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商品經濟范文第1篇

一

首先從自然經濟說起。

什么是自然經濟，并沒有統(tǒng)一的定義。人們對它有各種各樣的理解和表述。是從人與自然、人與人關系所反映的個別勞動與社會勞動的關系出發(fā)，從使用價值與交換價值的對立出發(fā)，來考察自然經濟的。凡生產是直接用于滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是用于交換的經濟，不論它在人類歷史上以何種形式存在，都可以認為它是自然經濟。物質生產的自給自足，就是這種經濟的本質特征。我國學術界通行的這種理解和表述，體現(xiàn)著自然經濟一般。

自然經濟是一個歷史范疇。由于它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯(lián)系，曾經在原始社會，奴隸社會和封建社會中存在。在這幾個不同的社會形態(tài)中，自然經濟具有一系列的部分質變。探討自然經濟在封建社會中的地位和作用。首先要探討這個經濟范疇在封建社會具體的歷史內涵。

在封建社會中，封建國家、封建地主、個體農民以至個體手工業(yè)者，都經營有自然經濟性質的生產。如在中國，封建國家經營有滿足自己需要的官手工業(yè)，封建地主經營有“閉門而為生之具以足”，“以贍衣食”的自給性生產等等。然而個體農民(包括自耕農和佃農)是社會的主要生產者，農民家庭是社會基本生產單位，小農經濟是社會經濟的主體。自然經濟在封建社會的發(fā)展變化，都集中通過小農經濟的發(fā)展變化而表現(xiàn)出來。

當時的社會經濟中，自然經濟已是與商品經濟相聯(lián)系而存在。從農民來看，由于勞動生產率的提高，農民足以把農業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)結合于家庭內部。農民為了直接取得生產資料和生活資料，特別是衣食等基本生活資料，就要進行自給性生產。他們既從事農業(yè)，又從事手工業(yè)，并形成通常所說的“男耕女織”的自然經濟結構。

隨著社會生產力和社會分工的發(fā)展，生產資料和生活資料日益多樣化。由家庭經營和個體勞動所局限，任何一個農民家庭都不可能滿足自己全部生產資料和生活資料的需要。小農的這種特點，就迫使他們卷入市場交換，從事商品性生產，與其他農民和手工業(yè)者交換產品，取得自己不能生產的生產資料和生活資料，以持續(xù)自己的生產，維持一家的溫飽。生產使用價值的自給性生產，與生產交換價值的商品性生產，就相輔相成地結合在同一個主體之上，也就是自然經濟與商品經濟結合在同一個主體之上。

當時，自然經濟又與封建剝削制度相聯(lián)系。農民不但要養(yǎng)活自己，還要通過繳納封建賦稅或封建地租，養(yǎng)活封建主階級。繳納封建租賦，是農民獲得小塊土地進行生產的先決條件，因此，他們必須把封建租賦同自己直接消費的產品一樣，擺在自給性生產范圍之內，當作使用價值生產出來。自然經濟成為農民既為自己消費需要，又為封建地主消費需要而生產的經濟，就體現(xiàn)著自然經濟與封建經濟的本質聯(lián)系。

盡管封建社會自然經濟的內涵和外延都不等同于個體農民的自給性生產，但是，由于個體農民的自給性生產具有極大的廣泛性，整個農民的自給性生產，具有封建國家、封建地主和手工業(yè)者所經營的自給性生產所不可比擬的巨大規(guī)模，自然經濟就以個體農民的自給性生產為主要內容存在于封建社會之中。

在自然經濟與商品經濟相結合而存在的條件下，自然經濟作為一種經濟形式，仍然會同其他任何經濟形式一樣，具有體現(xiàn)自己經濟關系的經濟實體。我曾經在《論清代前期農民商品生產的發(fā)展》[1]一文中提出，在封建社會中，由于自然條件和農民自身生產條件的差異，農民啟給性生產與商品性生產的結合程度，是會各不相同的。在整個小農經濟中會形成一個多層次的商品生產結構。這個結構從另一個角度來考察，也就是自給性生產的多層次結構，即農民自然經濟保持程度的多層次結構，其具體構成如下。

第一，自給型生產。這種農民總產品的絕大部分供自己消費和繳納封建租賦，只把自用有余的小部分產品投入交換，以換取其他生產和生活必需品。這里所說的總產品，是指農民所生產的包括農產品、手工業(yè)品和其他副業(yè)產品在內的全部產品。自用有余的產品，可能是屬于其中的這種或那種產品。

這種農民的生產，不但自給性生產占有顯然的優(yōu)勢，而且其出售的產品，本來是為了自用而生產的，即不是以社會分工為基礎，以交換為目的而生產的。只是由于投入交換，才具有商品的性質。這是一種具有自然經濟痕跡的、在流通領域里形成的商品，還不是完全意義的商品。

這種農民少量產品的出售，只能補償少量的生產資料或生活資料，不可能更新生產過程的各種要素，生產資料和生活資料主要還是自己生產的，即經濟條件的“絕大部分，還是在本經濟單位中生產的，并直接從本經濟單位的總產品中得到補償和再生產”[2]。盡管已經有了商品交換，但生產循環(huán)仍然是一種自我完成的再生產。所以馬克思把這種農民直接消費其產品的絕大部分，只有少部分進入流通過程的生產，叫做“真正的自然經濟”[3]。

第二，半自給型生產。這種農民總產品的大部分供自己消費和繳納封建租賦，同時又根據社會需要生產一部分商品，用以交換其他生產和生活必需品。在封建社會中，特別是在封建社會前期，這部分商品還會包括一些是自然生產物的土特產品和奢侈品。盡管它們的再生產過程主要是在自然界實現(xiàn)的，但一經由“任土作貢”的方物，轉化為商人販運貿易的商品，農民的狩獵，采集、捕撈等活動，也就帶有商品生產的性質；這種農民出售的產品，都是以交換為目的而生產的。這是他們與上廣種農民的區(qū)別所在。

這種農民已經有了部分商品性生產，他們的生產也就開始納入整個社會生產分工的體系之中。但是，由于自給性生產比重大，商品性生產比重小，其生產要素通過市場實現(xiàn)價值補償和實物替換的部分，并沒有超過自己生產的部分。因此，從整體來看，這種農民的生產，還基本上不是以流通為媒介的再生產，而仍然基本上是自我完成的再生產。所以恩格斯說，這是商品生產“還只是在形成中”[4]。

第三，交換型生產。這又可分為兩類。一類是有些農民，其總產品除了繳納封建租賦之外，少部分供自己消費，大部分用于交換，以換取其他生產和生活用品。他們從事商品生產，是為了獲取使用價值，以維持一家的溫飽。這是一種在交換價值形式下的使用價值生產，還沒有脫離自給的內核，因此，其商品流通是“為買而賣”。由于商品性生產已居于主要地位，自給性生產已退居次要地位。這類農民已成為或基本上成為小商品生產者。

交換型生產的另一類是，農民商品性生產的比重更大，自給性生產比重更小，甚至已無足輕重。他們從事商品生產，已不僅是為了獲取使用價值，而主要是追求利潤，即交換價值增值，以發(fā)財致富。其商品流通是“為賣而買”。這種農民已屬于從小商品生產者向資本主義商品生產者的過渡形態(tài)。

上述這四種類型的生產，以具有部分質的差異相區(qū)別，存在于整個封建社會階段。按照辯證唯物主義原理，任何事物不僅有質的規(guī)定性，而且有量的規(guī)定性。事物又常常是包含著多種運動形態(tài)和多種矛盾的統(tǒng)一體，使它具有多方面的質。在這種情況下，事物的性質就是由其主要的質所規(guī)定的。當其次要的質的量變沒有達到一定的數(shù)量界限，它仍然會保持自己的原有性質，而不會轉化為另一事物。自給型農戶和半自給型農戶的自給性生產，超過或大大超過其商品性生產，自然經濟就仍然是其主要的質，商品經濟僅是其次要的質。因此，它們就應當屬于或基本屬于自然經濟范疇，成為封建社會中體現(xiàn)自然經濟關系，即自給自足經濟關系的經濟實體，是自然經濟單位在封建社會

中存在的具體形式。

自給自足是對自然經濟本質的一種通俗概括?，F(xiàn)象總是以豐富多變的形式表現(xiàn)本質，特別是在事物具有多種質的條件下，現(xiàn)象與本質之間更會出現(xiàn)差別和矛盾。所以完全意義的自給自足，只是存在于原始社會的初期，此后它只是相對地存在于社會經濟生活之中。在事物質變和量變錯綜復雜的運動過程中，如果不區(qū)分主要的質和次要的質，如果不把握住決定事物性質的數(shù)量界限，而是機械地把完全意義的自給自足作為衡量小農家庭是否是自然經濟的絕對尺度，必將導致對自然經濟過多過早的否定，這無疑是不適當?shù)摹?/p>

封建社會的農民，已是使用鐵制農具和牛馬畜力，并具有自有經濟和一定獨立性的生產者，他們比原始社會和奴隸社會的生產者，具有更高的生產積極性，具有更優(yōu)越的生產條件，和更高的勞動生產率。封建社會與原始社會、奴隸社會相比較，生產者產品自給的品種、數(shù)量和質量，都是大不相同的。

綜上所述，以個體農民的自給性生產為主要內容，以自給型農戶和半自給型農戶為主要存在形式，以使用鐵制農具和牛馬畜力的小生產方式為生產條件，這就是自然經濟在封建社會具體的歷史內涵。它體現(xiàn)著自然經濟在封建社會的發(fā)展變化。

二

在封建社會中，自然經濟具有強大的地位。但隨著社會生產力和商品經濟的發(fā)展，自然經濟會逐漸削弱，并隨著封建主義向資本主義過渡，會最終為資本主義商品經濟所代替。在封建社會中，封建國家和封建主都經營有使用徭役勞動、奴婢勞動或雇傭勞動的商品生產，還有資本主義萌芽性質的商品生產，但是，最普遍大量的是農業(yè)和手工業(yè)中，以生產資料個體私有制和個體勞動為基礎的小商品生產。因此，封建社會的商品經濟，可以說主要是小商品經濟。列寧指出，“在資本主義的歷史發(fā)展中有兩個重要關鍵：（1）直接生產者的自然經濟轉化為商品經濟，（2）商品經濟轉化為資本主義經濟?！盵5]封建社會商品經濟的發(fā)展過程，主要是農民的自然經濟轉化為商品經濟的過程。這既是商品經濟發(fā)展的一個重要關鍵，也是一個漫長的歷史過程。

在封建社會初期，生產力水平和勞動生產率低下，作為一切生產首要條件的糧食生產，還不能在農民滿足自己消費之后，有更多的剩余，從而為從事農業(yè)的人和從事手工業(yè)的人，為從事食物生產的農民和從事原料生產的農民，提供實行較大分工的可能，因而，自給型農戶這時就必然占有大多數(shù)，半自給型、交換型農戶還只是居于少數(shù)。

這時在市場上，特別是在農村市場上交換的產品，既有半自給型、交換型農戶和手工業(yè)者商品性生產的產品，又有自給型農戶自用有余的產品。這時自給型農戶自用有余的產品，已不是偶然的、間或存在的剩余品，而已是普遍的、不斷反復出現(xiàn)的剩余品。廣大自給型農戶把這種剩余品投入交換，就會使它在整個市場交易量中占有巨大的比重。前面已經說過，自給型農戶自用有余的產品，不是基于社會分工而生產的。生產的社會分工是商品經濟的基礎。因此，這時的商品經濟還不具有完備的社會分工的基礎。

