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智慧教育標(biāo)準(zhǔn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)語文；細(xì)節(jié)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-097-01

一、引言

細(xì)節(jié)化教學(xué)是指教師在充分了解所要教授的教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從細(xì)微之處入手，分析和反思慣常容易忽略的教學(xué)細(xì)節(jié)問題，改變原有的教學(xué)行為，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐。在語文課堂的教學(xué)實(shí)踐中，本著“以人為本”的理念，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長和發(fā)展。

二、教學(xué)氛圍的營造

新課程改革，最為強(qiáng)調(diào)的便是“以人為本”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生放在教學(xué)的中心地位。在這種情況下的小學(xué)語文教學(xué)，便需要改變以往較為粗糙的教學(xué)模式，運(yùn)用細(xì)節(jié)教學(xué)的方法，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的教導(dǎo)和情感生活上的關(guān)注。細(xì)節(jié)教學(xué)首先需要實(shí)行的一個(gè)方面，即是營造一種較為開放自由的教學(xué)氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下的教學(xué)氛圍無疑是凝重的，學(xué)生所要做的就是記住老師所傳授的知識(shí)，在合適的時(shí)間起來作答。由于考試這種評價(jià)體制的存在，很多學(xué)生在對于自己的答案不確定的情況下，并不敢貿(mào)然起來回答問題，生怕答錯(cuò)給自己的成績造成不好的影響。小學(xué)語文細(xì)節(jié)教學(xué)首先要糾正的便是這種情況。教師運(yùn)用自由引導(dǎo)的方式，設(shè)置一些開放性的問題，并鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。在全部的發(fā)言之后，進(jìn)行熱烈的討論。學(xué)生們可以隨意表達(dá)自己的見解。在這樣一種開放、自由的課堂學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生們就沒有了對于發(fā)言的恐懼。細(xì)節(jié)教學(xué)正是通過對教學(xué)氛圍的營造，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

新課程改革下的小學(xué)語文細(xì)節(jié)教學(xué)，還要求教師設(shè)計(jì)好一定的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)然，最基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容來源于教材，但教師可以在此基礎(chǔ)之上，添加一些新的與語文學(xué)習(xí)和課本內(nèi)容相關(guān)的，有趣味性的內(nèi)容。這種有趣味性的內(nèi)容能夠首先引起學(xué)生的興趣。學(xué)生在通過對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，逐步過渡到對于教材所要求的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，由易而難，使學(xué)生不致于學(xué)習(xí)得過于吃力。

四、教學(xué)方法的應(yīng)用

1、閱讀和傾聽

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語文細(xì)節(jié)教學(xué)的成功實(shí)施，還在于好的教學(xué)方法的應(yīng)用。首先便是閱讀和傾聽的方式。語文作品的美感存在于文學(xué)作品之中，所以，在學(xué)習(xí)的過程中所要做的首要一點(diǎn)便是在閱讀中加深對作品的理解，體會(huì)作品所體現(xiàn)出來的美感和所要傳達(dá)的思想內(nèi)容。通過對于作品的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)作品在最細(xì)微之處運(yùn)用了怎樣的表達(dá)，通過對于這些細(xì)節(jié)的考察，更好地理解作品。另外一點(diǎn)便是傾聽的方式。在語文教學(xué)中，朗讀是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。對于小學(xué)生來說，他們希望通過自己的朗讀來獲得老師的認(rèn)可。

2、互動(dòng)交流的方式

另一個(gè)重要的方式便是互動(dòng)交流的模式。一個(gè)會(huì)講課的老師不會(huì)機(jī)械地照本宣科。尤其是對于小學(xué)生這樣一群心智發(fā)展不是很成熟，注意力難以長期集中的群體來說，互動(dòng)溝通的教學(xué)模式是十分重要的。如果老師一節(jié)課照著課本來講，學(xué)生很容易出現(xiàn)走神等種種情況，不能很好地進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)。相反，如果老師時(shí)不時(shí)便提幾個(gè)有趣的問題，用鼓勵(lì)的方式讓學(xué)生們來進(jìn)行回答，便能使學(xué)生在思考的過程中加深對文本的理解。通過這些細(xì)節(jié)方法的運(yùn)用，加強(qiáng)師生之間的交流與溝通。

3、多樣化的教學(xué)模式

多樣化的教學(xué)模式包括辯論、角色扮演、實(shí)際動(dòng)手、競賽等一系列有別于傳統(tǒng)的教學(xué)方法。通過這些教學(xué)方法的實(shí)施，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生潛在的思維能力，使得每一位學(xué)生都對語文知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)的趣味性，增加他們參與活動(dòng)的積極自主性。讓他們在這些活動(dòng)中，通過細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)，加深對于語文知識(shí)的了解。

五、教學(xué)效果的考察

最后，在每節(jié)課結(jié)束之后，教師要善于回顧教學(xué)過程，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)記錄，并對課堂內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，以便發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，及時(shí)調(diào)整教學(xué)細(xì)節(jié)。課堂教學(xué)是由多個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)組介起來的，教學(xué)效果的考察也是其中的一項(xiàng)重要的環(huán)節(jié)。通過教學(xué)效果的考察，師生都能夠清晰地了解自己應(yīng)該朝著怎樣的方向發(fā)展，應(yīng)該規(guī)避那些問題。這樣一來，大家通過一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)上的改正，慢慢地做到更好。從而優(yōu)化了教師的課堂教學(xué)，有利于取得更好的教學(xué)效果。

