摘要：語文與國學(xué)同源共流，在培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面，語文教育的作用無可替代。但《大學(xué)語文》課程的開設(shè)現(xiàn)狀并不樂觀，課程設(shè)置或被邊緣化，教學(xué)模式或被項(xiàng)目化，教學(xué)內(nèi)容或被專業(yè)化。屬于通識(shí)教育的《大學(xué)語文》課程，具有教學(xué)目標(biāo)非功利性、教學(xué)過程非操作性、教學(xué)內(nèi)容非實(shí)用性的特點(diǎn)。大學(xué)語文教育是國學(xué)傳承的重要平臺(tái)，要開設(shè)適合傳播國學(xué)知識(shí)的《大學(xué)語文》課程，需要認(rèn)清形勢、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，編寫具有國學(xué)味道的教材，注意教學(xué)方法上的繼承和創(chuàng)新，語文教師要做國學(xué)的守望者。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；大學(xué)語文；教育

早在上世紀(jì)八十年代末，隨著國家精神文化建設(shè)的推進(jìn)，國學(xué)研究升溫。十八大后，為樹立新時(shí)代的核心價(jià)值觀，黨中央制定《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，將傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)提到空前高度，國學(xué)熱潮隨之興起。大學(xué)校園是文化知識(shí)的集結(jié)地，大學(xué)生是社會(huì)文明的先行者和引領(lǐng)者，更是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍和生力軍。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育是社會(huì)之共識(shí)。在專業(yè)和通識(shí)教育眾多課程中，《大學(xué)語文》是進(jìn)行國學(xué)教育的重要載體，如何利用好這一載體，使之成為傳揚(yáng)國學(xué)的主渠道，一直是人們探討的話題。

一、大學(xué)語文教育屬于通識(shí)教育

（一）教學(xué)目標(biāo)的非功利性

通識(shí)教育是非專業(yè)性和非職業(yè)性的教育，它是以培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德、健全完美的人格、獨(dú)立自由的精神、勤奮好學(xué)的習(xí)慣、正直善良的情感為終極目標(biāo)的。與直接服務(wù)于受教育者未來職業(yè)的專業(yè)化教育任務(wù)不同，通識(shí)教育要完成的任務(wù)是促進(jìn)受教育者在獨(dú)立思考、品行操守、價(jià)值取向、人際交往、終身學(xué)習(xí)等方面的全面發(fā)展。而這些目標(biāo)是不可能像砌磚、炒菜一樣在課堂之上立竿見影就能實(shí)現(xiàn)的。通識(shí)教育的目標(biāo)是非功利性的，它追求的不是當(dāng)下的功效和利益?！洞髮W(xué)語文》的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)并提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是擁有以人為本的思想觀念，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是樹立正能量的價(jià)值觀，是具有博雅的精神氣質(zhì)。人文素養(yǎng)的培育著眼于受教育者終生受益，而非功利于當(dāng)前。

一、大眾化時(shí)代大學(xué)語文教學(xué)研究存在的問題

近幾年，大學(xué)語文研究的繁榮主要體現(xiàn)在局部領(lǐng)域的研究，如教學(xué)方法的銳意改革，教學(xué)手段的數(shù)字化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，說明大學(xué)語文研究正在逐步深入。目前有三個(gè)方面的問題較為突出：

1．教學(xué)目的模糊化。這些年來，不僅僅是大學(xué)語文，包括中小學(xué)語文在內(nèi)的整個(gè)語文學(xué)科均為社會(huì)詬病。出現(xiàn)這種狀況，最根本的原因在于語文學(xué)科的教學(xué)目的模糊，如人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)及工具性的強(qiáng)化都加諸其上；僅對(duì)“語文”的理解就很難統(tǒng)一，或日“語言文字”，或日“語言文化”，或日“語言文學(xué)”，或日“語言文章”。無論是長期研究語文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法千差萬別，因此形成大學(xué)語文教學(xué)改革混亂的局面。

