1.傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)前，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，這些符號(hào)仍然有著很大的實(shí)用價(jià)值。如傳統(tǒng)符號(hào)中龍的形象、云紋、魚(yú)紋等，設(shè)計(jì)師可以對(duì)其進(jìn)行提煉和應(yīng)用。但是對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單照搬，而是要對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)作，即在理解的基礎(chǔ)上，借用現(xiàn)代審美觀念對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)中的元素進(jìn)行改造和提煉，使其富有時(shí)代特征，在運(yùn)用中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

2.古典色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在中國(guó)古典裝飾中，比較常見(jiàn)的裝飾風(fēng)格有重彩妝和淡雅裝兩種，這兩種裝飾風(fēng)格不同，但是其色彩形式法則是相同的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的統(tǒng)一與變化、色彩的調(diào)和、對(duì)比以及平衡等都直接影響設(shè)計(jì)的效果。色彩能夠有效地表達(dá)氣氛、心情和品位。在古代建筑中，紅墻朱門(mén)、金黃屋頂、青磚綠瓦等能夠給人們帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。這些古典色彩也在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，如，在營(yíng)造豪華氛圍的時(shí)候使用金黃色；在營(yíng)造喜慶氛圍的時(shí)候使用朱紅色。此外，古代的青瓦白坯、烏門(mén)栗梁能夠給人帶來(lái)一種清新、淡雅的感覺(jué)，這一手法在很多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到繼承，如香山飯店的內(nèi)景設(shè)置就采用了這一手法。

3.傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化根基深厚，蘊(yùn)含豐富的文化意蘊(yùn)，這保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代代相傳。若將中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富意蘊(yùn)運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，能夠增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)含蓄的內(nèi)在氣質(zhì)。但是傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)不能夠直接表達(dá)出來(lái)，而必須借助一定的方法和手段。如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以采用山水畫(huà)來(lái)表達(dá)“天人合一”的思想，利用傳統(tǒng)文化中字的諧音來(lái)暗示吉祥的含義，等等。

摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時(shí)期就存在了。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修

一、國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門(mén)的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說(shuō)，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤(pán)。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無(wú)存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來(lái)看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。

摘要：人類社會(huì)從工業(yè)社會(huì)逐漸向信息社會(huì)過(guò)渡的同時(shí)，人類對(duì)自身周圍的環(huán)境提出了更高的要求。設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步完善。裝修技術(shù)的特點(diǎn)也越來(lái)越有特色，而發(fā)展趨勢(shì)逐漸回歸到這幾種現(xiàn)象：室內(nèi)裝修風(fēng)格回歸自然化、室內(nèi)裝修風(fēng)格整體藝術(shù)化、室內(nèi)裝修風(fēng)格個(gè)性化、室內(nèi)裝修風(fēng)格簡(jiǎn)單淳樸化。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)；裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格；發(fā)展趨勢(shì)

室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)是在原有建筑物特定的圍合空間的基礎(chǔ)上，通過(guò)物質(zhì)、藝術(shù)和技術(shù)手法對(duì)室內(nèi)空間重新組織和施工處理，進(jìn)行美化生活、改造居住環(huán)境，為人們創(chuàng)造一個(gè)更加舒適理想的生活空間為滿足人們生理上和心理上的特殊需要。室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的作用，一方面是改善室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)條件，提高物質(zhì)生活水平，所以裝修設(shè)計(jì)時(shí)，需要把握設(shè)計(jì)的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性；另一方面是增進(jìn)室內(nèi)環(huán)境的精神品質(zhì)，以提高精神生活的水平，所以裝修設(shè)計(jì)時(shí)，需要包含設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和個(gè)性特點(diǎn)。總之，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)更多是以當(dāng)代人們的審美為基礎(chǔ)，而且要符合當(dāng)前社會(huì)的時(shí)代需要。

一、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)風(fēng)

1、中式風(fēng)格

中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合了莊嚴(yán)與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。以宮廷為代表的中國(guó)古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，格調(diào)高雅、造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美、色彩濃重而成熟、造型講究對(duì)稱，色彩講究對(duì)比，裝修材料以木材為主。中式風(fēng)格的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具（明清家具為主），裝飾品以黑、紅為主的裝飾色彩。中式風(fēng)格造價(jià)高，缺乏現(xiàn)代裝修風(fēng)格的氣息。

第一篇 一、軟裝飾

室內(nèi)裝飾可以分為軟和硬兩個(gè)部分。硬裝飾主要指在裝飾中對(duì)居室地面、墻體以及室內(nèi)頂面的硬件設(shè)施，作出的較為專業(yè)的裝飾，例如鋪裝地板、門(mén)窗安裝、裝飾吊頂?shù)鹊取Ｓ惭b飾是室內(nèi)裝飾裝修的基礎(chǔ)內(nèi)容，在居室裝修中發(fā)揮著結(jié)構(gòu)性的主導(dǎo)作用。提到軟裝飾，起初人們大都認(rèn)為是以軟質(zhì)材料為主所作的室內(nèi)裝飾。而如今這個(gè)定義已經(jīng)被打破，除固定的裝飾物外，但凡可以改善優(yōu)化房屋功能、活躍室內(nèi)氛圍、提升室內(nèi)文化品味的裝飾，都已經(jīng)被認(rèn)為是軟裝飾。軟裝飾和硬裝飾在室內(nèi)裝修中有著同等重要的作用，假如一個(gè)室內(nèi)空間里僅僅只做了硬裝飾，這個(gè)空間就會(huì)顯得過(guò)于硬冷，缺乏必要的親和力。相比較而言，軟裝飾就像是在硬裝飾所不能顧及的細(xì)節(jié)上做的精巧點(diǎn)綴，它們之間的關(guān)系就好比是枝干和葉子的關(guān)系，兩者缺一不可。