歐洲的封建社會就有過這樣的階段，馬克思說過，“曾經有這樣一個時期，例如中世紀，當時交換的只是剩余品，即生產超過消費的過剩品”[6]，（馬克思所說的中世紀，一般是指歐洲的9-14世紀）在中國，《孟子》所說的，農民“男有余粟，女有余布”、“紛紛然與百工交易”的階段，是否屬于這樣的時期，有待于經濟史學者的考證。

盡管剩余品的生產還不是交換價值的生產，但是，農民出售剩余品，就已“具有一種以流通、以設定交換價值為目的的趨勢”[7]，經常有大量剩余品投入交換，就會促進農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并且促使它們朝著交換價值生產的方向發(fā)展，推動自給型農戶逐漸轉化為半自給型農戶和交換型農戶，從而使整個市場逐步從以使用價值生產為基礎，轉向以交換價值生產為基礎。這是封建社會經濟發(fā)展的一個長期趨勢。

半自給型農戶由于根據社會需要生產一部分商品，它們的生產就開始納入整個社會分工體系之中。在封建社會的某一個階段中，如果半自給型農戶在整個農戶中占有多數(shù)，它們投入交換的商品，在整個市場交易中占很大的比重，這時商品經濟的社會分工的基礎，也就是交換價值生產的基礎，就會進一步完備。

在封建社會中，各種生產力因素經過長期積累，會出現(xiàn)一系列發(fā)展變化。勞動人口和耕地面積的不斷增加，擴大了農業(yè)的生產規(guī)模；生產工具的改進和系列化，提高了農業(yè)勞動的效率；水利設施、陸路和水路交通的發(fā)展，改善了農業(yè)生產的勞動條件；自然資源的開發(fā)，豐富了農業(yè)生產的勞動對象；耕作技術和生產經驗的積累，提高了農業(yè)勞動者的素質。到封建社會后期的一定階段，農業(yè)生產、特別是糧食生產會加快自己的發(fā)展步伐，為商品生產的發(fā)展，提供比較充分的農業(yè)基礎。

在上述條件之下，商品生產就會得到較快的發(fā)展。通過自給型、半自給型農戶逐漸向交換型農戶轉化，會出現(xiàn)大量主要生產糧食和其他食物的農民，主要生產原料作物的農民，和“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”[8]的農民。通過農民家庭手工業(yè)以一定規(guī)模與農業(yè)分離，會使許多農民轉化為手工業(yè)者，并逐漸形成從事各種原料加工的獨立手工業(yè)部門。

這種交換型農戶和農村手工業(yè)者，與自給型、半自給型農戶不同，他們要出售自己的大部分以至全部產品，必須在市場上補償他們的大部分以至全部生產要素，甚至包括種子和口糧。他們的生產已經是完全或基本上建立在流通的基礎之上，成為“以流通為媒介的再生產，也就是，以產品的出售，以產品轉化為貨幣和再由貨幣轉化為產品的生產要素為媒介的再生產。”[9]他們的這種商品經濟性質的生產循環(huán)，與自給型、半自給型農戶自然經濟性質的生產循環(huán)，就具有質的差異。

封建社會的農民和手工業(yè)者，都有可能在封建租賦之外，還能“生產出一個超過必要生活資料的余額”[10]，也就是在封建租賦以外的剩余產品。這是一個變量，在封建租賦既定的條件下，就決定于農民和手工業(yè)者生產成果的大小。交換型農戶和獨立手工業(yè)者是最有能力生產這種剩余產品的個體生產者。這種剩余產品都是要投入交換的，因此，這種農民和手工業(yè)者又是具有最大市場量的個體生產者。

交換型農戶和農村手工業(yè)者如果不從事自給性生產，“生產專業(yè)化即社會分工的完成”[11]，他們就已經成為典型的小商品生產者。列寧在討論農民的自然經濟轉化為商品經濟的時候，就是以這種小商品生產者為準繩的。他說，“單獨的個別的生產者專門從事一種生產部門的生產”，“是商品經濟的必備條件”[12]。這種典型的小商品生產者確實是存在的，如城市獨立手工業(yè)者。列寧在此加以強調，是理論徹底性的需要。但是，“概念和現(xiàn)象的統(tǒng)一是一個本質上無止境的過程”[13]，在封建社會的實際經濟生活中，特別是在商品經濟剛在發(fā)展的時候，大量出現(xiàn)的不是典型的小商品生產者，而是不完全脫離自給性生產的交換型農戶和農村手工業(yè)者，即具有一定程度專業(yè)分工的小商品生產者。

出現(xiàn)這種情況，有各種各樣的具體原因。在封建社會中，最大量的是生產糧食的農民。他們的商品性生產不論如何發(fā)展，也不會脫離糧食的自給性生產，這是毫無疑義的。

農民的商品性生產從一開始出現(xiàn)，就“已經包含著社會生產無政府狀態(tài)的萌芽”[14]。在交換型農戶中，商品性生產已占主要地位，如果市場條件發(fā)生變動，它的產品的價值不能實現(xiàn)，其生產和生活就會出現(xiàn)危機。保留一定的自給性生產，特別是糧食的自給性生產，就可以緩解危機，就可以多一分生存保障。所以不論是生產原料的交換型農戶，還是生產其他食物的交換型農戶，都可能保持一部分糧食或其他食物的自給性生產。

特別值得提出的農村手工業(yè)者。

在封建社會后期，由于農業(yè)生產和農民商品生產的發(fā)展，廣大農民的需求增多，會引起農村手工業(yè)一定程度的發(fā)展。西方學者把西歐各國出現(xiàn)的這種發(fā)展叫做前工業(yè)化階段。這種農村手工業(yè)產品的銷售對象，主要不是封建剝削者，而主要是廣大勞動群眾，就必然要求成本低，價格廉，生產就必須接近原料產地。這種大眾化的產品，質量不必精細，生產技術容易掌握，因之這種手工業(yè)必然首先從農村中發(fā)展起來。農民從農業(yè)轉向手工業(yè)只能是逐步進行的，在這個轉軌過程中，必然有許多農民保持著一定的糧食和原料作物的生產。就是在經過一段時間的發(fā)展之后，基于上述應付市場變動的原因，農村手工業(yè)者也會自然地保有一定糧食或者原料的自給性生產。當然最根本的原因還是農業(yè)生產力的不夠發(fā)展，沒有充足的穩(wěn)定的糧食供應，農民和農村手工業(yè)者也無法切斷自己的自然經濟臍帶。

這種保留有一定自給性生產的交換型農戶和農村手工業(yè)戶，同獨立的小商品生產者一樣，都已屬于商品經濟范疇，都同樣是封建社會中體現(xiàn)商品經濟關系的經濟實體，與屬于自然經濟范疇的自給型、半自給型農戶是不相同的。所以馬克思把“以種地為副業(yè)，而以工業(yè)勞動為主業(yè)”的農民，叫做“新的小農階級”[15]。根據這一原則，那些生產糧食、原料和其他食物的交換型農戶，也同樣可以視為新的小農階級。

自然經濟既是歷史范疇，又是地域范疇。在封建社會的一定歷史階段，自然經濟不會在全國各個地區(qū)以同一水平存在，商品經濟也不會在各地以相同水平同步發(fā)展。它們的發(fā)展變化，同任何社會經濟的發(fā)展變化一樣，總是在不平衡的運動中實現(xiàn)的。各個地區(qū)由于氣候、交通、土壤和資源等自然條件的差異，經過人們長期開發(fā)，又會出現(xiàn)社會分工發(fā)展程度的差異，即出現(xiàn)各種類型農戶的不同比例配置，從而自然地形成自然經濟強大、比較強大和比較薄弱的各類地區(qū)，也就是商品經濟不發(fā)達、比較發(fā)達和發(fā)達的各類地區(qū)。在商品經濟發(fā)達的地區(qū)中，還會形成具有不同專業(yè)分工的地區(qū)，有的是農業(yè)中的商品性生產超過自給性生產，成為糧食作物或原料作物的專業(yè)性生產地區(qū)；或者是手工業(yè)中的商品性生產超過農業(yè)中的商品性生產，成為手工業(yè)品專業(yè)生產地區(qū)。因此，在封建社會后期的一定階段，由于交換型農戶和農村手工業(yè)者的大量出現(xiàn)，由于各種專業(yè)分工地區(qū)的形成，商品經濟就會具有更為完備的社會分工的基礎。

總之，任何封建國家在不同的歷史時期內，都會通過各種類型農戶的不同比例配置，通過地區(qū)間經濟發(fā)展不平衡的形式，保持著不同的自然經濟水平，也就是具有不同的商品經濟水平。在任何一個封建國家中，我們都不可能獲得各種類型農戶比例配置的數(shù)據，也不可能獲得自給性生產產值和商品性生產產值的精確數(shù)據，但是，我們仍然可以推斷，在封建社會一定的歷史時期中，自給性生產具有強大的地位，商品經濟發(fā)達地區(qū)，商品性生產的產值則可能大于自給性生產的產值。但是，就是在封建社會后期，以至封建社會后期的商品經濟發(fā)達地區(qū)，交換型農戶和農村手工業(yè)者無論多么發(fā)展，也不會導致自然經濟的消失。這種歷史連續(xù)性甚至可以延至資本主義機器大工業(yè)已經興起的時代。在十九世紀后半期，德國的機器大工業(yè)已經興起。許多雇傭工人或者是自己擁有土地和菜園，或者是通過租佃擁有土地和菜園，以從事自給性生產。他們的這種“園藝業(yè)和耕作業(yè)相結合”的自然經濟，“曾經是保證工人階級物質狀況可以過得去而且有些地方是過得相當不錯的基礎”[16]。

為生產力發(fā)展水平所決定，終封建社會之世，自然經濟還會始終存在，商品經濟也不能得到充分地普遍化發(fā)展。這都有待于資本主義，特別是資本主義機器大工業(yè)的發(fā)展。只有資本主義，才能“把一切以生產者本人勞動為基礎或只把多余產品當作商品出售的商品生產形式盡行破壞。它首先使商品生產普遍化，然后使一切商品生產逐步轉化為資本主義的商品生產”[17]。因為“只有當雇傭勞動成為商品生產的基礎時，商品生產才強加于整個社會?！盵18]這是馬克思總結西歐歷史發(fā)展所得到的結論。人類社會從原始社會相對純粹的自然經濟，經過奴隸社會、封建社會自然經濟與商品經濟在對立統(tǒng)一中消長，然后轉變?yōu)橘Y本主義社會相對純粹的商品經濟，這正是歷史辯證法的生動體現(xiàn)。

三

商品經濟同自然經濟一樣，它本身并不具有特定的社會性質，因而可以同不同性質的社會經濟相聯(lián)系。封建社會的商品經濟，資本主義社會的商品經濟，以至社會主義社會的商品經濟，其性質都是各不相同的。就是在封建社會，商品經濟在總的量變過程中，也會出現(xiàn)階斷性的部分質變。

在封建社會的各個歷史階段。隨著社會生產力的不斷發(fā)展，由各種類型農戶不同比例配置所形成的商品經濟，既會具有不同的社會分工發(fā)展水平，又會保留有不同程度的自然經濟痕跡，因而呈現(xiàn)出部分質的差異。試以封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟作點粗略比較。

