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家庭德育的基本要求范文第1篇

一、理念指導(dǎo)，目標(biāo)定位

教育的出發(fā)點和歸宿點都是人。教育工作的著力點應(yīng)該放在學(xué)生身上，堅持“以人為本”。學(xué)校提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)生價值、發(fā)展學(xué)生個性、發(fā)揮學(xué)生特長、完善學(xué)生人格”的德育理念。在人本化理念的指導(dǎo)下，學(xué)校將學(xué)生身心發(fā)展過程理解為三個階段的“人”，未成年階段為校園人，18周歲后為社會人，工作過后為職業(yè)人。

學(xué)校積極挖掘校史校訓(xùn)內(nèi)涵，充實德育元素。著名會計學(xué)家、教育家潘序倫先生創(chuàng)辦立信時，寫下了“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，勿忘立信，當(dāng)必有成”的校訓(xùn)。其中“信”字是校訓(xùn)的精華，是公民道德素質(zhì)的基本要求，反映了學(xué)生作為校園人、社會人應(yīng)該具備的基本要求——學(xué)會做人。在立信歷屆校長辦公室懸掛的匾額上都有這么一句話：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”該句話出自韓愈《進學(xué)解》。其中的“勤”字即勤奮的意思，它既是職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，也是“三愛”教育的集中體現(xiàn)，反映了學(xué)生作為職業(yè)人應(yīng)該具備的基本要求——學(xué)會做事。“信”為立德之基，“勤”為立業(yè)之本，兩者的緊密結(jié)合，集中體現(xiàn)了立信人的精神性和事業(yè)性。“信勤”又是“心情”的諧音，暗指學(xué)校要盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們樹立目標(biāo)，確立自信，始終保持樂觀向上的積極心態(tài)。

為此，學(xué)校的德育目標(biāo)定位為讓學(xué)生懂得做人、學(xué)會做事，完成“校園人（學(xué)生）——社會人（公民）——職業(yè)人（職員）”的順利過渡?；谌吮净砟詈偷掠繕?biāo)的定位，學(xué)校提出了創(chuàng)建“信勤”（心情）德育品牌的校本實踐。

二、科學(xué)規(guī)劃，構(gòu)建機制

（一）制定德育制度，明確發(fā)展思路。如果學(xué)校德育依賴紀(jì)律約束、制度規(guī)范讓學(xué)生養(yǎng)成社會所期望的道德行為，那么這個過程嚴(yán)重忽略了學(xué)生的“心情”，從而導(dǎo)致德育實效性與針對性的缺乏。所以，在學(xué)校教育中，德育必須和人性結(jié)合起來，充分考慮學(xué)生的“心情”。為此，學(xué)校構(gòu)建了人性化的德育機制：一是建立了以學(xué)校德育顧問團為指導(dǎo)專家、校長為第一責(zé)任人的行政管理制度，學(xué)生處、各系（部）指導(dǎo)班主任開展德育工作；二是建立了團委指導(dǎo)下的學(xué)生會自治管理制度，讓學(xué)生管理學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)并掌握學(xué)生的情況。兩條線并行、齊抓共管，既保證了組織和管理上的有效性，又凸顯了德育的人性化。同時，學(xué)校認真梳理德育資源，深入調(diào)研，制訂了《創(chuàng)建“信勤”德育品牌，提高育人實效》的德育發(fā)展三年規(guī)劃，使其成為學(xué)校近幾年德育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。

（二）整合德育課程，營造育人環(huán)境。學(xué)校修訂了德育教學(xué)大綱，并提出三大原則。首先，注重課程的目標(biāo)性原則。學(xué)校根據(jù)學(xué)生德育總目標(biāo)將“信勤”目標(biāo)進行層級分解，對照目標(biāo)尋找學(xué)生中存在的問題，以問題推動教學(xué)目標(biāo)的完成。其次，強化德育的實用性原則。在課程內(nèi)容選擇上，以“信勤”德育目標(biāo)為導(dǎo)向，同時考慮到將來社會與企業(yè)對人才的需求，編寫了德育校本教材十多部，如《創(chuàng)業(yè)面面觀》《職場精英教你如何面試》《商務(wù)禮儀常識》等。第三，體現(xiàn)課程的全面性原則。各門課程教學(xué)必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機滲透“信勤”德育目標(biāo)，讓學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中時時感受到“信勤”德育目標(biāo)的導(dǎo)向作用。