二、軟裝飾的意義

現(xiàn)今人們對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修的原因大概有兩個(gè)方面：一方面是為了拓展室內(nèi)可使用空間，另一方面是為了完善室內(nèi)的某些細(xì)節(jié)，也可以使室內(nèi)的細(xì)節(jié)更加精致細(xì)膩。室內(nèi)裝修不只是一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，它令建筑物在自身硬裝飾的基礎(chǔ)之上煥然一新，仿佛是擁有了完美的形象與優(yōu)美的意境，這就是軟裝飾的相關(guān)概念，利用室內(nèi)飾物與家具的巧妙變換，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行再裝修與再布置就是所謂的軟裝飾。工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)度發(fā)展，造成現(xiàn)今大多建筑物的風(fēng)格也變得越來(lái)越單一、單調(diào)，單一的格局讓大多住戶感到風(fēng)格死板，有些不甘單調(diào)生活的住戶就會(huì)提出對(duì)軟裝飾的需求，這種需求是硬裝飾不能替代的，更從側(cè)面說(shuō)明了軟裝飾所帶給人們的和諧、舒適、個(gè)性的環(huán)境體驗(yàn)。

三、軟裝飾的主要風(fēng)格

在軟裝飾的設(shè)計(jì)中，整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格是最為關(guān)鍵的，無(wú)論風(fēng)格是古典風(fēng)還是簡(jiǎn)約風(fēng)又或是自然風(fēng)，都必須要首先定下整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)所需要的主題風(fēng)格。家具、布藝、墻紙的風(fēng)格直接影響著軟裝飾整體風(fēng)格的形成，只有對(duì)這三部分進(jìn)行整體之間的把握，例如設(shè)計(jì)風(fēng)格、搭配色彩、補(bǔ)充形狀做到各要素間風(fēng)格的相互呼應(yīng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)用戶所追求的的裝飾風(fēng)格?，F(xiàn)今社會(huì)軟裝飾的主要風(fēng)格大體可以分為如下幾種：

內(nèi)容摘要：國(guó)畫(huà)以文人畫(huà)為主體，以中國(guó)哲學(xué)為其理論思想基礎(chǔ)，并通過(guò)宮廷、民間繪畫(huà)兩個(gè)渠道延伸，形成一個(gè)程式化的穩(wěn)定系統(tǒng)。它以形式語(yǔ)言的特異性，以形式語(yǔ)言與內(nèi)在意蘊(yùn)的完美結(jié)合、彰顯，保持了鮮明的民族個(gè)性：線墨飛動(dòng)的優(yōu)美意境。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)這一美學(xué)特征的闡釋，從其外部視覺(jué)形象即點(diǎn)、線、墨、色以及各種構(gòu)成因素的組織關(guān)系入手，或許更益于我們準(zhǔn)確感知、深層把握對(duì)現(xiàn)代居住環(huán)境的美化。

關(guān)鍵詞：意境人性化虛實(shí)相生文化品性

一、線條飛動(dòng)與住宅設(shè)計(jì)的人性化

古人云：“無(wú)線者非畫(huà)也。”油畫(huà)是色彩、塊面的藝術(shù)，而國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)語(yǔ)匯卻是線條。國(guó)畫(huà)的線條首先具有造型功能，它以線條的流動(dòng)婉轉(zhuǎn)為主旋律，以線條的明快、犀利、多變來(lái)表現(xiàn)、勾勒不同物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。人物畫(huà)常用的有高古游絲描、鐵線描、柳葉描等數(shù)十種線型，顧愷之用線如春蠶吐絲，細(xì)勻遒勁，韻律感強(qiáng)；李公麟的《五馬圖》《維摩詰圖》淡墨輕毫，線條富于節(jié)奏變化；陳洪綬線描質(zhì)樸簡(jiǎn)練，清圓細(xì)勁，有金石味。粗細(xì)長(zhǎng)短不一、剛?cè)崆备鳟惖木€條，或細(xì)膩描繪，如須發(fā)勾描、衣紋處理；或概括、攝取客觀物象的神質(zhì)，離披點(diǎn)畫(huà)，簡(jiǎn)潔流暢。山水畫(huà)多以線條勾取輪廓，進(jìn)一步地描繪則用“皴”。披麻皴、劈斧皴、折帶皴都是用筆不同而造成的線的變異形態(tài)。披麻皴運(yùn)筆舒緩，延綿重疊，疏密相間，柔和閑遠(yuǎn)；劈斧皴短粗有力，豪壯頓宕，棱角分明，一氣呵成。樹(shù)木高低傾斜地排列，溪水回旋曲折地流走，峰巒起伏連綿地配置，也都是線的集結(jié)、交融。

國(guó)畫(huà)的線條還具有情感功能。它不僅標(biāo)明客體的式樣性質(zhì)，而且體現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美情感，用情筆墨之中，放懷筆墨之外，體現(xiàn)了它特有的主觀性和表現(xiàn)性。它是畫(huà)家借以抽取、概括自然物象、融注情思意趣、創(chuàng)造藝術(shù)形象的基本語(yǔ)言，較之塊面的運(yùn)用，線條的抒情顯然更自由盡興。

線條是人的主觀創(chuàng)造，是抽象認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)客體物象的視覺(jué)語(yǔ)言，是有意味的形式，是對(duì)客體對(duì)象的超然把握。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)始終貫穿著這種傳神寫(xiě)意的精心構(gòu)筑，貫穿著運(yùn)用線紋再現(xiàn)、表現(xiàn)客觀形體本質(zhì)和畫(huà)家主觀精神的辯證思維。