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今年是改革開(kāi)放30周年。當(dāng)年的改革開(kāi)放進(jìn)程是從“解放思想”開(kāi)始拉開(kāi)序幕的。解放思想的根本意義就在于通過(guò)破除教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，使主客觀相一致，恢復(fù)了我們黨實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)始正視前進(jìn)中的困難甚至困境，以改革舊生產(chǎn)關(guān)系的勇氣，達(dá)到從根本上解放生產(chǎn)力的目標(biāo)

今天，在新一輪的發(fā)展門(mén)檻上，我們又面臨著如何繼續(xù)解放思想的問(wèn)題。改革開(kāi)放的層次越來(lái)越深入，圍繞發(fā)展的難題也就會(huì)越來(lái)越艱難。今天的解放思想必須更突出以十七大精神武裝頭腦、以新的勇氣打破已有的思維定勢(shì)，進(jìn)一步引領(lǐng)生產(chǎn)力發(fā)展，激發(fā)和諧社會(huì)的活力，提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力

面對(duì)新形勢(shì)，我們?nèi)匀粦?yīng)該強(qiáng)調(diào)解放思想的根本目的。解放思想也不是“天降神兵”，有時(shí)它也需要循序漸進(jìn)和重新探索，需要我們以新的智慧進(jìn)行更加合理的政策設(shè)計(jì)和制度安排來(lái)破解發(fā)展難題。以群眾利益為歸宿的改革，是最終會(huì)得到群眾支持的，而這也就是我們解放思想的出發(fā)點(diǎn)

改革開(kāi)放，作為當(dāng)代中國(guó)人民的偉業(yè)，正在向前所未有的廣度和深度進(jìn)軍。改革開(kāi)放，也被鄧小平等老一輩革命家稱之為中國(guó)社會(huì)的“又一次革命”。眾所周知，當(dāng)年的改革開(kāi)放進(jìn)程是從“解放思想”開(kāi)始拉開(kāi)序幕的。今年正好是改革開(kāi)放30周年，全國(guó)各地的學(xué)術(shù)界和理論界都將進(jìn)行一些隆重的紀(jì)念活動(dòng)；在海外，不少觀察中國(guó)事務(wù)的研究機(jī)構(gòu)也在籌備專題研討會(huì)，并借此總結(jié)一下“中國(guó)模式”的發(fā)展之路。

毫無(wú)疑問(wèn)，上世紀(jì)70年代末提出思想大解放，給當(dāng)時(shí)處在崩潰邊緣的國(guó)民經(jīng)濟(jì)“殺出了一條血路”，也培育了一代中國(guó)人“敢為天下先”的氣魄，并由此取得了社會(huì)主義事業(yè)的大發(fā)展。

解放思想到底是為了什么？其實(shí)說(shuō)到底，解放思想的根本意義就在于通過(guò)破除教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，使主客觀相一致，恢復(fù)了我們黨實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，開(kāi)始正視前進(jìn)中的困難甚至困境，以改革舊生產(chǎn)關(guān)系的勇氣，達(dá)到從根本上解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。當(dāng)年的解放思想，最初是從“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”開(kāi)始的。不破不立，而當(dāng)人們普遍地破除了教條式的思維迷信之后，黨中央及時(shí)地出臺(tái)了各項(xiàng)政策，把思想解放的成果用政策的形式落地，并鞏固了下來(lái)。有人統(tǒng)計(jì)，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論之后不久，黨中央推出了74項(xiàng)舉國(guó)矚目的新政策，包括“恢復(fù)高考”、“知青返城”、“土地聯(lián)產(chǎn)承包”等一系列舉措?？梢哉f(shuō)，每一項(xiàng)政策都極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革和進(jìn)步，也為我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

有意義的是，今天，在新一輪的發(fā)展門(mén)檻上，我們又面臨著如何繼續(xù)解放思想的問(wèn)題。眼下，每一位干部都知道要繼續(xù)解放思想。但解放什么？如何解放？很多人卻心里沒(méi)底。確實(shí)，改革開(kāi)放的層次越來(lái)越深入，圍繞發(fā)展的難題也就會(huì)越來(lái)越艱難。我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，老經(jīng)驗(yàn)不管用了，出現(xiàn)了必須解決的新矛盾、新問(wèn)題。面對(duì)這樣的新形勢(shì)，我們?nèi)匀粦?yīng)該強(qiáng)調(diào)解放思想的根本目的。今天的解放思想必須更突出以十七大精神武裝頭腦、以新的勇氣打破已有的思維定勢(shì)，包括30年來(lái)曾經(jīng)起過(guò)積極作用但目前已不合時(shí)宜的觀點(diǎn)和主張，進(jìn)一步引領(lǐng)生產(chǎn)力發(fā)展，激發(fā)和諧社會(huì)的活力，提升我們的競(jìng)爭(zhēng)力。