六、結(jié)語

做好新課程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)語文細(xì)節(jié)教學(xué)，需要教育工作者開動(dòng)腦筋，營造一種開放的、自由的教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)出一套知識(shí)性與趣味性兼?zhèn)涞慕虒W(xué)內(nèi)容。與此同時(shí)，教師們還要運(yùn)用諸如閱讀和傾聽、互動(dòng)和溝通以及多樣化的教學(xué)模式來提高小學(xué)語文細(xì)節(jié)教學(xué)的水平。另外，在課堂教學(xué)之外，還要懂得考察課堂教學(xué)的效果，在不斷的回顧與反思的過程中，了解教學(xué)中的優(yōu)勢與不足，取其精華、去其糟粕，優(yōu)化課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 樊書強(qiáng).推敲教學(xué)中教師的每一個(gè)指導(dǎo)細(xì)節(jié)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)?小學(xué)教師，2011（6）

智慧教育標(biāo)準(zhǔn)范文第2篇

1.政治課教學(xué)改革應(yīng)注重教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念注重學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性需要；培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)與人文的結(jié)合；注重科學(xué)探究，提倡多樣學(xué)習(xí)方式；注意學(xué)科滲透，改變學(xué)科本位觀念；構(gòu)建多元評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生走向成功。

新課程把教學(xué)目標(biāo)定位在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。對于彌補(bǔ)現(xiàn)行教學(xué)中“重知識(shí)內(nèi)容和結(jié)論，輕學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法”“重認(rèn)知教學(xué)，輕情感、意志和價(jià)值觀的培養(yǎng)”等傾向有很強(qiáng)的針對性。我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，科學(xué)地利用先進(jìn)的資源提高教學(xué)的效率。

2.政治課教學(xué)改革應(yīng)根據(jù)課型選擇教法

（1）在講授新課過程中運(yùn)用的教學(xué)方法有：①學(xué)案生成性教學(xué)法。這是一種以情境設(shè)計(jì)為主線，以學(xué)為主體，學(xué)案為載體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師指導(dǎo)下漸進(jìn)自主學(xué)習(xí)的模式。對提高課堂教學(xué)效率和實(shí)現(xiàn)政治課教學(xué)目標(biāo)有著重要作用。②“互動(dòng)式、活動(dòng)式”教學(xué)法。它以學(xué)生為主體，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為目標(biāo)，采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂教學(xué)方式，達(dá)到活化政治課堂，提高教學(xué)效果的目的。③研究性學(xué)習(xí)法。這是新課改倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和提高思想政治課的實(shí)效性具有重要的意義。④“三自一導(dǎo)”教學(xué)法。即在教師的主導(dǎo)下，讓學(xué)生自己讀書、質(zhì)疑和求索。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人。

（2）在復(fù)習(xí)課教學(xué)中采用“縱橫交錯(cuò)法”“分析比較法”和“知識(shí)系列法”。政治教師在復(fù)習(xí)的過程中要指導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)連成知識(shí)線、形成知識(shí)面、結(jié)成知識(shí)網(wǎng)，使學(xué)生對所學(xué)課程內(nèi)容能夠綜合把握、融會(huì)貫通。

（3）在試卷講評課中采用讀、議、講、練相結(jié)合的教學(xué)方法。政治教師在試卷講評的過程中要提高學(xué)生對選擇題題干、題肢、材料、引文的審題能力、閱讀能力，使學(xué)生能一題多解、一題多用、活學(xué)活用。

3.政治課教學(xué)改革應(yīng)注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)

（1） 教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的嘗試與方式。以問題為線索，設(shè)置創(chuàng)新教學(xué)情境，細(xì)化教學(xué)過程。課堂教學(xué)過程應(yīng)該是不斷發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的思維過程，要以問題為主線來組織和調(diào)控課堂教學(xué)。教師應(yīng)善于設(shè)置懸念式、探究式、輻射式和滲透式的問題情境。

（2） 教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的要求與體會(huì)。教學(xué)情境應(yīng)設(shè)置有針對性的、多樣性的問題情境，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自學(xué)的能力，提高教學(xué)的效率和效果。

（3） 教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與原則。教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)要堅(jiān)持靈活性、實(shí)效性原則，以激發(fā)學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力轉(zhuǎn)化的目標(biāo)，不斷提升學(xué)生分析、解決問題的能力，為學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.政治課教學(xué)改革應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

（1）創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的、有利于發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的環(huán)境。要民主、平等地對待每一位學(xué)生，給予學(xué)生公平競爭、創(chuàng)造性嘗試的機(jī)會(huì)，要鼓勵(lì)學(xué)生富于創(chuàng)意、別出心裁的念頭和思想，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)。

（2）進(jìn)行發(fā)散性提問，突破思維定勢。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心內(nèi)容，教師應(yīng)為學(xué)生提供思維“開竅”的機(jī)遇，讓學(xué)生多方面、多角度去思考、探索問題，進(jìn)而不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，突破慣性思維，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)效性。

（3）要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并努力尋求解決疑問的途徑。質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新質(zhì)疑觀，就要鼓勵(lì)學(xué)生逆向思維，敢于進(jìn)行合理想象。

（4）注重鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。政治教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生去論證和解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的熱點(diǎn)問題，從而達(dá)到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、學(xué)與用、知與行有機(jī)的統(tǒng)一。

（5）精心組織練習(xí)，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。教師在組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中，有必要精心設(shè)計(jì)每一道題目，提高學(xué)生知識(shí)遷移、靈活分析、解決問題的能力。

智慧教育標(biāo)準(zhǔn)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]教師　教師自由　教育智慧

[中圖分類號(hào)]G640　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005―5843(2011)06―0017―03

[作者簡介]尹芳，四川師范大學(xué)教師教育學(xué)院(四川成都610068)

現(xiàn)代教育理論家懷特海在其著作《教育的目的》中指出，古代的學(xué)校熱衷于智慧的傳授，而今天的學(xué)校教育卻將知識(shí)與智慧相對立，只致力于各種科目知識(shí)的簡單灌輸，而忽略學(xué)生智慧的啟發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致死板知識(shí)的泛濫以及大量書呆子的出現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)校教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，不僅要向?qū)W生傳遞文化知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生成為有智慧的人，啟迪人的智慧應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的全部目的。而智慧教育所需要的第一資源便是擁有教育智慧的教師，智慧型教師的培養(yǎng)是當(dāng)前我國教育改革的一個(gè)重要課題。

