(jīng)有包括阿根廷、秘魯、烏拉圭、厄瓜多爾、墨西哥、多美尼加等多個國家已成為高度或中度美元化國家。

地區(qū)經(jīng)濟一體化是拉美經(jīng)濟“美元化”的重要動因。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，拉美國家為適應(yīng)經(jīng)濟全球化的需要，不斷加強區(qū)域內(nèi)聯(lián)系與合作，以增強抵御外來沖擊的能力。南方共同市場、安第斯共同體、美洲自由貿(mào)易區(qū)等經(jīng)濟協(xié)作體的建立，就是這種合作的體現(xiàn)。地區(qū)經(jīng)濟一體化，特別是貿(mào)易一體化推動了貨幣一體化。當貿(mào)易關(guān)系加強時，同主要的經(jīng)濟伙伴分享一種共同貨幣自然會帶來利益，因為利用匯率差別轉(zhuǎn)移資本的成本會變得更高。2005年美洲自由貿(mào)易區(qū)的建立加強了拉美同占統(tǒng)治地位的美國市場的貿(mào)易聯(lián)系，并加速了這個地區(qū)的“美元化”。

3.非洲區(qū)域貨幣合作。非洲的貨幣合作最早起源于殖民地時期，法屬殖民地和英屬殖民地的各類國家群體聯(lián)合進行了共同的貨幣制度安排。當時實行的貨幣制度安排主要采取兩種方式:英屬殖民地國家的貨幣釘住英鎊，并由英鎊支持，當?shù)卣淖饔檬菢O其有限的，殖民行政當局憑借在英國政府儲備投資的利息而獲得領(lǐng)地特權(quán)收入;而法屬殖民地的法郎也是釘住宗主國法國的法郎，且殖民地的貨幣發(fā)行最終是由法國財政部的可兌換性保證和對政府借貸融資幅度的限制來支持的。

非洲法郎區(qū)形成了世界上獨一無二的貨幣、經(jīng)濟和文化區(qū)域，是世界上惟一一個融合不同發(fā)展水平國家的真正的地區(qū)性貨幣體系。非洲法郎區(qū)貨幣合作的模式是在原法屬殖民地的法郎聯(lián)盟逐漸擴展基礎(chǔ)上組成了非洲法郎貨幣聯(lián)盟。該種模式的特征是：從技術(shù)層面上講，法郎區(qū)是一個具有內(nèi)外聯(lián)系的貨幣體系。從政治層面上講，法郎區(qū)則是各成員國政府所支持的合法組織（張延良、木澤姆，2002），它以一種國家責任的方式實施對金融機構(gòu)的監(jiān)管，是不發(fā)達金融合作體系的典范。

三、區(qū)域貨幣合作給我們的啟示

關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：微宏觀經(jīng)濟學；實踐教學；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A

文章編號：1005-913X（2013）02-0128-01

一、《微宏觀經(jīng)濟學》及其特征

微觀經(jīng)濟學是以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。包括的相關(guān)理論十分廣泛。主要有：一是均衡價格理論。研究某種商品的價格是根據(jù)供求雙方共同決定的。并根據(jù)價格機制對經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)，當市場上某商品供大于求時，說明資源配置不合理，其價格下降。相反，供不應(yīng)求，則價格上升。二是消費者行為理論。研究消費者如何把有限的收入分配到各種商品的購買上去，以實現(xiàn)效用的最大化。三是生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)上去，以實現(xiàn)利潤的最大化。四是廠商均衡理論。研究在不同的市場結(jié)構(gòu)中廠商如何決策。五是分配理論。研究按照什么原則來分配。六是市場失靈與微觀經(jīng)濟政策理論。研究微觀經(jīng)濟政微宏觀經(jīng)濟學實踐教學改革與創(chuàng)新研究

楊金磊

（棗莊學院 經(jīng)濟與管理學院， 山東 棗莊 277000）策有利于彌補公共物品、壟斷性商品等價格機制不能有效調(diào)節(jié)的缺陷。

宏觀經(jīng)濟學則是以整個國民經(jīng)濟為研究對象，包括相關(guān)理論十分廣泛。主要有：一是國民收入理論。研究包括長短期的宏觀經(jīng)濟學決定。即長期的國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、物價水平及失業(yè)問題；短期的AD-AS模型。二是失業(yè)與通貨膨脹理論。研究通貨膨脹的原因。三是經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論。研究國民收入波動的原因。四是宏觀經(jīng)濟政策理論。