首先，從農村市場看。在封建社會前期，由于農民生產的自給性水平還很高，農民和農民之間、農民和手工業(yè)者之間的商品交易量一般不是很大。那種生產者自用有余產品余缺調劑的交換，那種生產者必要產品同特殊需要發(fā)生關系時品種調劑的交換，會占有一定的以至很大的比重。這兩種交換都具有使用價值生產的自然經濟痕跡。因之，農村市場主要是農民與農民之間、農民與手工業(yè)者之間的直接交換，假手于商人的情況不是很多。加以有限的市場交易量要分散在廣大農村，市場因之是狹小的，一般不能擺脫小范圍的地域局限，只能在廣大農村形成以墟集貿易為主體，以市鎮(zhèn)貿易為補充的“地方小市場的網”。[19]這種農村市場一般只有保證供給與需求的經濟功能。對于農民來說，就是能滿足他們購買生產資料和生活資料，銷售農副產品和家庭手工業(yè)品的需要。

通過商品交換，實現(xiàn)供給與需求的平衡，不但是個體農民再生產的必要條件，也是社會再生產的必要條件。一定地區(qū)，如一縣一州，必需有自己的產品，能與其他地區(qū)以其所有，易其所無，實現(xiàn)供給與需求的平衡，才能使社會再生產得以順利進行。這就會形成一定的地區(qū)間的販運貿易。因此，某些農村市鎮(zhèn)，特別是商品生產比較發(fā)達地區(qū)的農村市鎮(zhèn)，除了具有保證供給與需求的經濟功能之外，又會具有集散商品的經濟功能，使它成為農村外銷商品販運貿易的起點，農村輸入商品販運貿易的終點。在這種農村市場上，農民之間、農民和手工業(yè)者之間互通有無的直接交換就會縮小，而以商人為媒介的商品流通就會擴大。

到封建社會后期，在商品經濟不發(fā)達的地區(qū)，大體還會保持封建社會前期農村市場的那種狀況。但在其他地區(qū)，由于糧食作物、原料作物和手工業(yè)品的商品生產有了較大的發(fā)展，農村市場就會發(fā)生變化。如果說在封建社會前期，商業(yè)資本主要是以自己的運動，使農民的產品發(fā)展為商品；在封建社會后期商品經濟比較發(fā)達的地區(qū)，特別是在商品經濟發(fā)達地區(qū)，卻是農民和手工業(yè)者已經生產出來的商品以自己的運動形成商業(yè)。農民和手工業(yè)者已無法自己在當?shù)劁N售全部產品，也無法互相提供足夠的生產資料和生活資料，只能要求商業(yè)資本為他們的產品實現(xiàn)價值，并為他們的再生產實現(xiàn)各種生產要素的補償。因之，這里的農村市場已由主要是生產者之間的直接交換，轉變?yōu)橹饕陨倘藶槊浇榈慕粨Q。并且會突破地方小市場的格局，形成一系列商業(yè)市鎮(zhèn)和手工業(yè)市鎮(zhèn)，建立起長途運轉的商品流通渠道，形成跨越地區(qū)以至跨越國界的市場網絡。在商品經濟發(fā)達地區(qū)，還會在生活資料市場之外，形成各種生產要素市場。在生產分工發(fā)展的基礎上，形成雇工市場；在農民和手工業(yè)者生產借貸增多的基礎上，從傳統(tǒng)的高利貸資本中出現(xiàn)金融市

場，從而構成以商品市場為主體的農村市場體系[20]。這種具有多功能（包括保證供求和集散商品的經濟功能）的、以市鎮(zhèn)貿易為主體、以墟集貿易為補充的農村市場，就為農民擴大再生產、發(fā)展商品生產提供更有利的條件。

但是，生產者之間余缺調劑、品種調劑的交換仍然會存在，甚至會有一個較大的絕對值。只是在商品成交總量中，其比重已大大縮小了。

其次，從販運貿易看。在封建社會中，通常存在著從農村流向城市，供封建剝削階級和其他城市人口消費的，以農副土特產品和奢侈品為主要內容的販運貿易。同時，由于農民和手工業(yè)者需求的多樣性，他們也必需與外地區(qū)的農民和手工業(yè)者互通有無，也會形成一定規(guī)模的販運貿易。因此，販運貿易就成為當時的重要商業(yè)活動。

在封建社會前期，販運貿易的商品，除了手工業(yè)者的產品之外，主要是由自給型、半自給型農戶所提供的。它們每家每戶投入交換的商品固然有限，但千家萬戶的投入，也會成為龐大的商品堆積，可以形成繁榮的販運貿易。它們出售一些農產品或者家庭手工業(yè)品，雖然標志著農業(yè)和手工業(yè)結合的自然經濟結構開始分解，但它們還主要從事農業(yè)，它們的手工業(yè)和其他副業(yè)還從屬于農業(yè)，基本上沒有專業(yè)分工。沒有生產的專業(yè)分工，也就不能有充分的地區(qū)分工。自然條件的差異性和由它所帶來的自然產品的多樣性，是形成社會分工的自然基礎。這種地區(qū)的販運貿易，更多地是建立在這種具有自然分工性質的基礎之上，而不是建立在專業(yè)分工的基礎之上。比如糧食這種重要的販運貿易的商品，它所形成的主要是“以年之豐歉，或糴之使來，或糶之使去”的地區(qū)間豐歉調劑市場。這種地區(qū)間糴來糶出的市場，就不是由地區(qū)分工所引起的。自然經濟正是這樣的販運貿易中保留著自己的痕跡。

在封建社會后期，農產品和農村手工業(yè)品流向城市的販運貿易，在繼續(xù)發(fā)展的同時，地區(qū)間特別是糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)與手工業(yè)品產區(qū)之間的販運貿易，會有明顯的發(fā)展。如果說，前者是地區(qū)間的一種縱向聯(lián)系，后者則是地區(qū)間的一種橫向聯(lián)系。前者主要是體現(xiàn)農民、手工業(yè)者和封建剝削階級之間的交換關系，販運貿易的商品主要是生活資料，后者則主要體現(xiàn)農民與農民之間、農民與手工業(yè)者之間的交換關系，販運貿易的商品既有生活資料，又有生產資料，說明它已大體是建立在一定的專業(yè)分工的基礎之上。糧食作物區(qū)、原料作物區(qū)和手工業(yè)品產區(qū)之間出現(xiàn)大規(guī)模、長距離的販運貿易，正是封建社會后期商品經濟的重要發(fā)展。

再次，從城市市場看，在封建社會中，城市市場主要是封建官吏、封建地主及其仆從、軍隊等以自己的收入，與農民和手工業(yè)者的產品相交換。他們的收入都是封建租賦的轉化形態(tài)，即農民和手工業(yè)者的剩余產品。數(shù)量巨大的剩余產品集中在數(shù)量有限的城市中投入交換，就會出現(xiàn)繁榮的城市市場。封建賦稅和封建地租主要是采取實物形式。它們是由農民和手工業(yè)者作為使用價值生產出來的，只是因為投入交換才成為商品。這種商品可以說只有商品的流通方式，而沒有商品的生產方式。這就使城市市場既建立在交換價值生產之上，又建立在使用價值生產之上。因之城市市場并不具備完全的商品生產的基礎，也就不是完全意義的商品經濟。盡管實物租賦會逐漸向貨幣租賦轉化，使城市市場的商品生產的基礎有所發(fā)展，但這種轉變是一個漫長的過程。因此，商品生產基礎的不夠完全，是封建社會城市市場的共同特征。

在封建社會前期，由于城鄉(xiāng)商品生產不夠發(fā)展，城鄉(xiāng)生產者之間的商品交換就不夠發(fā)達。盡管城市中有比較發(fā)達的手工業(yè)，但其產品主要供城市人口消費，并不流向農村，與農民的產品相交換。因此，城市市場規(guī)模的大小，主要決定于投入市場的封建租賦價值量的大小。封建租賦在城市市場形成上具有決定性的作用，就使城市市場保有較多的自然經濟痕跡。

到封建社會后期，由于地區(qū)間販運貿易的發(fā)展，有些上述那種消費性城市可能發(fā)展為具有販運貿易的中轉市場，或者形成新的中轉貿易城市。由于有些手工業(yè)在發(fā)展中逐漸向城市轉移，有些上述那種消費性城市可能發(fā)展為手工業(yè)基地，或者形成新的手工業(yè)城市。有的城市甚至可以三者兼而有之。隨著城市經濟功能的發(fā)展，在這些城市市場的商品成交總量中，封建剝削者以封建租賦與農民和手工業(yè)者的產品相交換所形成的交易量，其比重必然會縮小。農民之間、農民和手工業(yè)者之間商品交換所形成交易量（包括體現(xiàn)在販運貿易中中轉的部分），其比重必然會擴大，后者甚至可以超過前者。封建租賦在城市市場形成上的作用，無疑已大大下降。當然，封建租賦投入這種城市市場還會有一定的數(shù)量，加以還會有許多消費性城市存在，就是在封建社會后期，封建租賦在城市市場形成上的作用仍然是不可忽視的?？傊?，在城市市場，以至在整個國內市場上，封建租賦所形成的市場交易量，在封建社會前期和后期，是會各不相同的。它在整個市場交易中所占比重較大，市場促進生產和分解自然經濟的作用就越小，反之就越大。

在封建社會中，由于各個時期的各個地區(qū)、各個部門商品經濟發(fā)展水平不同，許多經濟現(xiàn)象總是交錯地存在，難以劃一。上述分析只是一種很粗略的概括。但大致可以看出，封建社會前期的商品經濟，與封建社會后期的商品經濟相比較，已具有不同的生產基礎，不同的流通方式（包括不同的市場結構），不同的流通規(guī)模（包括不同的商品結構），不同的社會作用。特別是商品經濟發(fā)達地區(qū)的形成，不但會為本地區(qū)經濟的進一步發(fā)展開辟道路，而且會通過與其他地區(qū)的經濟聯(lián)系，擴大和深化社會分工，推動其他地區(qū)商品經濟的發(fā)展，為資本主義商品經濟的發(fā)生發(fā)展提供歷史前提。封建社會的商品經濟正是通過這種不同層次的發(fā)展，即部分質的變化，逐步排除自然經濟的制約和痕跡，逐步趨向完善。

封建社會經濟發(fā)展的進程表明，封建經濟是自然經濟和商品經濟的結合。它們以怎樣的廣度和深度相結合，會反映出自然經濟歷史地位變化的階段性，會反映出商品經濟發(fā)展的階段性，也會反映出封建經濟的成熟和發(fā)展。生產對于任何社會經濟都具有基礎的作用。自然經濟與商品經濟的發(fā)展變化，都是基于其生產基礎的具體變動而來，考察封建社會的自然經濟及其歷史地位，考察封建社會的商品經濟及其發(fā)展水平，首先應當對它們生產基礎的發(fā)展變化，作出正確的估量。不論在什么生產基礎上生產出來的商品，一經在市場上出現(xiàn)，都不會改變它作為商品的性質，這無疑是正確的。但是，決不能因此而忽視對它們不同的生產基礎作具體的分析。否則，就容易夸大商品經濟的發(fā)展水平，把封建社會前期的商品經濟與封建社會后期的商品經濟同等起來，把發(fā)達地區(qū)的商品經濟與不發(fā)達地區(qū)的商品經濟等同起來，從而模糊對自然經濟歷史地位的認識。這就不能在自然經濟與商品經濟的研究中，更好地貫徹辯證唯物主義的方法論。