一、教育智慧：基本意蘊(yùn)

學(xué)術(shù)界對于教育智慧的界定說法不一。有些學(xué)者把教育智慧看作是教師所達(dá)到的一種教育藝術(shù)境界，在這種境界中，教師充分地運(yùn)用自己的教育激情、個(gè)人智慧、獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育研究和實(shí)踐探索；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧表現(xiàn)為教師的一種綜合能力，包括教育研究能力、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能力、對學(xué)生的認(rèn)知能力以及教育實(shí)踐能力；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧是教師在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思過程中所形成的一種特殊知識(shí)類型――實(shí)踐知識(shí)；有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧就是教師所擁有的各種智慧的集合體，主要體現(xiàn)為在教育知識(shí)的整體認(rèn)知和把握過程中所形成的知性智慧，在探索規(guī)律的理論思考中所形成的理性智慧，在個(gè)人實(shí)踐和教育反思中所形成的實(shí)踐智慧以及基于教育責(zé)任感、對學(xué)生的關(guān)愛、人際交往所形成的情感智慧；還有些學(xué)者認(rèn)為教育智慧是教師對個(gè)人教育生活進(jìn)行反思后而獲得的一種理解和感悟。

正所謂“道可道，非常道。”(《老子》第一章)我們無需刻意地為教育智慧尋找一個(gè)確定的、統(tǒng)一的概念解釋，因?yàn)榻逃腔郾旧砭褪且粋€(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，作為教育科學(xué)與教育藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它可以是教師追求的一種教育境界，或者是教師的一種教育態(tài)度，也可以表現(xiàn)為教師的一種教育技藝。概括而言，教師教育智慧主要有以下特點(diǎn)：(1)個(gè)體性，教育智慧是屬于教師個(gè)體的，它充分展現(xiàn)了每一位教師獨(dú)特的、充滿個(gè)性化色彩的教育風(fēng)格。(2)生成性，教育智慧無法直接傳授，而是需要教師在獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的過程中不斷感悟與生成，進(jìn)而建構(gòu)起對教育世界的獨(dú)到見解。(3)創(chuàng)造性，教育情境的多變性、教育內(nèi)容的復(fù)雜性以及教育對象的個(gè)別差異性都要求教師能夠具備創(chuàng)造性的智慧，而不是簡單的重復(fù)、模仿。(4)情境性，智慧型教師必須隨著瞬息萬變的教育情境而不斷調(diào)整自身的認(rèn)識(shí)、策略等，從而引導(dǎo)整個(gè)教學(xué)流程順利進(jìn)行。(5)情感性，積極的教育情感為教師教育智慧的生成提供了強(qiáng)大的精神支撐，缺乏對教育事業(yè)的激情、對學(xué)生的熱情以及對教學(xué)工作的真情投入，教師的教育智慧只能是空中樓閣，難以維持下去。

二、教師自由：教育智慧產(chǎn)生的必要條件

正如自由主義哲學(xué)家哈耶克所說，人們的各種經(jīng)驗(yàn)都是自由獲得的，只有這樣才會(huì)有新的知識(shí)出現(xiàn)以及人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。有智慧的人一定是一個(gè)自由的主體，擁有教育智慧的教師也一定占有和享受著自由的心靈和環(huán)境。然而在歷史上，關(guān)于“什么是自由”，學(xué)者也有著各自的理解和評價(jià)，不同語境中的自由賦予了教育智慧不同的內(nèi)涵和意義。追求智慧的教師需要采取一種理性的態(tài)度，建構(gòu)起自由與教育智慧的邏輯關(guān)系，并從中去體驗(yàn)教育職業(yè)的幸福與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

(一)認(rèn)識(shí)論意義上的自由與教師教育智慧

17世紀(jì)哲學(xué)家斯賓諾莎提出，人是一種理性的動(dòng)物，人通過理性能力認(rèn)識(shí)自然的必然性并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)。之后德國哲學(xué)家黑格爾也明確指出，人類的自由應(yīng)當(dāng)建立在對規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，一個(gè)人越是有理性，他的思想和行為也就越自由。因此，教師教育智慧的生成應(yīng)建立在其對教育教學(xué)工作的理性思考和把握基礎(chǔ)之上。

1　領(lǐng)悟教育教學(xué)的真諦?，F(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為，理解是人世間最普遍也是最重要的關(guān)系，理解不僅告訴我們應(yīng)該怎么想，同時(shí)還告訴我們該怎樣存在。對教育教學(xué)的理解，一方面直接影響著教師的教育態(tài)度和教育行為，另一方面也影響著教師對教育智慧的領(lǐng)悟。由于長期受西方傳統(tǒng)教育模式的影響，我國學(xué)校教育普遍強(qiáng)調(diào)模式化和標(biāo)準(zhǔn)化，按部就班是課堂教學(xué)的常規(guī)做法，教育教學(xué)過程就是教師根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)大綱和教學(xué)程序?qū)⒅R(shí)直接傳遞給學(xué)生的過程，由此帶來的結(jié)果是教師和學(xué)生的創(chuàng)造力和自主性被扼殺，教師的理論視野和教學(xué)智慧被束縛。新一輪基礎(chǔ)教育改革使課堂教學(xué)有了一些改觀，教師專業(yè)發(fā)展理念的確立也使教師的教育理念和教育素養(yǎng)得到了提升，但不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、教學(xué)模式仍然限制著教師自由發(fā)揮的空間，僵化著教師的教育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)而阻礙了其教育智慧的生成。