此外，學(xué)校積極優(yōu)化育人環(huán)境，通過實訓(xùn)室、宣傳窗、展示廳宣傳“信勤”德育；將企業(yè)文化引進校園，在實訓(xùn)實習(xí)車間對海爾等全國著名企業(yè)精神進行宣傳，特別是與紅豆集團、一汽柴油機廠等企業(yè)合作，把紅豆文化、一汽文化融入平時學(xué)生的教學(xué)活動中，讓學(xué)生感知企業(yè)、了解企業(yè)，拉近與企業(yè)之間的距離，明白職業(yè)道德的重要性。

（三）加強專題教育，開展學(xué)生活動。開展心理健康教育，注重健康人格的形成。學(xué)校從了解學(xué)生心理入手，建立學(xué)生心理檔案；開通心理咨詢熱線，幫助學(xué)生增強學(xué)習(xí)的適應(yīng)力和心理調(diào)適力，保持愉快的“心情”。開展養(yǎng)成教育與情感教育，培養(yǎng)誠信、勤奮為主的優(yōu)秀品德。學(xué)校以“三創(chuàng)”活動、節(jié)日祝?；顒?、18歲成人儀式等為載體，開展以“誠信”、“勤奮”、“文明”、“感恩”等為主題的教育，讓學(xué)生在活動中體驗，在體驗中感悟，從而內(nèi)化為積極的情感、態(tài)度、價值觀，外化為道德行為。開展賞識教育，樹立自信向上的生活態(tài)度。開展以形象展示活動、學(xué)生之星評選活動、班級文化展示活動，激勵學(xué)生樹立自信心。

（四）拓展德育渠道，形成德育合力。家庭是社會的細胞，家長是孩子的第一位老師。學(xué)校積極與家長溝通，引導(dǎo)家長樹立“做人”和“做事”并舉的家庭德育觀念，以培養(yǎng)子女良好的道德習(xí)慣，為子女創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境。同時，學(xué)校積極挖掘各種社會資源，成立家長委員會，聘請優(yōu)秀畢業(yè)生、企業(yè)骨干、家長代表等組成社區(qū)德育管理網(wǎng)絡(luò)，形成了學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育機制，產(chǎn)生了教育合力。

家庭德育的基本要求范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)生素質(zhì)　道德教育　人才培養(yǎng)

21世紀(jì)，我們面對著一個嶄新的充滿著機遇和挑戰(zhàn)競爭的時代。面對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，人才的培養(yǎng)，是各國共同之路。在發(fā)展性教育的思想引導(dǎo)下，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心。素質(zhì)教育就是要以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，培養(yǎng)“四有”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，是社會發(fā)展的總目標(biāo)的基本要求。

在現(xiàn)展性教育的德育教育中，我們必須注重對學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)策略，要切合學(xué)生的實際，充分讓每一個學(xué)生在受教育的過程中得到同等的發(fā)展機遇和共同發(fā)展的可能。讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的學(xué)生生活中能夠去運用和適應(yīng)。以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使我們的德育目標(biāo)能升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會做人”達到德育所追求的最高境界。

一、競爭意識

在當(dāng)今社會中，競爭是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學(xué)生形成的意識。尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生即將面臨社會的選擇，將升入大學(xué)或走向社會。我們更應(yīng)該讓他們樹立這種意識。在具體工作中，我一方面通過心理健康教育對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，除了學(xué)校心理輔導(dǎo)員的講課外，我還專門從圖書館找來一些資料，向?qū)W生發(fā)放，請回已畢業(yè)的校友來座談，然后結(jié)合一些社會實際和背景資料，組織討論，使學(xué)生看到，競爭是不可避免的，而競爭又是社會進步發(fā)展的動力，必須面對積極準(zhǔn)備。