通過比較可以發(fā)現(xiàn)，《微宏觀經(jīng)濟學》在研究對象、理論方法及經(jīng)濟政策存有較大區(qū)別。但是，二者之間又有密切聯(lián)系。一是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間相互補充。即微觀經(jīng)濟是假定資源充分利用的條件下，分析如何達到最優(yōu)的資源配置；宏觀經(jīng)濟學則是假定資源配置的條件下，分析如何達到最優(yōu)的資源利用。同時，二者共同組成西方經(jīng)濟的理論體系。二是微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。其中，微觀是研究個體行為，而宏觀則是研究總體行為。因此，微觀是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。三是《微宏經(jīng)濟學》以實證研究方法為主。西方經(jīng)濟學是在社會制度的背景下，來具體分析問題。因此，二者研究方法屬于實證研究領(lǐng)域。

二、學習《微宏觀經(jīng)濟學》的困難分析

對于初學者來說，《微宏觀經(jīng)濟學》較為抽象且不易理解。究其原因，既有學生自身原因，也有教學方法原因。

首先，入校新生對《微宏觀經(jīng)濟學》缺乏理性認識是學習困難的重要原因。所謂經(jīng)濟學的理性思維則是對任何觀點都要懷疑的。同時，需要用邏輯的精確性去懷疑。而對于初學者來說，從宏觀層面上看，在高中階段的教學環(huán)境相對較小，課程安排較為集中，教學方法相對單一。相反，大學階段教學環(huán)境相對寬泛，課程安排比較分散，教學方法多元化。從微觀層面上看，過去的教學內(nèi)容以馬克思政治經(jīng)濟學為主，基本上沒有接觸西方經(jīng)濟學思想。另外，對于高中應(yīng)試教學為主，向大學以自我學習為主的轉(zhuǎn)變還沒有完全適應(yīng)。再加上，課程的抽象、理論性強、難以理解更是讓入學新生學習西方經(jīng)濟學難上加難。因此，入學新生無法形成學習的興趣和愛好，進而缺乏學習西方經(jīng)濟學的積極性和主動性。

其次，入校新生對《微宏觀經(jīng)濟學》中的基本假設(shè)理解缺乏是學習困難的關(guān)鍵原因。假設(shè)條件是經(jīng)濟學理論成立的前提。因此，學習經(jīng)濟學必須從正確的理解假設(shè)條件開始。諸如：在學習《微宏觀經(jīng)濟學》之前必須理解基本假設(shè)。一是“經(jīng)濟人”假設(shè)。把人的本性假設(shè)為利己的，企圖以最小的經(jīng)濟代價去追逐自身利益的最大化。二是“完備信息”假設(shè)。在“完備信息”條件下，人們擁有做出決策的一切信息。三是“完備市場”假設(shè)。在“完備市場”條件下，市場競爭充分。四是資源稀缺性假設(shè)。正是因為人類欲望無限與資源有限的矛盾性，才有必要深入研究資源的配置和利用問題。

再者，入校新生對《微宏觀經(jīng)濟學》中的經(jīng)濟學模型重視不夠是學習困難的直接原因。經(jīng)濟學模型是深刻認識和理解原型問題而對其所作出的一種抽象和升華的概括。尤其是通過經(jīng)濟學模型來分析經(jīng)濟問題，更加直觀、更加清晰、更加簡化、更加利于理解。因此，重視經(jīng)濟學模型對于初學者來說十分重要。

另外，教學方法陳舊，理論介紹過于枯燥乏味是學習西方經(jīng)濟學困難的又一直接原因。

三、學習《微宏觀經(jīng)濟學》的方法

當前，針對二批本科學生學習《微宏觀經(jīng)濟學》的困惑。筆者認為，結(jié)合學生的學習實際情況，專業(yè)老師應(yīng)該從教學的實際出發(fā)，采取新的教學方法和思路。