理解產(chǎn)生智慧，對教育教學(xué)真諦的理解是教師教育智慧產(chǎn)生的基礎(chǔ)，一方面教師要認(rèn)識(shí)到教育是教師與學(xué)生之間展開的精神交流和對話，教育過程不僅要進(jìn)行文化的保存與傳遞，同時(shí)還要培養(yǎng)具有創(chuàng)造文化意識(shí)和能力的人；另一方面教師要明確教學(xué)是有雙重性特征的，它既有標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、程序化的一面，又有多樣性、靈活性、復(fù)雜性、生成性的一面，教師需要辯證統(tǒng)一地認(rèn)識(shí)教育教學(xué)的意義、程序和規(guī)律特點(diǎn)，進(jìn)而重構(gòu)課堂教學(xué)的理論體系。

2　科學(xué)整合教師的角色。多元化的社會(huì)期望以及豐富多彩的學(xué)校教育活動(dòng)要求現(xiàn)代教師的角色定位從單一化轉(zhuǎn)向多樣化，在學(xué)校教育中，除了傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，教師還需要扮演終身學(xué)習(xí)者，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和管理者，學(xué)生健康心靈的培育者，學(xué)生模仿的榜樣以及學(xué)生的朋友。這些角色反映了社會(huì)對教師理想狀態(tài)和角色行為的向往，是對教師應(yīng)該如何的期待。角色觀念明確的教師具備良好的自我認(rèn)知能力，知道自己是一個(gè)什么樣的人、自己應(yīng)該朝什么方向努力；能有效協(xié)調(diào)自我角色期望與對他人的角色期待，客觀公正地對待他人；能真切體驗(yàn)到自尊、自強(qiáng)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)所帶來的成就感；能與學(xué)生和睦相處，共享共創(chuàng)。而在實(shí)際的教育情境中，不同的教育環(huán)境、價(jià)值取向、思維模式以及認(rèn)知水平使不同教師對教師角色有著不同的理解，進(jìn)而表現(xiàn)出多樣化的角色行為，不少教師還因?yàn)榻巧：⒔巧珱_突等問題而出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象，教育智慧因此也成為無源之水、無本之木。

由此看來，充分理解教師的理想角色，科學(xué)定位自身角色是成為智慧型教師的先決條件。教師應(yīng)樹立理性的角色意識(shí)，用理想的教師角色約束自己，深刻認(rèn)識(shí)不同角色的內(nèi)涵，在教育教學(xué)活動(dòng)中熟練運(yùn)用角色技能，將多重角色有機(jī)整合，從而在成功扮演相應(yīng)角色的經(jīng)歷中不斷提升

個(gè)人素養(yǎng)和智慧。

(二)實(shí)踐論意義上的自由與教師的教育智慧

馬克思強(qiáng)調(diào)，人是自由的動(dòng)物，人在自由自覺的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和改造世界，并在此過程中發(fā)展個(gè)人的能力和創(chuàng)造力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的自由。人類所追求的真正自由正是“實(shí)踐的自由”。站在實(shí)踐論的角度，教師的自由就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中自由的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性活動(dòng)。這種自由實(shí)踐使教師成為自己職業(yè)的主人，并且在創(chuàng)造精神生命的工作中感受快樂、傳遞快樂，教師個(gè)人的生命意義得以釋放和發(fā)展，教師的教育智慧也在自由的教育實(shí)踐中不斷生成、提升和完善。

1　關(guān)注教師的教學(xué)實(shí)踐反思。在學(xué)校教育中，很多教師習(xí)慣于做“搬運(yùn)工”的工作，常常打著借鑒的名義，把標(biāo)準(zhǔn)化、固定化的教學(xué)方案或者別人已有的教學(xué)設(shè)計(jì)原封不動(dòng)地嫁接到自己的課堂中，教學(xué)過程中喜歡人為地控制或左右學(xué)生的思維活動(dòng)，追求標(biāo)準(zhǔn)答案和共同目標(biāo)的達(dá)成。這種機(jī)械化的教育教學(xué)方式不僅抑制了學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，也曲解了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性本質(zhì)和教師的教學(xué)自由。

現(xiàn)象教育學(xué)的開創(chuàng)者之一范梅南教授曾指出：“智慧和機(jī)智是我們通過教學(xué)的實(shí)踐――不僅僅是教學(xué)本身，所獲得的?！睂?shí)踐反思是教師教育智慧生成的源泉和基礎(chǔ)。智慧型的教師往往擁有自覺的反思意識(shí)和較強(qiáng)的反思能力，他不僅懂得占有是什么的知識(shí)，更注重通過思考為什么、怎么辦等深層次、理性的問題以挖掘隱藏在教育事實(shí)背后的原理或本質(zhì)。作為一種理性智慧，教師的反思是一個(gè)持續(xù)的過程，它應(yīng)當(dāng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，反思的內(nèi)容應(yīng)涉及到教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面，這就要求教師要經(jīng)常有意識(shí)地對自己的教學(xué)方案、教育觀念、教學(xué)過程、教育能力、教學(xué)效果等方面進(jìn)行審視和分析，對其中的成就和問題進(jìn)行反復(fù)琢磨，以獲得最佳教學(xué)效果。另外，教師的實(shí)踐反思絕不是一般意義上的總結(jié)或回顧，而是教師與教育情境之間展開的一種對話，它要求教師以研究的眼光和心態(tài)面對教育教學(xué)過程中存在的各種問題，通過自我追問或與他人對話，不斷完善教師的教育觀念、提升教師的教育能力，將個(gè)人教育經(jīng)驗(yàn)理性化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教師自身的專業(yè)發(fā)展。