四

商品經濟所以能適應生產力的不同發(fā)展水平，在各種社會經濟形態(tài)中存在，最根本的原因就是它產生的基礎是社會分工。一切分工都是社會生產力發(fā)展的結果，而分工的發(fā)展又會促進社會生產力的提高和生產的社會化、專業(yè)化。在封建社會中，社會生產力總是在不斷發(fā)展的。商品經濟既是封建經濟（包括領主制經濟和地主制經濟）存在和發(fā)展的前提條件，而封建經濟又可以容納小商品經濟有較高程度的發(fā)展，甚至可以容納以工場手工業(yè)為代表的商品經濟有一定程度的發(fā)展。因之，在封建社會中，商品經濟的一定發(fā)展是不可避免的。在封建地主制下比在封建領主制下，在統(tǒng)一的封建國家中比在分裂的封建國家中，還會得到更多的發(fā)展。

廣大農民商品性生產的發(fā)展，就把市場機制引入千家萬戶的生產領域，擴大價值規(guī)律發(fā)生作

用的范圍，推動他們改善工具，提高技術，較好地發(fā)揮人力、物力和土地資源的經濟效益，這對于發(fā)揮各個地區(qū)自然條件的優(yōu)勢，擴大農業(yè)基礎，調整農業(yè)結構，增加社會積累，都會起良好的作用。

在商品經濟發(fā)展的條件下，不但農民商品經濟的個體比自然經濟的個體，具有較高的發(fā)展生產的活力和能量，也會使整個社會經濟含有市場機制，可以較靈活地較有效率地進行，從而有利于滿足消費，促進生產，加強地區(qū)間、民族間的經濟聯(lián)系，推動整個社會經濟的發(fā)展。對于封建大國說來，也會為封建國家處理集中的政治與分散的經濟的矛盾，為征收賦稅、加強國民經濟管理，提供有利的條件。在封建社會中，只要有商品經濟的發(fā)展，就會有社會經濟的發(fā)展，也會有社會生活水平的相對提高。總之，封建生產方式如果能允許商品經濟發(fā)展，就說明它還具有生命力，還沒有達到它的歷史終點。這是判斷封建生產方式價值的一個重要標志。

在封建社會中，對立統(tǒng)一的自然經濟與商品經濟是互相制約、互相排斥的。自然經濟天然地排斥社會分工，排斥商品經濟，從而限制社會生產力的發(fā)展。同時，不管自然經濟多么強大，商品經濟卻具有導向性，具有主導作用，它總是通過不斷分解自然經濟，引導社會經濟向前發(fā)展。這都是人所共知的道理，無庸贅述。但是，在一定的歷史條件下，在一定的生產力水平下，它們又是相輔相成，互相補充的。對立物相互補充的這種深刻的辯證關系，充分地體現(xiàn)在社會經濟過程之中。

在封建社會中，個體農民既與商品經濟相聯(lián)系，又與自然經濟相聯(lián)系。他們總是通過二者的相互補充，使自己的生產得以完全。在自給型農戶和半自給型農戶中，是商品交換對于自給性生產起補充作用；在交換型農戶中，是自給性生產對于商品性生產起補充作用。二者相互補充，就使小農家庭的再生產得以順利地運行，使小農家庭生產與消費的平衡得以順利地實現(xiàn)。

在封建社會中，個體農民和手工業(yè)者既都是互相分離、互相獨立的，各自通過自身的循環(huán)持續(xù)自己的生產。但是，他們又是互相聯(lián)系，互相依存的，因為他們需要別的農民和手工業(yè)者供給生產資料和生活資料，又需要別的農民和手工業(yè)者購買他們的產品。地主家庭有的是生產單位，而更多的是消費單位。作為生產單位，它必須與農民和手工業(yè)者交換生產資料和生活資料；就是作為消費單位，也必須以封建租賦與農民和手工業(yè)者交換消費品。因此，在封建社會中，就必須以商品交換為紐帶，把農民、手工業(yè)者和地主家庭聯(lián)系起來，才能形成整個社會再生產過程，使整個封建經濟成為一種一定程度的以流通為媒介的再生產。

要使這種復雜的社會再生產過程得以順利實現(xiàn)，社會生產兩大部類和各個生產部門之間就必須保持一定的比例關系。在封建社會，社會生產的技術構成低，不論是進行簡單再生產還是擴大再生產，主要是靠投入勞動力，而不是主要靠追加生產資料。而且農民不但要養(yǎng)活自己，還要不經過交換無償?shù)仞B(yǎng)活封建剝削者，因此，第二部類生活資料的生產必然要大于第一部類生產資料的生產，而擴大再生產更需要生活資料特別是糧食的優(yōu)先增長。生活資料特別是糧食的這種比例關系，主要是由農民的自然經濟來保證的。

封建社會的自然經濟，如前所述，是農民既要為自己的消費需要，又要為封建地主的消費需要而生產的經濟，因而農民在生產過程中，必然要把生活資料、特別是糧食與衣著等基本生活資料的生產，擺在優(yōu)先的地位，以安排好農業(yè)、手工業(yè)和其他副業(yè)的關系；以至要在自己的小塊土地上，種植各種食物，以便在一些作物遭受自然災害時，好指靠另一些作物，即所謂“種谷必雜五種，以備災害”。在糧食總供給不足與總需求發(fā)生矛盾時，農民就會去開墾荒地，開發(fā)山區(qū)，以至圍湖圍海造田，以解決自己生活的需要。所以在封建社會中，糧食盡管是具有最大市場量的商品，卻又總是商品率最低的重要農作物。

農民的這種遵循自給自足目標運行的經濟活動，就會使全社會勞動力與土地這兩種最重要的資源的分配，首先保證了糧食與衣著等基本生活資料的生產，從而保證了封建經濟順利運行所必需的最基本的比例關系。如果說，封建經濟因為有了商品經濟，可以更靈活地運轉，更具有生命力；而又因為有了自然經濟，才能保證它順利進行，保證它可以穩(wěn)定地發(fā)展。

自然經濟這種基于人類生存本能需要的經濟，在封建社會的發(fā)展，保證了廣大農民和手工業(yè)者的繁衍，保證了管理者與被管理者、腦力勞動者與體力勞動者的分工，從而促進了封建國家、法律和文化藝術的發(fā)展。盡管在封建社會后期，由于生產力的發(fā)展，農民和手工業(yè)者在封建租賦之外，還可以生產出另外的剩余產品，擴大了封建政治和封建文化藝術發(fā)展的物質基礎，但是，從整個封建社會來看，強大的封建國家和繁榮的文化藝術，始終主要是建立在作為使用價值生產的封建租賦基礎之上的。

但是，自然經濟的這種基本歷史作用，又必須依靠商品經濟才能得以充分實現(xiàn)。在封建社會中，封建皇室和封建地主在獲取大量實物封建租賦之后，除了直接消費一部分之外，他們的生活和享受也依賴于出售這種剩余產品。同時，他們又必須把大量的封建租賦，通過商業(yè)渠道轉化為商品，轉化為各級官吏，文人學士、仆役和軍隊的收入，并且進一步轉化為多種多樣的消費品和奢侈品，通過市場以實現(xiàn)社會總產品的最終分配，從而保證封建政治和文化藝術事業(yè)的發(fā)展。

總之，封建經濟是自然經濟與商品經濟的結合。它們既互相排斥，又互相補充。如果我們只強調其中的一面，把封建經濟簡單地看成是自然經濟，就是一種片面性；如果只強調其中的另一面，把封建經濟簡單地看成是商品經濟，就會是另一種片面性。這都是不可取的。

[1]《中國經濟史研究》1986年，第1期。

[2]《資本論》第3卷，第896頁。

[3]《資本論》第3卷，第886頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第313頁。

[5]《列寧全集》第1卷，第77頁。

[6]《馬克思恩格斯全集》第4卷，第79頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第46卷，第210頁。

[8]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[9]《資本論》第2卷，第226頁。

[10]《資本論》第3卷，第893頁。

[11]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[12]《列寧全集》第1卷，第83、77頁。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，第517頁。

[14]《馬克思恩格斯選集》第3卷，第441頁。

[15]《資本論》第1卷，第816-817頁。

[16]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第464頁。

[17]《資本論》第2卷，第43-44頁。

[18]《資本論》第1卷，第644頁。

商品經濟范文第2篇

歷史上任何一種商品經濟，都是所有制性質一般和商品生產、交換方式一般的統(tǒng)一。反之，客觀存在的每種商品經濟，又都是一種具體的商品經濟，即是一定的所有制性質和商品生產、交換方式的統(tǒng)一。所以，作為對特定社會階段商品經濟的研究，都必須側重于本階段中商品經濟具體特性的分析。認識中國現(xiàn)實中的商品經濟，也一定要如實地反映它的現(xiàn)狀屬性。中國現(xiàn)實中的商品經濟，在總體上應稱之為:社會主義初級階段的商品經濟。這個范疇區(qū)別于社會主義商品經濟，更不能同社會主義有計劃商品經濟混為一談。因為，我國目前正處在社會主義初級階段，在這個階段中，除了全民所有制和集體所有制這些占主體地位的公有制經濟外，還有多種形式的非公有制經濟成分存在。僅以這一點說，就既有社會主義的商品經濟，又有非社會主義的商品經濟，把現(xiàn)實中的商品經濟，統(tǒng)稱為社會主義商品經濟顯然是不恰當?shù)摹Ｉ鐣髁x初級階段的商品經濟，既是社會主義初級階段多種商品經濟形式的統(tǒng)一概括，又意味了這多種商品經濟形式間的對立和斗爭。以現(xiàn)實來說，這種斗爭是很復雜而激烈的。種種非公有制商品經濟形式，雖然程度不同地都具有為社會主義經濟服務的一面，但另一面卻都不斷地形成著對社會主義經濟的侵蝕和瓦解。在商品經濟發(fā)展的本身，多種經濟形式間的競爭也是很厲害的。而社會主義商品經濟的發(fā)展，總是處在這種不斷的斗爭和競爭中，又是在同各種商品經濟形式彼此結合、相互滲透中實現(xiàn)的。表現(xiàn)在經濟管理上，就是要兼顧公有制商品經濟形式和非公有制商品經濟形式這兩個方面，并且通過這兩方面間的相互作用及其轉化，實現(xiàn)對二者比重關系的把握和全社會經濟發(fā)展趨向的調節(jié)。所以，作為商品經濟理論研究，就必須如實地反映這種現(xiàn)狀，并且提出相應的對策。然而過去的研究則不是這樣看問題的。人們通常的看法是:社會主義初級階段的商品經濟~社會主義商品經濟一社會主義有計劃的商品經濟。這里暫且不談第二個等式能否成立，只就第一個等式說，它分明是對上述商品經濟社會結構作了抹煞。其結果，不僅造成社會主義商品經濟概念本身的不準確，而且有意無意地忽視了對各種商品經濟相互滲透、相互斗爭的研究，在實踐中產生了很不好的影響。簡言之，過去商品經濟理論研究上的一大缺陷，是它脫離開現(xiàn)實中商品經濟的復雜結構狀態(tài)，孤立地研究所謂社會主義商品經濟。因此，作為對這一缺陷的補正，就是要回到對社會主義初級階段社會中商品經濟總體狀態(tài)的研究上來。在范疇上說，就要確立社會主義初級階段的商品經濟這個大概念，明確社會主義商品經濟與非社會主義商品經濟及其各自形式的區(qū)別。從而，深入探討社會主義初級階段中，多種商品經濟形式間的相互作用、滲透關系，并堅持在這種作用和滲透中，認識社會主義商品經濟，促使社會主義商品經濟的發(fā)展。換句話說，我們就是要從只研究社會主義商品經濟純粹形式，轉變到對處在社會主義初級階段多種商品經濟形式結構中的社會它義商品經濟和它的發(fā)展的如實研究。

