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醉甕亭記范文第1篇

醉甕亭記范文第2篇

一、美在景有層次

作者以“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字鳥瞰全景,進(jìn)而聚焦縮小視野,突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下,視野推前,鏡頭由俯到仰,沿山路而上,直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個(gè)“峰回路轉(zhuǎn)”,鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭,這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣,用五層筆墨層層渲染,步步進(jìn)逼,由遠(yuǎn)而近,由小到大,從俯到仰,從面到點(diǎn),使得中心景物醉翁亭,五層景致,情景疊出,別有天地。

二、美在山水相映

作者以醉翁亭為主景,側(cè)及遠(yuǎn)近,左右的山、泉、林,描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山,風(fēng)光秀麗,迤邐連綿,青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景,一泉環(huán)繞而過(guò)。林深路曲,泉流紆徐,則有“翼然臨于泉上?！边@山泉賴于群山的映襯,愈益顯得清朗,而亭又偏要居于泉上,更添情趣雅致。這樣,無(wú)山,釀泉不美;無(wú)泉,青山孤峙;無(wú)亭,山泉失色;有亭,亭臺(tái)增趣。山與泉相依,泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫,物物相諧,輝映生色,呈現(xiàn)出詩(shī)一般的意境。

三、美在朝暮變化

“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也?！边@里,作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛,不同的色調(diào),傳神地寫出朝暮的景致。早晨,呈寧?kù)o安謐之狀,清新宜人之息,傍晚,又生昏暗模糊之象,薄暮朦朧之氣。就這樣,作者以敏銳的目光,細(xì)膩的筆觸,發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。

四、美在四季變換

作者以醉翁亭為描畫中心,不僅寫出早晚的景象,而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化?！耙胺及l(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也?！弊髡哂酶叨染珶捄?jiǎn)潔的語(yǔ)言,描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風(fēng)光。你看,芳草萋萋,幽香撲鼻是春光,林木挺拔,葉茂枝繁是夏景,風(fēng)聲蕭瑟,嚴(yán)霜鋪地是秋色,水瘦山寒,溪石暴露是冬景。作者筆下的四季景物,各有特點(diǎn),各具境界,變化有致,無(wú)時(shí)不給人以美的享受。同時(shí),四季景色相互映襯,春光如海映襯蕭殺秋色,夏日繁陰映襯,冬景寒冽,相映成趣。

五、美在動(dòng)靜對(duì)比

醉甕亭記范文第3篇

要解決這個(gè)難題，我們必須對(duì)自主課堂教學(xué)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。首先，自主課堂教學(xué)要求教師變換課堂教學(xué)形式，反對(duì)教師獨(dú)占課堂，提倡師生換位，讓語(yǔ)文課堂的某些部分甚至整堂課完全由學(xué)生來(lái)掌控，教師只作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。盡一切可能讓學(xué)生走上前臺(tái)，在前臺(tái)鍛煉并提高學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)文能力。其次，自主課堂教學(xué)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)讀。擴(kuò)讀包括作者介紹、背景情況、評(píng)論文章等。教師應(yīng)要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)做好這方面的工作，為一堂生動(dòng)有趣的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，為豐富自主課堂教學(xué)，可創(chuàng)造性地對(duì)文本進(jìn)行適當(dāng)合理的改編。改編的實(shí)質(zhì)就是兩種文體的互換，它既是一種語(yǔ)文能力，又是一種語(yǔ)文活動(dòng)。

基于自主課堂教學(xué)的這三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我將《醉翁亭記》這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為以下二種形式。

一.“我畫、我評(píng)、我探究”展示課

全教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)大的教學(xué)步驟：理——理清字詞；編——誦讀課文；畫——展開想象，任選幾個(gè)景物，畫成風(fēng)景畫；評(píng)——對(duì)照原文評(píng)價(jià)畫的得失，體驗(yàn)文章語(yǔ)言的優(yōu)美；探——探究思想。其中“理”“誦”部分讓學(xué)生預(yù)習(xí)解決，教師課堂檢查，課堂上主要解決“畫”“評(píng)”“探”部分，課堂設(shè)計(jì)如下：