把學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，幫助學(xué)生樹立較強的主動參與競爭的意識。如鼓動學(xué)生抓住一切機會參與學(xué)校的學(xué)科競賽、球類比賽、和其它一切評比活動。在班里，要求每位同學(xué)都給自己找一個競爭的對象，或?qū)W習(xí)上的，或班級管理上的，甚至是某一門學(xué)科的，從而在班里形成了你追我趕的局面。為了培養(yǎng)全體同學(xué)的競爭意識，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競選上崗。期限是半學(xué)期。幫助學(xué)生形成正確的競爭觀。

二、基礎(chǔ)道德

良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)要從培養(yǎng)基礎(chǔ)道德入手，而培養(yǎng)基礎(chǔ)道德，是形成自我發(fā)展，自我紀(jì)律的關(guān)鍵。因此，培養(yǎng)基礎(chǔ)道德首先要從培養(yǎng)學(xué)生的自我教育，自我管理抓起，它是學(xué)會做人的基本要求，也是在道德上是否具有可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)。而對學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育方面，單靠說教及強制的措施行為是難以奏效的，這就需要遵循學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律。道德教育也首先要他律，在此基礎(chǔ)上才能達到自律。

學(xué)會關(guān)心他人，包括學(xué)會關(guān)心集體中的他人、同學(xué)、老師等。同學(xué)老師每天都朝夕相處，作為集體中的個體，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，要學(xué)會互相幫助，共同提高，弘揚“我為人人”的風(fēng)尚。在實踐中我采用了“誘導(dǎo)法”利用班級學(xué)校中家庭比較困難或家庭不幸的同學(xué)的事例，對學(xué)生進行教育引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛心。拿出自己的零用錢，放棄一次品嘗麥當(dāng)勞、肯德基的機會，獻出自己的一份愛心，幫助身邊的同學(xué)戰(zhàn)勝困境；利用學(xué)校與山區(qū)中學(xué)結(jié)對子的時機，發(fā)動學(xué)生拿出壓歲錢，給山區(qū)學(xué)生買一本書。

學(xué)會關(guān)心家庭，孝敬長輩，為家庭負起應(yīng)有的責(zé)任。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生是獨生子女，飯來張口，衣來伸手。只求索取，不愿付出，更有甚者，對待父母冷漠，缺乏孝心、關(guān)愛。一個連父母都不愛的人，怎能愛他人，愛國家，愛人類。為此，我開展了一系列活動，如把家務(wù)勞動的情況做出自評，家長復(fù)評，作為品行等第評定的依據(jù)。又如要求學(xué)生記住父母的生日，送父母一份生日禮物，給父母一個驚喜。結(jié)果，我一下子接到了很多家長的電話，說孩子好像一下子懂事多了。學(xué)生也從中體會到了孝敬父母和關(guān)心父母的快樂。

學(xué)會關(guān)心國家，即關(guān)心國家的大事，國家的發(fā)展和前途。作為全國重點職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，由于長期以來的教育觀念的影響，以追求高。因此造成了一些學(xué)生只埋頭讀書，不關(guān)心政治、國家大事，孤陋寡聞。學(xué)之無用。所以不少學(xué)生可以滿口流利的英語，可以熟練操作技能，但缺乏愛國熱情。為此，我結(jié)合建國、建黨周年的活動，進行了偉大祖國成就宣傳活動，要求每一位學(xué)生收集資料，開展主題教育活動；并利用歷史學(xué)科的有利條件，通過學(xué)生編成的歷史小報，向全校展覽，增強了學(xué)生的榮譽感。

學(xué)會關(guān)心人類生存發(fā)展，即關(guān)心環(huán)境、自然、生態(tài)乃至地球。關(guān)心人類命運是關(guān)心的最高層次是終極關(guān)懷。注重組織學(xué)生在社會實踐中對環(huán)保的關(guān)注，利用黑板報進行有關(guān)環(huán)保知識的宣傳，以增強環(huán)保意識。

通過以上的策略，最終目標(biāo)達成是要讓學(xué)生具有良好的道德素質(zhì)，也就是要讓學(xué)生學(xué)會做人，即讓學(xué)生懂得我應(yīng)該做怎樣的人。必須促進德育的內(nèi)化，把外在的教育影響變成學(xué)生自身的需要，要讓學(xué)生成為德育實踐活動的主體以提高德育的實效性。