首先，在經(jīng)濟學教學中應(yīng)該重視理論聯(lián)系實際。一是適時開展相關(guān)經(jīng)濟學講座。尤其是結(jié)合一些經(jīng)濟熱點問題（如：經(jīng)濟危機、通貨膨脹、人民幣升值等問題）進行合理分析其現(xiàn)狀及原因。二是重視理論知識的講解，采用言簡意賅、通俗的語言講解尤為重要。三是采取案例教學，并將典型案例融入經(jīng)濟學理論當中。

其次，在經(jīng)濟學教學中應(yīng)該重視與學生的互動。一是注重培養(yǎng)學生的學習興趣和積極性。從學生個人實際情況出發(fā)，適時引導(dǎo)學生思考問題。二是注重通過適時反問，來不斷了解學生的學習情況。三是重視提問，了解學生對知識的掌握情況。

再者，在經(jīng)濟學教學中應(yīng)該重視培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維。一是要求專業(yè)課老師讓學生清楚地知道經(jīng)濟學的基本結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟學研究不僅是關(guān)于生產(chǎn)、成本、價格、供求等方面，也不單是通貨膨脹、失業(yè)、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期等問題。而是研究人類經(jīng)濟活動和規(guī)律的社會學科。二是要求專業(yè)課老師讓學生了解經(jīng)濟學的研究方法。

另外，要求老師必須采取板書與多媒體技術(shù)相結(jié)合的教學方法。采取“黑板+板書”的教學模式，讓學生看清全過程及各種邏輯關(guān)系。同時，還要多注重激勵教學與情感教學相結(jié)合，多激勵、多鼓勵學生的學習熱情，在教的過程中注重眼神、肢體語言的交流。

參考文獻：

[1] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學[M].北京：中國人民大學出版社，2004.

[2] 黃亞鈞.西方經(jīng)濟學（微觀和宏觀）[M].北京：高等教育出版社，2009.

關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的案例范文第4篇

關(guān)鍵詞:思維范式;素質(zhì)教學;高校;西方經(jīng)濟學

中圖分類號:G64文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)06-0222-02

目前中國的高校,在經(jīng)濟學、管理學等專業(yè)的高等人才培養(yǎng)中,都將《西方經(jīng)濟學》設(shè)置為一門基礎(chǔ)必修課程。可以說《西方經(jīng)濟學》在上述專業(yè)設(shè)置中扮演著舉足輕重的基礎(chǔ)性的作用。首先,在學時安排方面?！段鞣浇?jīng)濟學》被編排在所有專業(yè)課程之前,為其他專業(yè)課程奠定了專業(yè)認識和專業(yè)知識的基礎(chǔ)。并且,學時量充足,共計118個左右學時。其次,在課程本身的教學規(guī)劃方面。在教學實踐中,《西方經(jīng)濟學》按照此學科的內(nèi)在邏輯關(guān)系被劃分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩門子課程?？梢愿?、更深入的進行教學組織。可見,此課程的重要性。

但是,在具體的教學中,傳統(tǒng)的教學已經(jīng)日益顯現(xiàn)出其局限性。學生對此門課的學習往往是只知道表層的具體知識,而不知道更為重要的深層的含義和本質(zhì)。換言之,學生的專業(yè)素質(zhì)的提升并不明顯。那么,到底應(yīng)采用何種方法和手段,才能適應(yīng)課程本身的內(nèi)在要求和學生的求知要求?這是個值得探討問題。

本文僅從思維范式的角度對《西方經(jīng)濟學》的素質(zhì)教學方法進行一些探索。

一、思維范式的界定

所謂思維,是指感覺和知覺獲得的印象,借助于詞的作用,在人腦中進行進一步的整理和加工,拋開事物個別的、表面的現(xiàn)象,抓住事物普遍的內(nèi)部的本質(zhì),使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段,這個過程稱為思維。所謂范式,這里借用美國科學哲學家托馬斯?庫恩的“范式”概念,首先,一般是指某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套信念、規(guī)則、方法及相應(yīng)的理論。范式中最深層、最核心的部分是人們所信奉的世界觀或共同信念,也有人稱為“形而上學的假定”;其次,是人們在一定世界觀或信念的支配下所運用的一套研究思路、分析方法或推理規(guī)則;最后,是人們運用這些思路、方法和規(guī)則而獲得的各種具體的研究成果,即范式最終要產(chǎn)生一種或多或少自成一體的理論。范式對科學研究具有雙重深刻影響,一方面,它為科學研究的開始和進行提供了認知基礎(chǔ)和研究框架,另一方面,又對科學研究的過程和結(jié)果具有定向和限制作用。