還要指出的是，當(dāng)年的思想解放起源于領(lǐng)袖的洞察、學(xué)者的思考和群眾無(wú)畏的局部改革探索（安徽農(nóng)村改革就是一個(gè)突出的例子）。而今天，互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始延伸到了農(nóng)村、專業(yè)性的社會(huì)調(diào)查機(jī)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)、大眾傳媒更加普及、公眾文化程度也有了極大的提高、群眾民主意識(shí)更濃，因此，我們完全有理由相信今天的思想解放將取得更豐富的成果。我們也完全可以在更加充分的溝通互動(dòng)前提下，確定當(dāng)前我們需要解放的“重點(diǎn)領(lǐng)域”。而同樣應(yīng)該遵循的原則是，這些需要解放的“重點(diǎn)領(lǐng)域”也要有相應(yīng)的政策設(shè)計(jì)和制度安排來(lái)體現(xiàn)其成果。

最近，數(shù)萬(wàn)人次參加了人民網(wǎng)開(kāi)展的民意活動(dòng)——“2008兩會(huì)調(diào)查：您最關(guān)心的十大熱點(diǎn)問(wèn)題是什么？”在其熱點(diǎn)問(wèn)題的30個(gè)候選項(xiàng)目中，位居前十位的分別是：就業(yè)問(wèn)題、物價(jià)上漲、醫(yī)改方案、收入分配、社保養(yǎng)老、勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)、反腐倡廉、教育公平、司法公正、住房保障。此外，投票率較高的選項(xiàng)還有公民政治參與、“大部制”改革，等等。顯然，這些熱點(diǎn)問(wèn)題既是民生領(lǐng)域需要突破的焦點(diǎn)，也是我們必須以新的勇氣進(jìn)行思想解放，并且以新的智慧進(jìn)行更加合理的政策設(shè)計(jì)和制度安排的主攻目標(biāo)。

例如民生的首位問(wèn)題就業(yè)，在已有的就業(yè)問(wèn)題研究成果中，都涉及到一個(gè)擴(kuò)大就業(yè)能力的政策“瓶頸”，即戶籍制度該如何松動(dòng)？我們都清楚，現(xiàn)行的戶籍制度對(duì)于維護(hù)國(guó)家政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定起到過(guò)歷史性的作用，但在社會(huì)治理層面也造成了城鄉(xiāng)兩元結(jié)構(gòu)的格局。目前的戰(zhàn)略性挑戰(zhàn)出現(xiàn)了，即第二代農(nóng)民工無(wú)法回歸農(nóng)村而成為城市邊緣人。他們甚至在城市度過(guò)了整個(gè)少年時(shí)代，自己也認(rèn)為在學(xué)習(xí)能力、就業(yè)等各方面與城市的原住民沒(méi)有什么差別。但是他們能否獲得城市戶口、能否參加城市的高考、能否在城市自由擇業(yè)，都是我們必須作出的回答。在海外，相關(guān)的挑戰(zhàn)也存在于不少大中城市。法國(guó)首都巴黎就是沒(méi)有解決好類似問(wèn)題，而在近期引發(fā)了城市“邊緣人”的社會(huì)性騷亂。

當(dāng)然，解放思想也不是“天降神兵”，有時(shí)它也需要循序漸進(jìn)和重新探索。例如，我們一度認(rèn)為，我國(guó)福利分房制度改革之后，住房供應(yīng)應(yīng)該由市場(chǎng)來(lái)加以解決。但實(shí)際情況是，城市房地產(chǎn)市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期是有缺陷的，它無(wú)法充分解決大眾的住房需求問(wèn)題。當(dāng)城市貧困人口的住房難問(wèn)題剛剛提到政府議事日程時(shí)，中低收入家庭（俗稱“夾心層”）的住房供應(yīng)也開(kāi)始成為城市開(kāi)發(fā)建設(shè)中的突出問(wèn)題。從社會(huì)公平的角度來(lái)看，他們無(wú)力依靠自己的經(jīng)濟(jì)力量來(lái)改善居住條件，并且這與他們的能力大小和是否勤奮并無(wú)必然關(guān)聯(lián)。這一發(fā)展中的難題如果不及時(shí)加以破解，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)和諧與穩(wěn)定?？上驳氖?，一些地方的政府正在以新的勇氣解放思想，并在政策設(shè)計(jì)和制度安排上以新一輪改革的姿態(tài)得到了群眾的擁護(hù)。

可以相信，以群眾利益為歸宿的改革，是最終會(huì)得到群眾支持的，而這也就是我們解放思想的出發(fā)點(diǎn)。