學(xué)校的德育活動和教學(xué)活動安排要多為班級活動的開展創(chuàng)造條件，做到兩者的有機結(jié)合。通過學(xué)校校園文化的德育功能感染學(xué)生，通過學(xué)科教學(xué)滲透德育的隱性功能教育學(xué)生，做到全員動員，全員參與。

家庭德育的基本要求范文第3篇

[關(guān)鍵詞]高校德育；教學(xué)；生活化

[作者簡介]華學(xué)成，淮陰工學(xué)院人文社科系副教授，江蘇淮安223001

[中圖分類號]G41　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672―2728(2007)05―0168―03

一、問題的提出

改革開放以來，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來了文化轉(zhuǎn)型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對當(dāng)前高校德育的方式、手段、過程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個體的獨特生長環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內(nèi)容只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導(dǎo)致學(xué)生對德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

3．德育教學(xué)過程的單向性。任何教學(xué)過程都是教師與學(xué)生的互動過程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過程看作是對大學(xué)生施加外部道德教育的過程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實質(zhì)就是對大學(xué)生個體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個性的自由發(fā)展。

4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識點。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實感受，優(yōu)良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

上述原因歸結(jié)于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價值出發(fā)。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦?，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設(shè)想一個無道德的生活世界，卻無法設(shè)想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關(guān)懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會的政治、經(jīng)濟、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會發(fā)展的目的，人促進社會發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創(chuàng)造社會道德生活的主體。著眼于社會的發(fā)展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

高校德育教學(xué)生活化是相對于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會大學(xué)生做人做事，學(xué)會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動為依托，教學(xué)過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應(yīng)當(dāng)是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。

由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學(xué)生對道德的認識從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。(2)開放性。德育教學(xué)生活化的開放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評價都將體現(xiàn)開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關(guān)系，推動學(xué)生良好個性品質(zhì)的發(fā)展。

三、實施高校德育教學(xué)生活化的途徑

1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹立德育教學(xué)生活化理念。

理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：

(1)樹立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來培養(yǎng)，促進大學(xué)生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹立大學(xué)生參與教學(xué)過程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。

(3)樹立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會對人才的基本要求。

2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的新要求。

(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來編寫內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達到教學(xué)要求。

(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學(xué)一個突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會合作。現(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)化、合作化的社會，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、追求真理、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會理解、學(xué)會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。

(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學(xué)習(xí)、時間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟問題和政治問題，通過設(shè)計各種活動課，模擬或參與相應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來的社會生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說教化。

3．從教學(xué)過程看，要以大學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調(diào)動學(xué)生回憶或體驗生活的經(jīng)驗；在課中的展開上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動為平臺，在活動中生成體驗與感悟，使抽象德性規(guī)范與價值內(nèi)化為學(xué)生真實的道德情感、道德體驗、道德認知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫龍點睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實踐。

家庭德育的基本要求范文第4篇

一、明確施教主線：做到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、科任教師、班主任、學(xué)生自我教育四層次齊頭推進

1.中小學(xué)校長對德育工作負有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，應(yīng)該建立以校長為主要責(zé)任人的德育工作體系，在整個德育工作體系中，校長是指揮中心。德育工作首先從以校長為中心的學(xué)校德育管理系統(tǒng)開始，建立目標(biāo)，制訂計劃，建設(shè)隊伍，保證時間，建立健全規(guī)章制度。這是施教主線的開端。

2.對學(xué)生進行社會主義思想品德教育是教師的基本職責(zé)之一。教師在課內(nèi)和課外均應(yīng)加強品德教育工作，對學(xué)生全面發(fā)展負責(zé)。教師是學(xué)校德育工作的主要力量，學(xué)校必須明確每個教師在德育工作中的任務(wù)，組織全體教師投身到德育工作中去。

3.班主任既是學(xué)校德育工作的具體組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是學(xué)生的導(dǎo)師。他們和學(xué)生的接觸時間最長、交往交流最多，和學(xué)生最親近。班主任既要組織好學(xué)生，管理好班級，更要深入學(xué)生，了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想，做學(xué)生的良師益友，從思想上、情感上影響學(xué)生。