2　提高教師的教育教學(xué)機(jī)智。教育是人與人之間的活動(dòng)，教育者、學(xué)習(xí)者以及教育影響因素的多樣性和復(fù)雜性決定了教育教學(xué)過程中必定存在著各種各樣的非預(yù)期性因素和突發(fā)狀況，因此面對動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的、多變的教育情境，教師需要具有洞悉他人內(nèi)心世界的聰慧心靈，具備較好的分寸、尺度感和道德直覺，即教師需要一定的教育教學(xué)機(jī)智?？梢哉f，教育教學(xué)機(jī)智集中體現(xiàn)了教師的教育智慧，具有教育教學(xué)機(jī)智的教師通常具有較強(qiáng)的敏感性和問題意識(shí)，能及時(shí)捕捉到教學(xué)情境中的信息變化和問題性事件，快速敏捷地做出教育判斷，并能果斷地采取恰到好處的教育措施從容有效地將教學(xué)引向。

當(dāng)然，教師的教育教學(xué)機(jī)智不是與生俱來的，而是對教師在教育理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐探索中所獲得的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括、升華的結(jié)果，它要求教師能夠透徹領(lǐng)悟教育工作的本質(zhì)，深入研究教育對象，整體提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷積累并反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以滿腔的教育熱情和豐富的人生智慧與學(xué)生進(jìn)行心靈的暢談，用自己淳樸的教育情懷、完整的教育實(shí)踐、博雅的專業(yè)知識(shí)和自由的個(gè)性品質(zhì)創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的教育智慧。

3　正確定位教師的科學(xué)研究。教師的工作是直接面向真實(shí)的教育教學(xué)情境的，身居一線的便利條件使其最易了解教學(xué)中的各種問題與需求，能在教育實(shí)踐中檢驗(yàn)對策的有效性以建構(gòu)起適合教育情境的教學(xué)理論，可以說教師具有開展教育研究的先天優(yōu)勢。多年的實(shí)踐證明，教育科學(xué)研究不僅有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，同時(shí)也是教師教育智慧生成和教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。但是受實(shí)用主義等思想的影響，當(dāng)前教師科學(xué)研究過程中的功利化傾向越來越突出，應(yīng)引起高度關(guān)注。

教師的研究是直接指向教育實(shí)踐、意在改進(jìn)教育教學(xué)工作的研究，研究只是一種是手段，并非我們追求的目的。教師需要重新定位自己的教育研究工作，擺脫功利化色彩，腳踏實(shí)地地立足于自身的教育實(shí)踐，以教育問題為核心展開有價(jià)值、有意義的教育研究，并以研究來帶動(dòng)個(gè)人教育智慧的提升。學(xué)校也要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的研究氛圍，引導(dǎo)教師明確教育科學(xué)研究的內(nèi)涵與價(jià)值，最大限度地減少各種外在強(qiáng)迫或功利性任務(wù)對教師的負(fù)面影響，本著以研究促發(fā)展的理念科學(xué)認(rèn)定和評價(jià)教師的教育研究，讓教師在自由、和諧、公正的環(huán)境下不斷提升教育智慧，從而創(chuàng)造性地、高質(zhì)量地推進(jìn)教學(xué)工作。

自由是智慧之門，教師的教育智慧離不開自由的滋養(yǎng)。只有在自由的教育氛圍中，充分地占有和享受屬于自己的各種自由，教師才能在“獨(dú)與天地精神相往來”的教育人生境界中實(shí)現(xiàn)自我超越，不斷孕育出屬于自己的璀璨奪目的教育智慧。

注釋：

①懷特海著，徐汝舟譯．教育的目的[M]．北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2002：52，66

②③張冬玲．教育智慧與教師成長[D]．華中師范大學(xué)碩士論文，2008

④⑥石中英．教育哲學(xué)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2007：179，175

⑤邵長春．斯賓諾莎自由思想探析[D]．山東大學(xué)碩士論文，2010

⑦全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫．教育學(xué)基礎(chǔ)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2008：132―133

③李福巖．論馬克思哲學(xué)實(shí)踐論自由觀[J]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005，(6)

⑨馬克斯?范梅南著，李樹英譯。教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2001：274

⑩刁培萼，吳也顯．智慧型教師素質(zhì)探析[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2005

參考文獻(xiàn)：

智慧教育標(biāo)準(zhǔn)范文第4篇

老師上課時(shí)實(shí)時(shí)拍下課堂情況并上傳到互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，這不僅使得老師間可以相互交流，學(xué)生放學(xué)后有不會(huì)的知識(shí)點(diǎn)，也可以直接在電腦上或者學(xué)校公眾號(hào)“微課堂”上回看到老師白天上課所講的重點(diǎn)。這是江蘇鹽城市第三中學(xué)的錄播教室的功能。

據(jù)了解，鹽城市第三中學(xué)裝載全自動(dòng)智能錄播系統(tǒng)的教室，包括1間錄播教室、1間設(shè)備操控室。該系統(tǒng)有精品課程建設(shè)、微課教學(xué)建設(shè)等重要教學(xué)環(huán)節(jié)，在滿足教學(xué)常態(tài)化的前提下，通過6個(gè)攝像頭，多角度記錄整個(gè)課堂的教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教師授課、板書、PPT課件、師生互動(dòng)等多路視音頻信號(hào)的自動(dòng)跟蹤、切換、錄制和直播功能。這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)案例的多人評價(jià)，還有教學(xué)資源點(diǎn)播、課程直播、教研互動(dòng)、在線課堂點(diǎn)評、教學(xué)課堂等一系列教學(xué)應(yīng)用功能。

“智慧校園”創(chuàng)建是教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，鹽城市將“智慧校園”建設(shè)納入2016年為民辦實(shí)事工程。今年，鹽城將有20%的中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校創(chuàng)建市級(jí)智慧校園學(xué)校，力爭創(chuàng)建10所省級(jí)示范學(xué)校。在基礎(chǔ)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)試點(diǎn)基礎(chǔ)上開展“智慧課堂”示范工程，建設(shè)10個(gè)省級(jí)智慧課堂示范校，開展MOOC、微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”、“電子書包”等新興教學(xué)模式和新興載體的試點(diǎn)示范工程。