2．教學(xué)內(nèi)容娛樂化與教材編寫的經(jīng)典化。隨著大眾化時(shí)代到來，大學(xué)生作為時(shí)代急先鋒對(duì)大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容提出了新的要求。為適應(yīng)這種變化，國內(nèi)很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學(xué)語文講周杰倫；北大教授孔慶東開設(shè)了“金庸武俠小說系列講座”；筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，講魯迅不如講張愛玲受歡迎。此外，教材的編寫加入流行元素的也不少見，羅大佑的歌《現(xiàn)象七十二變》進(jìn)入高教出版社出版的《大學(xué)語文》。盡管社會(huì)各界有不同的看法，但這些無疑標(biāo)志著大學(xué)語文正接受著時(shí)代的洗禮，大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展出現(xiàn)了新變化，課堂教學(xué)內(nèi)容正日益娛樂化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學(xué)內(nèi)容變化相反，教材編寫篇目的選取卻日趨回歸經(jīng)典。大學(xué)語文教材建設(shè)這幾年碩果累累，幾乎每個(gè)學(xué)校都出了自己的大學(xué)語文教材，當(dāng)然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現(xiàn)的教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：除了幾本具有開拓創(chuàng)新精神的教材之外，絕大多數(shù)教材傳統(tǒng)經(jīng)典篇目多，現(xiàn)代流行的大眾文化篇目少；中國文學(xué)選篇多、外國文學(xué)選篇少；中國文學(xué)中古代部分多，現(xiàn)當(dāng)代部分少。

3．教學(xué)手段電子化。大眾化時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志是以電子高新科技為傳播媒介，與當(dāng)代城市娛樂文化、產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，這為大學(xué)語文教學(xué)走向多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教學(xué)提供了可能。如今大學(xué)語文教學(xué)中，如果不使用多媒體教學(xué)就會(huì)被視為落伍，當(dāng)前沒有進(jìn)行網(wǎng)上精品課程建設(shè)、教學(xué)資源共享的學(xué)校越來越少，似乎以信息技術(shù)與復(fù)制為手段的傳播方式與大學(xué)語文教學(xué)有無結(jié)合已經(jīng)成為衡量一個(gè)學(xué)校大學(xué)語文水平高低的重要標(biāo)志。多年的教學(xué)實(shí)踐表明，現(xiàn)代傳媒技術(shù)為大學(xué)語文教學(xué)與研究確實(shí)帶來了很多實(shí)惠，多媒體教學(xué)手段通過對(duì)動(dòng)畫、聲音、圖像等資料的重組，使教材內(nèi)容變得生動(dòng)、形象、直觀，極大地增強(qiáng)了課堂的趣味性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增大了教學(xué)容量，提高了教學(xué)效率。

二、原因分析

一、大學(xué)語文教育現(xiàn)狀及其原因

鑒于大學(xué)語文教育的重要作用，為了更好地解決目前我國大學(xué)語文教育中存在的問題，強(qiáng)化大學(xué)語文教育現(xiàn)實(shí)性功能，使它更好地為發(fā)揮自身功能，我們有必要先對(duì)大學(xué)語文教育現(xiàn)狀及其困境原因進(jìn)行分析。

（一）大學(xué)語文教育現(xiàn)狀。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，受社會(huì)大環(huán)境的影響，高校教育越來越注重對(duì)學(xué)生技能知識(shí)的傳授，從而就忽視了大學(xué)語文教育。在一些高校，除了語言文學(xué)專業(yè)，其他專業(yè)，尤其是理工科專業(yè)，都很少開設(shè)大學(xué)語文課程；有的高校雖然設(shè)置了大學(xué)語文課程，但是由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等問題，教學(xué)效果并不理想，大學(xué)語文教育形同虛設(shè)。最近一則新聞報(bào)道聲稱：“某理工科大學(xué)語文課堂中，一半學(xué)生翹課，一半學(xué)生不帶紙筆，80%的學(xué)生寫錯(cuò)字”。由此可見，目前大學(xué)語文教育逐漸別邊緣化，這已經(jīng)成為高校教育中的一個(gè)重大缺失，對(duì)學(xué)生漢語知識(shí)的學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)帶來了嚴(yán)重后果。