1.“畫”——美麗的醉翁亭景色。

師：《醉翁亭記》借歐陽(yáng)修之眼之耳，向我們展示了一幅幅美不勝收的山水風(fēng)景圖。確實(shí)令人向往。文章從滁州城、瑯琊山、釀泉的景色，寫到醉翁亭的形狀以及山中朝暮的景色和四時(shí)的風(fēng)光，給我們提供了一幅幅美麗的風(fēng)景。請(qǐng)同學(xué)任選一景，展開想象，把你心中的景色畫出來(lái)，看誰(shuí)畫得最好！

生：以四人小組為單位，選好畫畫的對(duì)象。經(jīng)討論后確定重點(diǎn)，二人主筆各畫一幅，一人負(fù)責(zé)服務(wù)工作，一人負(fù)責(zé)評(píng)選優(yōu)劣。（體現(xiàn)小組合作自主學(xué)習(xí)的形式）在學(xué)生繪畫過(guò)短中，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，明確要求。各小組繪畫的內(nèi)容應(yīng)避免重復(fù)，全文可畫15幅以上不同的圖畫。要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，以寫意和白描的筆法繪畫。如“環(huán)滁皆山也”一句，可畫滁州城地形圖，應(yīng)抓住一個(gè)“皆”字，畫出特點(diǎn)；“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”一句，可畫釀泉景觀圖，應(yīng)抓住一個(gè)“瀉”字，畫出釀泉奔騰的氣勢(shì)?！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”一句，可畫太守醉酒圖，應(yīng)抓住一個(gè)“醉”字，畫出太守的醉態(tài)。

2.評(píng)——評(píng)價(jià)繪畫的優(yōu)劣

師：剛才同學(xué)們積極參與，充分合作，既動(dòng)手又動(dòng)腦，在熱烈積極，緊張活躍的氣氛中，畫出了一幅幅有關(guān)《醉翁亭記》的優(yōu)美風(fēng)景畫，現(xiàn)在我們進(jìn)入“評(píng)”的環(huán)節(jié)。我們來(lái)評(píng)一評(píng)、說(shuō)一說(shuō)我們的小畫家們的杰作，看看好在哪兒，不足又在哪兒。

學(xué)生的點(diǎn)評(píng)可能多種多樣，絕大多數(shù)可能涉及到繪畫作品的趣味性、完整性、想象性、新穎性、創(chuàng)造性等，但容易忽略其中一個(gè)很重要的“點(diǎn)”，這個(gè)點(diǎn)就是同學(xué)的畫中能不能抓住寄情山水的“樂(lè)”字和“與民同樂(lè)”的“樂(lè)”字，學(xué)生的繪畫中，如果能夠透出一種歡樂(lè)的情趣，將是上品。

3、探——抓住最后一段中議論性的句子進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

師：本文最后一段中有一段議論“然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！边@段話講到了幾種樂(lè)？列舉出來(lái)并比較一下在思想境界上的高下。

生：以四人小組為單位，對(duì)“鳥之樂(lè)”“人之樂(lè)”“太守之樂(lè)”的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析比較，討論歐陽(yáng)修到底是樂(lè)在自然景色的優(yōu)美，還是樂(lè)在“與民同樂(lè)”，從而進(jìn)行深層次思考：這樣的政治理想與現(xiàn)實(shí)有沒(méi)有差距，達(dá)到理解歐陽(yáng)修復(fù)雜內(nèi)心世界的目的。

這種自主課堂教學(xué)思路的設(shè)計(jì)，既突出了一個(gè)“活”字，借以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，又突出了一個(gè)“新”字，以此展示學(xué)生的創(chuàng)造才能。可以說(shuō)，整堂課或討論，或繪畫，或解說(shuō)，或激烈爭(zhēng)論，互相指瑕……整個(gè)課堂氛圍熱烈而又有節(jié)制，活潑而又有分寸，讓學(xué)生在掌握古文知識(shí)的同時(shí)又體驗(yàn)到古文課的樂(lè)趣，并對(duì)文言文概括、生動(dòng)的語(yǔ)言有了更深層次的體驗(yàn)，同學(xué)們的個(gè)性特點(diǎn)得到了很好的展示，想象和創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)。