鹽城市教育部門正在全力推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作。建成后的“智慧校園”，將有效地改變傳統(tǒng)學(xué)校管理和教學(xué)模式，個(gè)性化學(xué)習(xí)將成為學(xué)生學(xué)習(xí)的新常態(tài)。

“打個(gè)比方，暑假作業(yè)是讓學(xué)生對知識(shí)保持一個(gè)‘熱度’，所以提倡每天寫一點(diǎn)。但有人幾天就寫完了，也有人等到最后幾天才突擊寫。怎么解決這個(gè)問題呢？”鹽城市現(xiàn)代教育技術(shù)中心負(fù)責(zé)人說，“智慧校園”工程實(shí)施到位后，系統(tǒng)會(huì)按時(shí)給學(xué)生發(fā)一些作業(yè)，既能保證學(xué)生假期休息，也能保證學(xué)生不因?yàn)榧倨诙枇酥R(shí)。

“現(xiàn)在的教學(xué)模式，老師一道題講完，到底有多少同學(xué)真正懂了，這很難判斷。將來判斷學(xué)生懂不懂，現(xiàn)場準(zhǔn)備一道客觀題，發(fā)到每個(gè)學(xué)生的操作設(shè)備上，現(xiàn)場測試一下，系統(tǒng)立刻就能回饋信息給老師。如果大多數(shù)學(xué)生答錯(cuò)了，老師就需要再講一遍?！毕嚓P(guān)負(fù)責(zé)人又打了個(gè)比方。至于學(xué)生完成作業(yè)的時(shí)間長短問題，現(xiàn)在老師難以獲得準(zhǔn)確信息，但在將來完全可以解決。

事實(shí)上，“智慧校園”的建立對于老師來說，可以提供更多優(yōu)質(zhì)的教育資源，讓老師上課時(shí)直接通過多媒體教學(xué)平臺(tái)生動(dòng)授課；學(xué)生也可以借助電子移動(dòng)設(shè)備，查閱學(xué)習(xí)信息、完成指定作業(yè)等。

近年來，鹽城市高度重視教育信息化工作，以“智慧校園”創(chuàng)建為抓手，通過舉辦全市中小學(xué)創(chuàng)客教育項(xiàng)目輔導(dǎo)員培訓(xùn)班及創(chuàng)客教育論壇，加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)、3D打印、開源機(jī)器人等前沿科技知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，不斷提升全市青少年科學(xué)素質(zhì)、信息素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力，努力打造鹽城市創(chuàng)客教育品牌。

鹽城市第三中學(xué)是首批擁有錄播教室的學(xué)校之一。2015年年初，該校根據(jù)《鹽城市中小學(xué)智慧校園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，投資50萬元，在各個(gè)教室安裝了互動(dòng)電子白板，并新裝修自動(dòng)錄播教室、專用音樂教室、專用美術(shù)教室、史地教室各一間。

“錄播教室打破傳統(tǒng)教育受制于時(shí)間和空間的限制，滿足現(xiàn)代化與信息化疊加的‘互聯(lián)網(wǎng)+’時(shí)代的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生可以在任何時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，也有助于教師反思教學(xué)方式，推動(dòng)其自覺提升教學(xué)水平?！痹撔Ｘ?fù)責(zé)人說，除了錄播教室，該校還成立了信息中心，自建學(xué)校新聞系統(tǒng)和教學(xué)資源下載站，建有可管理的校園無線網(wǎng)絡(luò)，覆蓋學(xué)校教學(xué)、辦公等場所。

截至目前，鹽城市通過全面深化“三通兩平臺(tái)”（寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、教學(xué)資源班班通、學(xué)習(xí)空間人人通和教學(xué)資源公共服務(wù)平臺(tái)、教育管理公共服務(wù)平臺(tái)）建設(shè)與應(yīng)用，實(shí)施智慧教育資源服務(wù)提升工程，整合名師、名校資源，開展名師課堂、名校課堂優(yōu)質(zhì)資源庫建設(shè)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源“班班通”、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間“人人通”比例分別達(dá)85%和50%。

據(jù)了解，“智慧校園”創(chuàng)建是教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是提高教育信息化水平，促進(jìn)教育均衡發(fā)展的關(guān)鍵抓手。推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作要抓認(rèn)識(shí)到位，提高對教育信息化的思想認(rèn)識(shí)；要抓教師培訓(xùn)，首先要重抓骨干教師培訓(xùn)，形成信息化工作團(tuán)隊(duì)，以典型引路，帶動(dòng)整體；要抓資金落實(shí)，要積極爭取政策支持，多方籌措資金，保障經(jīng)費(fèi)投入；要抓創(chuàng)新應(yīng)用，強(qiáng)化信息化設(shè)施設(shè)備的使用管理，充分發(fā)揮設(shè)施設(shè)備在管理和教育教學(xué)工作中的作用；要抓資源整合，整合現(xiàn)有資源和平臺(tái)，打造升級(jí)版，打破數(shù)字鴻溝，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通；要抓督查指導(dǎo)，要加強(qiáng)行政推動(dòng)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，近期將啟動(dòng)市直學(xué)校信息化工作專項(xiàng)督查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。

近日，在鹽城市“智慧校園”創(chuàng)建工作推進(jìn)會(huì)上，相關(guān)專家對“智慧校園”的內(nèi)涵進(jìn)行了詮釋與解讀，進(jìn)一步明晰了“智慧校園”創(chuàng)建工作的方向與思路。各學(xué)校分管負(fù)責(zé)人就創(chuàng)建工作落實(shí)與推進(jìn)情況進(jìn)行了交流。還對今后一階段創(chuàng)建工作作了部署，要求各校強(qiáng)力推進(jìn)創(chuàng)建工作，確保完成本年度目標(biāo)任務(wù)，為提升市直學(xué)校教育品質(zhì)，推進(jìn)教育現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鹽城市教育部門正在全力推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作。建成后的“智慧校園”，將有效地改變傳統(tǒng)學(xué)校管理和教學(xué)模式，個(gè)性化學(xué)習(xí)將成為學(xué)生學(xué)習(xí)的新常態(tài)。