4.學(xué)生自我教育在德育中具有重要作用。學(xué)校要積極引導(dǎo)學(xué)生在思想轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生內(nèi)在省悟力。一方面，要把學(xué)生盡可能地組織在共青團、學(xué)生會等青少年的組織中去，通過“學(xué)生組織”的紀(jì)律和互相影響，起到積極地教育學(xué)生的作用。另一方面，要讓學(xué)生自己去觀察、去鍛煉，讓他們在自我教育和友省中增強道德觀念，提高道德判斷力和鑒賞力。

二、拓寬途徑主線：做到課堂育人、活動育人、管理育人、環(huán)境育人層層相扣

1.課堂育人是德育最基本的途徑。各科教學(xué)要結(jié)合本學(xué)科的特點，滲透德育內(nèi)容，政治課、思想品德課更要向?qū)W生系統(tǒng)進行社會主義思想品德教育和政治教育。

2.在著眼課堂育人的基礎(chǔ)上，要加強活動育人。學(xué)

校要更多地、經(jīng)常地、反復(fù)地組織德育活動，并形成制度，有效地建立學(xué)校德育工作的秩序。

3.學(xué)校要時刻意識到通過管理育人的重要性。學(xué)校管理的目的就是培養(yǎng)和造就合格的一代新人，管理的過程要發(fā)揮管理者的教育作用。一方面，校長、處室主任、班主任要忠于職守，做好自己的本職工作，使學(xué)校的工作井然有序。另一方面要結(jié)合自己的工作，努力發(fā)掘管理中的教育因素，“學(xué)校教育無小事”，只有這樣，學(xué)校的管理才會真正實現(xiàn)育人的目的。

4.學(xué)校應(yīng)該樹立環(huán)境育人的觀念，使學(xué)生一進校園就能感受到一種特殊的學(xué)校環(huán)境氛圍，在優(yōu)美的環(huán)境中受到美的熏陶和感染。

三、充實內(nèi)容主線：做到行為規(guī)范、權(quán)利義務(wù)、科學(xué)文明、思想政治教育逐層深化

1.向?qū)W生進行日常行為教育，這是學(xué)校德育教育的基本內(nèi)容?！秾W(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》是黨和國家對學(xué)生道德品質(zhì)的基本要求，是學(xué)生日?；顒拥臏?zhǔn)則，也是社會公德的重要內(nèi)容，學(xué)校必須以此為依據(jù)，認真抓好學(xué)生的日常行為規(guī)范教育。俗語說：“要像個學(xué)生的樣子”，日常行為規(guī)范教育就是把學(xué)生教育成“有樣子”的人規(guī)教育。

這些看似簡單的人規(guī)教育，對學(xué)生一生的成長具有十分重要的作用，是做人的起點，一定要抓早、抓實、抓好。

2.學(xué)生的成長過程是個體的社會化過程，學(xué)校必須向?qū)W生提供進入社會的教育，即公民的權(quán)利和義務(wù)的教育。

3.加強學(xué)生的科學(xué)教育和文明教育，是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。學(xué)生的成長過程，也是社會文明的個性化。因此，我們必須用科學(xué)的知識哺育他們成長。寓德育于教學(xué)之中，寓科學(xué)于育人之內(nèi)，在上好文化課的同時，還應(yīng)開展科學(xué)普及和實驗活動，讓學(xué)生從中受到科學(xué)的思維訓(xùn)練，陶冶思想情操。文明行為是現(xiàn)代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本內(nèi)容，“五講”、“四美”是社會主義文明行為的基本概括，要教育學(xué)生崇尚文明，崇尚科學(xué)。

4.確實做好政治教育和思想教育。把我們的學(xué)生教育成一般意義上的公民，這是德育的目的。但這還不夠，我們要培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就要抓好學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀教育，做好政治思想教育，引導(dǎo)他們樹立遠大的理想，做社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新人。

四、慎擇方式主線：堅持講解引導(dǎo)、檢查評比、學(xué)習(xí)交流、慎獨省身四個層次互動

1.講解引導(dǎo)。德育工作首先要向?qū)W生講清要求，講明道理，從正面進行引導(dǎo)。教師、班主任、校長要有計劃、分專題向?qū)W生講清學(xué)生必須知道的要求，講清學(xué)生迫切知道的問題，使學(xué)生對此有個科學(xué)的、正確的認識。