本文中所指向的思維范式,是指在對事物的認知過程中,人們運用某一科學家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套思路、規(guī)則、方法及相應(yīng)的理論,使人的認識由感性階段進入高一級的理性階段。

二、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學內(nèi)容中的應(yīng)用

在《西方經(jīng)濟學》的教學實踐中,思維范式的應(yīng)用,首要地在于教師要傳授給學生的是什么,即思維范式在教學內(nèi)容中的應(yīng)用。

通過《西方經(jīng)濟學》的授課和實驗環(huán)節(jié),教師傳授給學生的不僅是相關(guān)的知識、理論,更重要的是一種思維范式,即是西方經(jīng)濟學的一整套思路、規(guī)則、方法,使學生能夠?qū)?jīng)濟現(xiàn)實和經(jīng)濟問題的認識由感性階段進入高一級的理性階段。

首先,通過《西方經(jīng)濟學?微觀部分》的學習,學生不僅要清楚,需求與供給理論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場分類理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學及市場失靈等理論。更重要的是要知道微觀經(jīng)濟學主要解決的是資源配置問題,要會分析現(xiàn)實經(jīng)濟中微觀個體(企業(yè),消費者等)是如何進行滿足自身利益最大化的資源配置的。即教給學生的應(yīng)該是認識、分析、解決問題的思維方式。其次,在《西方經(jīng)濟學?.宏觀部分》的教學中,不僅要教給學生西方國民收入核算理論、各種國民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟政策的分析和實踐、國際經(jīng)濟學、經(jīng)濟增長理論、失業(yè)和通貨膨脹等理論。更重要的是要學生知道宏觀經(jīng)濟學研究的是宏觀層面上一國或一個經(jīng)濟體如何充分利用資源,并學會認識和分析現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟現(xiàn)實的思維方式。這種思維方式,不僅是在西方經(jīng)濟學領(lǐng)域中的應(yīng)用,而且,在更廣意義上同樣適用?？梢允钦麄€管理學、經(jīng)濟學領(lǐng)域的適用,同樣可以是其他學科甚至生活領(lǐng)域的適用。教學中,教師認識這一點非常重要。否則,傳授給學生的可能僅是“金子”本身,而不是更重要的“點金術(shù)”。

三、思維范式在《西方經(jīng)濟學》教學方法中的應(yīng)用

在教學中,教師應(yīng)該通過如下教學方法和手段將思維范式融入到對學生在西方經(jīng)濟學方面的素質(zhì)教學中。

1.通過教案編排來明確思維范式。在編寫《西方經(jīng)濟學》教案時,首先,應(yīng)該明確教學的目的是傳授給學生認識、分析和解決經(jīng)濟問題的思維方法。所以,要將學生應(yīng)該掌握的思維范式有條理地、詳盡地安排在教案之初,即把西方經(jīng)濟學中的思維范式以提綱的形式列舉出來。其次,再把教學內(nèi)容在符合內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上圍繞著各級思維范式進行安排。這樣就可以使經(jīng)濟學的知識內(nèi)容與思維方式自然地結(jié)合起來,更有利于學生全面的接受具體的知識、原理和相對抽象的思維范式。再次,在教案中,思維范式的安排要在可能的范圍內(nèi)由簡單到復(fù)雜,以便于學生接受。

2.通過案例教學來貫徹思維范式。由于《西方經(jīng)濟學》既不同于純邏輯性的課程又不同于純知識介紹性的課程,所以,單純地講授課本知識是不能符合課程特點和學生的學習要求的。因此,有必要在教學安排中引入案例分析環(huán)節(jié)。案例教學可以使相對抽象的原理更容易被接受,同時,在學習案例的過程中使思維范式得到介紹和演繹。