(二)

過去有計劃商品經濟理論研究的第二個缺陷，是它忽視了對社會主義商品經濟本身作為發(fā)展過程的研究。毫無疑問，社會主義商品經濟同樣是一個發(fā)展過程。它具有不同的發(fā)展階段。從本質上講，社會主義商品經濟的屬性有兩種:第一是公有制經濟;第二是采取商品生產和交換方式進行運行的經濟。叮是，公有制有低級形式和高級形式的不同，可理解為由低級形式向高級形式發(fā)展的過程;商品生產、交換方式也有不發(fā)達狀態(tài)(小商品階段)和發(fā)達狀態(tài)之別，又可看作是由不發(fā)達狀態(tài)向發(fā)達狀態(tài)的轉變過程。所以，不能認為只要是公有制的商品經濟，就是一樣貨色或一種狀態(tài);而必須懂得:處在不同發(fā)展階段的社會主義商品經濟，除了都具有作為社會主義商品經濟的一般性外，還分別具有著它作為本階段發(fā)展狀態(tài)的特殊性。因此，以經濟理論研究說，不’司發(fā)展階段的社會主義商品經濟，都必須具有其相應的具體范疇和研究重點。既然如此，從社會主義初級階段的商品經濟發(fā)展和經濟體制改革的實際出發(fā)，筆者以為有必要對以一「幾二個研究對象作范疇上的區(qū)分:

(1)社會主義商品經濟發(fā)展的全過程，它是社會主義商品經濟一切階段、狀態(tài)的總括;

(2)現(xiàn)實中的社會主義商品經濟，即是現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達狀態(tài)的公有制商品經濟;

(3)真正發(fā)達的社會主義商品經濟，也就是通過長期的經濟體制改革最終實現(xiàn)的社會主義商品經濟成熟狀態(tài)。

如果說，第一個研究對象，即稱之表現(xiàn)社會主義公有制商品經濟一般特征的社會主義商品經濟，或許不會有多少異議的話，那末，如何看待后兩個對象的區(qū)分和其范疇的確定，則尚且是有待探討的課題。這里首先涉及到對所謂社會主義有計劃商品經濟歷史位置的理解問題。如前所述，在現(xiàn)在通行的認識中，社會主義有汁劃的商品經濟，同社會主義商品經濟是劃等號的。然而仔細推敲，這個等式同樣是不成立的。其一，從邏輯形式看，“有計劃商品經濟”是側重于對社會主義商品經濟屬性特征進行概括的范疇，而不是對其實體概括的范疇。這就是說，它實則體現(xiàn)了社會主義商品經濟發(fā)展某一階段的特征或某一方面的特征，不能當作對社會主義商品經濟一般意義的表達。其二，從既定(尤其是十共大報告的規(guī)定)的意義看，有計劃商品經濟和它的體制，是經濟體制改革聽要達到的日標，自然不能以社一會主義商品經濟一般意義去理解的，更不能當成是現(xiàn)實中的社會主義商品經濟本身。其三，從范疇內涵規(guī)定看，有計劃商品經濟要求形成計劃與市場“內在統(tǒng)一”的運行機制，而這種“內在統(tǒng)一”機制，只有在商品經濟高度發(fā)達和計劃水平得到很大提高之后才能實現(xiàn)，也就是說，它是社會主義商品經濟高級形態(tài)的特征所以。所謂社會仁義有計劃商品經濟，應是指社會主義商品經濟發(fā)達階段或經濟體制改革目標形態(tài)的范疇。那么現(xiàn)實中的社會主義商品經濟的范疇又應是如何呢?筆者認為可稱為初級階段社會主義商品經濟。黨的十三大報告中指出，社會主義初級階段的劃分，是與我國的特定國情直接相關的。我國是未經過資本主義充分發(fā)展而走上社會主義道路的，因而雖然現(xiàn)在已經進入了社會主義社會，仍無法越過“生產力落后、商品經濟不發(fā)達”的階段。反過來，以商品經濟本身看，它處在社會主義初級階段，也不能不具有這個“特定階段”的性質。這也就是說，我國現(xiàn)實中的社會主義商品經濟，只是一種很不發(fā)達的社會主義商品經濟，或尚處在社會主義商品經濟發(fā)展的初期階段。再以實際看，被劃人社會主義商品經濟的，主要是全民所有制商品經濟和集體所有制商品經濟兩種形式。就公有制本身講，它們都還處在比較低級的狀態(tài)，存在許多不完善之處。其次，以商品生產和交換方式看，其更具有著草創(chuàng)性。同時，從全社會說，一方面計劃方式，尚沒有從傳統(tǒng)的直接控制中解脫出來，以間接調控為主的計劃機制僅處在發(fā)育之中;另一方面，市場體系還很不健全，市場調節(jié)很不得力，市場機制的公正性和有效性還無法得到表現(xiàn)。所以，計劃和市場“內在統(tǒng)一”的經濟運行機制還遠遠不能形成，整個經濟的運行依然不得不靠計劃和市場兩種形式、手段的同時作用(“板塊結合，’)，以至時而強調這個多一點，時而強調那個多一點，借以達到二者的互相補充。加之商品經濟發(fā)展所需其他條件和素質上的缺陷，現(xiàn)實中的社會主義商品經濟，事實上只處在它自身發(fā)展的初期。事實是，過去由于未能把現(xiàn)實中的社會主義商品經濟和它的運行機制，同社會主義有計劃商品經濟及其運行機制作范疇上的區(qū)分，因而造成了許多原則性的差錯。比如，我們一方面把社會主義有計劃商品經濟和它的體制確定為改革的目標，另一方面又往往認為我國現(xiàn)實的經濟就是社會主義有計劃商品經濟。同一東西，既作為改革的終點站，又當成起點站，不僅在邏輯關系上講不通，而且造成在設置改革方案時，以理想代替現(xiàn)實，把改革后方能出現(xiàn)的東西(“內在統(tǒng)一”的運行機制)，當成現(xiàn)實中存在的東西。很難設想，這種連起點站和終點站都說不清楚的旅行，會不是一次十分混亂的旅行。因此，作為對過去有計劃商品經濟理論的又一補正，我們即要克服原先忽視對社會主義商品經濟發(fā)展的研究之缺陷，準確地劃分社會主義商品經濟發(fā)展的不同階段，正確地說明階段之間的相互聯(lián)系和范疇界限，從而真正把社會主義商品經濟看作一個發(fā)展過程。不錯，過去也沒有誰否認過社會主義商品經濟是發(fā)展著的，然而作為理論研究，說商品經濟發(fā)展，就一定要通過能夠表現(xiàn)發(fā)展過程不同階段范疇的含義區(qū)別，和對這些范疇之間關系的分析，具體地體現(xiàn)出這種發(fā)展關系，說明商品經濟的歷史運動。

(三)

對社會主義初級階段的商品經濟研究，核心是計劃與市場的關系及其發(fā)展過程問題。從總體上說，社會主義初級階段的商品經濟發(fā)展中的計劃與市場的關系，包括社會主義商品經濟中計劃與市場的關系和發(fā)展、非社會主義商品經濟中的計劃與市場關系和發(fā)展，以及社會主義商品經濟同非社會主義商品經濟間計劃與市場的融合或相互作用等問題。其中最重要的是社會主義商品經濟中的計劃與市場關系和發(fā)展問題。而從對社會主義商品經濟中的計劃與市場關系和發(fā)展的研究說，筆煮以為急需樹立的一個重要觀點是:所謂計劃與市場“板終結合”和計劃與市場的“內在統(tǒng)一”，以及計劃與市場結合的其他一些模式①，雖然它們在作為改革目標的選擇上是相矛盾的，而在商品經濟的實際發(fā)展過程中，卻是密切相關的?！鞍鍓K結合”和“內在統(tǒng)一”，都是社會主義商品經濟運行機制發(fā)展中的特定模式，后者是改革所要實現(xiàn)的目標模式，亦即未來社會主義有計劃商品經濟成熟形態(tài)的運行機制，前者則是向改革目標模式過渡中的模式，或現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達狀態(tài)的社會主義商品經濟的運行機制。所以，如果說中國改革在社會主義商品經濟的發(fā)展上，將會經歷這樣一個全過程:“產品經濟”弓不發(fā)達的社會主義商品經濟分社會主義有計劃商品經濟，那末它所對應的運行機制的轉變過程必將是:計劃與市場對立分計劃與市場獨立存在而配合使用(“板塊結合，’)今計劃與市場“內在統(tǒng)一”。從理論研究本身講，這里的關鍵是要對以下兩點進行重新確認或新的說明。第一，作為社會主義有計劃商品經濟的運行機制，主張計劃與市場的“內在統(tǒng)一”無疑是正確的。黨的十三大報告在提出社會主義有計劃商品經濟是計劃與市場的“內在統(tǒng)一”時，著重明確了三個基本觀念:

(l)社會主義商品經濟同資本主義商品經濟的本質區(qū)別，在于所有制不同。社會主義商品經濟的發(fā)展離不開市場的發(fā)育和完善，利用市場調節(jié)決不等于搞資本主義。

(2)必須把計劃工作建立在商品交換和價值規(guī)律的基礎上。國家對企業(yè)的管理應逐步轉向以間接管理為主。

(3)計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的。新的經濟運行機制，總體上來說應當是“國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)”。