打造“智慧亭湖”

“智慧校園”的核心是信息化，希望教育局要進(jìn)一步重視信息化裝備的建設(shè)和常態(tài)化使用，將信息化融入課堂，融入日常教學(xué)，融入教育，使信息化成為推動(dòng)全市教育現(xiàn)代化步伐的加速器。教育局將以亭湖中學(xué)等三所學(xué)校的成功創(chuàng)建為契機(jī)，立足實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，分階段、分類別、分層次地開展“智慧校園”創(chuàng)建活動(dòng)，逐步有效地推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)信息化發(fā)展，使學(xué)校的辦學(xué)能力和辦學(xué)水平躍上新的臺(tái)階。

從去年開始，江蘇鹽城亭湖區(qū)就已經(jīng)強(qiáng)勢推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作。為落實(shí)好江蘇省、鹽城市關(guān)于創(chuàng)建“智慧校園”相關(guān)文件精神，打造安全、穩(wěn)定、環(huán)保、節(jié)能的校園，策應(yīng)鹽城“智慧城市”建設(shè)，亭湖區(qū)教育局強(qiáng)勢推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作。為落實(shí)好江蘇省、鹽城市關(guān)于創(chuàng)建“智慧校園”相關(guān)文件精神，打造安全、穩(wěn)定、環(huán)保、節(jié)能的校園，策應(yīng)鹽城“智慧城市”建設(shè)，亭湖區(qū)教育局強(qiáng)勢推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作。

立足高遠(yuǎn)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。亭湖區(qū)教育局通過創(chuàng)建“智慧校園”，進(jìn)一步提升亭湖區(qū)學(xué)校的信息化水平，以教育信息化推動(dòng)教育現(xiàn)代化建設(shè)，以“智慧校園”助力“智慧亭湖”建設(shè)。為快速有效推進(jìn)“智慧校園”創(chuàng)建工作，亭湖區(qū)教育局成立了由局主要領(lǐng)導(dǎo)掛帥的領(lǐng)導(dǎo)小組，全面領(lǐng)導(dǎo)“智慧校園”創(chuàng)建工作。

加大投入，未雨綢繆。為保證創(chuàng)建目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)建進(jìn)度的實(shí)施，亭湖區(qū)教育局在區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)財(cái)政部門的大力支持下，加大經(jīng)費(fèi)投入，依據(jù)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)配備硬件設(shè)施、設(shè)備，完善組織機(jī)制。

智慧教育標(biāo)準(zhǔn)范文第5篇

關(guān)鍵詞：知識(shí) 智慧 課堂 探險(xiǎn) 和諧

一、審視課堂

在我們的課堂里，普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：由于兒童以純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)為主以及被過度的看護(hù)、管制和規(guī)訓(xùn)，他們旺盛的生命力及其自由成長的智慧。逐漸變得被動(dòng)、刻板、僵化和蒼白。他們所獲得的各種知識(shí)與他們自身的心靈需要相分離，并成為了自主發(fā)展的異化物，這使得他們逐漸地失去了個(gè)體性、靈活性、豐富性和創(chuàng)造性，他們潛在的智慧成長被阻隔了、遮蔽了。

一個(gè)學(xué)生曾發(fā)出這樣的感嘆：“我們可以毫不費(fèi)力地聽數(shù)學(xué)課，是因?yàn)榻處煱颜n堂分配得極具條理，根本用不著我們?nèi)?dān)心，順暢得像高速公路?！边@段話對各位老師又有什么樣的啟示呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“我能做、我能讀、我能說……”統(tǒng)統(tǒng)被各位老師代替了。孩子在課堂就像倍受優(yōu)待的嬰兒。對于這一普遍現(xiàn)象，東北師范大學(xué)葉瀾教授有過一段十分精妙的評析：上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，而不是“節(jié)外生枝”。

教師期待的是學(xué)生按教案設(shè)想回答，若不是就努力引導(dǎo)。直到達(dá)到預(yù)定的答案為止。這不禁使我想起這樣的一則笑話：課堂上老師講天花板一詞，有一位學(xué)生問起什么是天花板，老師啟發(fā)說:你頭上面是什么？生：頭發(fā)。師：頭發(fā)上面是什么？生：帽子。師：帽子上面是什么？生：有一個(gè)窟窿。頓時(shí)鬧得學(xué)生哄堂大笑。師氣急敗壞道：笨，頭上的就是天花板。

學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演的是配合教師完成教案的角色。于是，我們見到這樣的普遍現(xiàn)象：死的教案成了“看不見的手”，支配、牽動(dòng)著“活的”教師與學(xué)生，讓他們圍繞著它轉(zhuǎn)，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺(tái)”，教師是主角，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽眾”。

由于教師長期的唱“獨(dú)角戲”使學(xué)生在純粹的、外在的知識(shí)面前逐漸喪失了個(gè)體意識(shí)、主置、獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神。知識(shí)不僅沒有內(nèi)化為他們的智慧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和力量，反而成了他們的精神負(fù)擔(dān)。

對學(xué)生而言，知識(shí)只是一種外部壓力，而非個(gè)人成長的精神動(dòng)力，他們并沒有感受到知識(shí)越多越主動(dòng)，越快樂，反倒覺得知識(shí)越多越被動(dòng)、越痛苦。

在日常課堂里，由于學(xué)生們沒有體驗(yàn)到做知識(shí)主人所特有的學(xué)習(xí)興趣和快樂，只是被動(dòng)的接受，因而成為以考試為唯一價(jià)值指向的知識(shí)的“容器”或“奴隸”。