3.通過實驗教學來再現(xiàn)思維范式。經(jīng)濟學的實用性是顯而易見的,但是傳統(tǒng)的教學中更多的是理論性的介紹,而缺乏實踐色彩。因此,在《西方經(jīng)濟學》教學中增設(shè)實驗環(huán)節(jié)就顯得尤為重要,它是聯(lián)系理論與實踐的最現(xiàn)實可行的教學手段。我們的嘗試是讓學生在專門的商務(wù)實驗室中,在教師的指導(dǎo)下進行與西方經(jīng)濟學相關(guān)的實驗操作。比如,學生在學習國際經(jīng)濟學這章的內(nèi)容后,可以去實驗室的國際貿(mào)易軟件平臺中模擬國際經(jīng)濟學的各環(huán)節(jié),把理論用之于實踐。不僅學生的學習積極性得到了很好的調(diào)動而且還使得課堂授課環(huán)節(jié)所學的思維范式得以再現(xiàn)和應(yīng)用。

4.通過課程論文來應(yīng)用思維范式。古語:學而不思則罔。學習《西方經(jīng)濟學》就是要學其中的思維范式,那么,學生在接受課堂知識之后,把所學理論與思維方式內(nèi)化為自己的學識素養(yǎng)的有效方法就是習作課程論文。比如,在學習宏觀經(jīng)濟政策的時候,可以讓學生就“中國目前的財政和貨幣政策的混合使用”等論題進行資料的收集和整理,將所學的思維范式、知識和理論真正內(nèi)化。在《西方經(jīng)濟學》教學中,可以有很多的諸如此類的論文安排。教師要注意的是,要事先引領(lǐng)學生如何習作專業(yè)論文,讓學生形成規(guī)范的論文思維和方法。

5.通過雙語教學來溯源思維范式。我們國內(nèi)使用的《西方經(jīng)濟學》教材大體分為兩類:一類是國外原版教材的中譯本。另一類是國內(nèi)學者在西方論著的基礎(chǔ)上編著的中文教材?？梢?我們要學習的《西方經(jīng)濟學》是西方的經(jīng)濟理論與方法。所以,其中會涉及到大量的英文專業(yè)術(shù)語和西方的思維范式。為了使學生更好地理解或曰為了使學生真正認知西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵和本質(zhì),在教學中必須將這些術(shù)語講授給學生。此外,學生的學習遠不能停留在課堂學習環(huán)節(jié),應(yīng)擴展大量的課外學習。

6.通過多元化的教學手段來推廣思維范式。教學安排中,可綜合采用多媒體、教學錄像等教學手段,通過視聽等刺激使學生更好地接受信息,這些教學手段的優(yōu)點就是信息量大、直觀、易接受。豐富的信息和直觀的展示可以使思維范式得到更好地推廣。

四、思維范式在學生學習《西方經(jīng)濟學》中的應(yīng)用

在學習《西方經(jīng)濟學》課程時,學生應(yīng)該有意識、有方法的去修習課程中所涉及的思維范式。即要學生明白他們要學的是什么以及該怎樣學,唯此,才能使學生在主動學習中更好的掌握《西方經(jīng)濟學》。教師在此課程的導(dǎo)論中就應(yīng)告訴學生,此門課程要求修習的不僅是具體的知識理論,更是相關(guān)的思維范式。并告知學生要培養(yǎng)他們的思維范式具體是什么,使之在此后的課程學習中有意識的去培養(yǎng)、鍛煉這些思維方式。同時,告知學生該怎樣學,使其有指導(dǎo)、有方法地去主動學習,這點,很重要。

總之,思維范式在高校《西方經(jīng)濟學》教學中的應(yīng)用,不僅在于如何培養(yǎng)學生的關(guān)于西方經(jīng)濟學的思維范式,而且更體現(xiàn)在安排教學時應(yīng)注意的思維范式和指導(dǎo)思想。

參考文獻:

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟學(微觀部分):第4版[M].北京:人民大學出版社,2007.