這三點，是對所謂“內在統(tǒng)一”的具體解釋。無庸置疑，中國改革所要實現(xiàn)的社會主義有計劃商品經濟中的“商品經濟”，即是指同現(xiàn)代社會化生產相聯(lián)系的發(fā)達的商品經濟。而發(fā)達商品經濟是以企業(yè)作為商品生產或經營者的獨立性和市場調節(jié)機制功能的完整性為基本特征的。因為離開這兩條，企業(yè)就會失去在商品生產中的競爭活力，整個經濟就不能成為真正發(fā)達的商品經濟。所以，要建成有計劃的商品經濟，國家必須放手促使市場機制的發(fā)育和成熟，并把它看作是能夠覆蓋全社會的調節(jié)機制，必須使計劃工作建立在商品交換和價值鋇律的基礎上，從而最終地實現(xiàn)向以間接管理經濟為主的軌道上轉變。雖然作為全社會經濟計劃目標的統(tǒng)一，到什么時候都不能沒有，雖然保留某些行政的直接控制手段干預經濟，到什么時候或許都是必要的，但以全社會經濟運行機制的整體性能來說，它無論如何都必須完成向間接管理為主的轉變。這正象生產管理者對他的生產流水線，可以規(guī)定生產多少產品、生產什么樣規(guī)格的產品，也可以對其組合形式作必要的調整，卻決不能破壞流水線內在的規(guī)律性，改變其正常運行機制一樣。否則，流水線的功能就不能很好地發(fā)揮，或者它不是原來意義的流水線了。發(fā)達的商品經濟也就不成其為發(fā)達商品經濟本身了。國內、國外，歷史和現(xiàn)實的經驗還表明，把計劃和市場作為兩種各自獨立而“板塊結合”在一起的手段調節(jié)經濟，腳踏兩只船，置企業(yè)于異向目的(來自計劃的目的性和產生于市場的目的性)的沖擊之中，常常是:一方面宏觀上的計劃與市場間的配合無法形成恰到好處，另一方面，微觀中的企業(yè)又不得不處于左右為難、無所適從的情況中，這樣是不能造成一種系統(tǒng)完整的經濟運行機制，以確保國民經濟長期、穩(wěn)定、協(xié)調發(fā)展的。這也從反面證明了把“內在統(tǒng)一”作為社會主義有計劃商品經濟中計劃與市場結合目標模式的合理性。十三大報告在提出“國家調節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的運行機制模式后，緊接著講到:“國家運用經濟手段、法律手段和必要的行政手段，調節(jié)市場供求關系，創(chuàng)造適宜的經濟和社會環(huán)境，以此引導企業(yè)正確地進行經營決策?！边@就告訴我們，所謂“國家分市場分企業(yè)”的模式，實質是說，國家對經濟的調節(jié)，應主要地放在創(chuàng)造一個良好的經濟和社會環(huán)境上，然后放手企業(yè)在宏觀計劃指導下，進行獨立自主的經營，在市場機制作用下開展平等竟爭，從而實現(xiàn)國家計劃、市場功能和企業(yè)行為三者間的良性聯(lián)動。第二，必須把計劃與市場關系的實際發(fā)展過程，同理論上開展對計劃與市場關系發(fā)展目標的認識區(qū)別開來，更不能用后者否認或取代前者。作為對計劃與市場關系發(fā)展的認識，其確切的答案只能有一個。所以，僅就對計劃與市場關系發(fā)展目標的研究說，肯定了“內在統(tǒng)一論”，就是對“板塊論”等其他模式的否定。而且，在理論上由認為計劃與市場關系的發(fā)展目標是“板塊結合”，到“內在統(tǒng)一”，實現(xiàn)了社會主義有計劃商品經濟作為改革發(fā)展目標經濟形態(tài)，同其目標運行機制的一致性認識，確是一個不小的進步。但是，以計劃與市場關系的實際發(fā)展過程說，它自然地包括了向目標模式轉化中的各種模式的存在。這些模式雖然都與目標模式有一定聯(lián)系，卻又都不能同目標模式完全一致，因而說“內在統(tǒng)一”是目標模式，并不等于說它是存在于實際發(fā)展過程始終的模式或唯一模式，也無法否認“板塊結合”等模式在向目標模式實際過渡中的合理性。事實是，隨著現(xiàn)實中的社會主義商品經濟的不斷發(fā)展，一方面將使市場體系得到建立和完善，發(fā)達商品經濟的市場機制趨向成熟，逐步承擔起了對全社會經濟活動的有效調節(jié);另一方面，計劃的水平相應地得到提高，變?yōu)橹饕卦谧裱唐方洕▌t的前提下，實現(xiàn)對經濟發(fā)展的間接控制和宏觀方面的指導，基本上脫離開對經濟活動的直接干涉。這樣，計劃與市場的關系，才會由兩種各自獨立的調節(jié)手段“板塊”式結合，轉變?yōu)橄嗷ヒ来?、相互滲透的“內在統(tǒng)一”式的結合。這將是一個長期而艱難的發(fā)展過程。離開這個發(fā)展過程而空談所謂“內在統(tǒng)一”，甚至把它說成是現(xiàn)實中的社會主義商品經濟本身的特征，顯然是錯誤的?？梢姡陨鐣髁x商品經濟發(fā)展的全過程看，采取計劃和市場兩種調節(jié)手段“板塊結合”，不僅具有它一定的合理性，而且是達到社會主義有計劃商品經濟目標運行機制的一個不可逾越的階段。我們不但不應該把計劃與市場關系發(fā)展的目標模式，同向這個目標模式過渡中的模式混為一談，或簡單地對立起來，而且還必須是通過對這兩者間聯(lián)系的恰當認識，說明社會主義有計劃商品經濟的實際發(fā)展。綜上所述，作為對過去有計劃商品經濟理論研究的又一補正，就在于要明確:同社會主義商品經濟的生成發(fā)展相一致，在計劃與市場的結合上，也有一個發(fā)展過程。這里的關鍵是應把理論上對經濟運行機制目標模式的認識，同經濟機制的實際發(fā)展區(qū)別開來，既肯定“內在統(tǒng)一”目標模式是正確的，又承認“板塊結合”在現(xiàn)實發(fā)展中是不可避免的，從而變過去對經濟運行機制目標模式合理性的空洞論證，為實事求是地開展向這個合理模式實踐過程的具體研究。

商品經濟范文第3篇

關鍵詞：宋代 商品經濟 城市

宋代處于中國古代社會的繁榮時期，在自然經濟占主導地位的同時，商品經濟這這一時期得到了飛速的發(fā)展并逐漸繁榮，呈現(xiàn)空前興旺的態(tài)勢。隨著農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，市場上流通的商品數(shù)量增多，品種日益多樣化。尤其到北宋中葉,大都市的商業(yè)極為繁榮,商業(yè)種類繁多,凡生活用品都可從市場上購得。宋代“坊市分隔制度”的打破、市場活動的增強、海外貿易的發(fā)達等都表明商品經濟進入了一個新的歷史發(fā)展階段。社會經濟的發(fā)展尤其是商品經濟的發(fā)展，促進了城市了的繁榮和發(fā)展，并滲入到城市生活的各個方面。

一、宋代商品經濟的繁榮

1、坊市合一

唐以前的歷代政府在城市管理上實行的是坊市分隔制度，居民區(qū)的“坊”與商業(yè)區(qū)的“市”是分區(qū)而設的。居民不能在坊內開設店鋪，不能臨街開店，這大大限制了城市的商業(yè)貿易和經濟活動。到宋代，隨著商品經濟和城市經濟的迅速發(fā)展，廢除坊市分隔制度勢在必行。坊市合一使得商人可以沿街開設店鋪，出現(xiàn)了新的商業(yè)區(qū)。當時，不管是繁華的大街還是偏僻的小港，都設滿了店鋪，居民和一般街道兩旁設店擺攤，商業(yè)區(qū)延伸到坊內，出現(xiàn)了“侵街”的現(xiàn)象。到宋仁宗慶歷年間，連城市的宵禁都完全被廢除。由于取消了時間限制，宋代出現(xiàn)了熱鬧的夜市。王建的詩句：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛?！薄八T向晚茶商斗，橋市通宵酒客行”。[1]夜市營業(yè)時間允許到三更或四更，有的酒樓甚至全天營業(yè)。

2、市場活動增強

市場是作為商品經濟運行的載體和買賣交換的場所，市場的繁榮程度與商業(yè)的繁榮程度是成正比的。隨著商業(yè)城市的形成和數(shù)量的增多，宋代的市場規(guī)模也隨之擴大。市場活動呈現(xiàn)空前的運營狀況。宋代的坊市分隔制度也保證了市場的運營時間和地域自由，帶來了買賣交易活動的異常繁榮。商人們在利潤的驅使下晝夜運營，“夜市直至三更近，才五更又復開張，如要鬧去處，通曉不絕。尋常四稍遠靜去處，夜市亦有”。[2]市場上的商品種類也無所不有，其中布匹、煤銅鐵金銀都以數(shù)百萬計，茶酒礦產品作為一種交換為目的產品也投入到市場交易中，還首次增加了糖品的交易。

3、海外貿易發(fā)達

宋代設立了專門管理海上貿易的機構――市舶司，宋代還制定了完善的市舶管理制度。宋代的貿易港也大大超過了前代，唐代主要有交州、廣州、泉州、揚州等四大港口，而宋代增加了杭州、明州、溫州、秀洲華亭、山東密州板橋鎮(zhèn)、秀州通惠鎮(zhèn)及江陰軍等處。隨著港口的增多，造船技術的進步和航道的改善，宋代的貿易范圍逐漸擴大。凡大食、古邏、占城、勃泥、麻逸等與宋都有貿易往來，而且，宋代與阿拉伯海、紅海沿岸及非洲海岸也開展了直接貿易。兩宋市舶貿易的貨物種類也非常豐富，《宋會要輯稿》中記載就有30余種，如金銀、緡線、瓷器、市香藥、犀象、番布、水精、瑪瑙、烏、蘇木等物。

二、商品經濟對城市發(fā)展的影響

1、宋代商業(yè)城市的形成

宋代商業(yè)大都市的形成是當時商品經濟發(fā)展的一個必然產物。當時的商業(yè)城市和市場數(shù)量急劇增多，除了當時最著名的北宋都城汴京和南宋都臨安外，成都、建康、鎮(zhèn)江及揚州等眾多城市因商品經濟的發(fā)達而成為名噪一時的著名商業(yè)城市。有學者統(tǒng)計，唐代10萬戶的城市僅11個，北宋則多達40個。其中，汴京和臨安的人口大致有170萬和120萬左右，在當時世上也是無與倫比的大城市。[3]伴隨著宋代商品經濟的迅猛發(fā)展，大城市的商品交換十分活躍，像開封、成都、臨安都是當時的商業(yè)大都市，市場上商品分工細致，萬物所聚集，會通全國的商品集散地。城市呈現(xiàn)出異常繁榮的態(tài)勢，商業(yè)活動也更加繁榮。此外，宋代打破了唐代以來的坊市制度，晝夜開放夜市，取消了時間限制，進一步促進了商品經濟的繁榮。周邦彥《汴都賦》是這樣描繪開封商品貿易繁榮景象的：“自淮而南，邦國之所仰，百姓之所輸，金谷財帛，歲時常調，舳艫相銜，千里不絕，越艙吳艚，官艘賈舶，謳閩楚語，風帆雨楫，聯(lián)翩萬載，鉦鼓鏜翰，人安以舒，國賦應節(jié)?！盵4]商品經濟的迅速發(fā)展也促進了全國各地許多商業(yè)性集鎮(zhèn)的形成。

2、城市規(guī)模擴大、數(shù)量增加、人口增多

城市的產生和發(fā)展是在宋代的生產力和商品經濟發(fā)展的基礎上產生的，這也是商品經濟發(fā)展的必然結果。城鎮(zhèn)最初是出于軍事需要而設置的，具有堡壘要塞的性質，但隨著宋代商品經濟的發(fā)展，城鎮(zhèn)的軍事職能逐漸被經濟職能代替了?？梢哉f，宋代商品經濟的發(fā)展增加了城市的經濟功能。尤其到北宋時,像汴京、洛陽、杭州、揚州等主要城市已普遍成為集政治、手工業(yè)、商業(yè)、娛樂為一體的綜合性城市,大街小巷縱橫交織,店鋪樓館、舞榭歌臺鱗次櫛比,商業(yè)、娛樂活動通宵達旦。