（二）大學(xué)語文教育困境的原因。在新時(shí)期，大學(xué)語文教育發(fā)展處于低谷，面臨著夭折危機(jī)，而造成高校大學(xué)語文教育這一困境局面的原因是多方面。具體來講，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，時(shí)代環(huán)境的影響。進(jìn)入21世紀(jì)以后,隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，我國經(jīng)濟(jì)一直蓬勃發(fā)展。在這種時(shí)代背景下，在激烈的競爭環(huán)境中，一方面，很多學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)對(duì)自己專業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為大學(xué)語文的學(xué)習(xí)無關(guān)緊要。另一方面，隨著我國與世界各國的交流與合作，學(xué)習(xí)外語已經(jīng)成為一種社會(huì)熱潮，這也在一定程度上削弱了語文教育的地位。因?yàn)?，外語已經(jīng)成為升學(xué)、工作的一個(gè)硬性條件，而漢語則很少有這方面的要求。第二，教育體制的影響。教育部并沒有把大學(xué)語文課程列入公共必修課，從而使大學(xué)語文處于一個(gè)無序狀態(tài)。面對(duì)這種情況，很多大學(xué)都按照自己意愿來安排大學(xué)語文教育。有些學(xué)校每周設(shè)置或者隔周設(shè)置一兩節(jié)大學(xué)語文課程，有些學(xué)校，尤其是理工科院校就沒有設(shè)置這門課程。這也是導(dǎo)致大學(xué)語文逐漸邊緣化的一個(gè)重要原因。第三，大學(xué)語文教材和教學(xué)方法的影響。有些高校雖然設(shè)置了大學(xué)語文課程，但是由于教材內(nèi)容枯燥、教學(xué)方法落后等因素使大學(xué)語文教育并沒有收到良好的效果。比如，目前雖然有很多大學(xué)語文教材可供選擇，但是在教材內(nèi)容的選擇和安排上缺乏針對(duì)性、時(shí)代性，尤其是沒有體現(xiàn)時(shí)代性，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活脫節(jié)，導(dǎo)致大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容呆板枯燥，也許這是學(xué)生翹課的原因之一。另一方面，在教學(xué)方法上，很多高校的大學(xué)語文仍然采用傳統(tǒng)傳授式教學(xué)方法，對(duì)新媒體和新教學(xué)方法的靈活應(yīng)用不夠。所以，在大學(xué)語文課堂上，有些學(xué)生昏昏欲睡，有些學(xué)生玩手機(jī)，有些學(xué)生看課外書，有些學(xué)生寫作業(yè)等。

二、強(qiáng)化大學(xué)語文教育現(xiàn)實(shí)性功能的措施

面對(duì)大學(xué)語文教育現(xiàn)狀，只有立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，改革大學(xué)語文教育，才能使大學(xué)語文教育煥然一新，從而使大學(xué)語文教育更好地適應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)需要。

一、如何為大學(xué)語文課程定位

很多人認(rèn)為，語文教育的重心在小學(xué)和中學(xué)，從小一旦沒有受到好的語文教育，語文基礎(chǔ)知識(shí)沒有積累，大學(xué)階段再開設(shè)語文教育沒有什么必要。其實(shí)，大學(xué)語文并不是中小學(xué)語文的延伸。大學(xué)語文應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生使用語言工具的能力為主，還是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主，一直難以定論。工具性、人文性比重在大學(xué)語文課程的教學(xué)安排上一直無法取舍。在本科院校中，目前語文教育現(xiàn)狀是工具性教育相對(duì)薄弱，人文教育比例過大；高職院校則是恰好相反，只重工具性，忽視人文教育?，F(xiàn)在很多大學(xué)普遍要求語文課能盡快解決學(xué)生的“聽說讀寫”能力的問題，這種要求并不符合實(shí)際，因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)是一個(gè)潛移默化的過程，想在很短時(shí)間內(nèi)很少課時(shí)下大幅提升學(xué)生聽說讀寫能力，是不切實(shí)際的。大學(xué)語文的定位不宜太實(shí)用，當(dāng)然也不宜太脫離現(xiàn)實(shí)，不籠統(tǒng)講人文性，如果脫離了生活，以大而化之的人文教育取代語文課是難以取得好的效果。大學(xué)語文課程內(nèi)容應(yīng)該包括語言文字運(yùn)用能力，以及其所體現(xiàn)的學(xué)識(shí)、文風(fēng)、情趣等人格涵養(yǎng)。大學(xué)語文定位目標(biāo)是：提升語文綜合素養(yǎng)，為其他學(xué)科打下基礎(chǔ)；形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成健全的人格；為全面創(chuàng)新發(fā)展和繼續(xù)終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、教學(xué)改革與實(shí)踐