2.檢查評比。它是學(xué)校管理的一種常用的方法，也是實施德育的一種重要的方式。一是做好常規(guī)檢查，如衛(wèi)生檢查、校紀(jì)檢查，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是做好班級評比，促進良好班風(fēng)的形成。檢查評比是德育制度化的具體體現(xiàn)。通過分層分項的評比檢查，形成多線檢查，互相監(jiān)督，互相促進的機制，以提高德育的效果。

3.學(xué)習(xí)交流。在檢查評比的基礎(chǔ)上開展學(xué)習(xí)交流，德育的效果才會持久。舉辦報告會、經(jīng)驗交流會，通過黑板報、廣播站等向?qū)W生宣傳身邊的好人好事和先進事跡，形成積極向上的風(fēng)氣，使德育向更深層次發(fā)展。德育絕不能停留在一般的號召上，也不能停留在評比的結(jié)果上，更重要的是形成互相學(xué)習(xí)、互相交流的風(fēng)氣，共同發(fā)展。

4.慎獨省身。在集體交往中形成學(xué)生的健康人格，這是教育的一個重要特點，也是完成作為社會人的培養(yǎng)的必然途徑。實施創(chuàng)新教育、個性教育，認真對待德育過程中慎獨省身的作用，有十分重要的現(xiàn)實意義。因為只有自省，才能說是完整意義上的自我教育和道德修養(yǎng)，是教育的最終目的和最高層次。

五、營造氛圍主線：使班級氛圍、學(xué)校氛圍、家庭氛圍、社會氛圍共同起到感染熏陶的作用

1.建立良好的班集體。班級不應(yīng)是學(xué)生個體的簡單組合，要發(fā)揮群眾功能，組織群體競爭，讓學(xué)生樹立起“一損俱損、一榮俱榮”的群體觀點。

2.樹立良好的校風(fēng)。一個好的學(xué)校風(fēng)氣比說服教育要有力得多。優(yōu)良校風(fēng)的形成，良好的教師群體是關(guān)鍵，通過教師的言傳身教影響學(xué)生，通過學(xué)生互相影響、互相促進，才能最終形成良好的校風(fēng)。

家庭德育的基本要求范文第5篇

【關(guān)鍵詞】德育 相信 尊重 興趣 教材

德育是中職學(xué)校教育教學(xué)的首要任務(wù)，德育課堂是德育的主陣地，德育課堂學(xué)習(xí)的質(zhì)量將直接影響到學(xué)生在課堂上學(xué)得的知識能否內(nèi)化成行動，影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的高低。所以我們講授的德育課是否讓學(xué)生有興趣，能否收到效果，需要通過我們的教學(xué)實踐來實現(xiàn)。筆者認為應(yīng)從以下幾方面加強中職學(xué)校德育教學(xué)。

一、巧妙結(jié)合教材，積極引導(dǎo)學(xué)生

新課改要求中職學(xué)校的教學(xué)要把知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三項目標(biāo)統(tǒng)一起來。中職學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)合格的公民和高素質(zhì)的勞動者，最主要的是要學(xué)生學(xué)會做人做事。中職學(xué)校的德育課具有基礎(chǔ)性、人文性、內(nèi)在長效性等性質(zhì)特點，它能夠支持人的可持續(xù)性發(fā)展，其功能主要在教學(xué)生如何做人方面。而專業(yè)課則具有實踐性、技術(shù)性、外顯性等特點，其功用主要在做事上面。做事先做人，中職學(xué)校應(yīng)努力為社會和生產(chǎn)第一線培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者。因此，德育課教師應(yīng)該根據(jù)新課改的精神，對自己的教學(xué)工作進行更加完善地調(diào)整，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，從實際出發(fā)，確立德育課的具體教學(xué)目標(biāo)。選擇合適的教學(xué)案例及適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案，在教學(xué)過程中凸顯人文情懷，為學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展提供動力。為了讓德育教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生的共鳴，教師在選擇教材內(nèi)容時，應(yīng)以貼近生活、通俗易懂、內(nèi)涵豐富的內(nèi)容為主。例如，在《職業(yè)生涯規(guī)劃》中有一節(jié)教學(xué)內(nèi)容是《家庭狀況變化與職業(yè)生涯發(fā)展》，這個問題聯(lián)系了家庭與未來職業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)如何處理好家庭關(guān)系以及對未來職業(yè)的選擇，這是教師要講解的重點。在這節(jié)課中，教師要學(xué)生大概計算自己父母的年收入，再計算自己的學(xué)費、生活費所占父母收入的比例，得出結(jié)果之后，學(xué)生明白了，原來自己的花費已經(jīng)用去了父母總收入的一大半，這就為學(xué)生規(guī)劃自己的未來時應(yīng)考慮實際生活提供了一定的依據(jù)。