二.“我是最佳導(dǎo)游”評(píng)選課

全教學(xué)過(guò)程也分為五個(gè)大的教學(xué)步驟。一、二、五與前一思路相同。第三步為說(shuō)——介紹醉翁亭；四為評(píng)——評(píng)價(jià)導(dǎo)游的介紹。具體過(guò)程如下：

師：《醉翁亭記》所描述的醉翁亭是一個(gè)山青水秀、鳥語(yǔ)花香的大好去處。假定我們?nèi)嗤瑢W(xué)現(xiàn)在就在瑯琊山下，即將上山游覽。而你卻是一位旅行社的導(dǎo)游，現(xiàn)請(qǐng)你做我們的向?qū)?，帶我們一路游覽上去并給予具體解說(shuō)，要求大家盡量說(shuō)得生動(dòng)些和有趣味些。

這一環(huán)節(jié)，學(xué)生可能出現(xiàn)如下情況：直接翻譯，無(wú)生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，缺乏趣味性；有導(dǎo)語(yǔ)，無(wú)結(jié)語(yǔ)，缺乏完整性；死扣課文不放手，缺乏新穎性、創(chuàng)造性。針對(duì)這些情形，可作如下指導(dǎo)：可以設(shè)計(jì)給游客講故事；可以設(shè)計(jì)為邊“導(dǎo)游”邊講解；可以根據(jù)需要，任意調(diào)換句序；可以設(shè)計(jì)為結(jié)合實(shí)際，引入新故事?？傊?，在不脫離課本，不違背課本的前提下，可以展開想象，自由選擇。

生：個(gè)人作準(zhǔn)備后四人小組試講，組員互相補(bǔ)充，再推選一名代表在全班試講。

2、評(píng)——同學(xué)以游客身份對(duì)導(dǎo)游的解說(shuō)詞進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)出最佳導(dǎo)游。在評(píng)的過(guò)程中，應(yīng)以“樂(lè)”字為重要依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

醉甕亭記范文第4篇

編者按：文學(xué)的目的之一，就是通過(guò)感性的解放、重整、醒覺(jué)，重新恢復(fù)人之為人的統(tǒng)一感。而語(yǔ)文課堂當(dāng)中往往也需要這樣的文學(xué)思維。下面讓我們共同閱讀這篇語(yǔ)文課需要文學(xué)思維。

語(yǔ)文課需要文學(xué)思維

楊帆

前一個(gè)月復(fù)習(xí)文言文，進(jìn)行到八年級(jí)的大篇目歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，遇到一件小事。下課回辦公室的路上，一個(gè)學(xué)生攔住了我的去路，說(shuō)自己在做課外資料時(shí)遇到了問(wèn)題。我低頭看題，是關(guān)于“泉香而酒?！钡尼屃x。孩子答的是：“泉水透著芳香而酒色清澈?！毖a(bǔ)課班老師在“芳香”和“清澈”上各打了一個(gè)叉。我不解，孩子告訴說(shuō)：正確答案是“泉水清澈而酒味芬芳”，并轉(zhuǎn)述老師的解釋，說(shuō)這是文言中常用的詞序顛倒法。

我立刻疑惑了。歐陽(yáng)修明明是說(shuō)“泉香而酒?！保瑸槭裁雌忉尦伞叭６葡恪?或者我們相信別一種說(shuō)法，歐陽(yáng)修原來(lái)寫的不過(guò)是“泉清而酒?！?，是蘇軾大筆一揮改成了“泉香而酒?！?。那么，蘇軾為什么這樣改，而我們既然接受這改動(dòng)，認(rèn)為它比“泉清而酒洌”、“泉洌而酒香”好，在解釋的時(shí)候，為什么又認(rèn)定“泉水清澈而酒味芬芳”才是對(duì)的呢?