[2][美]薩繆爾森,諾德豪斯.經(jīng)濟學:第18版[M].蕭琛,譯.北京:人民郵電出版社,2008.

[3]陳穎健,張惠群.新思維范式[M].北京:科學技術(shù)文獻出版社,2003.

Application of Thinking Paradigm in the Teaching of “Western Economics” in University

DAI Xiao-li

(Henan University of Technology, Henan Economic and Trade Institute, Zhengzhou 450052,China)

關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策的案例范文第5篇

【關(guān)鍵詞】金融企業(yè)社會責任國際比較

1 國外金融企業(yè)社會責任透視

1.1 國外金融企業(yè)承擔社會責任的基本情況

1.1.1 增強企業(yè)社會責任意識,積極主動地承擔相應(yīng)社會責任

全球背景下,金融企業(yè)的社會責任范圍日益寬泛,國外的一些大型金融企業(yè)就是依靠積極承擔倫理道德的社會責任,不斷推動自身的長期繁榮和發(fā)展。近年來,國外一些著名銀行在社會責任方面的具體表現(xiàn):渣打銀行(standard chartered)支持艾滋病防范和康復(fù)事業(yè);匯豐銀行(hsbc)減少二氧化氮和污染空氣排放,支持環(huán)境保護事業(yè);花旗銀行(citibank)推行具體的信貸政策,保護森林和減少污染空氣排放;美聯(lián)銀行(wachoviacorporation)大量投資,支持低收入家庭住房和社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

1.1.2 遵循金融機構(gòu)社會責任基準——“赤道原則”

赤道原則是由世界主要金融企業(yè)根據(jù)國際金融公司和世界銀行的政策和指南建立的,旨在判斷、評估和管理項目融資中的環(huán)境與社會風險的金融行業(yè)基準。實行赤道原則,金融企業(yè)保證只為那些符合條件的項目發(fā)放貸款。赤道原則把企業(yè)社會責任與可持續(xù)發(fā)展作為現(xiàn)代銀行的核心理念與價值導(dǎo)向,調(diào)整單純以追求股東利益最大化為目標的治理模式和思路,重視社會責任和可持續(xù)發(fā)展。

1.1.3 加入國際企業(yè)社會責任組織,披露社會責任信息, 企業(yè)社會責任報告。

加入國際社會責任機構(gòu),約束自身經(jīng)營活動,已成為國際實力銀行的發(fā)展趨勢。他們只為那些符合評估標準的項目發(fā)放貸款,即項目發(fā)起人能使金融企業(yè)確信他們有能力和意愿遵守商業(yè)銀行的社會與環(huán)境政策和程序。國外先進金融企業(yè)披露的社會責任信息一般包括經(jīng)濟、社會和環(huán)境三個方面,披露的信息非常充分和詳實,包括定性描述和定量指標。

1.2 國外金融企業(yè)承擔社會責任的典型案例

1.2.1 德意志銀行

據(jù)德意志銀行2004年度企業(yè)公民報告內(nèi)容,德意志銀行在社會責任方面做出了突出貢獻。慈善捐款方面,該行在2003年和2004年分別達6400萬歐元和6700萬歐元;社區(qū)發(fā)展方面,該行投資建立“德意志銀行微觀信貸發(fā)展基金”,支持投資者向非贏利事業(yè)部門發(fā)展。并通過“德意志銀行亞洲基金”援助泰國和越南700多名感染艾滋病的兒童。

1.2.2 格萊珉銀行

由孟加拉國銀行家穆罕默德·尤努斯博士創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村銀行—格萊珉銀行利用所掌握的金融資源,在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟財富的同時也提供了更多的社會福利,承擔了更大的社會責任。而且銀行的貸款者都是真正意義上的窮人,其中96%為在孟加拉地位非常低下的婦女,而還款率高達98.89%,創(chuàng)造了銀行業(yè)的奇跡。格萊珉銀行顛覆了幾百年來銀行業(yè)“不借貸給無抵押擔保能力的窮人”的法典。