二、充分相信學(xué)生，體現(xiàn)關(guān)愛學(xué)生

學(xué)生不尊敬德育課教師，不理解支持教師工作，師生關(guān)系不和諧，這里有家庭、學(xué)校、社會方面的原因，也有教師、學(xué)生方面的問題。我們的教育一直以來都是處在應(yīng)試教育的壓力之下的，雖說我們也提倡素質(zhì)教育，但事實上從教師、學(xué)校到社會，都是以考試分數(shù)來衡量學(xué)生的智商之高低、教師之優(yōu)秀、學(xué)校辦學(xué)之好壞。于是教師們以“分數(shù)”論“英雄”，認為分數(shù)高，上高中的就是優(yōu)秀生、成功者;分數(shù)低，讀職中或者不上學(xué)的，那就是失敗者。中職生們自身也深受應(yīng)試教育的影響，普遍具有自卑的心理。而這種情況下，讓中職生再學(xué)習(xí)具有一定難度的德育課，對他們來說還是有些不能接受。加之有的中職學(xué)校也實行的是統(tǒng)一閱卷、統(tǒng)一評比、考分排名，這對他們來說無疑在上學(xué)環(huán)境上沒有多大變化。因此，德育課教師應(yīng)該加強自身的學(xué)習(xí)，提高認識，更新觀念，樹立正確的學(xué)生觀、人才觀，主動與學(xué)生搞好關(guān)系，深入研究學(xué)生，了解學(xué)生，理解并尊重學(xué)生，相信學(xué)生的潛在才能，以真誠的愛來幫助學(xué)生，教育學(xué)生，做好學(xué)生的各項教育工作，耐心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)心學(xué)生的身心健康，主動找學(xué)生談心，為學(xué)生做好各項服務(wù)工作。作為一名德育教師，如果能夠以上述標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，定能贏得學(xué)生的尊重與理解，教學(xué)工作也會得到學(xué)生的理解與支持。

三、教會學(xué)生做人，樹立仁愛之心

以孔子為代表的儒家思想文化是中國傳統(tǒng)主流文化，它的傳承就是建立在德育是基礎(chǔ)教育這一理念之上的。德育是基礎(chǔ)，就是孔子所說的務(wù)本。“本”就是做人的根本，“務(wù)本”就是指一個人要學(xué)會做人，并且具有一顆仁愛的心。目前，很多中職院校都提出了學(xué)會做人的口號，學(xué)會做人是立足社會的基礎(chǔ)，掌握知識是生存和發(fā)展的基本條件，而提高綜合能力是發(fā)展的必要條件，這和孔子的理論是基本一致的。

四、尊重學(xué)生人格，樹立平等思想

尊重與被尊重是人生存在于社會的基本要求，是人人平等的基礎(chǔ)。每個人都有自尊心，都渴望得到別人的尊重和認可。對中職生來說，更需要講尊重教育，因為他們大多成績較差，在初中階段被同學(xué)和老師看輕，我們要對他們多一點關(guān)懷，才能讓他們學(xué)會如何去關(guān)心別人。中職生不尊重教師，師生關(guān)系緊張，在很大程度上可以說是由于德育課教師忽視了學(xué)生的心理特點與需求所造成的。心理學(xué)研究表明，愛心是教育的劑。在關(guān)心型師生關(guān)系中，尊重與熱愛學(xué)生能使中職生認識到自身價值，產(chǎn)生愉快、樂觀、自信等肯定的情緒體驗，并由此迸發(fā)出積極進取、奮發(fā)向上的力量。

五、講究教學(xué)方法，注重興趣教學(xué)