認(rèn)為“泉水清澈而酒味芬芳”為正確，理由大概是泉沒(méi)有香味。然而泉真的不能有香嗎?以科學(xué)思維的觀點(diǎn)看，大概確是如此的。然而以文學(xué)思維的眼光，則泉有香味并不是什么特例。不但泉可以有香，花還能鬧——所謂“紅杏枝頭春意鬧”，山、月也會(huì)冷——所謂“淮南皓月冷千山”，太陽(yáng)也可聽得聲音——所謂“羲和敲日玻璃聲”，聲音也可有形而圓——所謂“嚦嚦鶯歌溜的圓”。這就通感吧：感覺(jué)之間的混而相通，在一種感覺(jué)印象中交錯(cuò)著別一種感覺(jué)印象。通感的心理基礎(chǔ)在于人的感覺(jué)本來(lái)是一個(gè)有機(jī)的整體，也就是說(shuō)，在感覺(jué)的世界里，它們其實(shí)是一個(gè)渾然的整體，統(tǒng)攝于一個(gè)統(tǒng)一的、全體的人。因此，通感其實(shí)是一種很普遍的心理經(jīng)驗(yàn)，所以顏色有冷暖之分，聲音也有明暗之別。

只是可能在文學(xué)中，通感的表現(xiàn)更精微、新奇、獨(dú)特。只有在科學(xué)的、分析的態(tài)度中，人的各種感覺(jué)才分裂為彼此隔絕、互不相關(guān)的領(lǐng)地。正是因?yàn)榭茖W(xué)的“分而治之”的態(tài)度，破壞、瓦解了人之為人的統(tǒng)一感，把一個(gè)統(tǒng)一的、整體的人分析為許多彼此隔絕、排斥、分裂的人的碎片。

文學(xué)的目的之一，就是通過(guò)感性的解放、重整、醒覺(jué)，重新恢復(fù)人之為人的統(tǒng)一感。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“釀泉人”，地處“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的地方，那么野芳的幽香不就是泉水的幽香嗎?怎么能說(shuō)泉無(wú)香?“釀泉為酒”，酒既有香，泉又怎可無(wú)香?這是感覺(jué)的、感性的思維方式，也是全體、整體的思維方式，也是文學(xué)的思維方式。

《醉翁亭記》是抒情的文學(xué)，不是科學(xué)的說(shuō)明。所以，我們讀它，首先以感覺(jué)、感性的方法領(lǐng)悟它、感受它、喜愛(ài)它，而不應(yīng)該僅僅以科學(xué)的、邏輯的方法說(shuō)明它、分析它、解剖它。

我在語(yǔ)文路上走的時(shí)間并不長(zhǎng)，拿不準(zhǔn)是否真的有文言翻譯中的“詞序顛倒法”，如果真有，我淺白的以為語(yǔ)法的這種設(shè)置在這里是不適用的。事實(shí)上，如果真要從語(yǔ)法上為之解，能不能說(shuō)“泉香而酒?！币矐?yīng)該是互文——“泉香而酒洌”者，泉又清又香，酒也又清又香也——所以，仍然不能回避泉是不是香的問(wèn)題。

教語(yǔ)文第八年，我才開始嘗試以教育敘事的方式思考和整理這些錯(cuò)位的問(wèn)題，可能確實(shí)比其他許多老師晚了許多也淺了許多，但我也確實(shí)略略想了如下問(wèn)題：

1.語(yǔ)文課缺少魅力，效果不佳是初高中孩子，尤其是畢業(yè)班的孩子的共識(shí)，視語(yǔ)文為一門尷尬的學(xué)科，是為了什么?

2.語(yǔ)文課，理應(yīng)有人文教育乃至倫理教育的功能，但是這里的人文功能、倫理功能是不是都應(yīng)該作最廣泛意義的理解?我以為，語(yǔ)文課的人文性，其著眼點(diǎn)在通過(guò)開發(fā)學(xué)生的感受力，特別是對(duì)于語(yǔ)言的感受力，養(yǎng)成正確的趣味，從而激發(fā)出學(xué)生身上美好的人性。

3.科學(xué)思維在語(yǔ)文課堂上的大行其道，是不是最直接的后果就是文學(xué)趣味的普遍墮落?每年到頒發(fā)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，中國(guó)人總少不了抱怨一回，疑心人家歧視我們。然而，回頭檢視一下我們自己的語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文思維的缺失，是不是讓我們錯(cuò)過(guò)了許多文學(xué)感悟力很好的孩子?