1.2.3 花旗集團

花旗集團在2004年度在社區(qū)服務(wù)方面,宣布未來五年內(nèi)支持全球教育項目的2億美元計劃,發(fā)起全球員工自愿服務(wù)倡議,給予每位員工一天帶薪自愿服務(wù)時間,籌資280億美元投資美國中低收入社區(qū)等;在環(huán)境保護方面,集團首次向位于印度的風能發(fā)電企業(yè)投資2300萬美元,在美國支持環(huán)境保護項目168個,總投資超過129億美元,在集團投資銀行設(shè)立環(huán)境保護和社會風險管理總監(jiān)職位等。

2 我國金融企業(yè)承擔社會責任的基本表現(xiàn)

2.1 我國金融企業(yè)已承擔的社會責任

近年來中國部分商業(yè)銀行企業(yè)社會責任的具體表現(xiàn)如下:農(nóng)業(yè)銀行:確立立足“三農(nóng)”的價值觀不斷豐富農(nóng)村金融服務(wù)產(chǎn)品;建設(shè)銀行:2007年正式《2006年度企業(yè)社會責任報告》,建行三分之二的貸款投向了基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè),投身公益事業(yè),通過資助貧困大學生、援建希望小學、向災(zāi)區(qū)捐款等方式關(guān)心社會弱勢群體;中國銀行:成為北京2008年奧運會銀行合作伙伴,向公益事業(yè)和災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)進行捐贈;興業(yè)銀行:2008年7月,公告稱,公司董事會通過了關(guān)于申請加入赤道原則的議案,成為首家公開表態(tài)將申請加入赤道原則的中資銀行。

2.2 我國商業(yè)銀行社會責任存在的問題

2.2.1 尚未建立明確、統(tǒng)一的社會責任目標和相關(guān)年度報告制度

我國商業(yè)銀行幾乎沒有一家銀行在企業(yè)目標管理中明確制定社會責任發(fā)展規(guī)劃,并逐年對外公布社會責任年度報告。我國商業(yè)銀行在經(jīng)營戰(zhàn)略層面上大都對社會責任問題沒有清晰、準確的定位,重視力度遠遠不夠。

2.2.2 貸款投向盲目,只顧追求銀行自身利潤的最大化

主要表現(xiàn)為商業(yè)銀行在發(fā)放信貸時忽視可能引發(fā)的社會風險。如違背國家宏觀經(jīng)濟政策,支持高能耗、高污染行業(yè)發(fā)展,忽視信貸投放的“乘積效應(yīng)”及其對整個社會安全可能帶來的嚴重風險后果,盲目投放信貸資金,影響國民經(jīng)濟的穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展等。

2.2.3 支持慈善事業(yè)力度遠遠不夠

2006年我國慈善企業(yè)排行榜前50名慈善企業(yè)中,其中排名靠前的匯豐銀行是外資銀行,偏后的國家開發(fā)銀行是政策性銀行,四大國有銀行榜上無名。而在我國企業(yè)500強中,僅四大國有銀行就占據(jù)前13名的三分之一強。我國商業(yè)銀行僅在支持慈善事業(yè)一方面的表現(xiàn),就與其自身實力極不相稱。

3 結(jié)語

針對我國商業(yè)銀行在社會責任方面存在諸多問題,在現(xiàn)階段強化銀行企業(yè)社會責任就顯得意義格外重大。而商業(yè)銀行社會責任的履行,需要銀行、政府、司法機關(guān)及全社會的內(nèi)外合力才能實現(xiàn)。法律制度是確保商業(yè)銀行承擔法定社會責任的根本保障;政府運用經(jīng)濟的、行政的、輿論的手段積極引導(dǎo)商業(yè)銀行做出應(yīng)有的貢獻;實施國家社會責任戰(zhàn)略,制定具體可行的國家社會責任標準;建立合理的董事會結(jié)構(gòu),有效監(jiān)督商業(yè)銀行運行,確保決策顧及更加廣泛的相關(guān)利益者的根本利益;建立信息披露制度,及時公布銀行的社會責任報告,強化商業(yè)銀行社會責任觀。

概而言之,我國商業(yè)銀行還需認真學習國外優(yōu)秀商業(yè)銀行履行社會責任義務(wù)的成功經(jīng)驗,積極樹立社會責任價值觀,從而實現(xiàn)企業(yè)自身的長期和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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