在大力倡導(dǎo)改革課堂教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的今天，我們是需要深刻的檢討我們早已習(xí)以為常、約定成俗的課堂。

二、改革課堂

不在于教師講授多少知識(shí)，而在于學(xué)生提出幾個(gè)為什么；不在于講授方法精益求精，而在于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過程中有大量的參與和表達(dá)的機(jī)會(huì)；不在于學(xué)校安排多少課程，而在于學(xué)生對所學(xué)的東西是否感興趣；不在于學(xué)生從課本中接受了多少，而在于他們質(zhì)疑和評判了多少；不在于學(xué)生考試得了多少分，而在于對自己的發(fā)展是否有足夠的信心；不在于學(xué)校走廊上懸掛了多少名人名言，而在于學(xué)生對自己和身邊的人和事由多少深刻的感受……

兒童來到世界上不只是作為空蕩蕩的“知識(shí)倉庫”。他們走進(jìn)學(xué)校不單是為了讓教師通過嚴(yán)格的管理和一系列特別的方法給他們灌輸許多規(guī)定的課程內(nèi)容。他們的頭腦絕不是一個(gè)個(gè)需要被填滿的容器，而是一個(gè)個(gè)需要被點(diǎn)燃的火把。因此，要通過課堂教學(xué)的“轉(zhuǎn)知成識(shí) ”和“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，使他們在知識(shí)的海洋里自由地呼吸和搏擊。

教育的任務(wù)不在于把知識(shí)灌輸?shù)届`魂中去，而在于使靈魂轉(zhuǎn)向；教育的目的就是使人具有活躍的智慧。要是知識(shí)充滿活力，不能是知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問題。故此，所謂“受過良好教育的人”決不是那種僅僅占有了許多書本知識(shí)卻食而不化的人，而是能夠?qū)⒅R(shí)轉(zhuǎn)化為智慧的人。

“教學(xué)有法，教無定法”。在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在和諧的氣氛中快樂的學(xué)習(xí)，愉快的成長。讓知識(shí)增長他們的智慧。

三、理解課堂

“親其師而信其道”是千古真理，細(xì)細(xì)思量做到的又有幾人？課堂是寬容、善待和正確的引導(dǎo)人的地方。每一個(gè)兒童都是一個(gè)正在成長中的人。兒童身上充滿著天真、幼稚、無知。面對兒童，教育者應(yīng)該時(shí)常檢視自己的居高臨下和盛氣凌人，永遠(yuǎn)保持一份敬畏、責(zé)任感、謙卑和寬容的情懷。

我有一個(gè)愛好，就是特喜愛看古典武俠電影。在這些影片中時(shí)常有這樣的場景：拜師學(xué)藝。師傅能夠用極其簡單的器材，再加之一句或幾句提示都能使弟子在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到絕學(xué)。之所以有這樣的成績，我認(rèn)為有兩點(diǎn)是不容忽視的。其一，師傅的方法得當(dāng)。其二，徒弟的專心好學(xué)。我們是否也從中有所感悟呢？

課堂是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生自我激勵(lì)、喚醒、發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建的地方。課堂需要師生之間、生生之間知識(shí)的匯聚、思維的碰撞、思想的交鋒、情感的融合，尤其需要將教育者的教育轉(zhuǎn)化為受教育者的教育。因此，教育者應(yīng)該懂得“有所為而有所不為”的道理，應(yīng)該學(xué)會(huì)等待和抓住教育時(shí)機(jī)，而不是迫不及待、隨時(shí)隨地地去教育別人。

課堂是一個(gè)允許、包容、甚至鼓勵(lì)兒童“犯錯(cuò)誤”的地方。探險(xiǎn)是兒童的天性。兒童需要關(guān)心、安全、理解、支持和保護(hù)的環(huán)境，這樣才有益于身心健康發(fā)展。如果孩子們整天生活在批評、指責(zé)之中，無形中時(shí)常給他們以暗示――我不行，那么他們很快地就會(huì)自責(zé)和自閉。

課堂是一個(gè)活動(dòng)、游戲的場所，是開發(fā)、放飛孩子們想象力的地方。教育尤其是課堂教育，需要解放兒童的思想，放飛兒童的心靈，讓他們“從做中學(xué)”。

理想的課堂活動(dòng)猶如人生之探險(xiǎn)，智慧之博弈。智慧的課堂需要智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師對于先生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。當(dāng)代教師不僅需要具有廣博和專精的知識(shí)，更需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師之“魅”在于用智慧的生命照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈以喚醒更多智慧的心靈。

【啟示】

1．課堂不僅具有傳達(dá)知識(shí)，更具有啟迪智慧的責(zé)任和使命。課堂是一種通過知識(shí)引導(dǎo)智慧成長的藝術(shù)，是人們心靈的體操和精神的交流與對話。課堂既要體現(xiàn)熱愛和追求知識(shí)，更要體現(xiàn)熱愛和追求智慧。因?yàn)榻逃恼嬷B在于將知識(shí)化為智慧，使文明積淀人格。

2．“教學(xué)有法，教無定法”。在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種方法進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在和諧的氣氛中快樂的學(xué)習(xí)，愉快的成長。讓知識(shí)增長他們的智慧。

3．教師不能只是被動(dòng)地順應(yīng)課改或隨波逐流，更不能對課改持悲觀態(tài)度。要先從理論上武裝自己，著力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，確立與新課改相適應(yīng)的新觀念；然后認(rèn)真學(xué)習(xí)研究學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻領(lǐng)悟課程標(biāo)準(zhǔn)的精神實(shí)質(zhì)，準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，積極與同行開展校本教研，并在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)新課標(biāo)精神，切實(shí)把先進(jìn)的理念轉(zhuǎn)化為自己的教育教學(xué)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)