前些年，許多語(yǔ)文人在一起研究“在希望的田野上”這個(gè)歌名是不是正確，我們的語(yǔ)文課堂，某種程度來(lái)說(shuō)，一直在延續(xù)這個(gè)問(wèn)題的講解。我還是希望，自己作為老師，能夠在語(yǔ)文課堂為學(xué)生保留那美好的一刻，那作為一個(gè)整體的人充溢著豐盈而統(tǒng)一的感受力的一刻，哪怕它短暫、哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝——因?yàn)?，除了在語(yǔ)文課堂，這樣的一刻已經(jīng)毫無(wú)容身之地。

公眾號(hào)：曲一奏雅

醉甕亭記范文第5篇

蘇軾的女人緣絕不限于青樓，深宮中的皇后、皇太后，也是蘇軾的粉絲。大宋民間，更不知有多少良家女子都想嫁蘇大學(xué)士。宋朝人寫的八卦筆記《甕牖閑評(píng)》，就記錄了一樁軼事：元豐年間，坡謫黃州，鄰家一女子甚賢，每夕只在窗下聽東坡讀書。后其家議親，女子云：“須得讀書如東坡者乃可?！本篃o(wú)所諧而死。故東坡作《卜算子》以記之：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

元v八年（1093），蘇軾被任命為定州太守，時(shí)56歲。在定州任上，蘇軾聘請(qǐng)了一位叫李之儀的年輕人為幕僚。李之儀的夫人名叫胡文柔，是一位很有才情、見(jiàn)識(shí)的女子。丈夫每天到蘇軾府上辦公，胡文柔都要交代說(shuō)：“子瞻名重一時(shí)，讀其書，使人有殺身成仁之志。君其善同之邂逅?！碧K軾到李家做客，胡文柔每次都躲在屏風(fēng)后聽他與丈夫聊天。待蘇軾告辭后，則嘆曰：“我嘗謂蘇子瞻未能脫書生談士空文游說(shuō)之弊，今見(jiàn)其所臨不茍，信一代豪杰也！”

胡文柔與蘇軾的侍妾王朝云年紀(jì)相仿，兩人又都喜歡誦讀佛經(jīng)，因此成了好朋友。蘇軾還戲謔地給胡文柔起了一個(gè)法號(hào)，叫“法喜上人”。不久蘇軾又遭貶遷，胡文柔連夜做了一件衣服，送給蘇軾，說(shuō)道：“我一女人，得如此等人知，我復(fù)何憾？！”如今想來(lái)，胡文柔對(duì)蘇軾應(yīng)該也是懷有仰慕之心，只是已為人婦，這種感情只能深深埋于心底，或者說(shuō)，已經(jīng)超越了男女之情，升華為對(duì)親人的關(guān)愛(ài)。后來(lái)胡文柔不幸病逝，丈夫李之儀將妻子與蘇軾的交往，都寫進(jìn)了他的文集《姑溪集》。

更有意思的是，那時(shí)候許多男子也很仰慕蘇大學(xué)士。蘇軾名動(dòng)天下，其中最奇葩的一名“蘇粉”，大約要算章元弼。據(jù)一本宋人筆記《師友談?dòng)洝返挠涊d，章元弼慕蘇軾之名，對(duì)蘇軾的作品愛(ài)不釋手，結(jié)果冷落了美麗的嬌妻陳氏。本來(lái)章元弼就長(zhǎng)得丑，已經(jīng)讓妻子陳氏很不滿意，現(xiàn)在陳氏更受不了了，便提出了離婚。而章元弼說(shuō)起這件事，還沾沾自喜，經(jīng)常跟朋友吹噓說(shuō)：“因?yàn)槲覐U寢忘食讀蘇先生的書，冷落了妻子，她才跟我離的婚。”

蘇軾既不是帥哥，也沒(méi)多少錢財(cái)，但他多才多藝，琴棋詩(shī)畫皆精通；也有學(xué)問(wèn)，開創(chuàng)蜀學(xué)；能談星座，還做得一手好菜；又懂工程設(shè)計(jì)，廣州最早的自來(lái)水供水系統(tǒng)即出自他的設(shè)計(jì)；他生性幽默、樂(lè)天，即使在人生最失意落魄的時(shí)候，也能將日子過(guò)得有滋有味；他又有公共情懷，一手創(chuàng)辦過(guò)孤兒基金、福利醫(yī)院。