唐中以后，由于人口的迅速增加，城市逐漸形成了“草市”的新居民區(qū)。這不僅是因為避免戰(zhàn)亂，更重要的是經濟的發(fā)展使城市逐漸擴大。這一情況，到宋朝時已經愈來愈明顯了。而且，“草市”作為一個歷史名詞在大多數(shù)場合下即是指城鎮(zhèn)的外沿城形成的新居民區(qū)，并非一定是有茅草小屋練成一片的市井了。[5]隨著商品經濟的發(fā)展，許多大大小小的環(huán)城草市不斷涌現(xiàn)，使處于交通中心樞紐或重要農產品基地的草市也不斷發(fā)展擴張。宋代另一個十分顯著的特征就是農村人口大量涌進城市，這些脫離或半脫離農業(yè)生產的非農業(yè)人口，從事中轉貿易，使許多草市逐漸轉變成貿易場所固定的市鎮(zhèn)。如上海原來只是一個小漁業(yè)草市，到南宋末年，已發(fā)展成為“華亭東北一巨鎮(zhèn)”。[6]草市進而發(fā)展為縣城城市，如宋寧宗嘉定十五年增置的嘉定縣，就是以原昆山縣東部的練祁市作為治所的。[7]市鎮(zhèn)發(fā)展到后來，逐漸興起了一批專業(yè)性的以手工業(yè)為主的市鎮(zhèn)，如陶瓷、紡織、制糖等。市鎮(zhèn)已經由單一的商業(yè)貿易向生產、加工、流通的多功能的綜合性市場發(fā)展，并發(fā)展成新的商業(yè)市區(qū)。南宋，這種情況更加普遍。有的城外市區(qū)，由于發(fā)展很猛，不再依草市之名相稱。許多城門之外建立的交易場所，直接越過“草”的階段而稱之為市。[8]如江陰城門外的草市成為江下市。環(huán)城草市的出現(xiàn)和數(shù)量的不斷增加，擴大了城市的規(guī)模和范圍，城市空間不斷像外延伸。宋代的很多新興的城市的出現(xiàn)，都是商品經濟發(fā)展的必然結果。這些新城區(qū)并不是簡單的居民點，而是工商業(yè)生產比較密集的地方。所謂“城外草市百姓……多是城里居民逐利去來之人”。[9]

商品經濟的發(fā)展，不僅促使城市規(guī)模的逐漸擴大，還促使了一批新型的城市的誕生，城市數(shù)量不斷增加?！端问?王安石傳》載，神宗熙寧年間開封府民戶達20萬以上,可知汴京人口有百萬左右。至于中小商業(yè)性城鎮(zhèn)更是遍布全國各地, 宋神宗元豐年間，全國的鎮(zhèn)市總是達到了1817個。[10]泉州石井鎮(zhèn)，是隨著海外貿易而興起的一批市鎮(zhèn)的典型帶代表“于宋全勝時，東有新市，西有舊市，無非貿易之處，店肆千于座，蓋四方射利者所驅?！盵11]仙游縣的鳳亭市也是因海外貿易產品的集散而發(fā)展為市鎮(zhèn)的。黃巖孫《仙溪志》“鳳亭市”條載：“鳳亭市，在連江里，人家并海，土產砂糖，商舟博販者率于是解纜焉。舊又太平鎮(zhèn)。紹興二十六年廢?！焙？阪?zhèn)也因船舶來往而興盛一時?！斑f年常有舶船到鐘門、?？?。其郡縣官員多告人將物金博易真珠犀象香藥等?！盵12]以陶瓷著稱的景德鎮(zhèn)也是手工業(yè)、商業(yè)迅速發(fā)展的產物。

城市規(guī)模的擴大和數(shù)量的增多，意味著城市居民也隨之增多。宋代城市人口增多的原因，除了城市自身的人口增多之外，與城市的商品經濟發(fā)展也密不可分。大量的農村人口涌入城市，說明城市經濟的發(fā)展能夠為他們提供謀生的機會。農村人口脫離土地和農業(yè)生產，涌入城市，這種現(xiàn)象在全國已經很普遍了，隨著城市坊市制度的打破，城市里增添了許多的固定商業(yè)店鋪，農民在商品貨幣經濟帶來的利潤的刺激下，棄農經商。許多沿街叫賣的小商販正是是這些農民，他們大部分是從事工商服務業(yè)。

城市人口的增多，工商業(yè)從業(yè)者也隨之增多。城市居民的成分發(fā)生了很大改變。如宋代的以政治、軍事功能為主的政治和綜合城市，主要居民為官吏、士人、地主和軍隊，工商業(yè)人口只占少數(shù)。但隨著宋朝城市坊市制度的打破，城市中固定的工商業(yè)店鋪的增多，以及大量農民在商品貨幣經濟的刺激下涌入城市，棄弄從商。于是，以工商為業(yè)職業(yè)的城市居民成分逐漸增多。宋政府不得不將城市中的非農業(yè)人口定為坊敦戶而單獨列為戶籍。工商業(yè)從業(yè)者構成了坊敦戶的主體，農村人口涌入城市也大大增加了坊敦戶的人口。坊敦戶的出現(xiàn)是宋代城市城市面貌的一個重要體現(xiàn)，也是商品經濟發(fā)展的重要標志。

3、城市娛樂生活豐富

隨著商品經濟的發(fā)展，農村人口的涌入，城市的文化也受到沖擊，呈多元性、豐富性發(fā)展。人們的思想意識發(fā)生了重大改變。宋代社會是比較開放的和具有活力的，追求實際，逐利求富的價值觀逐漸形成。尤其是商品意識在宋代城市社會中逐漸滋長，并滲入到社會的各個階層。宋人首先打破了傳統(tǒng)的“重農抑商”的價值觀。商人的地位也得到了很大的提高。官吏經商的現(xiàn)象也很普遍，如開國名相趙普,官高位重,仍“營邸店,奪民利”，石守信、石保去父子更是“專務聚斂,積財巨萬”。甚至連民間百姓也紛紛卷人經商的浪潮中來。宋代的官僚、農民、士人經營商業(yè)，反映了商品經濟給社會帶來的變化。

商品經濟的發(fā)展促進了城市的繁榮。新興的市民階層對休閑娛樂產生了濃厚的興趣。各種娛樂場所呈現(xiàn)出興榮的趨勢。瓦子就是在這樣的環(huán)境里逐漸發(fā)展起來的有了場所。瓦舍，據宋人解釋：“瓦者，野合易散之意也。不知起于何時，但在京師時，甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。”此種瓦舍，主要是娛樂場所。自北宋中期,瓦子已相當盛行, 汴京城內有50多家瓦子。以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，可謂百戲雜陳,伎藝繁多。市民們可在瓦子中盡情地觀賞和娛樂?！稏|京夢錄華》記載，崇觀以來，在京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容，史稱當時是“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！?/p>

茶坊也是系娛樂、消遣之地。茶文化也迅速發(fā)展起來了。茶坊遍布全城，為市民的休閑娛樂生活提供了場所。宋代茶坊的興盛不僅體現(xiàn)在數(shù)量之多，而且種類也繁多，如“人情茶坊”、“水茶坊”等。宋代大茶坊還張掛名人書畫，悠閑飲茶，開設娛樂活動。紹興年間，茶坊用鼓樂吹梅花酒曲，用旋杓論“角”出售，如汴梁酒肆中論量計價。

綜上所述，宋代城市文化呈現(xiàn)商品化、平民化、娛樂性的特點，這一現(xiàn)象背后隱藏著深刻的經濟原因，就是商品經濟發(fā)展的必然結果。商品經濟的繁榮為城市的發(fā)展奠定了物質基礎，從各個方面影響著城市的發(fā)展。

參考文獻：

[1]《全唐詩》．王建《夜看揚州市》．《寄汴州令狐相公》．卷三.

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[3]葉坦．儒學與經濟[M]．南寧：廣西人民出版社，2005.107頁.

[4]燕翼貽謀錄[M]．北京：中華書局，1997．卷二.

[5]王曾瑜．宋朝階級結構[M]．北京：中國人民大學出版社，2010.415頁.

[6]弘治上海志[M]．上海：上海書店，1992．卷1.

[7]抄本《安平志》．轉引自傅宗文《宋代草市鎮(zhèn)研究》第278 頁.

[8]周珠寶．試論草市在宋代城市經濟發(fā)展中的作用[J].史學月刊．1998，（2）.

[9]《長編》卷二五一熙寧七年三月.

[10]漆俠．宋代經濟史[M].上海：上海人民出版社，1987.936――937頁.

商品經濟范文第4篇

一、發(fā)展生態(tài)商品經濟在生態(tài)城市建設過程中的重要作用

（一）發(fā)展生態(tài)商品經濟能夠有效地激活生態(tài)城市建設的內動力

市民是城市生態(tài)系統(tǒng)的主體，而市民的需求與利益又有著多元性的特點。在經濟發(fā)展的過程中，經濟社會活動不但改變了原本的自然生態(tài)系統(tǒng)的組織與結構特征，同時還不斷地破壞著自然生態(tài)系統(tǒng)。造成這一局面是人類的整體消極作為引起的，是由不同類型的利益群體所造成的。比如說，企業(yè)的違規(guī)污染物排放、汽車尾氣流入大氣層以及居民丟棄廢棄物污染生存環(huán)境等等，這些例子都能夠說明我們要想遏制城市生態(tài)系統(tǒng)的繼續(xù)被破壞，就必須要做好人的工作，必須要讓城市的主體具備一定參與的動力。目前的實際情況是，我國的政府和部分城市的市民已經具備了一定的積極性，然而作為生態(tài)城市建設中污染主體的企業(yè)卻嚴重地缺少動力。為了爭取最大利潤，許多企業(yè)并沒有投入資金與技術進行排污治理，其保全了自身短期利益，犧牲的卻是生態(tài)環(huán)境的生存利益。因此，在當前著力構建生態(tài)城市的任務中，第一要務就是要提高生態(tài)城市建設的動力，而發(fā)展生態(tài)商品經濟則能夠在保障企業(yè)利益的同時，增強企業(yè)對于生態(tài)環(huán)保的重視，這樣一來就能夠極大地激活城市建設的內動力。

（二）發(fā)展生態(tài)商品經濟能夠促進城市間的生態(tài)共建

我國的社會經濟在近些年來的到了快速的發(fā)展，城市的輻射功能與聚集作用越來越強大，更多的超大城市和城市群紛紛涌現(xiàn)。最典型的就是以珠三角、長三角以及環(huán)渤海為代表的經濟發(fā)達城市群，均正在進一步地發(fā)展。因為我國的城市有著非常嚴格的行政區(qū)劃，因此出現(xiàn)了城市之間的經濟和發(fā)展規(guī)模競爭的現(xiàn)象，但是生態(tài)環(huán)境是大家的，并且同時在城市之間會形成相互之間的密切聯(lián)系和影響，尤其是我們國家的很多城市都是依流域的上下游而建設的，因此城市的生態(tài)狀況與流域的生態(tài)狀況密切相關。因此，僅僅依靠行政手段是無法實現(xiàn)生態(tài)城市的建設的，而發(fā)展生態(tài)商品經濟則能夠在城市之間形成一個良性的發(fā)展機制，促進城市間的合作共贏，從而有效地抑制惡性競爭導致的環(huán)境問題的不斷惡化，讓區(qū)域間的生態(tài)經濟形成一個良性的循環(huán)體系。