（一）真正大學(xué)語文的教學(xué)方法

語文老師用獨(dú)立精神、自由人格和科學(xué)程序，組織實(shí)施嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募扔芯€性順序又有層次梯度的言語表達(dá)與理解技藝訓(xùn)練，用具有民族性和時(shí)代性的言語經(jīng)典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學(xué)子，就是“真”教真語文?？墒乾F(xiàn)在的大學(xué)語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗(yàn)考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學(xué)語文教學(xué)首先要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體感受，一定不要拋棄學(xué)生的感受來單純講文章的具體技巧。其實(shí)，也就是老師不要把教材的內(nèi)容都講出很有道理，而是首先要讓學(xué)生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學(xué)中就沒有把文章作為一個(gè)審美對(duì)象。所以，第一要讓學(xué)生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學(xué)生先認(rèn)同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學(xué)生還沒有被折服或產(chǎn)生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學(xué)上來說這是不合邏輯的。當(dāng)然選入大學(xué)語文教材內(nèi)容大多數(shù)是公認(rèn)的好文章，但學(xué)生并沒有認(rèn)同，我們不能說專家教授承認(rèn)的好文章，學(xué)生就要承認(rèn)，這是說不通的。其次，語文不是定性的學(xué)科，大學(xué)語文老師不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。在語文中，對(duì)一個(gè)概念思想的理解沒有一個(gè)固定內(nèi)涵，也就是它沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說不同的人有不同的答案，這個(gè)教學(xué)思想很重要?？鬃拥慕虒W(xué)思想是每位大學(xué)語文教師應(yīng)效仿的。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解生活，感悟人性，這些是大學(xué)語文教學(xué)中最重要的。我們的教育觀念是調(diào)動(dòng)起大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，做到融會(huì)貫通，舉一反三。

（二）大學(xué)語文教材存在問題亂、雜

摘要：高職大學(xué)語文教育管理需要符合教育的根本目標(biāo)，以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。本文首先闡述教育學(xué)探究高職院校大學(xué)語文教學(xué)管理的促進(jìn)作用，然后論述高職院校大學(xué)語文所處困境并研究其發(fā)展方式，希望能給有關(guān)工作者提供幫助。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文教育管理；促進(jìn)作用；教育學(xué)

如何培養(yǎng)學(xué)生情感和興趣？應(yīng)當(dāng)從大學(xué)語文課程的特點(diǎn)著手，在提高教師教學(xué)效率的同時(shí)，不僅營造一種讓人放松，快樂的教學(xué)氛圍，還能培養(yǎng)了學(xué)生樂在其中，樂于學(xué)習(xí)的品質(zhì)品格。

一、從教育學(xué)角度出發(fā)探究大學(xué)

語文教學(xué)管理的促進(jìn)作用教育的最終目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，而大學(xué)語文教育管理完全符合這一基本目的，教育學(xué)家的基本學(xué)說各有異同，但是在教學(xué)管理方面教育學(xué)家們觀點(diǎn)一致。正如夸美紐斯所說：“人之所以為人，是因?yàn)槠涫艿搅撕侠聿⑶疫m當(dāng)?shù)慕逃Ｔ谌说囊簧?，成長是最主要的內(nèi)容，這種成長并非一般的成長而是能夠展現(xiàn)出生命的存在的特殊成長，而教育便是以此作為內(nèi)在要求，促進(jìn)人的成長，推動(dòng)人的事業(yè)?！钡菍?duì)待事物要以辯證的方式去看待，不可否認(rèn)的是，在教育的過程之中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)與夸美紐斯理論相反的教育，而我們所提倡的是前者而非后者。各個(gè)教育學(xué)者均認(rèn)為大學(xué)語文教學(xué)管理是一種可以促進(jìn)個(gè)體與他人和諧、精神內(nèi)容和身體條件和諧，當(dāng)下與未來和諧，自我認(rèn)識(shí)和他人認(rèn)識(shí)和諧的一種前衛(wèi)的教學(xué)觀念，而和諧正是倡導(dǎo)身心健康的根本，只有達(dá)到和諧狀態(tài)，人才能健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。

二、高職院校大學(xué)語文教育管理存在的問題