二、新時期發(fā)展生態(tài)商品經濟的具體措施

（一）制定生態(tài)商品交易規(guī)則。

制定生態(tài)商品交易規(guī)則就是按照商品經濟的基本規(guī)律，建立相應的生態(tài)商品交易規(guī)則。在這一過程中，政府必須要加強對生產活動的控制，同時肩負起裁判員的職責。首先要強化政府發(fā)宏觀調控，建立健全生態(tài)應急機制以及生態(tài)預警機制；其次要進行微觀協(xié)調，建立必要的懲罰與獎勵機制。此外，要認同減排指標的可交易性，建立一、二級交易市場，建立生態(tài)商品交易平臺，讓排放權在二級市場上交易，使減少排污的企業(yè)都能夠獲得實際的收益，從而激發(fā)企業(yè)減少排污的主動性。

（二）建立區(qū)域生態(tài)合作及補償機制要成立本區(qū)域環(huán)境治理

首先要加強對各城市保護生態(tài)的宏觀、系統(tǒng)的指導，快速建立區(qū)域內生態(tài)治理的相應規(guī)劃，建立健全獎懲制度。對于那些污染嚴重的城市必須要及時地提出預警，并責其限期整改。對于區(qū)域內的企業(yè)必須要建立環(huán)境信任檔案，落實共享機制。同時要根據生態(tài)商品經濟的基本理論，構建和確立生態(tài)價值的評估體系，并且要建立橫向的城市區(qū)域間的生態(tài)補償制度。

（三）積極構建生態(tài)產業(yè)、全面發(fā)展生態(tài)經濟

構建生態(tài)產業(yè)、發(fā)展生態(tài)經濟首先必須要實現(xiàn)理論上的真正創(chuàng)新。承認生態(tài)商品屬性及價值功能，擴大對勞動價值論外延的認識。從過去完全依賴市場規(guī)則來發(fā)展勞動產品的狀態(tài)逐步地轉變到依靠市場與生態(tài)雙重法則發(fā)展勞動和生態(tài)產品，從而實現(xiàn)一種全新的均衡。在實踐中，各級領導必須要端正思想，不能盲目攀比，不要過分追求GDP的持續(xù)發(fā)展，必須要倡導綠色GDP，始終以發(fā)展生態(tài)經濟為主導，進行區(qū)域產業(yè)的建設與發(fā)展。要大力開發(fā)新能源，積極發(fā)展生態(tài)產業(yè)，比如自行車制造、風電產業(yè)以及輕軌鐵路制造等等。

（四）全面構建生態(tài)化的產業(yè)體系

要制定與生態(tài)城市要求相適應的相關產業(yè)指引，全面提升城市產業(yè)的生態(tài)水平。首先要盡快達到舊工業(yè)區(qū)的功能調整與生態(tài)化改造目標，全面落實清潔生產理念，改造陳舊的生產工藝與技術，強化節(jié)能、節(jié)材、節(jié)水與污染預防，引進新的生態(tài)產業(yè)進入，提高舊的工業(yè)區(qū)的整體環(huán)境效益；其次，建立全新的生態(tài)工業(yè)園區(qū)，比如把生產工藝流程改進，排出廢水成分相互間能起到中和反應的企業(yè)集中于一區(qū)。那些有條件的地區(qū)還要充分地發(fā)展高新科技產業(yè)，逐漸淘汰那些落后的、污染環(huán)境較嚴重的產業(yè)，提升產業(yè)檔次。

（五）以創(chuàng)建生態(tài)社區(qū)為切入點，全面提升城市的價值

首先并必須要采用各受益方共同投資的方式，大量地引入人工濕地工藝與技術，在社區(qū)內預留一定面積的綠化空地作為人工濕地加以利用。進行社區(qū)的化糞池污水處理以與從源頭截流治理污水，可以將處理后的水進行小區(qū)的景觀養(yǎng)護與灌溉，不僅可以降低小區(qū)景觀綠化用水量，同時還可以減少市政污水管網的巨大壓力。人工濕地建設樂意說是減輕城市污染的重要手段，尤其適用于老城市社區(qū)的改造與建設；其次要迅速推廣運用節(jié)能技術，如光熱系統(tǒng)、太陽能光伏、太陽能公共照明系統(tǒng)、太陽能庭院路燈系統(tǒng)等；最后要利用沼氣技術大力開展新型垃圾處理力，建設自行車通道，盡量降低汽車的使用量。

結論：綜上所述，發(fā)展生態(tài)商品經濟對于我們當前構建生態(tài)城市的建設目標來說是至關重要的，我們要想實現(xiàn)經濟和社會的健康可持續(xù)發(fā)展就必須要走生態(tài)商品經濟的道路。回首幾十年來的經濟發(fā)展歷程，我們已經對環(huán)境造成了嚴重的破壞，這些后果時至今日對我們的現(xiàn)代生活產生了嚴重的負面效應。因此，我們必須要檢討和審視以往在經濟發(fā)展中的錯誤，必須切實地轉變思想，高度認識到發(fā)展生態(tài)商品經濟的重要性，積極學習國際國內的先進建設經驗與理念，從我國的實際國情出發(fā)，拿出有效的建設生態(tài)城市的發(fā)展計劃，始終將生態(tài)意識貫穿于發(fā)展的全程，并最終實現(xiàn)經濟效益與環(huán)境效益的雙贏。

參考文獻：

[1](美)萊斯特? R ?布朗，林自新，戢守志．生態(tài)經濟[M]．北京：東方出版社.2002．

[2]魏全平.日本的循環(huán)經濟[M].上海：上海人民出版社.2006．

商品經濟范文第5篇

關鍵詞：商品經濟 代位權 債權人 清償 

 

在傳統(tǒng)民法中，基于債的相對性，債權人的履行請求只能針對債務人，原則上是不及于第三人的。隨著商品經濟的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)民法中的債的擔保制度已經不再能全面地滿足確保交易穩(wěn)定安全的要求。因此，債的保全制度產生了：法律為防止因債務人的財產不當減少給債權人的債權帶來危害，允許債權人對合同關系以外的第三人所采取的保護合同債權的法律措施。其包括代位權制度，即當債務人怠于行使權利，債權人為保全自己的債權，以自己的名義向第三人行使債務人現(xiàn)有債權的權利。 

在商品經濟日益發(fā)達的大背景之下，個體經濟的規(guī)模不斷膨脹，個人自由的過少限制使其他個體遭到了損害，交易與流通秩序無法得到很好的確保。因此，有利于保護交易安全的債的保全方法——代位權制度找到了其存在的空間。代位權制度是在近現(xiàn)代民法中出現(xiàn)的，而其法律體系的最終形成是在最近的一百年間。 

傳統(tǒng)民法理論代位權行使的效力遵循“入庫規(guī)則”。所謂“入庫規(guī)則”，是指行使代位權取得的財產應先歸入債務人的一般責任財產，然后依據債的清償規(guī)則由債權人從債務人那里接受清償。其效果，并不是為了滿足債權的實現(xiàn)，而是準備債權的實現(xiàn)，其強調保全債務人的財產以期確保各個債權人能平等地受償。當代位債權人在保持住債務人財產后，應把行使代位權訴訟所取得的財產先“入庫”，先歸屬于債務人，然后由債務人向債權人進行平等清償，此即“入庫規(guī)則”的意旨。“入庫規(guī)則”的內在涵義包括債權人代位權制度并非是一種直接滿足債權的制度，而只是一種保全債權的制度。因此，通過代位權所取得的財產只能作為全體債權人的共同擔保，代位債權人與其它債權人平等受償。同時，它也體現(xiàn)了債的平等性，債權人在收取自己債權時一律平等。 

在代位權制度中，按照傳統(tǒng)的保全機能，代位債權人無權直接請求次債務人向自己給付。可是，若債務人拒絕受領次債務人的給付，保全機能將無法實現(xiàn)。隨著商品經濟的發(fā)展和財產流轉速度的日漸加快，傳統(tǒng)的保全機能發(fā)生了一定的變化。當債務人怠于行使權利時，有些國家的學者或法律允許債權人請求第三人直接向自己履行。有些學者稱之為債權人代位權本來的趣旨與現(xiàn)實機能的悖離。 

在我國，隨著國家經濟體制向市場經濟的轉變，市場交易中的糾紛不斷增加，為了逃避債務,有些債務人故意不主張或者放棄自己的債權，使不少債務案件的判決難以得到執(zhí)行。同時，存在很多企業(yè)體制僵硬，經營觀念陳舊，長年虧損，企業(yè)間相互推諉債務，經濟流轉停滯，出現(xiàn)了難以解決的“三角債”問題，國民經濟的發(fā)展受到了阻礙。國家為了提高司法效率，在立法時就采取了直接清償原則。 

關于代位權，我國《合同法》第73條規(guī)定：“因債務人怠于行使其到期債權，對債權人造成損害的，債權人可以向人民法院請求以自己的名義代位行使債務人的債權，但該債權專屬于債務人自身的除外?！弊罡呷嗣穹ㄔ侯C布的《關于適用<中華人民共和國合同法>若干問題的解釋》（以下簡稱《合同法》解釋）第20條規(guī)定：“債權人向次債務人提起的代位權訴訟經過人民法院審理后認為代位權成立的，由次債務人履行清償，債權人與債務人、債務人與次債務人之間的債權債務歸于消滅?！睆拇藯l可以得出，《合同法》解釋進一步地改變了債權代位權制度本來的功能，代權人代位權直接承擔起了債權實現(xiàn)的機能，脫離了其傳統(tǒng)意義上的保全功能，因為代位債權人可以直接受領次債務人的給付，使自己的債權得到清償。

立法者對直接清償原則的規(guī)定，可能基于以下幾個原因的考慮：擔心債務人在次債務人清償后由于種種原因不向債權人清償債務；保障債權的實現(xiàn)，有效地保護債權人的利益；直接向債權人清償更有效率，可以大大簡化訴訟程序，便于及時清結債權債務，符合訴訟法。 

但是，《合同法》解釋的有關規(guī)定導致我國的代位權制度與傳統(tǒng)民法理論不一致，在實行中存在很多問題。代位權行使的目的是為了讓債務人的一般擔保財產恢復應有的狀態(tài)，是對債務人故意違反誠信的補救。若代位權的目的由保全債權擴充為實現(xiàn)債權，將造成對債的相對性的嚴重破壞。 

再者，《合同法》解釋第20條的規(guī)定還可能在一定程度上賦予代位權人優(yōu)先受償?shù)臋嗬?，這點值得商榷。當債務人的財產存在無法履行債務的可能時，債務人的其他債權人也有保全債權的必要，但是并非每個債權人都能得知其債務人的債權情況。代位權人的債權與債務人的其他債權人的債權都是沒有擔保的一般債權，若使代位權人具有優(yōu)先受償?shù)臋嗬?，則將造成債的平等性的破壞與違背。 

在我國立法者在制定法律時，一方面，要切實保障債權人的合法利益，為妥善解決我國的“三角債”問題提供可行的途徑；另一方面，對于實現(xiàn)代位權的立法初衷，對于債的相對性與平等性不可加以違背或破壞。立法者應將上述因素均納入立法的考慮范圍，從而使優(yōu)質、善良的法律得以制定與貫徹，使商品經濟發(fā)展中的交易安全與良好秩序得到維持與保護。 

 

參考文獻: 

[1]王家福:《中國民法學?民法債權》[M]，法律出版社,1991版